人教统编版选择性必修 下册1.2 离骚（节选）教学课件ppt

这是一份人教统编版选择性必修 下册1.2 离骚（节选）教学课件ppt，共20页。PPT课件主要包含了学习任务三，学习任务二，学习任务一，素材积累拓展，第一节等内容，欢迎下载使用。
【文化传承与理解】积累文言词语，了解《离骚》的有关知识，把握诗歌的主要内容。【思维发展与提升】分析《离骚》(节选)的主要内容，赏析诗歌思想情感，学习骚体诗的特点。
一、积累作者知识中国战国时期楚国诗人、政治家——屈原
屈原(约前340—前278)，芈姓，屈氏，名平，字原，中国战国时期楚国诗人、政治家，战国末期楚国归乡乐平里(今秭归县屈原乡屈原村)人，是楚武王熊通之子屈瑕的后代。
屈原早年受楚怀王信任，提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。后因遭贵族排挤毁谤，而被流放。秦将白起攻破楚都郢后，自沉于汨罗江。他创立了“楚辞”这种文体(也称“骚体”)，被誉为“衣被词人，非一代也”。据郭沫若考证，屈原作品共流传下来23篇。其中《九歌》11篇，《九章》9篇，《离骚》《天问》《招魂》各一篇。
二、积累作品常识《离骚》是中国战国时期诗人屈原创作的诗作，也是中国古代最长的抒情诗。 采用了浪漫主义的表现手法，赋、比、兴三种修辞手法灵活穿插转换。全诗运用美人香草的比喻、大量的神话传说和丰富的想象，开创了中国文学史上的“骚体”诗歌形式，对后世产生了深远影响。屈原作品，尤其是《离骚》的艺术创造，开辟了中国文学浪漫主义的源头，对后世的文人创作产生了深远的影响。
形式上活泼多样的新诗体——楚辞楚辞是一种在战国时代由楚国的诗人吸收南方民歌的精华，融合上古神话传说，创造出的一种新体诗。楚辞打破了《诗经》四字一句的死板格式，是对中国古代诗歌发展的一次大的解放。楚辞采取三言至八言参差不齐的句式，篇幅和容量可根据需要而任意扩充。形式上的活泼多样使楚辞更适宜于抒写复杂的社会生活和表达丰富的思想感情。
三、积累文化常识1．天干地支：“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”称为十天干，“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”称为十二地支。十天干和十二地支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序相互配合，组成了干支纪元法。天干地支的发明影响深远，至今依旧在使用天干地支，用于历法、术数、计算、命名等各方面。
2．《诗经》和《楚辞》：二者分别是先秦时期北方中原文化和南方楚文化的辉煌结晶，中国文学史上往往将“风”“骚”并称，“风”指《国风》，代表《诗经》；“骚”，指《离骚》，代表《楚辞》。《诗经》与《楚辞》分别是中国文学现实主义和浪漫主义传统的两大源头。3．名与字：名，是在古代社会中使用的个人的符号。自己称呼用名，外面称人用字。字是指在本名以外所起的表示德行或本名的意义的名字。古时汉族男子二十岁冠礼女子十五岁笄礼后，不便直呼其名，故另取一与本名涵义相关的别名，称之为字，以表其德。凡人相敬而呼，必称其表德之字。后称字为表字。
4．朕：在先秦时代，“朕”是第一人称代词。就是“我”的意思。不分尊卑贵贱，人人都可以自称“朕”。屈原《离骚》：“朕皇考曰伯庸。”据司马迁《史记·秦始皇本纪》记载：秦既灭六国，议君主称号，王绾、李斯等议：“天子自称曰‘朕’。”此后遂专为帝王自称。5．摄提：为天皇时代创制的纪元法，是“摄提纪”“摄提格”的简称，以六十甲子为运转周期。6．孟陬：孟春正月。正月为陬，又为孟春月，故称。7．皇考：对亡父的尊称。8．衣、裳：古时上曰衣，下曰裳(古代指裙子)。
9.端午节，“端午”的“端”字本义为“正”，“午”为“中”。“端午”，“中正”也，这天午时则为正中之正。又称端阳节、午日节、五月节、五日节、艾节、端五、夏节、龙舟节等，是每年农历五月初五集拜神祭祖、祈福辟邪、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节。端午节起源于中国，最初为古代百越地区(长江中下游及以南一带)崇拜龙图腾的部族举行图腾祭祀的节日，后因战国时期的楚国(今湖北)诗人屈原在该日抱石跳汨罗江自尽，统治者为树立忠君爱国标签将端午作为纪念屈原的节日；部分地区也有纪念伍子胥、曹娥（东汉孝女于5月5日投江自杀）等说法。 端午节的习俗:有吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。
学习任务二：梳理文言知识点
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。 摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。 皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名： 名余曰正则兮，字余曰灵均。
1.高阳：颛顼之号。一般以燧人氏、伏羲氏、神农氏为三皇，以黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜为五帝。2.苗裔（yì）：苗，初生的禾本植物。裔，衣服的末边。此苗裔连用，喻指远代子孙。3.朕：人称代词。秦以前指“我的”或“我”，自秦始皇起专用作皇帝的自称。（古今异义）4.皇：美，大。考：已故的父亲。母死后称“妣”（bǐ）5.揆（kuí）：推理揣度。揆量：审度6.肇（zhà）：开始。 肇庆：原名端州。是宋徽宗赵佶的封地,“肇庆”城名为其登基后亲笔所赐,意为“开始带来吉庆”。发生、引起：肇事7.锡：通“赐”。给予;赐给。
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。 摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。 皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。 名余曰正则兮，字余曰灵均。
我是古帝高阳氏的子孙，我已去世的父亲字伯庸，岁星在寅那年的孟春月，正当庚寅日那天我降生，父亲仔细揣测我的生辰，于是赐给我美好的名字，父亲把我的名取为正则，同时把我的字叫作灵均。
帝高阳之苗裔兮。 ——与王同宗，出身高贵。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。——诞辰吉祥，尊贵不凡。名余曰正则兮，字余曰灵均。 ——名字尊贵，寓意美好。
1.提取相关语句概括屈原形象。
2.诗人为什么要表白自己的出身高贵呢？
说明自己与楚王是同宗，对楚国的兴亡负有义不容辞的责任，同时也为他至死不能离开楚国埋下了伏笔。
东汉王逸在《章句》中解释屈原的名字时说：“正，平也；则，法也”，“灵，神也；均，调也。言正平可法者莫过于天，养物均调者，莫神于地。” 所以名“平以法天”，字“原以法地”。同他的生年月日配合起来，照字面上讲，“平”是公正的意思，平正就是天的象微；“原”是又宽又平的地形，就是地的象微，屈原的生辰和名字正符合“天开于子，地辟于丑，人生于寅”的天地人三统。这在今天看来，只是个巧合，原无所谓，可在当时却认为是一个好兆头。
生查子·独游西岩辛弃疾青山招不来，偃蹇谁怜汝。岁晚太寒生，唤我溪边住。山头明月来，本在天高处。夜夜入清溪，听读离骚去。
【赏析】　《生查子·独游西岩》是辛弃疾所写诗词。淳熙八年(1181)冬，辛弃疾被诬陷罢官，长期闲居于上饶城北的带湖之畔。西岩就在上饶城南，风景优美。这首词是他闲居期间的记游之作。作者通过对青山明月的描写，暗示了自己高洁的品行，借读《离骚》，抒发了壮志难酬、报国无门的孤愤之情。
才高被嫉　以诗明志屈原学识丰富，“明于治乱，娴于辞令”，具有远大的理想，对内主张修明法度、任用贤才，对外主张联齐抗秦。楚国贵族集团中的顽固派不断打击和排挤屈原，使他一生为之奋斗呼号的政治理想得不到实现。他就用诗歌倾吐自己的忧愁幽思、绵缠悱恻的情绪。
你从屈原身上学到了什么？