语文1.2* 齐桓晋文之事精品课件ppt

课题名

齐桓晋文之事

教学目标

1.疏通文意，积累掌握课文中重要的实词、虚词及句式。

2.了解孟子“保民而王”的仁政思想及“制民之产”的具体措施。

3.领会孟子耐心细致的说理态度和巧妙灵活的论辩方法。

教学重点

1.了解文言文的结构、表达、运用，抓住关键词语。

2.理解作者所论述的“保民而王”的思想，运用分析与思考、探究与联想等方法，体会孟子的仁者之心。

教学难点

1.孟子迂回曲折的论辩方法。

教学准备

教师准备：授课所用视频、多媒体课件

学生准备：熟读课文，理解文意，了解孟子思想

教学过程

一、导入新课

孟子，以其思想的博大、政治的精通、现实精神的坚强和滔滔的雄辩口才，雄居“亚圣”之位，使儒学得以发展，“孔孟之道”不仅成为儒学的代名词，而且在某种意义上，成为中国文化精神的旗帜。他的散文也对后世产生了深远的影响。

从这节课开始，我们将研究一下这位先贤的思想以及其光耀千古的论辩艺术。

二、介绍作者

1.孟子，名 轲 ，字 子舆 。曾受业于 孔子 之孙子思的门人，著名的 思想家 、政治家和教育家。他继承并发展了孔子“ 仁 ”的学说，被尊为儒家的第二号圣人——“ 亚圣 ”。

孟子30岁左右收徒讲学，44岁时开始周游列国。和孔子一样，孟子也曾带领学生游历魏、齐、宋、鲁、滕、薛等国，并一度担任过齐宣王的客卿。宣扬“仁政”“王道”始终不受重用。晚年返回家乡，所以便回到家乡聚徒讲学，与学生万章等人著书立说，序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。

2. 主要思想

（1）民本：民本思想是孟子思想的精华所在。

孟子明确提出只有“保民”才可以“王”天下，“民为贵，社稷次之，君为轻”。他认为决定统治者统治地位的政治基础是民心，从某种意义上说人民比君主更重要。基于这种观点，他提出“天时不如地利，地利不如人和”。

（2）仁政：仁政思想是孟子政治思想的核心。

孟子仁政思想主要表现在养民、教民两个方面。

①养民，一要制民之产，即合理解决土地、衣食、教育等基本问题；二要使民以时，休养生息，即统治者在征用劳役时要以“不违农时”为前提，同时也反对滥捕乱伐；三要取民有制，即主张薄税轻敛。

②教民，即向人民施以教化。孟子认为教化是保证社会和谐的重要措施，教化可以使人“明人伦”。

（3）王道：“王道”是孟子提出的国家政治的最高理想。

孟子所谓“王道”，即像商汤、周文王那样“以德行政者王”。在孟子看来，实行王道之治就是“保民而王”，就是“乐以天下，优以天下”。

（4）性善：其伦理思想和政治思想的根基。

孟子认为，尽管各个社会成员之间有分工的不同和阶级的差别，但他们的人性却是统一的，人的本性与动物本性的不同之处在于人有道德，即人生而具有仁、义、礼、智等道德品质。

3. 历史评价

班固：“自孔子殁，缀文之士众矣。唯孟轲……博物洽闻，通达古今，其言有补于世。”

唐·韩愈：“故求观圣人之道者，必自孟子始。”

宋·欧阳修：“孔子之后，唯孟子知道。”

宋·王安石：“孔孟如日月。”

宋·朱熹：“孟轲氏没，圣学失传，天下之士，背本趋末。”

宋·程颐：“周公没，圣人之道不行；孟轲死，圣人之学不传。道不行，百世无善治； 学不传，千载无真儒。” 

4. 关于《孟子》一书

《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民贵君轻)和政治行动，属儒家经典著作。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称"四书"。自从宋、元、明、清以来，都把它当做家传户诵的书。《孟子》是四书中篇幅最大的部头最重的一本，有三万五千多字，一直到清末，"四书"一直是科举必考内容。

《孟子》有七篇十四卷传世:《梁惠王》上、下卷;《公孙丑》上、下卷;《滕文公》上、下卷;《离娄》上、下卷;《万章》上、下卷;《告子》上、下卷;《尽心》上、下卷。

三、写作背景

1.战国时期，列强纷争，各国诸侯国君都是野心勃勃地追求统一中原的霸主地位。对外连年征战，对内盘剥人民，于是就出现“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”的惨烈局面，致使广大人民过着苦难的生活。而齐国在东方诸侯中号称强国，齐宣王子承父业，野心勃勃，在稷下扩置学宫，招揽学士，任其讲学议论。孟子这时也以客卿的身份在齐宣王身边供职。于是，孟子便在一次齐宣王问有关齐桓晋文称霸之事的时候，针对当时的社会现实，阐发他的“发政施改革政治，实行“王道”的主张，这就是著名的《齐桓晋文之事》。

2.假如你现在穿越回到了春秋战国时代，你面对的是一个这样的世界：

战乱频繁，大国吞并小国。你要在这个困局中完成大一统的伟业。

在你的面前，有两条道路的可以选择：一条是选择“霸道”，用鲜血与白骨，通过战争不断地吞并，最终统一天下；一条是选择“王道”，用“仁”治国，以“民”为先，通过“仁治”使天下归心，万国来朝。

哪一条路更容易，而你会选择哪一条？孟子选择了哪一条路？

四、整体感知

1.题目解读    

“齐桓”指的是齐桓公，“晋文”指的是晋文公，他们都是春秋时期的霸主；“事”指的是用武力争霸于诸侯的事业。他们实行的是“霸道”，文中齐宣王以此为话题，而孟子转移了话题，谈论“王道”才是正道，“霸道”是不可行的。

2. 春秋五霸：齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公、楚庄王

齐桓公：姜姓，吕氏 ，名小白。姜姓齐国第十六位国君（公元前），春秋五霸之首，姜太公吕尚的第十二代孙。 早年在鲍叔牙保护下，逃到莒jǔ国避难。在齐襄公和公孙无知相继死去后，抢先回国，夺取君位。 任内励精图治，起用管仲为相，推行改革，实行军政合一、兵民合一的制度，促使齐国逐渐强盛。成为第一个中原霸主。

 晋文公：姬姓，晋氏，名重耳，是中国春秋时期晋国的第二十二任君主，晋文公文治武功卓著，是春秋五霸中第二位霸主，也是上古五霸之一，与齐桓公并称“齐桓晋文”。 公元前632年，在城濮pú之战以少胜多，大败楚军，并召集齐、宋等国于践土会盟， 成为春秋五霸中第二位霸主，开创了晋国长达百年的霸业。

3. 正音正字

觳觫 hú sù   便嬖 pián bì   放辟 fàngpì  畜妻子xù                 庠序 xiáng    孝悌 tì         颁白 bān      褊小 biǎn

邪侈 chǐ      则王wàng       彼恶知之ｗū    忖度cǔnduó

胡龁hé       商贾gǔ          狗彘zhì       鸡豚tún

吾惛hūn

4. 读课文

5.层次结构

本文共分为三个部分：

第一部分(1—20)，主要说齐宣王未实行王道，不是不能，而是不为。

第二部分(21—33)，从反面论述“霸道”的危害，敦促齐宣王彻底改弦易辙，放弃霸道，实行王道。

第三部分(34—35)，阐述施行王道的具体措施。

6.孟子在本文中的基本政治主张是什么?

孟子劝说齐宣王放弃霸道，施行王道，“保民而王”

布置作业

熟读课文第一部分，结合课下注释，了解课文第一部分大意。

板书设计

一：提出“王道”

二：“霸道”危害    保民而王

三：具体措施

教学反思

对于王道和霸道的理解并不到位，需要对孟子思想进一步了解。