2023-2024学年甘肃省白银市靖远县第四中学高一上学期期末模拟考试语文试题含答案

这是一份2023-2024学年甘肃省白银市靖远县第四中学高一上学期期末模拟考试语文试题含答案，共13页。试卷主要包含了现代文阅读，古代诗文阅读，语言文字运用，写作等内容，欢迎下载使用。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1~5题。
这些年所讲述的中国故事中，普遍存在着两个误区。一是在讲故事的艺术上，20世纪80年代以来，我们一味求新，普遍学西方，但如何对待中国自身的叙事资源，如何在故事中建构起中国风格、中国语体的文化自觉还不明显。二是中国小说迷恋写凡俗人生、小事已经多年了，这种写作潮流，起源于对宏大叙事的反抗，然而，反抗的同时，伴随而生的也是一种精神的溃败——小说被日益简化为欲望的旗帜，缩小为写一己之私，这种变化的直接代价是人格的光辉被抹平，人生开始匍匐在地面上，并逐渐失去了站立起来的精神脊梁。
如何才能更好地完成中国故事的精神呢？我以为，最重要的是要公正地对待历史和生活。只看到生活的阴暗面，只挖掘人的欲望和隐私，而不能以公正的眼光对待人、对待历史，并试图在理解中出示自己的同情心，这样的写作很难在精神上说服读者。没有整体的历史感，不能以宽广的眼界看世界，作家的精神就很容易陷于偏狭、执拗，难有温润之意。这令我想起钱穆在《国史大纲》一书的开头所说的，他劝告我们要对本国的历史略有所知：“所谓对其本国已往历史略有所知者，尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意”，“所谓对其本国已往历史有一种温情与敬意者，至少不会对其本国历史抱一种偏激的虚无主义……将我们当身种种罪恶与弱点，一切诿卸于古人”。钱穆提倡的对历史要持一种“温情与敬意”的态度，既是他的自况之语，也是他研究历史的一片苦心。文学写作何尝不是如此？作家对生活既要描绘、批判，也要怀有温情和敬意，这样才能获得公正地理解人和世界的立场。可是，“偏激的虚无主义”在作家那里一直大有市场，所以，很多作家把现代生活普遍简化为欲望的场景，或者在写作中单一地描写精神的屈服感，无法写出一种让人性得以站立起来的姿势，写作的路子越走越窄，灵魂的面貌越来越阴沉，慢慢地，文学就失去了影响人心的正面力量。
精神视野的残缺，很容易使作家沉陷于一己之私，而无法在作品中展示更广阔的人生、更高远的想象。而好的小说，不仅要写人世，还要写人世里有天道，有高远的心灵，有渴望实现的希望和梦想。有了这些，人世才堪称可珍重的人世。中国不少当代小说惯于写黑暗的心，写欲望的景观，写速朽的物质快乐，唯独写不出那种值得珍重的人世。为何写不出“可珍重的人世”？因为在作家们的视野里，早已没有多少值得珍重的事物了。他们可以把恶写得尖锐，把黑暗写得心惊肉跳，把欲望写得炽热而狂放，但我们何曾见到几个作家能写出一颗善的、温暖的、充满力量的心灵？那些读起来令人心惊肉跳的欲望故事中，有几个写到了灵魂深处不可和解的冲突？为现代人的灵魂破败所震动，被寻找灵魂的出路问题折磨的作家，那就更少了。
很多小说都成了无关痛痒的窃窃私语，或者成了一种供人娱乐的肤浅读物，它不仅不探究存在的可能性，甚至拒绝说出任何一种有痛感的经验。作家们只要一开始讲故事，马上就被欲望叙事扼制，根本无法挣脱出来去关心欲望背后的心灵跋涉，或者探索人类灵魂中的那些困境。
欲望叙事的特征是，一切的问题最后都可以获得解决的方案，也就是获得俗世意义上的和解；唯独灵魂叙事，它是没有答案的，或者说它在俗世层面是没有答案的——文学就是探究那些过去未能解答、今日不能解答、以后或许也永远不能解答的疑难.因为这些是灵魂的荒原，是每一个人的生存都无法回避的根本提问。只有勇敢面对这样的根本提问，人才有可能成为内在的人，文学才能被称为寻找灵魂的文学，木心说：“五四以来，许多文学作品之所以不成熟，原因是作者的‘人’没有成熟。”确实，作家如果没有完成“精神成人”，其文学所刻画出来的灵魂就肯定是单薄的。
当下时代，写作门槛已越来越低，以各种方式流行的中国故事实在太多了，有些是为了满足读者某种阅读的趣味，有些是消费性写作潮流的产物，但最值得倡扬的，还是那些完成了一种精神的中国故事。毕竟，一味地展示欲望细节、书写身体经验、玩味一种窃窃私语的人生，早已不再是写作勇气的象征；相反，那些能在废墟中将溃败的人性重新建立起来的写作，才是有灵魂的、值得敬重的写作。我相信后者才是中国文学精神流转的大势。要讲好中国故事，必须看到这一精神大势的变化，也唯有如此，在中国故事中所创造的中国形象，才是健全的、成熟的、真正有中国气派的。
（摘编自谢有顺《如何完成中国故事的精神》）
1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分）
A.在艺术上一味求新，缺乏中国特色，在内容选择上过于狭隘，缺少人格的光辉，是这些年作家讲述中国故事时的普遍误区。
B.作家要对生活抱有“温情与敬意”，也要描绘、批判，避免沉陷于一己之私，这样才能有宽广的视野，才能展示更广阔的人生。
C.文学失去了影响人心的正面力量，是因为很多作家把现代生活普遍简化为欲望的场景，或者在写作中描写了精神的屈服感。
D.中国当代小说不写值得珍重的人世，而写黑暗的心、欲望的景观、速朽的物质快乐，是因为在作家们的眼里人世已不值得珍重。
2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）
A.讲故事的人应该认真思考如何以中国特色的艺术形式回应我们所处的时代，真正把握时代潮流，直面人生的诸多难题。
B.优秀的文学作品可以写出人世里的天道、人性的善良、人世的温暖，传达出人们美好的希望和梦想，通向深微的人心。
C.如果一部文学作品的形象是丰富和复杂的，能给读者提供有痛感的经验，那么就意味着该作家跳出了肤浅，完成了精神的成熟。
D.重塑作家的灵魂，让其能够公正地对待历史和生活，才可能出现有灵魂的、值得敬重的写作，才可能讲出中国故事的风骨。
3.下列各项中，最能准确概括原文主要观点的一项是（）（3分）
A.讲故事的人以公正的眼光对待人、对待历史、对待生活，才能讲好中国故事。
B.缺乏高远的心灵和希望、梦想，精神视野残缺，就无法讲好中国故事。
C.讲故事的人要突破欲望叙事的扼制，将写作上升为灵魂叙事，这样才能讲好中国故事。
D.在废墟中将溃败的人性重新建立起来的写作，才是有灵魂、值得敬重的写作。
4.请根据文章内容，为“欲望叙事”下一个定义。（4分）
答：___________________________________________________________________________________________
5.请简要梳理本文的论述思路。（6分）
答：___________________________________________________________________________________________
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6~9题。
文本一：
战士石
超侠
海风吹来，带着腥甜的滋味，湿润、温暖、舒爽。岛边那几块巨石，相互勾连，彼此依偎，仿佛几个人肩并着肩。在一块石头的罅隙里，我发现了一个防水笔记本，里面记录着这个奇异的故事……
当我接受了这个任务，登上这座小岛的那一刻，心情是多么愉悦，我的双脚踏实又安定。
这岛是如此之小，从东走到西，不过一公里，从南走到北，也不过一公里。岛的北侧，面朝大海，有一个小小的山包，山包上立着旗杆，旗杆上高高飘扬着我们的国旗，那样鲜艳、灿烂。山包下有一栋小小的两层楼房，第一层就是我的寝室和厨房，第二层是工作室和观测室。岛上只有我一个人。
一个人驻守在一座孤岛上，刚开始想法很纯粹：远离喧嚣，恰好能看看自己想看的书，写写自己想写的东西，栽几株好看的植物，看湛蓝的天，看天边的云，看海浪飞卷、鲸鱼出没的奇异之景。
那为什么要离开小岛呢？
每天早晨早早起来，升国旗，奏国歌，行军礼，白天除了警戒、观察，就是自己做饭做菜、种地养花，有什么不好？我不理解，前面先后上岛的三个战士，怎么会好端端地当了“逃兵”？这茫茫大海，又能逃到哪里去？
这样清静的日子过了还没一个月，我似乎渐渐理解他们了。重复，重复，再重复。没有人讲话，只有风，只有石头，只有一棵树。渐渐地，你能听到风的哭声，听到石头的喊叫，还有树的冷笑。这些，都能将你从睡梦中惊醒，后背惊出一身冷汗。
大海像一个蓝色的男人，脾气古怪，时而狂风巨浪、暴躁野蛮，时而风平浪静、安静慈祥；石头就是傻傻的小孩，痴里痴气，经常发呆，像是在沉思宇宙的奥秘；那棵树是一个妖娆的女郎，摇曳生姿，顾盼生波，时而发些小性子，遇到事情只会惊声尖叫。和它们在一起，我也变得时而暴躁，时而默然。
我是不是疯了？陡然渗出一身冷汗，难道，那些不见了的战士们是因为发疯跳进大海里去了？我不认识他们。我有钢铁一般的意志，绝不会像他们一样。
当夜，久久不能入睡，窗外风雨交加，电闪雷鸣，还有那一道道紫红色的光。它们忽远忽近，有节奏地跳动着，像是行走的火焰。我推开窗仔细观察，海岸边好像有影子在移动，我心中一惊：“难道是敌人来犯？”我提着枪冲了出去，原来是石头。是石头在动！
岸边那三块大石幻化成了人形，迎向海上射来的光束。海上升起的那块不明礁石，也似人形般，红光就是从它手中发射出来的。我看得瞠目结舌，感觉像在做梦。
它们，到底是什么？是人，是石，还是什么别的生物？
我的心突突跳动，岸边的三块石头在变化，渐渐露出人类的面孔，这形象有几分眼熟。记忆的火药线被点燃了，爆炸出清晰的图像，那不是在我之前守岛的三位战士吗？他们怎么成了石头？
我仗着胆子，靠前想去查看，却不料被对面礁石发出的红色光波射中。一团冻气，沁入了我的体内，身体渐渐冰冷，我挣扎着想要回观察室报告情况，却发现不对劲儿，头脑昏沉，皮肤上生出了硬壳。过了十几秒，这种状态才慢慢解除，那层外壳如烧熔的蜡一般退却了。我试图联系指挥部，可通信线路因暴风雨中断了，暂时无法联络。
我又回到海边，与那三块大石站在一起，对面的礁石正缓缓下沉，红色的光波已然消退。我听到身旁的石头发出声音。第一块石头说：“你也中招了，你的频率与我相同了。”第二块石头说：“这化石光束，又将我们的时间凝固了，我们永远也走不动，只能挡在这里，对付这些可怕的敌人。”第三块石头说：“想不到，敌人采用这样缓慢的战术，要悄悄占领我们的小岛，我们只能和敌人耗下去。”我惊恐至极，想要跑回去，但已经动弹不得。我的双脚到腰部，全都成了石头，和脚下的海滩连成了一体。
当我恍然大悟时，腰部和头脑，都已经开始石化。幸好我随身带着笔记本，在还有行动力时，将这件事情记录了下来，以供未来首长和战友们查证。
我们没有因为条件艰苦和寂寞难耐而逃避，我们一直站在这里坚守，和敌人进行着无声而漫长的战斗。哪怕我们变成石头，哪怕要战斗千年万年，也无怨无悔。我们会永远屹立在这里，保卫着我们的家园……
我看到这里，不知不觉，眼中流下晶莹的泪滴，但很快就被海风吹干。我向着这四块石头，敬了一个标准的军礼。
海潮退去，海水中的礁石慢慢露出水面。我的脑际一片恍惚，感到有一道红光射来，炙热如火焰。
文本二：
超侠说：“创作的主要方向应该还是以科学、幻想、推理、冒险等为主题的，当然是融合在一起的那种感觉，希望写小孩子和大人都爱看的故事，能够得到读者的喜欢和认可才是我最大的安慰，我希望写作不要有什么纯文学、非纯文学之分，因为我问过好多作家，其实最后通俗文学和纯文学是合二为一的，共同形成的就是好看的文学。”超侠希望那种古怪有趣和惊险的风格，能够一直贯穿在自己的作品中，形成独特的“超侠”标签，既超幻又奇侠。
（摘编自鲁楠《超侠：每天都会产生各种联想和想象》）
6.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）
A.小说采用倒叙的手法，开头写“我”的发现，结尾写“我”的感动和感觉，形成了首尾呼应的结构，也强化了故事的真实性。
B.第四个战士登岛时，起初心情愉悦，想法纯粹，写的是无知无畏的心态；后来暴躁、默然、惊恐，写的是恍然大悟、难抵寂寞的心理。
C.主体部分通过写第四个战士的“奇幻”经历，刻画了守岛军人为国奉献、甘耐寂寞、不顾安危、义无反顾、具有钢铁般意志的高大形象。
D.这篇小说很简短，故事也简单，以情节的奇幻与人物形象的独特见长，整篇小说在紧张激烈的对抗中展开，有一种崇高美和悲壮美。
7.文本一中画线部分在小说结构上有重要作用，下列理解不正确的一项是（）（3分）
A.对举三块大石和不明礁石，上承第四个战士在海岸边的观察，下启对事件真相的描写。
B.通过写礁石发射红光，凸显大石和礁石激烈冲突的关系，使小说的卫国主题更加深刻。
C.以第四个战士的感受写眼前的情景，既突出令人震惊的一面，又彰显虚实相生的特点。
D.通过渲染场面来引出第四个战士的情绪变化，掀起了小说的波澜，也改变了情节的进程。
8.超侠希望能创作出“好看的文学”。请结合文本二，分析在超侠心目中这类文学的特点。（4分）
答：______________________________________________________________________________________
9.如欲以“我看‘超侠’标签”为题写一则《战士石》的小评论，请结合文本，列出评论要点。（6分）
答：______________________________________________________________________________________
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10~14题。
材料一：
士皆知有耻，则国家永无耻矣；士不知耻，为国之大耻。历览近代之士，自其敷奏之日，始进之年，而耻已存者寡矣！官益久，则气愈媮【注】；望愈崇，则谄愈固；地益近，则媚亦益工。至身为三公，为六卿，非不崇高也，而其于古者大臣巍然岸然师傅自处之风，匪但目未睹，耳未闻，梦寐亦未之及。臣节之盛，扫地尽矣。非由他，由于无以作朝廷之气故也。
何以作之气？曰：以教之耻为先。贾谊谏汉文帝曰：“主上之遇大臣如遇犬马，彼将犬马自为也。如遇官徒，彼将官徒自为也。”兹训，炳若日星，皆圣哲之危言，古今之至诫也！农工之人、肩荷背负之子则无耻，则辱其身而已；富而无耻者，辱其家而已；士无耻，则名之曰辱国；卿大夫无耻，名之曰辱社稷。由庶人贵而为士，由士贵而为小官，为大官，则由始辱其身家，以延及于辱社稷也。
（节选自龚自珍《明良论》）
【注】媮：通“偷”，苟且。
材料二：
吾观三代以下，世衰道微，弃礼义，捐廉耻，非一朝一夕之故。然而松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨，彼昏之日，固未尝无独醒之人也。顷读《颜氏家训》。有云：“齐朝一士夫尝谓吾曰：‘我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱。’吾时俯而不答。异哉，此人之教子也！若由此业，自致卿相，亦不愿汝曹为之！”嗟乎！之推不得已而仕于乱世，犹为此言，尚有《小宛》【注】诗人之意；彼阉然媚于世者，能无愧哉！
罗仲素曰：教化者朝廷之先务，廉耻者士人之美节，风俗者天下之大事。朝廷有教化则士人有廉耻士人有廉耻则天下有风俗。
（节选自顾炎武《廉耻》）
【注】《小宛》是出自《诗经·小雅》中的一首诗。
材料三：
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
（节选自《论语·为政》）
10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
朝廷A有B教化C则士人D有廉耻E士人F有廉耻G则天下H有风俗
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）
A.六卿，又称六官，古代统军执政之官。后往往称吏、户、礼、兵、刑、工六部尚书为六卿。
B.社稷，分别指土神和谷神。古时君主为祈求太平盛世祭祀两神，后“社稷”成了国家的象征。
C.书，古代的文体，可指书信，或指奏章文书。文中与《谏逐客书》中的“书”用法不同。
D.曹，与伦、侪、徒、属等均有辈、类之意；也指古代分科治事的官署和部门，如刑曹、兵曹、功曹。文中意思为前者。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）
A.材料一和材料二的开篇都批评了当时世衰道微、士人不知廉耻之风日盛这一社会现状。
B.材料一论述了从农工至卿大夫各阶层不知廉耻而带来的对自身、家庭、国家不同程度的危害。
C.材料二批评了北齐读书人教子的方式，赞扬了颜氏教子不随波逐流、无意于仕途的做法。
D.材料三运用对比，认为用政令、刑罚来制约百姓，百姓可暂免于犯罪，但并无羞耻之心。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）兹训，炳若日星，皆圣哲之危言，古今之至诚也！（4分）
译文：________________________________________________________________________________________
（2）然而松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨，彼昏之日，固未尝无独醒之人也。（4分）
译文：________________________________________________________________________________________
14.简要概括三则材料让世人知耻明耻的方法。（3分）
答：____________________________________________________________________________________________
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面两首词，完成15~16题。
念奴娇·赤壁怀古
[宋]苏轼
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。
念奴娇·登石头城
[元]萨都剌
石头城上，望天低吴楚，眼空无物。指点六朝形胜地，唯有青山如壁。蔽日旌旗，连云樯橹，白骨纷如雪。一江南北，消磨多少豪杰。
寂寞避暑离宫，东风辇路，芳草年年发。落日无人松径冷，鬼火高低明灭。歌舞尊前，繁华镜里，暗换青青发。伤心千古，秦淮一片明月。
15.下列对这两首词的理解和赏析，不正确的一项是（）（3分）
A.苏词下阕描写了周瑜的文士风度，突出了周瑜蔑视强敌的英雄气概。“谈笑间”三字，展示出周瑜在赤壁破曹时的神态自若。
B.萨都剌由眼前的“望”起笔，登上高高的石头城，看到空旷的昔日六朝胜地。“无物”蕴含了悲惨的过去，让人伤心叹惋。
C.萨都剌目睹“六朝形胜地”，感发的是“唯有青山如壁”，表现了词人对石头城壮美山川的喜爱之情和对厚重历史的追怀。
D.萨词采用了苏词的全部韵脚，用虚实结合的手法写出了今昔之变，意境深远，体现了怀古词感慨兴衰、寄托哀思的特点。
16.简要分析萨词与苏词所抒发的情感的异同。（6分）
答：__________________________________________________________________________________________
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）《梦游天姥吟留别》以梦境为中心，“_____________”揭开了奇幻之梦的序幕，“___________”则标志着惊心动魄的梦游交响乐戛然而止，紧接着诗人发出深深的叹息。
（2）《登高》中，杜甫以“_____________，_____________”打通了景物中时间与空间的界限，把无限感伤寄寓其中。
（3）猿的叫声凄厉、衰婉，如泣如诉，催人泪下。古诗文中猿的叫声常常与愁苦、悲伤有关，如“_____________，_____________”。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）
阅读下面的文字，完成18~20题。
中医药是中华民族的独特资源，关乎群众生命的健康和生活的幸福。中医药学包含健康养生理念及其实践经验，是中华文明的一个瑰宝，凝聚着中国人民和中华民族的智慧。
中医药能①，中药材是个关键。换言之，只有守住药材品质，才能更好地发挥中药材 ② 的效果。在江西，一些市县立足本地生态环境，模拟药材的自然生长环境，遵照药材的成熟周期，引入中药材石斛、黄精、蔓荆子等的种植。验证后发现，种植的药材药效颇佳。一些地方通过优质企业，组织村民学习基本中医药知识，助其了解药材种植与普通农作物种植之间的区别，为严把质量关打下了坚实基础。药材好，药才好。这是常识，也是从源头确保中医药发挥临床疗效的③。从某种意义上说，只有守住了药材种植的质量根脉，才能守住中医药发展的未来。中医药发展，传承是根基，创新是动力，科技力量④。
18.请在文中横线处填入恰当的四字词语。（4分）
答：①_____________②_____________③_____________④_____________
19.文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。（3分）
答：____________________________________________________________________________________________
20.把文中画横线的句子换成“只要守住了药材种植的质量根脉，就能守住中医药发展的未来”可不可以？为什么？（4分）
答：____________________________________________________________________________________________
（一）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）
阅读下面的文字，完成21~22题。
在我国传统的手工染色技术中，靛蓝扮演着非常重要的角色。《荀子·劝学》中所说的“青”①，而“蓝”则是指蓼蓝这类能提取靛蓝的植物。靛蓝属于吲哚类天然染料， ② ，对织物纤维更没有亲和力，常规的染色方法不能使其着色。这就需要先把靛蓝用水稀释，往染缸里加入石灰或其他碱性物质，再在染液中慢慢加入米酒或酒糟，让其中的微生物帮助染液发酵，将靛蓝变成蓝绿色的靛白。靛白再与碱性溶液发生反应，③。隐色体比靛蓝“乖巧”，不仅能溶于水，也更容易上染棉麻纤维。将织物在染液中浸泡一段时间，然后捞出晾晒，在阳光和空气的作用下，黄绿色的隐色体经过氧化恢复成靛蓝，漂亮的蓝色就可以在织物上“重生”了。
21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（6分）
答：①_____________________10字
②_____________________10字
③_____________________10字
22.请用简洁的文字概述用靛蓝染色的全过程，不超过50个字。（3分）
答：___________________________________________________________________________________________
_________________________________________50字
四、写作（60分）
23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
为落实“五育并举”全面发展的育人要求，发挥以美育人的作用，培养学生健康的审美情趣和良好的艺术修养，展现向真、向善、向美的校园文化，复兴中学将举办第27届艺术节。活动内容包括诗文朗诵，美术展，音乐、舞蹈、戏剧表演等。艺术节是学校的传统活动，也是实施美育的重要途径之一，一直以来备受同学们的欢迎。不过也有同学认为“人无德不立，学无‘分’不行，只要品德好、成绩好，未来就会很美好，风花雪月又不能当饭吃”；还有些同学认为艺术修养要看考级成绩，拿到证书才有用，其他都是浪费功夫。
这引起了人们的深思。请结合材料内容，写一篇在艺术节开幕式上发表的演讲稿，体现你的认识与思考，并提出希望与建议。
要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
高一年级上学期期末考试模拟卷
1.A（B“这样才能有宽广的视野”错，原文为“作家对生活既要描绘、批判，也要怀有温情和敬意，这样才能获得公正地理解人和世界的立场”。C表述绝对，文学失去影响人心的正面力量，主要在于作家“无法写出一种让人性得以站立起来的姿势，写作的路子越走越窄，灵魂的面貌越来越阴沉”。D“中国当代小说不写值得珍重的人世”扩大范围，“人世已不值得珍重”错，原文是“没有多少值得珍重的事物了”）
2.C（“那么就意味着该作家跳出了肤浅，完成了精神的成熟”表述绝对化）
3.D（A强调“公正”，是讲好中国故事的条件之一，即分论点，不是主要观点。B从反面阐释，并非对作者主要观点的准确概括。C属于次要观点）
4.欲望叙事是一种与灵魂叙事相对，只追求获得俗世意义上的和解，不能勇敢面对并探索人类生存问题，精神不成熟，灵魂单薄的叙事方式。
5.论述思路为“总—分—总”。第一段为总说部分，提出问题：这些年所讲述的中国故事中，普遍存在着两个误区，导致故事缺少中国精神。第二至五段分析并解决问题。第六段为对全文的总结，明确中心论点：在废墟中将溃败的人性重新建立起来的写作，才是有灵魂、值得敬重的写作。
6.B（“无知无畏的心态”“恍然大悟、难抵寂寞的心理”错误。从文中来看，这篇文章展现的是守岛军人的形象，从开始到后来，展现的是军人的成长过程，凸显守岛军人为国奉献、甘于寂寞的精神，并不是“难抵寂寞”）
7.D（“也改变了情节的进程”错，从文中来看，并没有改变小说情节的进程）
8.①主题多元，既超幻又奇侠，故事广受大众喜爱。②通俗文学和纯文学合二为一，风格独特。
9.①既有科幻的想象，又有真实的描述，人物富有传奇色彩。②以有趣和惊险的形式反映当今保家卫国的时代内容。③体现了科幻作家带有标签式的独特的小说观念。
10.C、E、G（原文标点：朝廷有教化，则士人有廉耻；士人有廉耻，则天下有风俗）
11.C（“用法不同”错，用法相同）
12.C（“无意于仕途”于文无据）
13.（1）这些教导，像太阳星辰一样光辉，都是圣人贤士正确的言论，是从古到今最好的告诫！（得分点：“兹”“炳”“危”）
（2）但是凛冽的寒冬中有不凋的松柏，在风雨交加的日子，公鸡依然不停地啼鸣报晓，而在那些昏暗的日子，确实也不会没有独自清醒的人啊！（得分点：“后凋”“不已”“固”）
14.材料一认为国君要尊重官员，君明则臣良。材料二认为朝廷要注重对世人的教化。材料三认为统治者要用道德来统治百姓，用礼来约束百姓。
参考译文：
材料一：
读书人都懂得廉耻，那么国家就永远不会有耻辱了；读书人不懂得廉耻，这就是国家的最大耻辱。我遍览近代的读书人，从他们向皇帝陈述政治主张、开始做官时起，具有廉耻心的人已经很少了！当官越久，知耻的精神就越差劲；名望越高，巴结的恶习就越顽固；地位越接近皇帝，逢迎的手段就越巧妙。到做了三公、六卿，官位并非不高，然而在他们身上，像古时候大臣那种高尚的、为人表率的自持风格，不只是眼睛看不到，耳朵听不到，就连睡觉也梦不到了。大臣讲究节操的盛况，已完全没有了。这不是别的原因，而是没有使朝廷官员知耻的精神振作起来。
怎样才能振作朝廷官员的知耻精神呢？答：首先是教育朝廷官员懂得廉耻。贾谊在规劝汉文帝时说：“如果国君对待大臣像对待犬马一样，大臣就会像犬马那样要求自己。如果国君像对待官吏一样对待他们，他们就会按官吏的标准要求自己。”这些教导，像太阳星辰一样光辉，都是圣人贤士正确的言论，是从古到今最好的告诫！务农做工和肩挑背扛的人不懂得廉耻，只是使他自受侮辱；有钱的人不懂得廉耻，只是使他们的家庭受到侮辱；读书人不懂得廉耻，可以说是侮辱了邦国；如果卿大夫不懂得廉耻，就可说是侮辱了天下。不懂得廉耻的人，由一般的老百姓上升为读书人，由读书人上升为小官、大官，这就从他们自身自家受侮辱，扩大到整个天下受侮辱。
材料二：
我考察自三代以下，社会和道德日益衰微，礼义被抛弃，廉耻被抛在一边，不是一朝一夕的事了。但是凛冽的寒冬中有不凋的松柏，在风雨交加的日子，公鸡依然不停地啼鸣报晓，而在那些昏暗的日子，确实也不会没有独自清醒的人啊！最近读到《颜氏家训》上有一段话说：“齐朝一个士大夫曾对我说：‘我有一个儿子，年已十七岁，颇能写点文件书牍什么的，教他讲鲜卑话，也学弹琵琶，使之稍为通晓一点，用这些技能侍候公卿大人，到处受到宠爱。’我当时低头不答。怪哉，此人竟是这样教育儿子的！倘若通过这些本领能使自己做到卿相，我也不愿你们这样干。”哎！颜之推不得已而出仕于乱世，尚且能说这样的话，还有《小宛》诗人的精神；那些卑劣地献媚于世俗的人，能不感到惭愧吗？
罗仲素说：教化是朝廷急要的工作，廉耻是士人优良的节操，风俗是天下的大事。朝廷有教化，那么士人便有廉耻；士人有廉耻，则天下才有良风美俗。
材料三：
孔子说：用政令来治理百姓，用刑罚来约束百姓，百姓只会尽量地避免获罪，却没有羞耻心；如果用道德来引导百姓，用礼来约束百姓，百姓不但有廉耻之心，而且会纠正自己的错误。
15.C（“表现了词人对石头城壮美山川的喜爱之情”错误，应是表现了词人对连年不断的战火摧残了壮美的山川，摧毁了往日的繁华的感慨）
16.相同点：①对世事变迁、昔盛今衰的哀叹，怀古伤今。②对光阴虚掷的感伤。
不同点：萨词中有对残酷战争的心痛之情；而苏词抒发了自己有志报国，却功业未成、壮志难酬的感慨。
17.（1）我欲因之梦吴越忽魂悸以魄动
（2）无边落木萧萧下不尽长江滚滚来
（3）示例一：风急天高猿啸衰渚清沙白鸟飞回（杜甫《登高》）
示例二：巴东三峡巫峡长猿鸣三声泪沾裳（郦道元《三峡》）
示例三：其间旦暮闻何物杜鹃啼血猿哀鸣（白居易《琵琶行并序》）
18.示例：①守正创新②治病救人③重中之重④大有可为
19.示例：组织村民学习中医药基本知识，助其了解药材种植与普通农作物种植之间的区别，为严把质量关打下坚实基础。
20.不可以。①从关联词角度来看，“只要……，就……”表示条件非唯一，“只有……，才……”表示条件唯一，二者表达的意思和强调的语气不同。②从句子的内容来看，原句重在强调“药材种植的质量根脉”对“中医药发展的未来”的重要性，改句并没有体现。
21.示例：①其实就是靛蓝②不能溶于水③变成黄绿色的隐色体
22.把靛蓝用水稀释，在染液中加入碱性物质，再加入米酒或酒糟，将织物在染液中浸泡，最后捞出晾晒。
23.[写作提示]所给材料可分为两部分，第一部分指出复兴中学将举办第27届艺术节，并指出了活动的目的是“落实‘五育并举’全面发展的育人要求，发挥以美育人的作用，培养学生健康的审美情趣和良好的艺术修养，展现向真、向善、向美的校园文化”；第二部分是学生对于艺术节的不同反应，简单说是有人赞同，有人否定。
否定的声音有两种：一种是认为“只要品德好、成绩好，未来就会很美好，风花雪月又能不当饭吃”；另一种是认为“艺术修养要看考级成绩，拿到证书才有用，其他都是浪费功夫”。
显然作文的观点必须是肯定“美育”的重要性。考生可从美育的作用，如何正确认识美育，如何正确实施美育，如何平衡美育与智育、德育的关系，忽视美育的危害以及出现否定声音的原因等角度进行阐述，要观点明确，语言得体，并要体现自己的认识与思考。最后，考生要注意演讲稿的正确格式。
参考立意：
①美育是一种刚需；
②美育，社会之正道；
③以美育人，向美而行。