高三历史一轮复习课件：第2课 诸侯纷争与变法运动

这是一份高三历史一轮复习课件：第2课 诸侯纷争与变法运动，共35页。PPT课件主要包含了春秋时期特点，春秋五霸，列国纷争的影响，经济发展，春秋穿有鼻环的牛尊，春秋战国水利工程图，手工业，井田制松动私有制出现，奴隶主贵族没落，地主阶级崛起等内容，欢迎下载使用。
西周（前1046年—前771年）→ 东周（前770年—前221年）
观察地图，为什么叫东周？
春秋：公元前770年—公元前476年，自周平王东迁洛邑到周敬王卒。因孔子所著《春秋》书中记载的时间跨度与构成一个历史阶段的春秋时代大体相当，所以后人就将这一历史阶段称为春秋时期。
战国：公元前475年—公元前221年，这一时期各国混战不休，故前人称之为战国。把战国作为时代名称，开始于西汉末年刘向汇编的《战国策》。
一、列国纷争与华夏认同 列国纷争
如何区分春秋和战国的地图？
“三家分晋”——春秋末期，晋国国内大权已经被六家卿大夫把持，他们合起来架空国君，同时他们之间也展开争夺，最终韩式、赵氏、魏氏获胜，将晋国一分为三。后周威烈王正式册封韩赵魏三家卿大夫为诸侯，韩赵魏三国成立，晋国灭亡。 “田氏代齐”——春秋末期，齐国卿大夫田氏一步步掌握大权，废掉国君，自立为国君。后被周安王正式承认。所以齐国虽还叫齐国，但国君已不是姜姓，而是田氏。
春秋（公元前770年—前476年）
周平王东迁后，中国历史进入东周时期。周天子的控制力日渐削弱。周平王死后，桓王继位，与郑国矛盾激化，刀兵相见，结果王室军队败北，桓王肩头还中了一箭，狼狈撤走。郑国派人去“慰问”，桓王只好忍气吞声，不了了之。此后诸侯纷争不断——《中外历史纲要（上）》
季孙如意。他不仅不把国君放在眼里，甚至自比天子。以当时宫廷的舞乐队来说，按制度是：天子八佾（八人为一行，叫一佾；八佾是八八六十四人），诸侯六佾，卿、大夫四佾，即季氏只能用四佾，鲁昭公应用六佾，周朝天子可用八佾。可是季氏却故意打破老规矩，偏要设置六十四人的大型舞乐队。所以孔子谈到季氏时，就愤怒地说：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”——整理自《左传·昭公二十五年》
周王室衰微、争霸战争。宗法、分封制遭到破坏。礼崩乐坏。
春秋时期，一些大的诸侯国扩张势力，力图号召和控制中小诸侯国，确立霸主地位。——《中外历史纲要（上）》
春秋战争的性质是什么？
春秋战争的性质：争霸战争（力图号召和控制中小诸侯国、争夺对其他诸侯国的支配权）
春秋霸主之所以不以吞并其它诸侯国为战略目标，归根到底是由分封制居于社会结构主导地位。对于霸主来说，灭掉对方，使其变成自己手下的卿大夫的封地采邑，与敌国屈服、俯首贡纳，这两者之间并无太大的区别。——整理自晁福林《论春秋霸主》
春秋：礼乐征伐自诸侯出
一种说法是：齐桓公,晋文公,楚庄王,吴王阖闾,越王勾践（先后建立霸权）。另一种说法是齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王
《韩非子·有度》:荆(楚)庄王并国二十六，开地三千里……齐桓公并国三十，启地三千里。《韩非子·难二》:[晋]献公并国十七，服国三十八。《史记·秦本纪》:[秦穆公]益国十二，开地千里，遂霸西戎。
从历史发展的总趋势看，春秋争霸客观上加快了历史发展的进程。 首先，争霸促进了中国的统一。春秋初期，黄淮江汉这一中心区域见于文献记载有140余国，及至春秋末，这一地区只剩下大小20余国。 其次，争霸促进了华夏与所谓蛮夷戎狄之间的交融。 最后，争霸促进了各国社会制度的改革。 ——摘编自 沈长云《先秦史》
如何看待春秋时期的争霸战争？
战国（公元前475年—前221年）
战国时期特点？战争的性质是什么？
西汉学者刘向概括战国时期的混乱局面说： 田氏取齐，六卿分晋， 道德大废， 上下失序……是以传相仿效，后生师之，遂相吞灭，并大兼小，暴师经岁，流血满野。父子不相亲，兄弟不相安，夫妇离散，莫保其命，泯然道德绝矣。晚世益甚，万乘之国七，千乘之国五，敌侔争权，盖为战国。贪饕无耻，竞进无厌，国异政教，各自制断。上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右。 ——刘向《〈战国策〉书录》
特点：周王室衰微、争霸战争。宗法、分封制遭到破坏。礼崩乐坏。由诸侯争霸到卿大夫崛起，权力下移（周天子→诸侯→卿大夫）。
战国战争的性质：兼并战争。
春秋：礼乐征伐自大夫出
一、列国纷争与华夏认同 民族关系：华夏认同
《礼记•王制》：中国夷戎，五方之民，皆有性也。东方曰“夷”……南方曰“蛮”……西方曰“戎”……北方曰“狄”…… 五方之民，言语不通，嗜欲不同。
通过这样的政治运作（分封制），西周从理论上把各地华夏诸侯封国和社会发展相对滞后、泛称曰“蛮夷”的部族邦国统一纳入到王朝的天下之中，从而使西周所属版图疆域出现了华夏系统的“诸华”“诸夏”共同体与蛮夷系统的戎、夷、蛮、狄共同体犬牙交错，夷夏混居的族群分布格局。 ——沈长云《华夏民族的起源与形成过程》
华夏与蛮夷的分别,并非在于种族,而在于是否认同华夏文化。
华夏与蛮夷的分别是什么？
南夷主要指荆楚 北狄主要指诸狄
“中国”一词目前最早发现于西周何尊铭文中“宅兹中国”四字，此处的“国”字，指的乃是“范围”，范围之内的地区，就是“国之中”，简化就称“中国”。先秦时代，“中国”一词使用的定义，大致而言，“中央地区”的意义远比“中心国家”为常见。儒家经典《春秋》就是以“内诸侯”和“外夷狄”作为褒贬的标准以及区分我者与他者的界限。公羊学家的观点是：在最古老的时候，是内中国而外诸夏；第二阶段是内诸夏而外夷狄；最后达到大同，则是没有边界的天下，从夷狄到中国，都是在一个和谐的次序之中。此后中国两千多年的历史中，中国始终自居为“天下”，外面的“夷狄”并不永远在外面，“夷”可以变“夏”，反过来，“夏”也可以放弃自己原来的文化传统而变为“夷”。“中国”并不是没有边界，只是边界不在地理，而在文化。 ——摘编自许倬云《说中国：一个不断变化的复杂共同体》
一、列国纷争与华夏认同 华夏认同
根据材料及教材，概括春秋及战国时期民族关系的变化。
1.春秋时期：四夷趁机向中原发展，中原各诸侯国产生华夏认同观念。2.战国时期：戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，华夏族更加稳定，分布更为广泛。
这一时期（春秋），华夏族与夷狄各部之间的通婚现象相当普遍。例如，晋献公就曾娶过三个戎族的女子，五霸之一的晋文公，他的母亲就是戎族人。他早年受骊姬的迫害，首先就逃到狄人那里，后来他自己也娶了狄族的女子为妻。由于华夏族与夷狄已经杂居在一起，所以这种异族之间的通婚在一般百姓当中也会是经常出现的。 ——沈长云《华夏民族的起源与形成过程》
消极方面： 给人民造成沉重灾难； 社会长期 、社会秩序 ； 经济遭到严重 。积极方面：（1）政治：促进了局部 ； 有利于周边少数民族的 认同，促进了民族 ； 加速新旧制度的 和社会 。 （传统政治秩序遭到破坏；为富国强兵各国纷纷开始 ）（2）经济：刺激 经济发展（3）文化：思想相对自由，有利于 局面的形成。
消极方面：战争给人民造成沉重灾难； 社会长期动荡、社会秩序混乱； 经济遭到严重破坏。积极方面：（1）政治：促进了局部统一； 有利于周边少数民族的华夏认同，促进了民族交融； 加速新旧制度的更替和社会转型（传统政治秩序遭到破坏；为富国强兵各国纷纷开始变法）（2）经济：刺激封建经济发展（3）文化：思想相对自由，有利于百家争鸣局面的形成
二、经济发展与变法运动 经济发展
想一想，体现经济发展的要素有哪些。
农业：生产工具、水利工程、耕作方法、土地制度手工业：青铜器、陶瓷、纺织业商业：货币
中国：纺织业（丝制品、棉、麻）西方：毛纺织
阅读教材P10及P11正文，概括春秋战国时期经济发展的表现。
1.农业：铁制农具开始使用，牛耕得到推广；兴建水利灌溉工程；井田制逐步瓦解。2.手工业：冶铁技术发展；手工业分工更加细密。3.商业：货币流通广泛；出现中心城市；工商业繁荣。
水利工程 1.芍陂：春秋时，楚相孙叔敖主持修建，位于安徽。2.都江堰：战国时，秦国李冰主持修建，位于四川。3.郑国渠：战国时由水工郑国在秦国主持兴建，位于陕西。
春秋战国“工商食官”格局被打破
春秋战国“工商食官”格局被打破得出原因
①春秋战国时期生产力水平提高，出现私营手工业；②周王室衰微，官府控制商业的局面被打破；③诸侯为增强国力重视经济发展； ④成功商人的示范作用。
铁农具牛耕出现生产力发展（根本原因）
①经济：铁农具牛耕出现和推广，井田制瓦解，土地私有制出现，地主阶级崛起。
②政治：新兴地主阶级要求打击旧贵族势力，建立封建政治、经济秩序。
③军事：为在兼并战争中取胜，各国纷纷变法以富国强兵。
④文化：百家争鸣中，法家提倡变革，依法治国，为变法提供思想理论武器。
=建立封建政治、经济秩序
二、经济发展与变法运动
变法运动发生的历史背景
①经济： 出现和推广， 瓦解， 出现， 阶级崛起。②政治：新兴 阶级要求打击旧贵族势力，建立 政治、经济秩序。③军事：为在 中取胜，各国纷纷变法以 。④文化：百家争鸣中， 提倡 ，依 治国，为变法提供思想理论武器。
春秋战国时期各国变法情况表
二、经济发展与变法运动 变法运动
卫鞅令民为什伍，而相牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚。民有二男以上不分异者，倍其赋。有军功者，各以率受上爵；为私斗者，各以轻重被刑大小。僇力本业，耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥。宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者显荣，无功者虽富无所芬华。 令民父子兄弟同室内息者为禁。集小乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。为田开阡陌封疆，而赋税平。平斗桶权衡丈尺。行之四年，公子虔复犯约，劓之。 ——《史记·商君列传》
推行一夫一妻小家庭政策
废除井田制，承认土地私有。
二、经济发展与变法运动 商鞅变法
奖励军功，实行二十等爵制
废除“世卿世禄制”，鼓励军功
普遍推行县制，君主任免官员
建立户籍制度，制定连坐法
便利赋税征收；为经济活动提供便利
特点：战国时期最 、 、 的一次变法。
对秦国：收 之效，为秦 奠定了经济和政治基础。 ①政治；沉重打击了 ；建立 阶级的政权； 制度从此开始。 ②经济：发展 经济，推动社会进步. ③军事：壮大了军事力量；对后世：对后世的发展也产生了重大影响。
①轻罪重刑, 轻视了教化； 法加重了对人民的压迫。 法律严苛，容易造成统治者的 ；②文化高压政策不利于思想文化发展；③重农抑商，造成封建社会对 和 长期歧视，阻碍了 经济的发展。
特点：持续时间最长，涉及面最广，改革最为彻底。
对秦国：收富国强兵之效，为秦统一六国奠定了经济和政治基础 ①政治；沉重打击了奴隶主旧贵族；建立地主阶级的政权；中央集权制度从此开始 ②经济：发展地主经济，推动社会进步. ③军事：壮大了军事力量；对后世：对后世的发展也产生了重大影响。
①轻罪重刑, 轻视了教化；连坐法加重了对人民的压迫。 法律严苛，容易造成统治者的暴政；②文化高压政策不利于思想文化发展；③重农抑商，造成封建社会对商业和商人长期歧视，阻碍了商品经济的发展。
孔子（名丘，字仲尼，春秋晚期鲁国没落贵族家庭，儒家学派的创始人。）
经济：铁农具牛耕出现，生产力水平提高政治：礼崩乐坏、社会动荡（宗法分封制遭到破坏，争霸战争不断）出身：孔子名丘字仲尼，春秋后期鲁国没落贵族家庭
孔子思想主张主要记载于《论语》
（1）政治思想： ①核心观念是“仁”（仁者爱人：有等差的爱）。 ②进而主张统治者顺应民心，爱惜民力，“为政以德”，通过以身作则的道德感化来治理国家。 ③“礼”，即“克己复礼”，主张恢复西周等级森严的礼乐制度， ④同时也承认制度随着时代变化应当有所改良。（2）教育方面： 教育对象：主张“有教无类”，打破了过去贵族阶层垄断文化教育的局面，推动了私学的发展。（3）文化贡献： 整理“六经”（《诗》、《书》、《易》、《礼》、《乐》（失传）、《春秋》），对夏、商、西周的周的文化传承作出了重要贡献，成为儒家经典。
老子（姓李，名耳，字聃，春秋后期楚国人，道家学派的创始人）
老子思想主张主要记载于《老子》（又称《道德经》）一书
（1）哲学思想： ①世界本原：天地万物本原归结为抽象的“道”； “人法地,地法天,天法道,道法自然。”，天人合一，朴素的唯物史观。 ②辩证法思想：事物存在着互相依存、相互转化、对立统一的矛盾；认为物极必反，柔能克刚。具有朴素的辩证法思想。（2）政治主张：主张顺其自然，无为而治，甚至退回到小国寡民的时代。（无为：不是无所作为的含义，而是不妄为、不胡作非为，不违反客观规律）
“轴心时代”（发生的地区是在北纬30度左右。）指公元前800年到公元前200年这六百年时间。这是人类思想史上最为激动人心的时代，中国出现了老子和孔子这样的伟大思想家，印度出现了《奥义书》和佛教的始祖释迦摩尼，伊朗出现了查拉图斯特拉创立的琐罗亚斯德教，希腊出现了荷马史诗以及一大批悲剧作家和哲学家，近东出现了犹太的先知。在这个时代整个人类实现了精神突破，是人类的全面精神化和人性的全盘改造的过程。……这个时代产生了直至今天仍是我们思考范围的基本范畴，创立了人类赖以存活的世界宗教之源端。 ——【德】雅斯贝尔斯《历史的起源与目标》
春秋战国时期，出现众多学说、学派，各自提出对政治、社会乃至宇宙万物的看法，彼此论战辩驳，同时又相互吸收融合，形成百家争鸣的思想文化繁荣局面。
《汉书》十家：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家、小说家。
结合教材及所学，从不同角度分析百家争鸣的背景。
1.经济：生产力发展，井田瓦解，土地私有制确立。封建经济的迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。2.政治：周王室衰微，士大夫崛起。兼并战争，促使各国统治者礼贤下士，“士”阶层活跃和受重用3.文化：从“学在官府”到“学在民间”，私学的兴起，造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。4.文化传统：关注社会及历史的使命感
士的崛起有两种类型，在前期即春秋时期多为本属王官的知识人流入诸侯（天子失官，学在四夷），或一些本是贵族的文化人家族衰颓降为“士”，主要是身份下降。但在后期即春秋末到战国时期，主要则是下层平民中大量受过教育的“士”或进入诸侯大夫的机构，或独立于社会，形成一个不拥有政治权利却拥有文化权力的知识人阶层。 ——葛兆光《中国思想史》
“百家争鸣”的局面形成了中国古代历史上文化繁荣的鼎盛时代。诸子学说的不少命题成为后代学说的萌芽形态，后代的学者大都从这里吸取思想材料或理论形式，进行改造和发展的工作。——侯外庐《中国思想史纲》
结合教材及所学，分析百家争鸣的意义。
（1）百家争鸣是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域的反映，是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会历史的发展，起了巨大的推动作用。（2）为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定思想理论基础。（3）成为后世中华思想文化的源头活水：①儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则；②道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础；③法家思想中的变革精神成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器； ④在很大程度上，它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神；促进了华夏认同（血缘认同、文化认同）。（4）形成中国传统文化体系，也形成兼容并包、宽容开放的特点，对后世文化学术产生了极大的影响。
《诗经》和《离骚》分别开创了我国诗歌创作的（ ） 和（ ）的优秀传统?
春秋时期成书的《诗经》，汇集了西周到春秋时期的诗歌，是我国现存第一部诗歌总集，包括风、雅、颂三部分。《诗经》以四言诗为主，内容丰富，反映了当时社会的各方面，它的人文精神和现实主义传统对后世文学有重要影响。 战国后期楚国贵族屈原继承《诗经》的优秀传统，采用楚国民歌方言，创造出一种句子较长的新诗歌体裁，称为“楚辞”。《离骚》《天问》是其代表作品。屈原的爱国主义精神是中华优秀传统文化的宝贵财富。
浪漫主义是文艺的基本创作方法之一，作为创作方法，浪漫主义在反映客观现实上侧重从主观内心世界出发，抒发对理想世界的热烈追求，常用热情奔放的语言、瑰丽的想象和夸张的手法来塑造形象。 现实主义是文艺的基本创作方法之一，作为创作方法，它要求按照现实生活本来的面貌，选择具有普遍意义的生活现象，作具体的、如实的艺术描绘，真实地典型地再现社会生活。
（ ）的使用，生产力的飞跃，社会经济发展；（ ）的瓦解，（ ）制确立；以（ ）为主体的农耕经济开始形成。手工业分工细密,工商食官被打破;商业发展、货币流通广泛,大商人出现,地域性经济中心城市出现;（ ）政策出现。
（ ）衰微，诸侯争霸，各国（ ）；（ ）逐渐崩溃，开始出现（ ），（ ）加强,形成（ ）的雏形；国家由（ ）走向（ ）；由奴隶制（ ）向封建（ ）演变; 选官依据（ ）。
（ ）崩溃，形成了（ ）的局面，是中国历史上第一次（ ）。春秋后期，（ ）兴起，（ ）。
“华夷”观念削弱，民族交融与（ ）观念增强；
大国在争霸战争中相互兼并，实现了区域性的（ ），加快了（ ）的步伐。
（ ）、（ ）、（ ）的时期；【（ ）社会向封建社会转型】
铁犁、牛耕的使用，生产力的飞跃，社会经济发展；井田制的瓦解，土地私有制确立；以小农经济为主体的农耕经济开始形成。手工业分工细密,工商食官被打破;商业发展、货币流通广泛,大商人出现,地域性经济中心城市出现;重农抑商政策出现。
周王室衰微，诸侯争霸，各国变法；分封制逐渐崩溃，开始出现郡县制，君主权力加强,形成中央集权的雏形；国家由分裂走向统一；由奴隶制贵族政治向封建官僚政治演变; 选官依据才能或军功。
礼乐制度崩溃，形成了百家争鸣的局面，是中国历史上第一次思想解放潮流。春秋后期，私学兴起，学术下移。
“华夷”观念削弱，民族交融与华夏认同观念增强；
大国在争霸战争中相互兼并，实现了区域性的局部统一，加快了全国统一的步伐。
大变革、大动荡、大发展的时期；【奴隶社会向封建社会转型】
1.政治上:(1) 东周初,周天子实际上已失去“天下共主”的地位,诸侯国间的争霸和兼并战争,使诸侯国数目减少,形成统一的趋势。(2)各国的变法打击了旧贵族的势力,促进了旧制度的瓦解崩溃和新兴地主阶级统治的建立。商鞅变法中秦国势力的强大为统一准备了条件。
2.经济上:春秋以来社会生产力提高,各地社会经济联系加强,各诸侯国经济交往频繁,这就为统一创造了经济基础。
3.思想上:法家理论的形成和发展为以后建立中央集权的封建国家奠定了基础,为统一提供了理论武器。
4.人心所向上:长期战争给人民带来深重灾难,统一成为社会各阶级的共同愿望。
5.民族关系上:“戎狄蛮夷”不断内迁，与诸夏部族交错杂居交融， “华夷”观念淡化，“华夏认同”形成，民族凝聚力增强， “大一统” 时代即将到来。
春秋战国时期所孕育的统一因素