人教部编版九年级下册1 祖国啊，我亲爱的祖国背景图课件ppt

这是一份人教部编版九年级下册1 祖国啊，我亲爱的祖国背景图课件ppt，共40页。PPT课件主要包含了写作特色，萧红墓畔口占，戴望舒，风雨吟芦荻等内容，欢迎下载使用。

上课之前，我们一起听听一首诗，看哪些同学还记得这是谁的诗。
对，这是我国五四时期著名的诗人冰心的《成功的花儿》，这首诗短小隽永，蕴含哲理。今天我们一起来学习《短诗五首》，体会其中蕴含的丰富的情感和哲思。
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1.结合诗歌写作背景，理解诗歌的主旨与情感。 2.分析诗歌的语言，感受诗歌的意境美和画面美。 3.对比阅读这几首诗，理解早期白话新诗的共同特点。
沈尹默（1883－1971）， 原名君默，浙江吴兴人，诗人、书法家，中国现代新诗的开拓者之一。 早年留学日本，归国后先后执教于北大、北京女子师范大学，与陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适等同办《新青年》,是新文化运动的得力战士。 他的主要作品有《秋明室杂诗》《秋明长短句》等，《月夜》《三弦》一直是人们称道的好诗。
这首诗作于1917年，也是《新青年》第一次刊登白话诗。1917年，正是近代中国历史上最黑暗、最混乱的年代，却也是思想和文化最迸发的时代。在这样的环境下，新诗诞生了。新诗之“新”首先在于其精神和灵魂的新，即思想的现代性，追求“科学”与“民主”，人的个体的觉醒，思想解放、个性独立遂成为这一时代的普遍追求，国人有了主体意识，《月夜》正是这大时代潮流中激起的一朵浪花。这首小诗是新诗诞生的一个标志，也是真正的新文学诞生的标志。
朗读诗歌，理解象征意义与主旨
1.找出诗中的景和人，归纳诗歌展现的场景。
冬日月夜图：霜风、月光、高树和“我”。
2.用自己的语言将这幅月夜图描绘出来。
霜风呼呼地吹着，月光明明地照着。霜风寒月的冬夜里，顶天立地的高树与独立不倚的“我”并排站立着。
3.这首诗很隐晦，请你结合写作背景，说说对这首诗的象征意象和主旨的理解。
象征意象：冬夜，北风呼啸，寒霜浓重；明月高照，冷气袭人。环境是萧森的，人物是孤独的，正好反映了五四运动之前的一个社会侧面——半封建半殖民地中国的某种社会相。“树”象征古老的观念，传统、稳健、根基深厚、固执而迂腐。“并立着”是思想的并立。“没有靠着”是挣脱，是倔强，也是追求独立。象征着诗人独立不倚的坚强性格和奋斗精神。
主旨：在严寒中不妥协，在孤独中不退缩，这首诗表现了“五四”时期觉醒的一代知识分子追求独立自由、崇尚光明的意识和探索真理的精神与人格。
简洁、含蓄的意境是这首诗在艺术上的突出特点。四句诗含义很广，没有半个字的说教；简练的白描手法却分明地显示了在寒风中卓然独立的意象，传神写意，颇有韵致。四句诗清新质朴，含而不露；重意境，重气质，于细微中见精神。
戴望舒（1905－1950），原名戴梦欧，小名海山，曾用笔名梦鸥、梦鸥生、信芳、江思等，浙江杭州人。中国现代派象征主义诗人、翻译家。代表作品有《雨巷》《我的记忆》，主要作品有诗集《望舒草》《望舒诗稿》《灾难的岁月》等。 萧红（1911－1942），中国现代女作家，“民国四大才女之一”，被誉为“20世纪30年代的文学洛神”。代表作有长篇小说《呼兰河传》。
《萧红墓畔口占》是戴望舒于1944年所作的一首悼亡诗，表达了对逝去友人的怀念。诗人兼批评家臧棣在《一首伟大的诗可以有多短》中，称它是“一首伟大的诗”。写这首诗时，中国正处于战争中，在战乱的环境里，诗人走了六小时去给亡故的友人上坟，诗人饱受战乱痛苦，友人长眠于地下，隐喻的运用和克制的反讽让诗的韵味更为深长。 口占，指即兴作诗词，不打草稿，随口吟诵出来。
萧红老家在黑龙江省呼兰县，她很早就从东北逃亡入关辗转呼号，用自己的笔投入抗日的洪流。在太平洋战争爆发之际，她因病却得不到正常的治疗，死在极度混乱的香港。这位才华横溢的女作家壮志未酬，英年早逝，对于当时同在香港抗日的友人戴望舒来说，是一个极大的刺激。可是当时要埋葬萧红谈何容易，戴望舒他们多方设法，托日本《朝日新闻》的一位记者，弄到一张证明，几个朋友，搞到一辆板车，自己拉着，走了六、七个小时，将萧红的遗体拉到浅水湾埋葬。（萧红临死前曾写过这样的话：“我将与蓝天碧水永处，留得那半部《红楼》给别人写了。”）可是到后来浅水湾的沙滩上只插了一块写有“萧红之墓”的木签。一抷黄土，四个大字，道尽萧红生前的坎坷不幸，身后的寂寞、凄楚。
戴望舒曾因宣传抗日而被日本宪兵投入监狱，受尽了折磨。出狱以后，原先在香港宣传抗日的大批作家和文化人经过党组织的帮助，早已经纷纷离开香港潜返内地，戴望舒孤身一人，只好苦苦地、寂寞地等待、等待…… 几年以后，诗人来到萧红墓前凭吊。
朗读诗歌，体会本诗丰富的内涵。
1.体会第一句中“六小时”“寂寞”和“长途”三个词语的含义。
“六小时”说明时间之长，“长途”说明距离之远，这两个词语是写实，隐指诗人对亡者友谊的深厚和诚挚。 “寂寞”既是诗人奔赴墓地时的心境，又是诗人长期以来心境的真实写照；同时，也隐指萧红一生特别是晚期的境况，二者融而为一，构成全诗的基 点和最主要的感情色调。
2.第二句诗为什么不说“墓畔”而说“头边”？ “红山茶”有什么含义？
不说“墓畔”而说“头边”，蕴藏着诗人痛惜她的早逝，希望她还活着，幻想她只不过是暂时安睡的复杂感情。
红色的山茶花，如一柄燃烧的火炬，隐喻和赞扬亡者生命之灿烂，亦映照出悼者心情的庄严与热烈； 山茶花象征着坚忍不拔、不屈不挠，也 表达了对残暴者的默默抗争——此时香港沦 陷于敌手，仍处于血雨腥风之中。
3.第三句诗中诗人在等待什么？他为什么说“长夜漫漫”？
“我等待着”暗指对抗战胜利的期盼，也可以看作是对命运多舛人生的省察。 “长夜漫漫”，喻指风雨如晦的敌寇统治，那是女作家贫病交加郁郁而终，以及诗人入狱饱受折磨的政治背景，是二人结下深厚情谊的外在原因；也寓意指人生长路艰辛漫漫。
4.第四句诗中的“却”字能否去掉，为什么？
不能去掉。 一个“却”字，表人天永隔，逝者自有其穿透世事的安详与达观。一个“却”字，不仅写出了诗人所感受到的亡友此时此地的心境；而且道尽了诗人与亡友天人永隔的生存境遇之感。
1.语言简朴、干净，明白如话，而又富于质感。节奏按照诗人内心情感的波澜进行了锤炼，非常协调。 2.在修辞上，隐喻的运用和诗人对人生的洞察结合得非常准确。
卞之琳（1910－2000），曾用笔名季陵，江苏海门人，诗人、翻译家。1936年与李广田、何其芳一起出版诗合集《汉园集》，为“汉园三诗人”之一。曾是徐志摩的学生，被公认为是新文化运动中重要的诗歌流派新月派的代表诗人。 主要作品有诗集《鱼目集》《慰劳信集》《雕虫纪历》，合集《汉园集》等。
《断章》创作于1935年10月，是一首精致的哲理诗。据作者自云，这四行诗原在一首长诗中，但全诗仅有这四行使他满意，于是抽出来独立成章，标题由此而来。
一、朗读诗歌，分析意象，品味画面美。
1.这首诗虽然只有三十多个字，但是却有很多意象，由这些意象构成了一种朦胧的意境，请你找出来。
诗人在刹那的观赏中提 炼出八个意象：站在桥上的 你、楼上看风景的人、桥、 楼、明月、窗子、别人、梦。
2.这八个意象相互交叉重叠，组合成了四个美丽而形象的画面。这四个画面间有什么联系？
前两个画面，“你站在桥上看风景”“看风景的人在楼上看你”，“桥上”“楼上”这两个地点，表面看来似乎互不相关，却因为“看风景”这个动作发生了联系。 后两个画面，“明月装饰了你的窗子”“你装饰了别人的梦”，“窗子”“梦”互不相关，却在“装饰”这一点上发生了联系。 十分平常的生活画面，几个毫不相关的事物，经过诗人精心构成与组合，变得耐人寻味。
二、再读诗歌，把握主旨。
1.从诗人描绘的四个相互联系的画面中，你得出了什么道理？
人可以看风景，也可以成为别人的风景；明月可以装饰你的窗子，你也可以去装饰别人的梦，人生可以互相装饰。
2.结合你对诗歌的理解，说说这首诗表达了怎样的哲理内涵？
世间万物本来就是相互关联、互相依存的，人与人之间、物与物之间，不论自觉与不自觉，都有可能产生这样或那样的联系。
1.诗歌含蓄蕴藉，但语言却极朴素、平实，蕴含着深刻的人生哲理。 2.节奏从容。全诗主要使用三、二字“顿”相间的排列法。 3.诗的主旨兼具朦胧性和不确定性的特点。
芦荻（1912－1994），原名陈培迪，广东南海人，诗人。1949年8月参加革命队伍，1979年当选为民进中央委员。1986年3月离休前是暨南大学中文系教授，曾任民进广东省筹备委员会委员、民进广东省委顾问及广州诗社顾问等职。 主要作品有诗集《桑野》《驰驱集》等，本诗选自《芦荻诗选》。
《风雨吟》创作于1941年12月，此时的中国正处于“抗日战争”的战略相持阶段。自日本侵略中国以来，祖国大片河山被强占蹂躏，无数的中国军民被迫害残杀，而国民党蒋介石的消极抗日更加助长了侵略者的气焰。许多文学青年为了国家的命运、民族的未来拿起诗笔，激情成篇，引吭高歌。诗人作为其中的一员，以诗作号角，作战鼓，投身到抗日救亡的洪流中。
一、朗读诗歌，描绘诗歌画面。
这首诗虽然只有短短六行，画面感极强，请结合诗中一些有特征的词，如“卷”“奔”“海”“舟”“舵手”等等，想象出画面并作描绘。
“风”“雨”从大地“卷来”“奔来”，气势十足，风雨中的大地看起来就像是那波涛起伏的海面，大地上的“房舍”，就像海面上飘摇不定的 舟船；“我”面对“大地的海”， 忧思满怀，就像一个缺乏出海经验 的年轻舵手，不知道如何把握自己 的方向。
二、结合写作背景，分析语言，提炼象征意义，理解作者情感。
1.开头两句“风从大地卷来，雨从大地奔来”中“卷”“奔”二字有什么表达效果？
“卷”“奔”，这两个动词极为生动，描绘出了“大地”的动荡不安定和被裹挟着的颇有气势的动态。
2.诗中的“风”“雨”仅指自然界的风雨吗？还有什么象征意义？“大地”又有什么深层次的内涵？
它们不仅是自然界的风雨，对于“我”这样一个年轻没有人生阅历与生活经验的“舵手”来说，它们还象征着人生的坎坷与遭遇。这首诗作于二十世纪四十年代初，这里遭受“风雨”侵袭的“大地”指的是当时风雨如晦的中国局势。这样来说，“风雨”又有了一层更深层次的含义：当时的中国社会所承受的苦难。
3.面对这样的“大地 ” “我”又是一个怎样的形象？
“我”作为一个有志向的敢于像舵手一样乘风破浪的有为青年，面对苦难中的祖国，产生了强烈的责任感、使命感与对 中国社会前途、对民族命运的深深 的担忧。
1.诗歌语言简洁、有力，直抒胸臆。 2.使用一些有特征的词，使诗歌的画面感极有气势。 3.运用象征的手法，以丰富的意象，表达情怀。
聂鲁达（1904－1973），巴勃罗·聂鲁达，智利外交家、著名诗人。他的诗歌既继承了西班牙民族诗歌的传统，又接受了波德莱尔等法国现代派诗歌的影响；既吸收了智利民族诗歌的特点，又从惠特曼的创作中找到了自己最倾心的形式，他在拉美文学史上是继现代主义之后崛起的伟大诗人。1945年获得智利国家文学奖，1971年10月获诺贝尔文学奖。 代表作品有《二十首情诗和一支绝望的歌》《漫歌》等。
1.朗读诗歌，结合题目说说作者是如何表现“统一”这个思想的？
所有的叶与一片叶，所有的花与一朵花，所有的树与一棵树，“一在一切之中，而一切在一之中”，它们都是多对一的关系，“多”与“一”本是对立的关系，但是作者在此用“是”字将其等同起来，用对立物表现了“统一”的思想。
2.作者为什么认为“多”就是“一”呢？为什么说“繁多是个谎言”？请你结合作者的回答谈谈你对这句话的理解。
作者认为“一切果实并无差异”，因此 “繁多是个谎言”。作者先写到了花，又写到了叶，然而花、叶不论它们拥有怎样的万象姿态，它们的本质是为了结出果实，而果实的本质又是为了生命的传递。从这点上看，所有的花、叶、果实都有着自己的本质，且就生命传承的角度而言，这本质也并无不同。因此，繁多是众多生物存在的表象，它们的本质都是相同的。
有人说：“因为所有的叶都是这一片叶，所以认识了这一片叶也就能对所有的叶有所认识。”你认同这个观点吗？说说你的看法。
我认同这个观点，因为所有的叶都有着叶的共同本质。将零散的事物化繁多为统一，通过事物现象归结出事物的本质，从而达到对事物更清晰的认识，这也是人类本身就存在的认知规律。
这首诗蕴含深刻的哲理，作者用诗意的语言将深刻的哲理诠释得浅显易懂。例如，作者将所有的叶与一片叶，所有的花与一朵花，所有的树与一棵树，用“是”字将其等同起来，揭示了“多”与“一”看似对立的关系，其本质是统一的哲理，点明主旨 。