宁夏固原市第五中学2022-2023学年高一下学期第二次月考语文试题

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固原五中2022--2023学年(下)高一第二次月考语文试卷命题人： 审题人：
中国古代的家训、家教虽然立足于家庭，但绝不局限于家庭，而是有着鲜明的国家意识。《朱子家训》云： “读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。”古代讲究学而优则仕，但是做官不是为了谋私利，而是要心存君国，志在圣贤。这是中国古代家教的特点，它不仅考虑着家庭，也考虑着国家，这让中 国的家教、家风能够横跨公私两个领域，同时与家道和国运密切相关。古往今来，无数人舍小家，为大家， 涌现出了许多感人事迹。
注意事项：1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息。2．请将答案正确填写在答题卡上。一、现代文阅读（32分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：在家庭、家教、家风三者之间，家庭居于基础地位，家教和家风都要在家庭之中涵养。在家庭建设方 面，中国古代具有注重婚姻、注重夫妇、注重教子的优良传统。而在婚姻之中，古人尤以夫妇为重。夫妻 关系是家庭关系的核心，只有夫妻和顺，才有家庭幸福和社会安康。子嗣是家庭的希望，代表着家庭的未来。古人还尤其重视教子，《格言联璧·齐家类》云：“至乐无如读书，至要莫如教子”，把教子放在非常重要的位置上。今天我们也非常重视教子，重视家庭教育。家庭教育的重心是德行教育和规矩教育，是 人之为人的教育，是扣好人生“第一粒扣子”的教育。在家庭之中，家教与家风又是什么关系呢？简而言之，家教是一个家庭的教化，它可以体现为家训、族规，也可以体现为父母的言传身教。家风则是一个家庭有别于其他家庭的风尚气质，是一个家庭中，所 有成员共享的精气神。中国古代的家教、家风建设，具有几个突出的特点。第一，父训母教，言传身教。在古代，父亲读书有文化，作用更多体现在规矩的制订上；而母亲一生围着家庭转，她的作用则更多地体现在规矩的实践与维护上。父训母教的配合，其实也就是言传身教的配合，它让家教不仅具有高度，更具有温度。今天，中国的家庭模式已经发生了巨大变化——父亲有文化， 母亲也有文化；父亲有工作，母亲也有工作。正因为如此，相互协作、言传身教才显得格外重要。现在很多人都在批判丧偶式育儿，为什么这种育儿方式如此招人反感呢？就是因为父母之间的协作和配合不够。第二，德育优先，底线思维。德行不是一句空谈，而是体现在家庭生活、邻里关系的方方面面。《朱子家训》云：“与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。”这其实表现的就是古代仁爱的美德。 另外，中国所有的家训、家教都不是顶点设计，而是底线教育。不求贵而求不贱，不求富而求不饥，不求立而求不倾，不求达而求不败，这样的底线思维，是中国古代家教最重要的智慧之一。近几年我们看到很多官员落马，他们忏悔的时候，往往会谈到丧失理想信念，突破人生底线，这才犯下不可饶恕的罪过。这 就从反面彰显了德育优先和底线思维的重要性。第三，化家为国，家国一体。古代讲家国同构，家庭道德可以外化为社会道德、政治道德，家庭秩序也可以外化为社会秩序、政治秩序。正因为如此，“求忠臣必于孝子之门”才会成为古人为政的基本认识。
（摘编自《光明日报》，徐倩阳《蒙曼：家风正 国运兴》） 材料二：党的二十大报告提出：“健全学校家庭社会育人机制”“加强家庭家教家风建设”。一个“健全”，一个“加强”，再次彰显了家校社协同育人和家庭教育的重要性，体现了家庭教育这件“家事”不是一件 小事，不仅是家庭的私事，而且是事关党和国家事业发展的大事、要事和全局事。贯彻落实党的二十大关于加强家庭教育的重要论述，必须正视当下我国家庭教育中存在的问题和误区。如部分家长缺乏对教育规 律的认识，把孩子看成“私人财产”，使孩子的身心不能全面健康发展；家校社之间缺少有效沟通与交流， 家庭教育被卷入学校化和知识化的误区；社会关心和支持家庭教育的力度不足，“教”上不同频，“育” 上难共振；等等。站在国事的高度办好“家事”，家长应担起家庭建设的主体责任，树立家庭是孩子第一个课堂、家长是孩子第一任教师的责任意识，家长要正身、正言、正行；家长要站在少年儿童的立场，帮助孩子扣好人生的“第一粒扣子”；家长还要树立和落实“陪伴是最好的教育”的家庭教育理念，多花点时间与孩子开 展有意义、高质量的亲子互动，给孩子讲好“人生第一课”。站在国事的高度办好“家事”，需要高度重视家庭、家教、家风建设。加强家庭、家教、家风建设事关为党育人和为国育才，事关培养党和国家新时代建设者和接班人的历史重任。“正家而天下定”“修身齐家治国平天下”“一屋不扫，何以扫天下”……可见重视家庭、家教、家风建设，是中华民族优秀文化 传统。站在国事的高度办好“家事”，需要家庭、学校和社会有机统一、协同育人，共同画好培养健康下一代的“同心圆”。家长应让家庭成为立德树人的重要场域，让家庭教育回归和创造美好；学校要贯彻“家 长是学校的同路人”的办学策略，实施开放办学，让家长成为家校共建的积极因素和有效资源；全社会应该关心并支持家庭教育，增加优质教育资源供给和加大家庭教育指导资源的开发力度；家校社要构建起全 员沟通、全程协同、全方位互补的“大育人”格局。（摘编自荆楚网，叶青《站在国事的高度办好家庭教育》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（ ）A．自古以来我国就非常重视家庭教育，好的家教尤其要重视孩子的德行教育和规矩教育。B．在家庭、家教、家风中，家庭是基础，家风是家庭的精气神，家教就是父母对孩子的教育。C．现在家庭教育中父母的职责发生了变化，现在父母的共同教育不如传统的父训母教的效果好。D．部分家长把孩子看成“私人财产”，导致孩子不能健康发展，所以此类家长缺乏对教育规律的认识。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）（ ）
A．材料一与材料二都谈到了家庭、家教和家风的关系，相较而言材料一对此的论述更详细。B．中国古代的家庭教育只希望孩子能坚守底线，并不奢求把孩子培养成国家的栋梁之材。C．党的二十大报告关注家庭教育，表明家庭教育很重要，事关党和国家事业的发展，不是小事。 D．家庭、学校、社会在教育孩子方面各有其责，应相互配合，共同承担起教育孩子的重任。3．下列选项中，不能作为论据直接支撑材料一观点的一项是（3分）（ ）A．曾子的妻子为哄孩子欺骗他说要杀猪给他吃，曾子听后真的把猪杀了。B．孟子的母亲为了让孟子有良好的学习环境，决定把家迁到学校附近。C．岳飞的母亲在岳飞的身上刺下“精忠报国”四个字，激励他忠君爱国。D．司马光写了一篇《训俭示康》，告诉他的儿子要做一个节俭的人。4．两则材料都谈论了“家庭教育”，但材料内容侧重点不同。请简要分析。（4分）5．因父亲长年在外打工而母亲管教不了，作为高中生的李明逐渐养成了旷课、沉迷网游甚至偷窃的恶习。请结合两则材料，给李明的父母提几条建议。（6分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共3 小题，13分）阅读下面的文字，完成6～8题。①我曾经在西府①走动了两个秋冬，所到之处，村村都有戏班，人人都会清唱。在黎明或者黄昏的时分，一个人独独地到田野里去，远远看着天幕下一个一个山包一样隆起的十三个朝代帝王的陵墓，细细辨认着田埂上、荒草中那一截一截汉唐时期石碑上的残字，高高的土屋上的窗口里就飘出一阵冗长的二胡声， 几声雄壮的秦腔叫板，我就痴呆了，感觉到那村口的尘土里，一头叫驴的打滚是那么有力，猛然发现了自己心胸中一股强硬的气魄随同着胳膊上的肌肉疙瘩一起产生了。②每到农闲的夜里，村里就常听到几声锣响：戏班排演开始了。演员们都集合起来，到那古寺庙里去。寺庙里有窗无扇，屋梁上蛛丝结网，夏天蚊虫飞来，成团成团在头上旋转，薰蚊草就墙角燃起，一声唱腔一声咳嗽。冬天里四面透风，柳木疙瘩火当中架起，一出场一脸正经，一下场凑近火堆，热了前怀，凉了后背。排演到什么时候，什么时候都有观众，有抱着二尺长的烟袋的老者，有凳子高、桌子高趴满窗台的孩子。庙里一个跟头未翻起，窗外就哇地一声叫倒好，演员出来骂一声：谁说不好的滚蛋!他们抓住窗台死不滚去，倒要连声讨好：翻得好！翻得好！排演到三更鸡叫，月儿偏西，演员们散了，孩子们还围了火堆弯腰踢腿，学那一招一式。
③一出戏排成了，一人传出，全村振奋，扳着指头盼那上演日期。一年十二个月，月月有节，三月一会，那戏必是上演的。戏台是全村人的共同的事业，宁肯少吃少穿也要筹资集款，买上好的木石，请高强的工匠来修筑。村子富不富，就比这戏台阔不阔。④一演出，半下午人就找凳子去占地位了，未等戏开，台下坐的、站的人头攒拥，台两边阶上立的卧的是一群顽童。那锣鼓就叮叮咣咣地闹台，似乎整个世界要天翻地覆了。大幕只是不拉，演员偶尔从幕边往下望望，下边就喊：开演呀，场子都满了！幕布放下，只说就要出场了，却又叮叮咣咣不停。⑤终于台上锣鼓停了，大幕拉开，角色出场。但不管男的女的，出来偏不面对观众，一律背身掩面，女的就碎步后移，水上漂一样，台下就叫：瞧那腰身，那肩头，一身的戏哟！是男的就摇那帽翎，一会双摇，一会单摇，一边上下飞闪，一边纹丝不动，台下便叫：绝了，绝了！等到那角色儿猛一转身，头一高扬，一声高叫，声如炸雷豁啷啷直从人们头顶碾过，全场一个冷颤，从头到脚，每一个手指尖儿，每一根头发梢儿都麻酥酥的了。如果是演《救裴生》，那慧娘站在台中往下蹲，慢慢地，慢慢地，慧娘蹲下去了， 全场人头也矮下去了半尺，等那慧娘往起站，慢慢地，慢慢地，慧娘站起来了，全场人的脖子也全拉长了起来。他们不喜欢看生戏，最欢迎看熟戏，那一腔一调都晓得，哪个演员唱得好，就摇头晃脑跟着唱，哪个演员走了调，台下就有人要纠正。说穿了，看秦腔不为求新鲜，他们只图过过瘾。⑥在这样的地方，这样的环境，这样的气氛，面对着这样的观众，秦腔是最逞能的，它的艺术的享受，是和拥挤而存在，是有力气而获得的。如果是冬天，那风在刮着，像刀子一样，如果是夏天，人窝里热得如蒸笼一般，但只要不是大雪、冰雹、暴雨，台下的人是不肯撤场的。最可贵的是那些老一辈的秦腔迷，他们没有力气挤在台下，也没有好眼力看清演员，却一溜一排地蹲在戏台两侧的墙根，吸着草烟，慢慢将唱腔品赏。一声叫板，便可以使他们坠入艺术之宫，“听了秦腔，肉酒不香”，他们是体会得最深。那些大一点的、脾性野一点的孩子，却占领了戏场周围所有的高空，杨树上、柳树上、槐树上，一个枝杈一个人。他们常常乐而忘了险境，双手鼓掌时竟从树杈上掉下来，掉下来自不会损伤，因为树下是无数的人头， 只是招致一顿臭骂罢了。⑦广漠旷远的八百里秦川，秦人自古是大苦大乐之民众。他们的家乡交响乐，除了大喊大叫的秦腔还能有别的吗？(取材于贾平凹散文《秦腔》)【注释】①西府：陕西省西安以西的部分地区，是秦腔的发源地。6．下列对选文内容的理解，不正确．的一项是( )（3分）A．窗外看排演的观众“哇地一声叫倒好”，只是开玩笑而已，并不是对演员的表演不满意。B．秦腔的排练条件艰苦，但演出的戏台讲究，说明村民不重视排练过程，只注重演出结果。C．演出的幕布已经放下，但锣鼓一直“叮叮咣咣不停”，渲染着演出的气氛，迟迟不开演。
D．村民们不爱看生戏爱看熟戏，因为他们不追求表面的新鲜刺激，追求陶醉于其中的乐趣。7.第六段中作者写了两类观众，他们各自有什么特点？作者选这两类观众来写，对表现中心有什么好处？（4分)8. 第六段提到 “在这样的地方，这样的环境，这样的气氛，面对着这样的观众……”，请联系全文，说说这里的环境是怎样的。(6分）二、古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成10～14题。晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如 人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利 焉！”许之。夜缒而出，见秦伯曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济．而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌．之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，惟君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙 戍之，乃还。子犯请击之。公曰：“不可。微．夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。9．下列对加点字的解释有误的一项是（ ）A．朝济．而夕设版焉 济：渡河B．夫晋，何厌．之有 厌：满足C．既东封郑，又欲肆．其西封 肆：延伸，扩张D．微．夫人之力不及此 微：薄弱10．下列句子中，划线字的意义和用法相同的一项是（ ）
A．以其无礼于晋 焉用亡郑以陪邻B．郑既知亡矣 既东封郑，又欲肆其西封C．且贰于楚也 且君尝为晋君赐矣D．无能为也已 且君尝为晋君赐矣11．对选文的理解有误的一项是（ ）A．“夜缒而出”点出郑国局势之严峻：秦、晋兵临城下，围困郑国，只能“夜缒”。B．烛之武说辞巧妙之处在于处处为秦国着想，处处替秦国说话，使秦君易于人耳。C．烛之武从地理位置、历史事实等角度阐述了抗击晋国的主张，有很强的说服力。D．面对突变的形势，晋文公毅然决定撤军回师，表现出清醒的理智和果决的判断。12.下列文学常识的相关表述不正确的是（ ） 古体诗的常见体裁有“歌”“行”“吟”“引”等，我们学过的《夜归鹿门歌》《琵琶行》《梦游天姥 吟留别》《李凭箜篌引》等诗歌均属于古体诗。《左传》是一部编年体史书，相传是春秋末年鲁国史官左丘明所著，与《公羊传》《谷梁传》合称“春秋 三传”。 从体例上看，《左传》和《战国策》是编年体，《史记》《汉书》是纪传体。 本纪是纪传体史书中帝王传记的专用名词。项羽没做皇帝，但司马迁认为他实际上有着和天子等同的地位和作用，故将其列入本纪。13．把画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？（2）因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面的唐诗，完成14-15小题小题。邯郸冬至夜思家白居易邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人。【注】这首诗写于贞元二十年（804）岁末，作者任秘书省校书郎，时年三十三岁。14.对这首诗的赏析，不正确的一项是（3分）
A.首句交待诗人身处邯郸驿馆时恰逢冬至；每逢佳节倍思亲，思乡之情便油然而生。首句反映了诗人的羁旅之思、失意之苦。B.第二句描写诗人孤灯下形影相吊的情状：双手抱膝，孤坐在灯下，唯“影”相伴。“影伴身”不直言孤单，却更显独处的寂寞。C.末句“还应说着远行人”，具体“说”了什么，诗人并没有指明，给读者留下了想象的空间。D.白居易诗歌以语言浅近、平实著称，本诗以直率质朴的语言，道出了人们常有的一种生活体验，感情真挚动人。15.作者是怎样写“思家”的？请结合诗句简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，表现孔子不以年长自居，循循善诱，使弟子毫无顾忌地 说出各自志向的句子是“___________，____________”。（2）《齐桓晋文之事》中，体现孟子“保民而王”的思想的句子是“____________，____________，然而不王者，未之有也”。（3）“月”是古典诗词中的常见意象，古人借“月”表达不同的情感，《琵琶行并序》中“____________” 借“月”烘托四周环境的寂静，衬托琵琶女技艺的高超；《念奴娇·赤壁怀古》中“____________”酬“月”来表 达诗人寻求超脱的豁达。三、语言文字运用（21分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9 分）阅读下面的文字，完成18～20题。春秋战国时期的侠士具有很强的政治依附性，他们在人身或活动上，直接或间接、或强或弱地服务并依附于诸侯权贵，结果成为诸侯权贵政治斗争的工具。但同时侠士以依附政治人物为工具性手段来实现自 我的人生价值，其政治依附性因其所拥有的侠义精神而独具特点。有些侠士，( )。春秋时专诸因伍子胥引荐被公子光赏识重用，后来舍身刺杀王僚只是为报公子光的______，而客观上却帮助公子光夺取了王位。更多的侠士因其臣属或门客的身份，而导致行为直接以政治为导向。战国时唐雎面对骄横狂妄的秦王， ，以“伏尸二人，流血五步，天下缟素”来威胁秦王，也是基于自身使者的身份，希望不辱使命。侠士的政治依附性还表现在侠士往往会成为政治人物的牺牲品。在他们的无畏的行为中常隐藏
着 。即便是一生追随 ，备受诸侯权贵的青睐，其结局也是其政治依附性的一种悲剧性体现。战国时聂政、荆轲等人皆在刺杀活动中殒命，成就了侠士英雄的悲剧形象。17．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）A．他们在人身上或强或弱地依附于诸侯权贵，在活动上直接或间接地服务于诸侯权贵B．他们在活动上直接或间接地服务于诸侯权贵，在人身上或强或弱地依附于诸侯权贵C．他们在人身上直接或间接地依附于诸侯权贵，在活动上或强或弱地服务于诸侯权贵。D．他们在活动上直接或间接地依附于诸侯权贵，在人身上或强或弱地服务于诸侯权贵。18．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）A．其行为主观上服务于诸侯权贵的政治活动，客观上却不以政治为出发点B．其行为客观上服务于诸侯权贵的政治活动，主观上却不以政治为出发点C．其行为主观上不以政治为出发点，客观上却服务于诸侯权贵的政治活动D．其行为客观上不以政治为出发点，主观上却服务于诸侯权贵的政治活动19．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ）A．知遇之恩 令人发指 不虞之誉 丰功伟绩B．知遇之恩 怒发冲冠 不测风云 劳苦功高C．再生之恩 令人发指 不测风云 劳苦功高D．再生之恩 怒发冲冠 不虞之誉 丰功伟绩（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成21～22题。吃辣真的太爽了，对于喜欢吃辣的人来说，水煮鱼、麻辣香锅、麻辣烫、麻辣火锅……简直就是“痛， 并快乐着”。实际上食物中含有的辛辣成分，是一部分植物保护自己的一种防御手段。而“辣味”也并不是一种味觉， ① ，这种痛觉会充斥着口腔和鼻腔。痛觉感受器被激活时还会刺激大脑主动释放内啡肽，内啡肽又可促进多巴胺分泌，让人产生快感，所以吃辣会让人感觉很痛快。辛辣的食物不仅能让菜肴味道加倍，常吃辣对健康也有益处。首先， ② 。辣椒可是蔬菜中的“维生素C之王”，不同品种的辣椒的维生素C含量依次为甜椒、彩椒、小红尖辣椒、青尖椒。其次，降低心血管病死亡风险。辣椒中的辣椒素具有潜在的保护心脏和抗肿瘤作用，食用辛辣食物可降低各种原因导致的死亡风险尤其是心脏病相关疾病的死亡风险。再次，预防高血压。高血压是引起心血管疾病的危险 因素之一，辛辣食物与高血压之间也存在一定的关联，辣椒素能刺激血管内皮细胞产生一氧化氮，促进血管舒张。还有，可能有助于减肥。辣椒素干预可作用于脂肪组织的辣椒素受体，抑制脂肪合成和预防肥胖。所以吃的辣比较清淡能提高代谢，对减肥可能有用，但是很多人吃的辣比较油腻，反而可能发胖。虽然研究表明吃辣对健康有很多益处， ③ 。过度吃辣反而会导致口腔溃疡、胃疼、腹泻等疾
病发生，危害健康。20．下列各句中的引号和文中“辣味”的引号作用相同的一项是（3分）A．鲁迅评《庄子》说：“汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”B．“木”不但让我们容易想起了树干，而且还会带来了“木”所暗示的颜色性。C．她用这样动人的笔调描绘着她心中“看”到的世界。D．一个人的心理习惯如果老是倾向“套板反应”，他就根本与文艺无缘。21．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（6分）22.《红楼梦》是中国古典文学中的不朽名著，书中为我们塑造了众多耳熟能详的形象，其中林黛玉、薛宝钗、王熙凤、贾元春、贾探春等更被认为是“花的精魂，诗的化身”。请从上面所列人物中任选一人，每人以一种花为喻体写一个比喻句，并简要陈述这样比喻的理由。要求：依据原著，能自圆其说。(3分)四、写作（60分）23．阅读下面材料，根据要求写作。（60分）子路自比南山生长的竹子，不须煣烤加工，自然长得笔挺。把它砍下来，做成竹箭，就能射穿犀牛的厚皮。那又何必还要学习呢？孔子则说，“如果把竹箭的后尾装上硬羽，箭首装上磨得尖锐的箭头，箭不是 能射得更深吗？”子路由此心悦诚服，拜入孔门。唐时怀素拜邬彤为师学习书法。邬彤是“草圣”张旭的弟子，邬彤倾囊传授。有一天他对怀素说，张旭学书法不是拿着字帖学的，而是去看秋风吹过，孤蓬在天上飞的样子，他看到风吹过来，沙子在天空中盘旋 的样子，他觉得这才是书法的范本。最终，怀素的草书与张旭齐名，合称“颠张狂素”。校团委将组织以“我的成才观”为主题的征文活动，请结合以上材料写一篇文章，体现你的认识与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少 于800字。