重庆市巴蜀中学校2022-2023学年高一上学期历史寒假作业(一)
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重庆市巴蜀中学高2025届高一(上)历史寒假作业参考答案考试时间:75分钟;总分100分一、单选题(共30小题 ,每题2.5分,共计75分)1.B【详解】依据材料“铭文的文字是一样的,铭文词句格律也一致”、“显示了层级的整齐规矩”,结合所学可知,西周实行分封制,分封制巩固了森严的统治秩序,促进了文化认同,B项正确;材料没有体现血缘与政治伦理相结合的特点,排除A项;材料没有涉及对地方的管理,排除C项;材料不是强调青铜文化的繁荣,而是强调文化认同、等级秩序,排除D项。故选B项。2.D【详解】本题考查西周时期的重农措施,考查学生获取和解读材料信息、运用所学知识分析历史现象的能力。周王带头躬耕表达对农业的重视,这有利于形成重视农业的社会氛围,D项正确;根据材料无法得知土地所有制的情况,排除A项;‘礼仪教化至上”的说法过于绝对且不符合史实,排除B项;材料反映的是统治者重农思想,而不能得出当时农业的发展,排除C项。故选D项。3.B【详解】根据材料“仁爱是孔子公共思想的核心”、“孔子希望……努力实现社会大同团结和……公共生活理想”,可知孔子主张利用个体的“仁”,去实现社会的和谐,B项正确;儒学主流地位是在汉武帝时期确立,排除A项;材料没有体现“功名”,排除C项;根据所学可知,孔子的“爱”是有等级差别的,排除D项。故选B项。4.A【详解】根据材料并结合所学知识可知,战国时期,各诸侯国采用俸禄制度背景下,形成了“主卖官爵,臣卖智力”的制度,这样就形成了国君对各级官吏可以随时任免,随时选拔的局面;而对功臣开始用黄金货币进行赏赐,意味着天子不必采用分封土地的办法,这对于废除分封制来说,是起着推动作用的;而公文用玺制度的推行,使大权集中到国君手中。总之,这些新制度的创立,使得一整套官僚机构能够层层控制,集中权力于国君手中,形成中央集权的国家机构,A项正确;B项与材料主旨不符,且战国时期诸侯之间战争主要是兼并战争,春秋时期是争霸性质的战争,排除B项;“社会结构”指经济结构和阶级结构,材料没有涉及“社会结构”的变化,排除C项;政治统治模式的根本性变革指的是秦灭六国完成统一后专制主义中央集权制的建立,排除D项。故选A项。5.C【详解】根据所学知识可知,孔子主张“仁”,墨子提倡节俭,庄子主张“天人合一”,因此材料反映的各自评价音乐的标准是他们哲学认识的反映,C项正确;这些不同主张是学者们不同认识的反映,与各国现实统治需要没有关系,排除A项;庄子崇尚“天籁”音乐反映了人类与自然的和谐共处,其他两家体现不出来,排除B项;这些不同主张不能体现文化创新,排除D项。故选C项。6.A【详解】根据“不容于一国则去而之他而已”可知,梁启超认为春秋时期百家争鸣出现的重要原因之一就是游士学者不被一个诸侯国接纳的时候就能自由的转移到另一个诸侯国,说明当时的社会控制较为松弛,游士学者受到的束缚不是特别严格,A项正确;材料仅能说明当时的社会控制松弛,无法体现诸侯国对人才的争夺和士人崇尚游学,排除BC项;材料内容和社会秩序混乱无关,不能体现,排除D项。故选A项。7.D【详解】根据材料可知,秦汉时期统治者强制富豪大族迁徙,其目的是监督控制他们以维护统治,说明秦汉时期君主专制中央集权体制加强,D项正确;聚集财富并不是迁徙大族的主要目的,而是为了加强统治,排除A项;迁徙富豪大族是为了控制他们,并不是怀柔政策,排除B项;材料未体现经济重心已转移至关中地区,排除C项。故选D项。8.A【详解】根据材料可知,材料反映的是秦始皇统一天下后下诏统一度量衡制度,反映了大一统国家的建设,A项正确;材料未涉及中央行政制度的创新,排除B项;材料没有体现区域经济文化的交融,排除C项;材料反映了秦始皇统一度量衡制度,D项不符合材料主旨,排除D项。故选A项。9.D【详解】根据材料“认为黄帝主土德,位居中央,‘五行莫贵于土’,‘五行莫贵于黄’,定汉以‘土德’受命”可知,汉武帝利用五行学说以彰显皇权正统地位,进而维护汉朝统治,D项正确;材料未体现尊宗敬祖观念,排除A项;天人感应指天意与人事的交感相应,不符合材料,排除B项;汉武帝此举意在彰显皇权正统地位,而不是继承先代文化传统,排除C项。故选D项。10.D【详解】西汉通过丝绸之路引入外来物种,其中多为果蔬,这丰富了民众的日常生活,D项正确;A项错在“全面交流”,材料只提及了引入作物,没有提到外传文化,无法体现出交流,排除A项;新航路开辟是在明朝时期,排除B项;丝绸之路开通是汉武帝时期,当时已经不是休养生息政策,排除C项。故选D项。11.D【详解】根据材料并结合所学知识可知,盐铁专卖政策实施以后,市场上的欺骗现象减少,买卖行为更为规范,客观推动了市场秩序的规范,D项正确;材料与政府的经济职能完善无关,排除A项;材料无法体现商品的物美价廉,排除B项;材料无法证明商品质量得到保障,排除C项。故选D项。12.D【详解】由材料可知,长安西市集中了烧陶、铸铁、铸币等手工业;结合所学知识可知,西汉时期,盐铁官营、铸币权也收归政府,可知材料中西市的手工业部门以官营为主,D项正确;官营手工业以满足政府和贵族需要为主,不作为商品向市场供应,排除A、C项;材料中没有将长安与其他地方作比较,排除B项。故选D项。13.B【详解】根据材料中的“厥协六经异传,整齐百家杂语”(所谓“六经异传”,指《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》的今古文之学和不同传注,“百家杂语”指儒、墨.道、法、阴阳、纵横等各派学说)可以看出司马迁的写作宗旨是要对汉初以来并存共生的百家流派学说博采众长、融汇贯通、成- -家之言,而班彪生活在儒家思想已经占据了统治地位的东汉早期,作为儒家思想的忠实信徒,对司马迁的思想体系就有了冲突,材料"其论术学,则崇黄老而薄《五经》;序货殖,则轻仁义而羞贫穷;道游侠,则贱守节而贵俗功"充满着对司马迁的批评,认为他有些离经判道(当然该评价是很不客观的),两人认识的不同正是西汉、东汉社会主流意识形态流变所致,即东汉时期主流意识形态的强化,B项正确;材料不能体现生活水平提高,排除A项;“社会等级差异”一般与个人政治地位和经济实力密切相关,题干主旨于此无关,排除C项;经世致用是历史学的重要理念,主要是围绕着王权合法性、纲常名教、政治治理、政权地位以及政治统绪等问题展开的,而题干材料仅是对《史记》的不同认识,两者所指有明显差距,排除D项。故选B项。14.B【详解】结合所学知识可知,汉武帝时期采用董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的政策是比较彻底的,儒家思想也取代道家黄老思想成为西汉政权的统治思想,儒家思想也成为以后历代统治者推崇的正统思想,其中道家黄老思想在“罢黜百家,独尊儒术”之后,在民间传播并逐渐壮大从侧面说明了儒家成为中国传统主流地位是一个逐渐发展的过程,B项正确,排除A项;道家思想的强大生命力是材料从正面反映的而不是侧面反映出来的,排除C项;儒家传统文化主流地位的动摇发生在魏晋南北朝时期,排除D项。故选B项。15.B【详解】通过观察图片,结合所学知识可知,河西走廊地区的人们绘制“耙地”和“牧羊”的壁画,重视农耕和畜牧业发展,反映了魏晋时期民族交融的时代特征,B项正确;材料并未体现南北政权的对峙,排除A项;仅有劳动场景不能说明经济有所发展,排除C项;魏晋时期社会是动荡的,并不安定,排除D项。故选B项。16.B【详解】根据表格信息“遥源远系,肇自轩皇(黄帝)”“攸哉世禄,胤自炎皇,典岳伯夷,唯师以望”和“盖轩辕黄帝之苗裔”可见北朝的墓志节选中都认为黄帝是华夏始祖,是姓氏之祖,以黄帝后裔自居、为荣,可见北朝当时政权并立下的民族认同,B项正确;材料主旨信息并非体现少数民族统治的合法性,排除A项;材料未体现对汉族文化的大力推崇,排除C项;结合所学可知,北朝并未实现国家的统一,排除D项。故选B项。17.D【详解】根据材料可知,孝文帝重视法制建设,在实践中贯彻宽刑慎刑的原则,这些举措利于缓和当时尖锐的社会矛盾,D项正确;材料中的措施利于缓和当时尖锐的社会矛盾,未体现巩固北魏王朝的正统地位,排除A项;材料未涉及中原先进的法治文明,排除B项;孝文帝的措施与促进北方社会经济繁荣无直接关系,排除C项。故选D项。18.D【详解】D.依据材料“有力地加强了南北经济文化联系”“使这一主干交通构成了‘奉长安文化为中心、仰东南财富以存立’”可知,大运河的修建有利于加强南北经济文化交流,有利于维护国家统一稳定,D项正确;材料没有比较信息,而且也涉及人工运河修建技术,无法得出人工运河修建技术领先世界,排除A项;唐朝时期交通形式是海路并举,而且材料也没有比较水陆与陆路交通,排除B项;材料没有涉及对经济重心南移的影响,排除C项。故选D项。19. B【详解】从材料可以看出,唐代政事堂实现了中书门下的合署办公,为了保证决策的正确性,“中书、门下最重要的官员中书舍人和给事中参与决策的职权得以保留”,这样做的目的是让中书、门下广泛地参与决策,避免权力过于集中到政事堂,从而有利于提高行政效率,B项正确;政事堂制度对防治腐败的作用有限,排除A项;政事堂的设置是为了加强皇权,排除C项;政事堂的设置是为了加强君主专制,而不是强化中央集权,排除D项。故选B项。20.A【详解】根据材料“水市通闤闠,烟村混舳舻。吏征渔户税,人纳火田租。亥日饶虾蟹,寅年足虎貙。堤长簇贩夫。夜船论铺赁,春酒断瓶酤。”可知,这是一首白居易写的唐诗,诗中描写了在水市官吏征收渔户税、人纳火田租、春酒断瓶酤等热闹的场景,说明唐朝草市交易商品的丰富,A项正确;富商大贾辟建会馆,会馆是在明朝时期,排除B项;长途贸易兴旺发达,在材料中没有体现,排除C项;宋朝时期,对商业发展,打破了空间、时间和地域的限制,夜生活丰富多彩与唐朝史实不符,排除D项。故选A项。21.C【详解】依据材料“《全唐诗》对唐朝时令节日中民众开展丰富多彩体育活动的统计”,结合表格信息,可以看出体育活动更加的世俗化,融入民间,C项正确;材料涉及的是时令节日民众的体育活动,不是单指诗人的兴趣爱好,排除A项;材料涉及的是体育活动,不能得出国力状况,排除B项;“全民参与”表述绝对,排除D项。故选C项。22.B【详解】根据材料“租庸调制”“一律以现有男丁与田地数目为标准,划分等级,规定税额,分夏、秋两季交纳,其税额概以钱计,再折合绫绢缴纳”等信息可知,租庸调的赋税制度主要收取实物为主,并且课税名目繁杂,而两税法将人丁与田地数目为标准,税额概以钱计,即收取货币为主,因此材料内容主要体现了唐代两种不同的赋税制度下由收取实物税到货币税的转变,体现了货币经济的发展现象,B项正确;材料内容主要体现了唐代两种不同的赋税制度,没有体现封建剥削程度,无法得出封建剥削减轻的结论,排除A项;根据所学知识可知,唐两税法改变了自战国以来的人丁为主的赋税制度,而“唯以资产为宗,不以丁身为本”,体现了人身依附关系逐渐松弛,排除C项;两税法规定税额以钱计算,但不代表实物地租消失,排除D项。故选B项。23.A【详解】根据材料“汉武帝以后,封国官吏的选任方式逐渐被朝廷的诏除、举孝廉、征拜代替,起家于封国的官吏只占封国官吏系统的小部分”可知,汉武帝时期采用察举制,将选官权由封国转移到中央直接控制的郡县,削弱了诸侯国势力,维护了国家政治统一,A项正确;材料属于选官的变化,并不水削弱地方官员职权,排除B项;选官与行政效率无关,排除C项;汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”确立了儒学正统地位,排除D项。故选A项。24.C【详解】根据材料信息可知,尚书仆射的地位和职权在每个时期不断进行调整,结合所学知识,尚书仆射的调整体现了对前朝制度的传承与创新,C项正确;尚书仆射仅仅是中枢权力机构的一部分,无法体现完备,排除A项;材料无法体现选官制度对其调整的影响,排除B项;由材料可以看出,尚书仆射的权力先加强后削弱,而后又加强,排除D项。故选C项。25.C【详解】凤首壶是唐代模仿外来胡瓶造型而改造的,这体现既吸收外来文化又注重创新的文化特色,C项正确;中亚文化随着汉代丝绸之路的开通就开始影响中国,并开启了文化交流,而不是在唐代才开始,排除A、B两项;材料虽反映了异域文化对唐文化的影响,但不能体现异域文化的异彩纷呈,排除D项。故选C项。26.B【详解】根据材料可知,两税法扩大了征税对象,将以前不纳税的贵族、官僚也纳人了征税对象,这体现了税负公平原则,B项正确;扩大征税对象不等于减少了农民的税额,排除A项;两税法的实行加剧了土地兼并,排除C项;两税法“不以丁身为本”作为征税标准,排除D项。故选B项。27.A【详解】根据材料可知,察举制下设的“异科”能够为国家选拔特殊类型的人才,人才类型丰富多样自然会提升国家的治理能力,A项正确;门阀政治是九品中正制依据门第选拔人才的方式,“学而优则仕”是儒家知识分子对学习目标的追求,材料信息均不体现,排除B、C项;“异科”拓展了察举制考察的内容,但与完善察举制的选拔程序无关,排除D项。故选A项。28.D【详解】材料中“不忠不孝,削发而揖君亲”“游手游食”“于百姓无补,于国家有害”表明,傅奕认为佛教存在诸多弊端,从维护社会秩序及巩固政权出发,应加以废除,D项正确;揭露佛教欺骗宣传、宣扬儒家伦理道德及减轻百姓沉重负担的说法均与材料无关,排除ABC项。故选D项。29.C【详解】根据“唐玄宗在京城专门修建一座大宅邸,集中安置诸王,由宦官管理,称为‘十王宅’,又仿此建‘百孙院’”可得出唐后期对皇子皇孙的安置削弱了皇子的权力与势力,是加强专制的体现。C项正确;材料并没有针对藩镇,排除A项;分封制在春秋时期逐步瓦解,排除B项;宗法制度瓦解于春秋战国时期,排除D项。故选C项。30.B【详解】根据表格内容和结合所学知识可知,处于古代丝绸之路上的柴达木盆地,有中西方钱币、特产、公章、道教符篆锦、藏文佛经及佛像壁画残片等多样文物,反映了魏晋至隋唐东西方交往呈现多路径格局,B项正确;仅有少量与道教文化相关的文物,不能说明道教受到当地各民族的热烈追捧,排除A项;材料不能说明柴达木盆地是兵家必争之地,排除C项;隋唐时期尚未实现对青海地区全面有效的统治,排除D项。故选B项。 二、非选择题(2小题共 25分)31.(1)表1:汉代西南地区人口密度最低;唐朝人口密度最低地区,除广西一地外,集中于北部边疆地区。表2:唐玄宗时期,新建州县较多,且集中于南方地区。表3:自汉至唐,都重视水利工程兴修,尤其是唐代各地水利工程数量大增;三国时期南方水利工程数量增加,至唐代已超过北方。(2)特点:唐代经济繁荣,发展迅速,尤其是江南地区经济发展加快。原因:东晋以来,南方地区得到开发;北民南迁带来大量人口和技术;南方自然条件优越;新技术的发明和应用;政治环境相对稳定。 32.示例:观点:察举制和科举制各有其优缺点。论述:汉代察举之实施过程,有独特的优点。汉代吏政颇为后人称道,许多循吏良守、名公巨卿,皆出察举一途,这并不是偶然的。汉代察举较为尊重舆论评价,注重专业原则,分科取人,且有“试职”“累功”之法强化实践培训,其法与吏治结合得较为紧密。但在施行过程中,人为色彩浓厚,发展到后来只注重门第。而科举制“所习非所用,所用非所习”的选官方法,确实存在弊端,不仅讲求抒情文字的进士科,甚至明经科也是如此。但考试的标准是具体的、可掌握的、模式化的,以保证选官程序的公正与易行。科举考试,则较多地体现了面向知识群体,促进社会流动与公平竞争的精神。总之,两种制度各有一套相关的机制与之相配合,各有成功之处,但也各有难以克服的问题。较之察举制,科举制确实是一个重大的进步,甚至可以说是中国古代史上的一项伟大的政治文化成就,但它并非一切方面都比察举制优越。(其他论题如科举制是中国古代选官制度的一大进步,但也要适时革新选官制度发展应该汲取古今之精华中国古代选官制度的发展趋势等,符合题意亦可)
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