名著2B 第二讲 先秦文学串讲（下）课件PPT

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先秦散文是先秦文学中最光辉灿烂的部分，它主要包括先秦历史散文和先秦诸子散文两大部分。先秦散文是中国散文的发轫，主要作品包括《左传》、《国语》、《战国策》等先秦叙事散文和《论语》、《庄子》、《孟子》等先秦说理散文。春秋战国时期，是我国古代散文蓬勃发展的阶段，集中出现了许多优秀的散文著作，呈现出百家争鸣的繁荣景象，对后世的文学、史学乃至文化及人们日常生活的方方面面都产生了不可磨灭的伟大影响。
先秦文学——先秦历史散文
尚书·尧典帝曰：“咨！四岳。朕在位七十载，汝能庸命，巽朕位？”岳曰：“否德忝帝位。”帝曰：“明明扬侧陋。”师锡帝曰：“有鳏在下，曰虞舜。”帝曰：“俞？予闻，如何？”岳曰：“瞽子，父顽，母嚣，象傲；克谐以孝，烝烝乂，不格奸。”帝曰：“我其试哉！女于时，观厥刑于二女。”厘降二女于妫汭，嫔于虞。帝曰：“钦哉！” 
（二）《春秋》《春秋》是我国最早的编年体史书，儒家经典之一，相传由孔子据鲁国史官所编《春秋》加以整理修订而成。《春秋》在语言上极为精炼，文字过于简质，后人不易理解，产生了大量的注解作品，其中《左传》、《公羊传》与《谷梁传》最为权威，合称为“春秋三传”。
（三）《左传》《左传》原名为《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》，简称《左传》，相传是春秋末年左丘明所作。《左传》实质上是一部独立撰写的史书，记载了自鲁隐公元年（前722年），至至鲁哀公二十七年（前468年），叙写战争是《左传》的所长。
郑伯克段于鄢初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许。及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉。佗邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制：大都不过参国之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有！不如早为之所，无使滋蔓，蔓难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎！”公曰：“多行不义必自毙，子姑待之。” 既而大叔命西鄙北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之。无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣，厚将得众。”公曰：“不义不暱，厚将崩。” 大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段，段入于鄢，公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。
书曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也；谓之郑志。不言出奔，难之也。 遂寘姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。 颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公，公赐之食，食舍肉。公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。”公曰：“尔有母遗，繄我独无！”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄。”遂为母子如初。 君子曰：“颍考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’其是之谓乎？”
（四）《国语》《国语》是中国最早的一部国别体著作。记录了周朝王室和鲁国、齐国、晋国、郑国、楚国、吴国、越国等诸侯国的历史。《国语》主要以记言为主，其中有些言语很有智慧，对今人仍有很大启迪作用。国语•晋语九“人之有学也，犹木之有枝叶也。木有枝叶，犹庇荫人，而况君子之学乎？”
（五）《战国策》《战国策》是一部国别体史书，主要记述了战国时期的纵横家的政治主张、策略和纵横捭阖的谋略及辞说，展示了战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。西汉末刘向整理并起名为《战国策》。《战国策》叙事生动形象，善用比喻、夸张等修辞手法，刻画了许多生动的人物形象，擅长运用寓言进行说理、论证，像狐假虎威、画蛇添足等成语故事都出自《战国策》。
邹忌讽齐王纳谏邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
先秦文学——先秦诸子散文
二、先秦诸子散文从春秋中叶开始到战国时期出现了繁荣的诸子散文，属于讨论政治、哲学、伦理的思想性著作。主要思想学派为：儒家、墨家、道家、法家等，他们的代表作分别是《论语》《孟子》；《墨子》；《老子》《庄子》；《韩非子》《孙子兵法》等。
（一）儒家——《论语》儒家学派的经典著作之一，由孔子弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、教育原则等。《论语》与《大学》、《中庸》、《孟子》并称为“四书”；《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》并称“五经”。
《论语》名句1.子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”2.子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”3.子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”4.子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”5.曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”
（二）儒家——《孟子》孟轲及其门人所著散文集，儒家经典之一。孟子的文章说理畅达、气势充沛、感情强烈、长于论辩，笔端锋芒显露、逻辑严密，尖锐机智且善用比喻、层层深入地揭出主旨，是传统散文写作的最高峰。
《孟子》名句1.不以规矩，不成方圆。2.权，然后知轻重；度，然后知长短。3.人有不为也，而后可以有为。4.虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。5.其进锐者，其退速。6.生于忧患而死于安乐也。7.仁者无敌。8.国君好仁，天下无敌焉。
（三）道家——《老子》老子在出函谷关前著有五千言的《老子》一书，又名《道德经》或《道德真经》。《道德经》、《易经》和《论语》被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著。《道德经》分为上下两册，共81章，前37章为上篇道经，第38章以下属下篇德经，全书的思想结构是：道是德的“体”，德是道的“用”。上下共五千字左右。
《老子》名句1.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 2.信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
（四）道家——《庄子》庄周及其后学者的著作集，道家经典之一。庄子的文章具有浓厚的浪漫主义色彩，富有幽默讽刺的意味，极富表现力和独创性，对后世文学语言有很大影响。 《庄子》名句吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已。
（五）法家——《韩非子》《韩非子》是韩非的著作集，他的文章说理精密，文锋犀利，在他文章中出现的很多寓言故事成为脍炙人口的成语典故，如守株待兔、买椟还珠等，至今为人们广泛运用。韩非生于周赧王三十五年，卒于秦王政十四年，韩非为韩国公子，汉族，战国末期韩国人。是中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者，后世称“韩子”或“韩非子”，中国古代著名法家思想的代表人物。
《韩非子》名句1.不吹毛而求小疵。2.胜而不骄，败而不怨。3.千里之堤，毁于蚁穴。4.以子之矛，攻子之盾。5.欲速则不达。