部编高教版（2024）中职语文拓展模块上册全册重点字词拼音

这是一份部编高教版（2024）中职语文拓展模块上册全册重点字词拼音，共32页。
中职语文拓展模块|重点字词1.1改造我们的学习肤浅（fū qiǎn）：“肤” 指表面的、浅薄的；“肤浅” 形容理解不深刻、认识浅薄。例句：他对这个问题的认识还很肤浅，需要进一步学习。纠正（jiū zhèng）：“纠” 有缠绕、集合、改正等意思；“纠正” 指把错误的或不正确的行为、思想等改正过来。例句：老师及时纠正了他的错误发音。倡导（chàng dǎo）：“倡” 有提倡、倡导的意思；“导” 有引导、指导的意思。“倡导” 指带头提倡并引导大家去做。例句：我们应该倡导绿色环保的生活方式。有的放矢（yǒu dì fàng shǐ）：“的” 指箭靶子；“矢” 指箭。“有的放矢” 意思是对准靶子射箭，比喻言论、行动有明确的目标或针对性。例句：我们做任何事情都要有的放矢，才能提高效率。钦差（qīn chāi）：在古代，由皇帝派遣外出办理重大事情的官员称为钦差。现在也可泛指上级派来的、有特殊使命的人。例句：这位钦差大臣肩负着重要的使命来到了地方。臆造（yì zào）：“臆” 指主观地、凭想象地；“臆造” 指凭主观想象编造、虚构。例句：这种说法完全是他臆造出来的，没有任何事实依据。谆谆告诫（zhūn zhūn gào jiè）：“谆谆” 形容恳切、耐心的样子；“告诫” 指警告、劝告。“谆谆告诫” 指恳切耐心地劝告。例句：老师谆谆告诫我们要好好学习，不要虚度光阴。谬种流传（miù zhǒng liú chuán）：“谬种” 指荒谬错误的言论、学术流派等；“流传” 指传下来、传播开。“谬种流传” 指荒谬错误的言论、学术流派等传播开来。例句：我们要坚决抵制谬种流传，树立正确的价值观。华而不实（huá ér bù shí）：“华” 指开花，引申为华丽、好看；“实” 指果实，引申为实际、实在。“华而不实” 意思是花开得好看，但不结果实，比喻外表好看，内容空虚。例句：他的演讲华而不实，没有实质性的内容。闭塞眼睛捉麻雀（bì sè yǎn jīng zhuō má què）：“闭塞” 指堵塞、不通；“捉麻雀” 是一种比喻性的说法。这个词语比喻盲目地、不进行调查研究地做事。例句：做工作不能闭塞眼睛捉麻雀，要深入实际，了解情况。生吞活剥（shēng tūn huó bō）：原指生硬地搬用别人的诗文或言论，现在也比喻生硬地接受或机械地照搬别人的经验、方法等。例句：学习知识不能生吞活剥，要理解消化后再吸收。夸夸其谈（kuā kuā qí tán）：“夸夸” 形容说话浮夸不切实际；“其谈” 指言论。“夸夸其谈” 指说话或写文章浮夸，不切合实际。例句：他总是夸夸其谈，却没有实际行动。1.2“友邦惊诧论”屠戮（lù tú）：“屠” 指屠杀；“戮” 也有杀的意思。“屠戮” 指大量地杀害、屠杀 。本埠（běn bù）：“埠” 指码头、商埠，这里指本地、本市 。惊诧（jīng chà）：“惊” 是惊讶、吃惊；“诧” 指诧异。“惊诧” 即惊讶、诧异 。敷衍（fū yǎn）：指做事不认真、不负责，只是表面上应付一下 。诬陷（wū xiàn）：“诬” 指捏造事实冤枉别人；“陷” 有陷害的意思。“诬陷” 即捏造罪名陷害别人。攒击（cuán jī）：“攒” 在这里是聚集、集中的意思；“击” 指攻击。“攒击” 即聚众殴打 。逮（dài）：在文中 “私逮” 指私自逮捕 。兹（zī）：现在、此时的意思 。莫名（mò míng）：说不出、无法形容的意思，文中 “莫名惊诧” 即说不出的惊讶、诧异 。越轨（yuè guǐ）：（行为）超出规章制度所允许的范围。塞责（sè zé）：对自己应负的责任敷衍了事。呈文（chéng wén）：指学生的请愿书、抗议书等 1.3人生的境界觉解（jué jiě）：“觉” 指觉悟、觉醒；“解” 指理解、了解。“觉解” 在文中是指人对自己所做的事情的理解和自觉，是冯友兰先生划分人生境界的重要依据 。遵循（zūn xún）：“遵” 指依照、按照；“循” 指遵守、遵循。“遵循” 意为遵照、依从。例如：我们应当遵循道德规范行事。给予（jǐ yǔ）：“给” 在表示 “交付、送与” 等意思时读 “jǐ”。“给予” 指把某种东西或帮助等送给别人。功利（gōng lì）：“功” 指功效、功绩；“利” 指利益、好处。“功利” 指功效和利益，在文中用来形容一种以追求个人利益为目的的人生境界。道德（dào dé）：“道” 指道理、道德准则；“德” 指品德、德行。“道德” 是社会意识形态之一，是人们共同生活及其行为的准则和规范。在文中，道德境界是一种较高的人生境界，人们为社会的利益做事，符合严格的道德意义 13。天地（tiān dì）：“天” 指天空、上天；“地” 指大地。“天地” 在文中代表着宇宙的整体，天地境界是最高的人生境界，人不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员，为宇宙的利益做事。曾（céng）：曾经，表示过去发生过的事情。如：他曾是一名优秀的运动员。在文中可能会出现 “曾经” 这样的表述来探讨过去的观点或现象。禅（chán）宗：佛教的一个宗派，强调通过内心的觉悟来达到解脱。“禅” 字在文中可能涉及到对哲学思想、宗教观念的探讨 。差（chā）别：“差” 指差异、不同；“别” 指区别。“差别” 指形式或内容上的不同。文中可能会探讨不同人生境界之间的差别。正其义不谋其利：这是一个重要的哲学观点，意思是在做事情时要匡正其义理，而不谋求个人的利益。1.3*人应该坚持正义恫吓（dòng hè）：“恫” 指恐吓、吓唬；“吓” 在这里也读 “hè”，表示恐吓。意思是以要挟的话或手段威胁人。谄媚（chǎn mèi）：“谄” 指巴结、奉承；“媚” 指讨好。“谄媚” 指用卑贱的态度向人讨好。堕落（duò luò）：“堕” 指掉落、落下；“落” 也有下降的意思。“堕落” 指思想和行为向坏的方向变化。污蔑（wū miè）：“污” 指弄脏、玷污；“蔑” 指轻视、侮辱。“污蔑” 指捏造事实来诋毁别人的名誉。倔强（jué jiàng）：“倔” 在表示强硬不屈时读 “jué”；“强” 在表示固执、不屈服时读 “jiàng”。“倔强” 指刚强不屈，固执己见。挟持（xié chí）：“挟” 指用胳膊夹住、挟制；“持” 指拿着、握住。“挟持” 指从两旁抓住或架住被捉住的人，也指用威力强迫对方服从。正义（zhèng yì）：“正” 指公正、正当；“义” 指符合道德规范的行为和道理。“正义” 指公正的、符合人民利益的道理。权衡（quán héng）：“权” 指秤锤；“衡” 指秤杆。“权衡” 指衡量、比较。诚挚（chéng zhì）：“诚” 指真心、诚恳；“挚” 指诚恳、真挚。“诚挚” 指诚恳真挚。2.1鸿门宴沛公（pèi gōng）：刘邦项羽（xiàng yǔ）。卮酒（zhī jiǔ）：“卮”，古代盛酒的器皿。樊哙（fán kuài）。瞋目（chēn mù）：“瞋”，瞪大眼睛。参乘（cān shèng）：“乘”，古时一车四马叫 “乘”。参乘，亦作 “骖乘”，古时乘车，坐在车右担任警卫的人。彘肩（zhì jiān）：“彘”，猪。玉玦（yù jué）：“玦”，环形有缺口的佩玉。刀俎（dāo zǔ）：“俎”，砧板。崤山（xiáo shān）。鲰生（zōu shēng）：浅陋无知的小人。“鲰”，浅陋、卑微。戮力（lù lì）：合力，并力。2.2陈情表险衅（xiǎn xìn）：艰难祸患，指命运不济。夙遭闵凶（sù zāo mǐn xiōng）：夙，早。闵，通 “悯”，可忧患的事。凶，不幸。见背（jiàn bèi）：弃我而死去。舅夺母志（jiù duó mǔ zhì）：舅父强行改变了母亲守节的志向。夺，强行改变。悯臣孤弱（mǐn chén gū ruò）：悯，怜悯。孤弱，幼年丧父、体弱多病。躬亲抚养（gōng qīn fǔ yǎng）：亲自。终鲜兄弟（zhōng xiǎn xiōng dì）：鲜，少。门衰祚薄（mén shuāi zuò báo）：门庭衰微，福分浅薄。祚，福分。茕茕孑立（qióng qióng jié lì）：孤独无依的样子。茕茕，孤独的样子。孑，孤单。形影相吊（xíng yǐng xiāng diào）：只有自己的身子和影子在一起互相慰问。吊，慰问。而刘夙婴疾病（ér liú sù yīng jí bìng）：婴，缠绕。逮奉圣朝（dài fèng shèng cháo）：逮，及，至。奉，承奉。前太守臣逵察臣孝廉（qián tài shǒu chén kuí chá chén xiào lián）：察，考察和推举。孝廉，汉代以来选拔人才的一种科目，举孝顺父母、品行方正的人。后刺史臣荣举臣秀才（hòu cì shǐ chén róng jǔ chén xiù cái）：秀才，汉代以来选拔人才的一种科目，这里指优秀人才。拜臣郎中（bài chén láng zhōng）：拜，授予官职。郎中，尚书省的属官。寻蒙国恩（xún méng guó ēn）：寻，不久。蒙，蒙受。除臣洗马（chú chén xiǎn mǎ）：除，授予官职。洗马，太子的侍从官。猥以微贱（wěi yǐ wēi jiàn）：猥，自谦之词，犹 “鄙”。微贱，卑微低贱。当侍东宫（dāng shì dōng gōng）：当，任，充当。侍，侍奉。东宫，指太子。非臣陨首所能上报（fēi chén yǔn shǒu suǒ néng shàng bào）：陨首，头落地。上报，报答。臣具以表闻（chén jù yǐ biǎo wén）：具，详尽。闻，使…… 闻，上报。诏书切峻（zhào shū qiè jùn）：切峻，急切严厉。责臣逋慢（zé chén bū màn）：逋，逃脱。慢，怠慢。急于星火（jí yú xīng huǒ）：比流星的坠落还要急。于，比。星火，流星的光。刘病日笃（liú bìng rì dǔ）：笃，病重。欲苟顺私情（yù gǒu shùn sī qíng）：苟，姑且。顺，顺从。私情，私人的情感。则告诉不许（zé gào sù bù xǔ）：告诉，申诉。许，准许。伏惟圣朝以孝治天下（fú wéi shèng cháo yǐ xiào zhì tiān xià）：伏惟，俯伏思量。以，用。孝治天下，以孝道治理天下。凡在故老（fán zài gù lǎo）：故老，年老而有功德的旧臣。犹蒙矜育（yóu méng jīn yù）：矜育，怜惜养育。且臣少仕伪朝（qiě chén shǎo shì wěi cháo）：少，年轻时。仕，做官。伪朝，指蜀汉。历职郎署（lì zhí láng shǔ）：历职，连续任职。郎署，郎官的衙署。本图宦达（běn tú huàn dá）：图，希图。宦达，官职显达。不矜名节（bù jīn míng jié）：矜，自夸。名节，名誉节操。过蒙拔擢（guò méng bá zhuó）：过，过分。蒙，蒙受。拔擢，提拔。宠命优渥（chǒng mìng yōu wò）：宠命，恩命。优渥，优厚。岂敢盘桓（qǐ gǎn pán huán）：盘桓，犹豫不决。但以刘日薄西山（dàn yǐ liú rì bó xī shān）：但，只是。薄，迫近。西山，太阳快要落山，比喻人到老年将死。气息奄奄（qì xī yǎn yǎn）：奄奄，气息微弱的样子。人命危浅（rén mìng wēi qiǎn）：危浅，指生命垂危。朝不虑夕（zhāo bù lǜ xī）：早晨不能想到晚上会怎样。形容形势危急，随时都可能发生变故。臣无祖母，无以至今日（chén wú zǔ mǔ，wú yǐ zhì jīn rì）：无以，没有用来…… 的办法。至，到。祖母无臣，无以终余年（zǔ mǔ wú chén，wú yǐ zhōng yú nián）：终，过完。余年，晚年。是以区区不能废远（shì yǐ qū qū bù néng fèi yuǎn）：是以，因此。区区，拳拳，形容自己的私情。废远，废止奉养而远离祖母。愿陛下矜悯愚诚（yuàn bì xià jīn mǐn yú chéng）：矜悯，怜悯。愚诚，愚拙的诚心。听臣微志（tīng chén wēi zhì）：听，准许，成全。微志，小小的心愿。庶刘侥幸（shù liú jiǎo xìng）：庶，或许。侥幸，幸运。保卒余年（bǎo zú yú nián）：卒，终。余年，晚年。臣不胜犬马怖惧之情（chén bù shèng quǎn mǎ bù jù zhī qíng）：不胜，禁不住。犬马，臣子自谦之词。怖惧，恐惧。情，心情。2.3兰亭集序会稽（kuài jī）：古地名。修禊（xiū xì）：古代民俗于农历三月上旬的巳日（三国魏以后始固定为三月初三）到水边嬉戏，以祓除不祥，称为修禊。流觞曲水（liú shāng qǔ shuǐ）：用漆制的酒杯盛酒，放入弯曲的水道中任其飘流，杯停在某人面前，某人就引杯饮酒。这是古人一种劝酒取乐的方式。游目骋怀（yóu mù chěng huái）：纵目四望，开阔心胸。俯仰（fǔ yǎng）：一俯一仰之间，表示时间短暂。品类（pǐn lèi）：指万物。所以（suǒ yǐ）：…… 的原因。一死生为虚诞，齐彭殇为妄作（yī sǐ shēng wéi xū dàn，qí péng shāng wéi wàng zuò）：把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。一，把…… 看作一样；齐，把…… 看作相等。虚诞，虚妄荒诞；妄作，妄造、胡说。感慨系之（gǎn kǎi xì zhī）：感慨随之产生。系，附着。2.3*病梅馆记欹（qī）：倾斜。例如 “以欹为美，正则无景”，意思是认为梅树枝干倾斜是美的，端正了就没有景致。诏（zhào）：告诉，一般指上告下。“未可明诏大号以绳天下之梅也”，即不便公开宣告来约束天下的梅。绳（shéng）：名作动，约束。在文中 “未可明诏大号以绳天下之梅也”，表示用某种标准来限制天下的梅。斫（zhuó）：砍削。如 “又不可以使天下之民斫直”，即不能让天下的人砍掉笔直的（梅树枝干）。鬻（yù）：卖。“有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者”，意思是有把文人画士这种独特癖好的隐情明白告诉卖梅的人。遏（è）：阻碍。“遏其生气”，即阻碍梅树的生机。诟厉（gòu lì）：辱骂。“甘受诟厉”，表示甘愿忍受辱骂。3.1《中国科学技术史》序言稽（jī）考：“稽” 有考核、查证的意思。例如 “对中国科学技术的发展历程进行稽考”，就是对其进行考查、验证。渊（yuān）源：指事物的源头、根源。如 “探寻中国科学技术的渊源”，即探索其起源和发展的源头。博（bó）览：广泛地阅读、学习。在学术语境中常表示对大量资料的阅读和研究。例如 “作者博览群书，对中国科学技术史有着深入的了解”。梳（shū）理：对事物进行整理、分析。“梳理中国科学技术的发展脉络”，就是对其发展的过程和规律进行整理和分析。瞩（zhǔ）目：指引起人们的关注、重视。“中国古代科学技术的辉煌成就举世瞩目”，说明其成就非常引人注意。宏（hóng）观：从大的方面、整体的角度去看待和分析问题。如 “从宏观的角度探讨中国科学技术的发展”。微（wēi）观：与宏观相对，从细小的、局部的角度去研究问题。在科学技术史研究中，微观分析可以深入到具体的技术、发明等方面。诠（quán）释：解释、说明。“对中国科学技术的概念和理论进行诠释”，就是对其进行解释和说明。缔（dì）造：建立、创建。“中国古代劳动人民缔造了辉煌的科学技术成就”，强调了他们的创造和贡献。衍（yǎn）生：指从某个事物中产生、发展出来。“一些科学技术的衍生成果对社会产生了深远的影响”。3.2文学作为语言艺术的独特地位文学（wén xué）：以语言文字为工具形象化地反映客观现实、表现作家心灵世界的艺术。语言（yǔ yán）：人类最重要的交际工具，是人们进行沟通交流的各种表达符号。艺术（yì shù）：用形象来反映现实但比现实有典型性的社会意识形态，包括文学、绘画、雕塑、建筑、音乐、舞蹈、戏剧、电影、曲艺等。独特（dú tè）：独有的，特别的。地位（dì wèi）：人或团体在社会关系中所处的位置。审美（shěn měi）：领会事物或艺术品的美。意象（yì xiàng）：客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。意境（yì jìng）：文艺作品中描绘的生活图景与所表现的思想情感融为一体而形成的艺术境界。感染力（gǎn rǎn lì）：能引起别人产生相同思想感情的力量。表现力（biǎo xiàn lì）：完成某项具体的工作过程中，所显示自身潜在能力特点的凸显和流露。创造性（chuàng zào xìng）：指人们的思维或实践活动具有的创新特性。思想性（sī xiǎng xìng）：文艺作品中所蕴含的思想深度和价值观念。3.3《人间词话》六则境界（jìng jiè）1：文中是一个重要的美学概念，如 “故能写真景物、真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界”。它并非仅仅指自然中的景物，还包括人们内心的情感体验等所营造出的一种艺术氛围或精神层次。真（zhēn）：强调真实性，在《人间词话》中与 “境界” 紧密相连，如 “能写真景物真感情”，突出了文学作品中对真实的追求。独（dú）：“境非独谓景物也” 中的 “独”，意思是仅仅、只，说明境界的范畴不仅仅局限于外在的景物。否（fǒu）：表示否定，与 “是” 相对，“否则” 即如果不是这样的意思。闹（nào）：在 “红杏枝头春意闹” 中，“闹” 字是一个经典的例子，通过这个字使整个画面充满了生机和活力，将静态的景物写出了动态的感觉。弄（nòng）：“云破月来花弄影” 中的 “弄” 字，生动地表现出了花在月光下的摇曳姿态，使诗句更具意境。大小（dà xiǎo）：“境界有大小”，这里的 “大小” 指的是文学作品所表现出的境界的规模、格局的差异。遽（jù）：在一些版本的《人间词话》解读中可能会涉及到这个字，它有立刻、马上、匆忙等意思。4.1故都的秋混混沌沌（hùn hùn dùn dùn）：迷糊不清的样子，模糊一片，不分明。潭柘寺（tán zhè sì）：北京一座著名的古寺。一椽破屋（yī chuán pò wū）：“椽”，放在檩上架着屋顶的木条。“一椽破屋” 指一间破旧的屋子。驯鸽（xùn gē）：经过驯化的鸽子。喇叭似的牵牛花（lǎ ba shì de qiān niú huā）：“似的”，shì de，表示跟某种事物或情况相似。疏疏落落（shū shū luò luò）：稀疏零落的样子。扫帚（sào zhou）：打扫卫生的工具。嘶叫（sī jiào）：马鸣叫或泛指（虫、鸟等）鸣叫。歧韵（qí yùn）：不同的韵味。颓废（tuí fèi）：意志消沉，精神萎靡。廿四桥（niàn sì qiáo）：扬州名胜，这里代指江南秋景。4.2我的母亲外甥（wài shēng）：姐姐或妹妹的儿子。撮土（cuō tǔ）：用手抓取少量的土。敷衍（fū yǎn）：做事不负责或待人不恳切，只做表面上的应付。殷勤（yīn qín）：热情而周到。刮痧（guā shā）：一种传统的中医疗法，用牛角、玉石等器具在皮肤表面刮拭，以治疗疾病。庚子闹 “拳”（gēng zǐ nào “quán”）：这里指 1900 年的义和团运动。“拳” 指义和团，也称 “义和拳”。惦念（diàn niàn）：心里牵挂，念念不忘。廿三（niàn sān）：二十三。支撑（zhī chēng）：顶住，使不倒；用以顶住之物。窘迫（jiǒng pò）：非常穷困；十分为难。4.2*合欢树呛（qiàng）：因水或食物进入气管引起咳嗽，又引申为难受、痛苦的感觉。比如 “听了母亲的往事，他心里有些呛得慌”。敷（fū）：可作动词，有涂上、搽上，或布置、铺开等意思。文中 “她到处找大夫，打听偏方，找来些稀奇古怪的药，让我吃，让我喝，或者是洗、敷、熏、灸” 提到了 “敷” 这种治疗方式 。熏（xūn）：本意是指火烟向上冒，后引申指气味或烟气接触物品。在文中与 “敷、灸” 等都是母亲为 “我” 治病采用的方法 。灸（jiǔ）：一种中医疗法，用燃烧的艾绒熏烤穴位。“熏、灸” 都是传统的中医治疗手段 134。虔诚（qián chéng）：指恭敬而有诚意的态度。瞎逛（xiā guàng）：没有目的地、随意地到处走动 。惊惶（jīng huáng）：指惊慌、惊恐、举止失去常态 。侍弄（shì nòng）：指仔细地经营照管（庄稼、家禽、家畜等）或摆弄、修理。侥幸（jiǎo xìng）：指由于偶然的原因而获得利益或免去不幸。够呛（qiàng）：十分厉害；够受的 4.3像山那样思考嗥叫（háo jiào）：“嗥”，大声叫。“嗥叫” 指野兽大声嚎叫。驯服（xùn fú）：“驯”，顺从，使顺从。“服”，服从。“驯服” 指动物顺从人的意愿。蔑视（miè shì）：“蔑”，轻视，小看。“视”，看。“蔑视” 指轻视，小看。迸发（bèng fā）：“迸”，爆开，溅射。“发”，发出。“迸发” 指由内而外地突然发出。湍急（tuān jí）：“湍”，水流急。“急”，快速。“湍急” 指水势急速。艾蒿（ài hāo）：一种野生植物。疲惫（pí bèi）：“疲”，劳累。“惫”，极度疲乏。“疲惫” 指极度疲劳。饿殍（è piǎo）：“殍”，饿死的人。“饿殍” 指饿死的人。毛骨悚然（máo gǔ sǒng rán）：“悚然”，害怕的样子。“毛骨悚然” 形容十分恐惧。蜿蜒（wān yán）：“蜿”，曲折延伸。“蜒”，蛇类爬行的样子。“蜿蜒” 指（山脉、河流、道路等）弯弯曲曲地延伸的样子。5.1石钟山记彭蠡（péng lǐ）：鄱阳湖的古称。焉（yān）：于此，在这里。例如 “彭蠡之口，有石钟山焉”。郦元（lì yuán）：即郦道元，北魏地理学家、散文家。对石钟山的记载最早出自他的《水经注》。搏（bó）：击、拍。“微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟”，描绘了微风振动波浪，水和石头互相拍打发出洪钟般声音的情景 。是说（shì shuō）：这个说法。文中 “是说也，人常疑之”，人们常常对郦道元关于石钟山得名的说法表示怀疑。置（zhì）：放。“今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也”，意思是现在把钟磬放在水中，即使有大风浪也不能使它发出声响 。虽（suī）：即使。与上文中的 “置” 一起理解，强调在特定条件下的情况。李渤（lǐ bó）：唐代人，曾访求石钟山的旧址。函胡（hán hú）：同 “含糊”，重浊而模糊。“南声函胡，北音清越”，描述了南边和北边石头发出声音的不同特点。清越（qīng yuè）：清脆悠扬。与 “函胡” 相对，形容声音的清脆响亮。桴（fú）：鼓槌。“桴止响腾”，鼓槌停止敲击，声音还在传播。腾（téng）：传播。徐（xú）：慢慢地。“余韵徐歇”，余音慢慢地消失。歇（xiē）：停止。适（shì）：往，到。“余自齐安舟行适临汝”，作者从齐安乘船到临汝去。赴（fù）：赴任，就职。“而长子迈将赴饶之德兴尉”，作者的长子苏迈将要去饶州的德兴县担任县尉。因（yīn）：因而，于是。“因得观所谓石钟者”，因此能够看到所说的石钟山。硿硿（kōng kōng）：形容敲击石头发出的声音。“于乱石间择其一二扣之，硿硿焉”，在乱石中间选一两处敲打它，发出硿硿的声响 5。固（gù）：本来，原本。“余固笑而不信也”，作者觉得很好笑并不相信寺僧敲石的行为。莫夜（mò yè）：通 “暮夜”，晚上。“至莫夜月明”，到了晚上月光明亮的时候 。森然（sēn rán）：阴森的样子。“大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人”，巨大的山石倾斜地立着，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地想要攻击人 。栖鹘（qī hú）：宿巢的老鹰。“而山上栖鹘，闻人声亦惊起”，山上宿巢的老鹰听到人声也受惊飞起来。磔磔（zhé zhé）：鸟鸣声。“磔磔云霄间”，老鹰在云霄间发出磔磔的声响。罅（xià）：裂缝。“则山下皆石穴罅”，山下都是石穴和缝隙。涵澹（hán dàn）：水波动荡的样子。“微波入焉，涵澹澎湃而为此也”，细微的水波涌进石穴和缝隙，水波激荡因而发出声音。澎湃（péng pài）：形容波浪互相撞击。与 “涵澹” 一起形容水的动态。窍（qiào）：窟窿，孔洞。“有大石当中流，可坐百人，空中而多窍”，有块大石头正对着水的中央，上面可坐百来个人，中间是空的，而且有许多窟窿。窾坎（kuǎn kǎn）：击物声。“有窾坎镗鞳之声”，发出窾坎镗鞳的声音。镗鞳（tāng tà）：钟鼓声。与 “窾坎” 一起，形容声音像钟鼓敲击 。臆断（yì duàn）：凭主观猜测来判断。“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？” 强调做事不能仅凭主观想象去推断。殆（dài）：大概。“郦元之所见闻，殆与余同”，郦道元所看到的、听到的，大概和作者一样 56。是以（shì yǐ）：因此。“余是以记之”，作者因此记下这件事 。盖（gài）：大概。“盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也”，大概是慨叹郦道元的简单，嘲笑李渤的浅陋。5.2登泰山记汶（wèn）水：河流名。“泰山之阳，汶水西流”，描述了泰山南面汶水向西流的情况。济（jǐ）水：河流名。“其阴，济水东流”，泰山北面的济水向东流。麓（lù）：山脚。“与知府朱孝纯子颍由南麓登”，作者和友人从泰山的南麓开始登山。磴（dèng）：石级。“道皆砌石为磴，其级七千有余”，登山的道路都是用石头砌成的石级，有七千多级。郦（lì）道元：北魏地理学家、散文家，著有《水经注》。“中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也”，提到了中谷的水是郦道元所说的环水。循（xún）：顺着。“余始循以入”，作者开始顺着（中谷）进去。戊（wù）申：干支纪年法，这里指具体的日期。“戊申晦，五鼓”，戊申这一天是月底，五更的时候。晦（huì）：农历每月的最后一天。摴（chū）蒱（pú）：赌博工具，这里形容山中云雾中像骰子似的东西。“稍见云中白若摴蒱数十立者，山也”，隐约看到云中几十个白色的像骰子似的东西，那是山峰。绛（jiàng）皓（hào）：“绛” 指红色，“皓” 指白色。“回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色”，回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，颜色或红或白，错杂。偻（lǚ）：弯腰曲背的样子。“而皆若偻”，形容山峰都像弯腰曲背的样子。罅（xià）：缝隙。“多松，生石罅”，松树大多生长在石头的缝隙里。圜（yuán）：同 “圆”。“石苍黑色，多平方，少圜”，山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圆形的。5.3黄山记煞（shà）费心机：形容费尽心思。煞：极，很。簇（cù）：聚集、簇拥。“这些朱砂的，丹红的，紫褐色的群峰，前拥后簇，高矮参差”。参（cēn）差（cī）：长短、高低、大小不齐；不一致。悭（qiān）吝（lìn）：吝啬，小气 。鸿蒙（hóng méng）：指宇宙形成之前的混沌状态 。逸兴横飞：超逸豪放的意兴四处洋溢 。菡（hàn）萏（dàn）：荷花。糗（qiǔ）：炒米或炒面之类的干粮 。琢（zhuó）凿（záo）：雕刻、开凿。文中 “五百级罗汉级。这是在两大瀑布奔泻而下的光滑的峭壁上琢凿出来的石级”。龙蟠（pán）坡：文中的一个地点名称。踵（zhǒng）：脚后跟，这里可理解为到达、靠近。“我们快到达那人间与胜境的最后边界线了…… 仰头看吧！天都峰，果然像过去的旅行家所描写的‘卓绝云际’”。狭仄（zè）：狭窄。“那是一条石梁，两旁削壁千仞。石梁狭仄，中间断却”。战栗（lì）：颤抖、发抖。氤（yīn）氲（yūn）：形容烟或气很盛 。甫（fǔ）：刚刚。“白露之晨，我们从温泉宾馆出发…… 林业学校在名贵树木上悬挂小牌子…… 过了立马亭，龙蟠坡，到半山寺，便见天都峰挺立在前，雄峻难以攀登”。翩（piān）然：形容动作轻快的样子。“从峰顶俯视，它们如苔藓，披覆住岩石；从山腰仰视，它们如天女，亭亭而玉立。沿着岩壁折缝，一个个地走将出来，薄纱轻绸，露出的身段翩然起舞”。凝眸（móu）：目不转睛地看。“一刹那火球腾空；凝眸处彩霞掩映”。喑（yīn）呜：形容低沉的声响。“而大风呼啸，摇撼松树，如龙如凤，显出它们矫健多姿…… 那喑呜变色，叱咤的风云又汇聚起来”。褶（zhě）皱：文中可指山体岩石等的纹路。5.3*瓦尔登湖（节选）汆（cuān）水：一种烹饪方法，把食物放到沸水里稍微一煮。湖沼（hú zhǎo）：湖泊和沼泽。喧嚣（xuān xiāo）：声音杂乱，不清静。深邃（shēn suì）：深；深奥。涟漪（lián yī）：细小的波纹。蓊郁（wěng yù）：形容草木茂盛。湛蓝（zhàn lán）：深蓝色（多用来形容天空、湖海等）。吞噬（tūn shì）：吞食；并吞。徜徉（cháng yáng）：闲游；安闲自在地步行。峻峭（jùn qiào）：形容山高而陡。