陕西省西安市周至县第四中学2023-2024学年高二下学期期中考试语文试题

这是一份陕西省西安市周至县第四中学2023-2024学年高二下学期期中考试语文试题，共13页。试卷主要包含了请简要梳理材料一的行文脉络，补写出下列句子中的空缺部分等内容，欢迎下载使用。
一．现代文阅读（35分）
（一）阅读下面的文字，完成1~5题。（19分）
材料一：
写一本小说不容易，读一本小说也不容易。平常人读小说，往往以为既是“小”说，必无关宏旨，所以就随便一看，看完了顺手一扔，有无心得，全不过问。这个态度，据我看来，是不大对的。小说之所以能够存在，并不是完全因为它“小”而易读，可供消遣。
反之，它之所以能够存在，正因为它有它特具的作用，不是别的文体所能替代的。小说是讲人生经验的。我们读了小说，才会明白人间，才会知道处身涉世的道理。哲学能教咱们“明白”，但是它不如小说说得那么有趣，那么亲切，那么动人。因为哲学板着面孔说话，而小说则生龙活虎地去描写，使人产生兴趣，因而也就发生了潜移默化的作用。历史也写人间，似乎与小说相同。可是，一般来说，历史往往缺乏文艺性，使人念了头疼：即使含有文艺性，也不能像小说那样圆满生动，活灵活现。历史可以近乎小说，但代替不了小说。世间恐怕只有小说能原原本本地描画人世生活，并且能暗示出人生意义。就是戏剧也没有这么大的本事，因为戏剧须摆到舞台上去，而舞台的限制往往让剧本不能像小说那样自由描画。于此，我们知道了，小说是在书籍里另成一格，它不是仅供我们念着“玩”的。
读小说，第一能让我们得到益处的，便是小说的文字。世界上虽然也有文字不甚好的伟大小说，但是一般来说，好的小说大多是有好文字的。所以，我们读小说时，不应只注意它的内容，也须学习它的文字，看它怎么以最少的文字，形容出复杂的物态心态来；看它怎样用最恰当的文字，把人情物状一下子形容出来，使其活生生地立在我们眼前。况且一部小说，有景有人有对话，千状万态，包罗万象，更使我们心宽眼亮，多见多闻；假若我们细心去读的话，它简直就是一部最丰富的最好的模范文。
文字以外，我们该注意的是小说的内容。要断定一本小说内容的好坏，颇不容易，因为世间的任何一件事都可以作为小说的材料，实在不容易分别好坏。不该试卷源自 每日更新，享更低价下载。过，我们可以这样来决定：关心社会的便好，不关心社会的便坏。这似乎是说，要看作者的态度如何了。同一件事，在甲作家手里便当作一个社会问题而提出，在乙作家手里或者就当作一件好玩的事来说。前者的态度严肃，关切人生；后者的态度随便，不关切人生。那么，前者就给我们一些知识，一点教训，所以好；后者只是供我们消遣，白费了我们的光阴，所以不好。
一部好的小说，必是真有的说，真值得说；它决不求助于小小的技巧来支撑门面。作者要怎样说，自然有个打算，但是这个打算绝不是把故事拉得长长的，好多赚几个钱。所以，我们读一本小说，绝不该以内容与穿插的惊奇与否而定去取，而是要以作者处理内容的态度和怎样谋篇布局去定好坏。假若我们能这样去读小说，则小说一定不是只供消遣的东西，而是对我们的为人处世和文学修养都大有裨益。
（摘编自老舍《怎样读小说》，有删改）
材料二：
《中华读书报》记者舒晋瑜在北京专访《小说课》作者毕飞宇。
舒晋瑜：您以经典的标准选择篇目。《小说课》除汪曾祺的作品外几乎没有当代作品，仅仅是篇幅和时间的限制，还是另有原因？您怎么看待当代作品和经典之间的距离？
毕飞宇：当代作品讲得少是因为我缺少自信。讲过世的作家的作品相对来讲更安全，如果我讲余华，他也许会告诉我，他可没那个意思，那我的脸还要不要？——这是玩笑了。其实还有一个更重要的原因，当代文学里有非常好的作品，但它到底有没有可能成为经典，我们都不知道。
经典的产生过程极其诡异，它需要内部因素，外部的条件也得具备，有些时候一部经典作品的产生可能是历史给这个作家、给这个作品带来了特别的机遇。
就作品本身而言，我认为当代文学已经产生了不少的杰作，许多作品的品相比现代文学的经典甚至更好，但是，当代文学的体量太大了，经典是一间小屋，它究竟能放多少东西呢？没有人知道。
舒晋瑜：在不断重读的过程中，您对经典作品有重新的认识和理解吗？
毕飞宇：我不记得是谁说的了，经典就是可以反复阅读的东西，千真万确。鲁迅的代表作我不知道读了多少遍了，现在再读，还是有新的发现，还是能带来审美上的震撼。我对王彬彬教授说，鲁迅的小说确实是太好了。过去我们过分在意鲁迅的思想。而实际上，这个作家的文本意识特别强。我现在是这样看待经典重读这件事的，它在骨子里有一个年纪的问题。我们读经典的时候往往很年轻，二十来岁，可是，写经典的作家阅历已经很丰富了，这个年龄落差就会带来一个问题，阅读的理解力达不到写作的理解力，我们没有对话的能力。等我们也到了一定的年纪，我们的理解力长进了，这时候再读，就有了对话的资格。这个时候你对许多字句，甚至是标点符号就会有新的感受。
舒晋瑜：平时的阅读中，所有喜欢的经典作品您都这么翻来覆去地对比着看吗？包括不同版本的同部作品？
毕飞宇：我阅读经典小说，基本不能用“阅读”这个词，对我来说这个词太正式，其实我把玩的心更多，有点像玩古玩。我不玩古玩，我就把经典当作古玩。很省钱的。我的重点不在看，而在摩挲，把宝物放在手上一遍又一遍的。我读经典是这样的心态，非常快乐幸福，我就是喜欢，我觉得这是最好的阅读方式。
舒晋瑜：我无法想象您如何把玩一部作品。
毕飞宇：我看小说，有时候一页纸可能花半个小时，等我把这一页翻过去，才明白过来，我的眼睛里并没有小说，我早就沿着小说的场景岔出去了，沿着作家的描写对象按照自己的想象“飞”出去了。
舒晋瑜：您觉得自己是什么样的人？
毕飞宇：你也不是外人，那我就说了，我是土地上生长的艺术家，本质上我是艺术家，很不靠谱，斜着生，歪着长，如果风调雨顺，我也可以结几个果子，好不好吃不关我的事。
舒晋瑜：《小说课》中的内容，跨度有多大？
毕飞宇：比较大，我的好友庞余亮替我算过了，从《水浒》到汪曾祺，六百年。
（摘编自《毕飞宇谈怎样读小说》，有删改）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．老舍认为我们只有读小说，才会明白人间，才会知道处身涉世的道理，读哲学、历史、戏剧等做不到这一点。
B．老舍认为分析一部小说内容的好坏，应主要从作者在作品中表现的对社会人生和事件的态度的角度入手。
C．毕飞宇认为经典作品需要反复阅读，随着阅历的丰富、理解力的长进，读者会具备与作者对话的能力，不断有新发现、新感受。
D．“很省钱的”“很不靠谱，斜着生，歪着长”“我的好友庞余亮替我算过了”等表明，毕飞宇语言朴实幽默，使得访谈气氛更加融洽。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分）
A．老舍认为能以最少的文字形容复杂的物态心态，能用最恰当的文字形容人情物状的小说，才是让我们受益匪浅的最好的小说
B．老舍认为读小说时，只要我们关注作者处理内容的态度和谋篇布局的方法，就一定能明白为人处世的道理，提高文学修养。
C．毕飞宇认为当代文学的诸多优秀作品不确定能否成为经典，这是他缺少自信而在《小说课》中讲得少的重要原因。
D．舒晋瑜运用“追问”的方法，询问毕飞宇对经典作品是否“不断重读”“翻来覆去地对比着看”，“如何把玩一部作品”，及时抓住新亮点，拓深、拓广访谈内容。
3．根据材料二的内容，下列选项中不属于本次访谈核心话题的一项是（ ）（3分）
A．您怎么看待当代作品和经典之间的距离？
B．在不断重读的过程中，您对经典作品有重新的认识和理解吗？
C．平时的阅读中，所有喜欢的经典作品您都这么翻来覆去地对比着看吗？
D．我无法想象您如何把玩一部作品。
4．阅读小说时，老舍的“念着玩”和毕飞宇的“把玩”有何不同？请结合材料简要分析。（4分）
5．请简要梳理材料一的行文脉络。（6分）
(二)阅读下面的文字,完成6~9题。(本题共4小题,16分)
渡 河 （沈从文）
辰河中部小口岸吕家坪,河下游约四里一个小土坡,名叫“枫树坳”,坳上有个滕姓祠堂。祠堂前后十几株老枫木树,叶子已被几个早上的严霜,镀上一片黄,一片红,一片紫。祠堂位置在山坳上,地点较高,向对河望去,但见千山草黄,起野火处有白烟如云。村落中乡下人为耕牛过冬预备的稻草,傍附树根堆积,无不如塔如坟。河下船埠边,有从土地上得来的瓜果、薯芋,以及各种农产物,一堆堆放在那里,等待装运下船。三五个小孩子,坐在这种庞大堆积物上,相互扭打游戏。更远处有皮鼓铜锣声音,说明某一处村中人对于这一年来人与自然合作的结果,因为得到满意的收成,正在野地上举行谢土的仪式,向神表示感激,并预约“明年照常”的简单愿心。
祠堂前老枫树下,摆摊子坐坳的,是个弄船老水手,好像在水上做鸭子飘厌了,方爬上岸来做干鸭子。这一天,他听到三个过路人讨论城里的“新生活”来了,年岁虽然好,世界可不好,人都在劫数,逃脱不得。老水手可不说话,好像看得很远。平时向远处看,便看到对河橘子园那一片橘树,和吕家坪村头那一簇簇古树,树丛中那些桅尖。这时节向远处看,便见到了“新生活”。他想:“来就来你的,有什么可怕?”过路人走后,老水手却依然坐在阳光下想心事。
老水手虽说是个老江湖,“新生活”是什么,究竟不清楚。他预备过河去看看。对河萝卜溪村子里,住了个人家,和他关系相当深。他得把这个重要消息报告给这个一村中的带头人知道,好事先准备一番,免得临时措手不及,弄得个手忙脚乱。
上了渡船,掌渡的认识他,正互相招呼。河边又来了两个女子。一个年纪较小的,脸黑黑的,下巴子尖尖的,穿了件葱绿布衣,月蓝布围腰,围腰上还扣朵小花,用手指粗银链子约束在背后,链子尽头还系了一个小小银鱼做坠子,一条辫子盘在头上,背个小小细篾竹笼,放了些干粉条同印花布。一个年纪较大的,眼睛大,圆枣子形脸,穿蓝布衣印花布裤。年轻人眼睛光口甜,远远的一见到老水手,就叫喊老水手:“满满①,满满,你过河吗?到我家吃饭去,有刀头肉焖黄豆芽。”
老水手一看是夭夭姊妹,就说:“夭夭,你姊妹赶场买东西回来?我正要到你家里去。你买了多少好东西!”他又向那个长脸的女孩子说:“二妹,你怎么,好像办嫁妆,场场都是一背笼!……”老水手对两个女孩子只是笑,因为见较大的也有个竹笼,内里有好些布匹杂货,所以开玩笑。那个枣子形脸的女子,为人忠厚老实,被老的一说,不好意思,腮帮子颈脖子通红了,掉过头去看水。
掌渡船的说:“二姑娘嫁妆有八铺八盖,早就办好了。我听你们村子里人说的。头面首饰就用银子十二斤,压箱子十二个元宝还在外,是王银匠说的。夭姑娘呢,不要银的,要金的。谁说的?我说的。”
末后的话自然近于信口打哇哇,图个嘴响,不必真有其事。夭夭虽听得分明,却装不曾听到,回过头去抿着嘴笑,指点远处水上野鸭子给姐姐瞧。
老水手说:“夭夭,你一个夏天绩了多少麻?我看你一定有二十四匹细白麻布了。”
夭夭注意水中漂浮的菜叶,头也不回。“我一个夏天都玩掉了,大嫂子麻布多!”
掌渡船的又插嘴说:“大嫂子多,可不比夭夭的好。夭夭什么都爱好。”
夭夭分辩说:“划船的伯伯,你乱说。你怎么知道我爱好?”
掌渡船的装作十分认真的神气,“我怎么不知道?我老虽老,眼睛还上好的,什么事看不出?你们只看看她那个细篾背笼,多精巧,怕不是贵州思南府带来的?值三两银子吧。你顶小时我就说过,夭夭长大了,一定是个观音,哪会错?”
“你怎么知道观音爱好?”
“观音不爱好,怎么不怕路远,成天从紫竹林到南海去洗脚?多远一条路!”弄渡船的一面悠悠闲闲地巴船,一面向别的过渡人说:“我说知道就知道。我还知道宣统皇帝退位,袁世凯存心不良要登极,我们湖南人蔡锷不服气,一掌把他推下金銮宝殿。把个袁大头活活气死。人老成精,我知道的事情多咧。”
几句话把满船人都逗笑了。
渡船到河中时,三姑娘向老水手说:“满满,你坳上大枫木树,这几天真好看。叶子同火烧一样,红上了天,一天烧到夜,越烧越旺,总烧不完。我们在对河稻草堆上看到它,老以为真是着了火。”
老水手捉住了把柄说:“夭夭,你才说不爱好看的东西,别的事不管,你倒看中我坳上那枫木树。还有小伙子坐在枫木树下唱歌,你在对河可惜听不着。你家橘子园才真叫好看,今年结多少!树枝也压断许多吧。结了万千橘子,可不请客!因为好看,舍不得!”
夭夭装作生气样子说:“满满,你真是拗手扳罾②,我不同你说了。”
两姊妹是枫木坳对河萝卜溪滕家大橘子园滕长顺的女儿。守祠堂的老水手也姓滕,是远房同宗。老水手原来就正是要到她家里去,找她们父亲说话的。
夭夭不作声时,老水手于是又想起“新生活”,他抱了一点杞忧,以为“新生活”一来,这地方原来的一切,都必然会要有些变化,夭夭姊妹生活也一定要变化。
过完渡,几个人一起下了船,沿河坎小路向着萝卜溪走去。
河边下午景色特别明丽,朱叶黄华,满地如锦如绣。回头看吕家坪市镇,但见嘉树成荫,千家村舍屋瓦上,炊烟四浮,白如乳酪,悬浮在林薄间。看来一切都象征当地的兴旺,尽管在无章次的人事管理上,还依然十分兴旺。(有删改)
[注] ①满满:小叔叔通称。②拗手扳罾:言故意扭着。
6.下列对本文相关内容的理解,不正确的一项是( )(3分)
A.小说通过叙写丰收后的谢土仪式、夭夭姊妹的穿着打扮、掌渡船的所说的姑娘嫁妆,展现湘西的风土人情。
B.“好像在水上做鸭子飘厌了,方爬上岸来做干鸭子”,向我们暗示了老水手对前半生漂泊生活的厌恶。
C.老水手从过路人的交谈中得到了“新生活”这一概念,他并不特别明白这词的意义,但还是打算告知长顺。
D.小说以日常生活小事为素材,以普通民众为写作对象,反映的是对湘西在时代变迁中的“常”与“变”的思考。
7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )(3分)
A.小说开篇的景物描写动静结合,将湘西地区的乡土田园风貌自然而然地融入其中。
B.小说中掌渡船的语言浅显直白,却于生动跌宕中透露出一种农民的机智和诙谐来。
C.小说既有化用文言词语的典雅描写,也有明白如话的生动陈述,读起来韵味十足。
D.小说采用外貌、语言和动作等描写简笔勾勒夭夭姊妹,并以此来折射她们的性格。
8.有人评价沈从文的作品是在乡土故事中“寻找一种人性的美丽”,请结合文本分析老水手身上呈现了哪些“人性的美丽”。(4分)
9.作者在讲述渡河故事时,着重叙述人物对话,这样安排有什么艺术效果?(6分)
二．古诗文阅读（35分）
(一)阅读下面的文言文，完成10～13题。(19分)
周公旦者，周武王弟也。自文王在时，旦为子孝，笃仁，异于群子。及武王即位，旦常辅翼武王，用事居多。武王九年，东伐至盟津，周公辅行。十一年，伐纣，至牧野，周公佐武王，作《牧誓》。破殷，入商宫。已杀纣，周公把大钺，召公把小钺，以夹武王，衅社，告纣之罪于天及殷民。遍封功臣同姓戚者，封周公旦于少昊之虚曲阜，是为鲁公。周公不就封，留佐武王。
其后武王既崩，成王少，在襁褓之中。周公恐天下闻武王崩而畔，周公乃践阼代成王摄行政当国。管叔及其群弟流言于国曰：“周公将不利于成王。”周公乃告太公望、召公奭曰：“我之所以弗辟而摄行政者，恐天下畔周，无以告我先王太王、王季、文王。三王之忧劳天下久矣，于今而后成。武王蚤终，成王少，将以成周，我所以为之若此。”于是卒相成王，而使其子伯禽代就封于鲁。周公戒伯禽曰：“我文王之子武王之弟成王之叔父我于天下亦不贱矣然我一沐三捉发一饭三吐哺起以待士犹恐失天下之贤人子之鲁慎无以国骄人。”
管、蔡、武庚等果率淮夷而反。周公乃奉成王命，兴师东伐，作《大诰》。遂诛管叔，杀武庚，放蔡叔。宁淮夷东土，二年而毕定。诸侯咸服宗周。
成王长，能听政。于是周公乃还政于成王，成王临朝。周公之代成王治，南面倍依以朝诸侯。及七年后，还政成王，北面就臣位，歔歔如畏然。
及成王用事，恐成王壮，治有所淫佚，乃作《多士》，作《毋逸》。《毋逸》称：“为人父母，为业至长久，子孙骄奢忘之，以亡其家，为人子可不慎乎！”《多士》称曰：“自汤至于帝乙，无不率祀明德，帝无不配天者。在今后嗣王纣，诞淫厥佚，不顾天及民之从也。其民皆可诛。”作此以戒成王。
成王在丰，天下已安，周之官政未次序，于是周公作《周官》，官别其宜，作《立政》，以便百姓，百姓说。
周公在丰，病，将没，曰：“必葬我成周，以明吾不敢离成王。”周公既卒，成王亦让，葬周公于毕，从文王，以明予小子不敢臣周公也。
(节选自《史记·鲁周公世家》，有删改)
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)( )
A．我文王之子/武王之弟/成王之叔父/我于天下亦不贱矣/然我一沐三捉发/一饭三吐哺/起以待士/犹恐失天下之贤人子/之鲁慎/无以国骄人
B．我文王之子/武王之弟/成王之叔父/我于天下亦不贱矣/然我一沐三/捉发一/饭三吐哺/起以待士/犹恐失天下之贤人/子之鲁/慎无以国骄人
C．我文王之子/武王之弟/成王之叔父/我于天下亦不贱矣/然我一沐三捉发/一饭三吐哺/起以待士/犹恐失天下之贤人/子之鲁/慎无以国骄人
D．我文王之子/武王之弟/成王之叔父/我于天下亦不贱矣/然我一沐三/捉发一/饭三吐哺/起以待士/犹恐失天下之贤人子/之鲁慎/无以国骄人
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)( )
A．公，古代的爵位名称，周代有五等封爵制，即公、侯、伯、子、男。后代相沿，多以“公”作为“王”以下的最高爵号。
B．崩，指帝王的离世。古代“天子死曰崩，诸侯死曰甍，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死”，这反映了古代社会里严格的社会等级制度。
C．践阼，古代庙、寝堂前两阶，主阶在东，称阼阶，阼阶上为主位，“践阼”就是走上阼阶主位。后来引申为天子登基，即位。
D．世家，即世世代代相沿的大姓氏大家族，古代指门第高贵、世代为官的人家。司马迁撰写《史记》时用“世家”来记述王侯诸国及大臣之事。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)( )
A．周公辅政有功，不图名利。周灭殷商后武王大封功臣，把辅政有功的弟弟周公旦封到曲阜，称为鲁公，但是周公旦没有到封地去，而是留下来继续辅佐武王。
B．周公还政成王，面北称臣。成王长大后周公就把朝政治理权归还给成王，自己面向北回到臣子的位置上，谦恭谨慎，不再接受其他臣子的朝拜了。
C．周公居安思危，制定官吏职责。虽然天下安定了，但是周朝的官吏制度还没有安排得当，于是周公制定了官吏职责次序，天下的百姓得以便利，很高兴。
D．周公去世，备受成王礼遇。周公去世后，成王并没有按照周公的遗嘱把他葬在成周，而是把他葬在毕邑伴随文王，表明自己并不敢把周公当作臣子。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)武王蚤终，成王少，将以成周，我所以为之若此。(5分)
译文：_______________________________________________________
(2)为人父母，为业至长久，子孙骄奢忘之，以亡其家，为人子可不慎乎！(5分)
译文：_______________________________________________________
(二)阅读下面的诗歌，完成14～15题（本题共2小题，9分）
击 鼓
《诗经·邶风》
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕①，我独南行。
从孙子仲②，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
爰③居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活④兮。于嗟洵⑤兮，不我信兮。
[注] ①土国：为国家兴土功。城漕：在漕地筑城。②孙子仲：即公孙文仲，字子仲，卫国将领。③爰(yuán)：发声词，于何，在哪里。④活：同“佸”，相会。⑤洵：遥远。
14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ )（3分）
A．全诗五章，节奏鲜明，音韵和谐，征人的感情一步步深化。
B．第一章中的“独”字不仅指“我”行动上的孤单，也指“我”精神上的孤独。
C．第三章将“我”担忧的情形具体化，与第二章的“忧心有忡”相呼应。
D．第四章写“我”“南行”之前与妻子离别时的誓言，表达了“我”喜悦的心情，与下文的感叹形成了对比。
15．本诗抒发了“我”怎样的思想感情？（6分）
(三)、名句名篇默写（共10分）
16．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）屈原《离骚》中“ ， ” 两句，表明他对世俗中人投机取巧、违背规则的行为的不满和严厉指斥。”
（2）李白《蜀道难》中通过细节动作便把行人艰难的步履、惶恐的神情绘声绘色地刻画出来的句子是“ ， ”。
（3） 杜甫《蜀相》中以乐景写哀情，写出祠堂春色无人欣赏的句子是“ ， ”。
（4） ？吞声踯躅不敢言。
（5）花径不曾缘客扫， 。
（6）朱弦已为佳人绝， 。
（7) ,深巷明朝卖杏花。
三、语言文字运用（20分）
（一）阅读下面的文字，完成17～19题。
《大堰河——我的保姆》中流溢着浓厚的情爱，这既是大堰河对她的乳儿的纯洁、无私的爱，又是诗人为大堰河唱响的大爱之歌。然而诗人并未以他的一己之爱为满足，《大堰河——我的保姆》不仅仅是献给大堰河的，同时也是献给“大地上一切的，/我的大堰河般的保姆和她们的儿子”。( )，同时也是这首诗的社会价值之所在。
作为大堰河“乳儿”的诗人，把对________他长大的乳母的那种________的爱，贯穿于字里行间。大堰河辛苦劳作了一生，没有享受到人间的________，把自己全部的爱都投注在乳儿的身上，她对乳儿________的照顾让人终生难忘。然而无情的现实粉碎了她对乳儿的“美梦”，死后落得个惨淡萧条的结局。诗人在凸显大堰河的勤劳、善良的性格与她的悲惨命运的同时，文章主题表达出对不合理世界的诅咒及对大堰河的赞美之情。
17．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是( )（3分）
A．诗人的博大胸怀，既表明了文章深化的主题
B．这种深化的主题，使诗人的胸怀更显博大
C．诗人的博大胸怀，使文章的主题得以深化
D．这种深化的主题，既表明了诗人的博大胸怀
18．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是( ) （3分）
A．养育 刻骨铭心 天伦之乐 无微不至
B．抚育 耿耿于怀 天伦之理 无所不至
C．养育 耿耿于怀 天伦之乐 无所不至
D．抚育 刻骨铭心 天伦之理 无微不至
19．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是( ) （3分）
A．诗人在凸显大堰河的勤劳、善良的品质与她的悲惨命运的同时，文章主题表达出对不合理世界的诅咒及对大堰河的赞美之情。
B．诗人在凸显大堰河的勤劳、善良的性格与她的悲惨命运的同时，表达出对不合理世界的诅咒及对大堰河的赞美之情。
C．诗人在凸显大堰河的勤劳、善良的品质与她的悲惨命运的同时，表达出对大堰河的赞美及对不合理世界的诅咒之情。
D．诗人在凸显大堰河的勤劳、善良的性格与她的悲惨命运的同时，文章主题表达出对大堰河的赞美及对不合理世界的诅咒之情。
（二）阅读下面的文字，完成20～22题。
在看不到水的夜晚，我听到了水声。汩汩而动，像健壮有力的脉搏起跳；涌涌而行，像田垄上的猎猎大风。我以为窗外有井有泉有河有湖，但推开窗，冷凝澄明夜色中，还是归于冷凝澄明。我忘记了这里一眼望不到尽头的缓平坡地，是黄河泛滥漫流沉积而成，盐渍化厉害。水声若隐若现，浮在耳际，我抓住聪敏的听力去捕获，搭载风的翅翼追逐，八方四面，杳无迹痕。水在黑暗中躲藏，却与喧哗的水声沉浮起舞，又在某处现身，拍击有边缘的物体，又像是来自远方的梦语。 ，而是流在一种叫“黑”的色彩里。
当地朋友次日向我揭晓了夜晚的秘密，东阿的水大有来头，在地下潜行数千里而至，煅炼了阿胶的魂。在这“千年阿胶福寿乡”，阿胶的名声早已遮蔽了水，三千多年前就有了她的身影。《神农本草经》记录了她，南朝梁陶弘景的《本草经集注》，孙思邈的《千金翼方》，李时珍的《本草纲目》也谈论过她。 。没有水，就没有她。所有的历史都起源于水，她的历史也不例外。水滴成溪流，合成大河，汇聚江湖，投奔海洋，人类的文明诞生于水。水记录，也保存了人类希望了解的一切秘密。
20．(3分)下列各句中的引号和文中“千年阿胶福寿乡”的引号，作用相同的一项是( )
A．海伦·凯勒用动人的笔调描绘着她心中“看”到的世界。
B．“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅先生的行动写照。
C．还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路挂过去，叫做“发扬国光”。
D．是您，和我们一起参加“雏鹰假日小队”活动。
21．(3分)下列各项中，与原文画横线句子修辞手法一致的是（ ）
A．黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。
B．千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。
C．渐黄昏，清角吹寒，都在空城。
D．朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。
22．(5分)请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
四、作文（共60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：《诗经》有言：“靡不有初，鲜克有终。”
材料二：屈原的初心是“虽九死其犹未悔”；范仲淹的初心是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；岳飞的初心是“待从头，收拾旧山河”；苏轼则说“守其初心，始终不变”。
材料三：现如今许多中国人秉持着“为人民谋幸福，为民族谋复兴”的宗旨，奋战在新时代的最前线。而我们每一个普通的个体，在人生路上，都会遇到挫折和苦难，那支持你我努力走下去，永不放弃的精神力量，如同灯塔一般照亮人生。
请结合三则材料内容，以青年学生身份，联系自身实际写一篇发言稿，阐述你的观点和思考，提出希望与建议，并适当引用材料中的名言。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。