人教部编版七年级下册25 河中石兽课文课件ppt

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1、阅读课文，分清层次，概括大意，找出层次间的关系，理解课文的中心意思。
2、帮助学生理解文章中三类人物寻找石兽的方法的相关语句的意思。训练阅读浅近文言文的能力。
3.反复诵读，懂得“实践出真知”的道理。
纪昀(1724—1805)，字晓岚，直隶献县(今属河北)人，清代学者、文学家。谥文达。纪昀将一生的主要精力都用在主持编纂《四库全书》上，该书被称为文化史上的“万里长城” ，对保存中华文化有很大的贡献。今还存有《纪文达公遗集》和《阅微草堂笔记》等。
《阅微草堂笔记》是纪昀晚年所作的一部文言笔记小说，题材以妖怪鬼狐为主，但于人事异闻、名物典故等也有记述，内容相当广泛。
分古今图书为经、史、子、集四档，总名为“四库全书”。
1、反复朗读，读准字音
沧州南/一寺/临/河干，山门/圮于河，二石兽/并沉焉。阅/十余岁，僧/募金重修，求/二石兽/于水中，竟/不可得，以为顺流下矣。棹/数小舟，曳/铁钯，寻/十余里无迹。  一讲学家/设帐/寺中，闻之/笑曰：“尔辈/不能究物理。是/非/木杮 ，岂能/为暴涨携之去？乃石性/坚重，沙性/松浮，湮于沙下，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众/服为确论。
1.朗读课文,朗读时读准字音，注意节奏和断句。
一老河兵/闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之/于上流。盖/石性/坚重， 沙性/松浮，水/不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处/啮沙/为坎 穴 。 渐激渐深，至石之半，石/必倒掷/坎穴中。如是/再啮，石又再转。转转不已，遂/反溯流逆上矣。求之/下流， 固颠；求之/地中，不更颠乎？”如其言，果得/于数里外。然则/天下之事， 但知其一，不知其二者/多矣，可据理臆断欤？
2.朗读课文，借助课下注释疏通文意。
　　沧州南一寺临 河干，山门圮 于河，二石兽并 沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。 
农具，用于除草、平土等。
译：沧州的南面有一座寺庙靠近河岸，寺庙的大门倒塌在了河中，（门前）两个石兽一起沉没了。经过了十多年，寺僧们募集金钱重修寺庙，并在河中寻找两个石兽，最终没有找到。寺僧们认为石兽顺着水流流到下游了，（于是）划着几只小船，拖着铁耙，寻找了十多里，也没有找到石兽的踪迹。
　　一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为 暴涨 携 之 去？乃石性坚重，沙性松浮，湮 于 沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠 乎？”众服为确论。
表顺承，“乃耳”固定句式，可译为 是
译：一位讲学家在寺庙里设立了学馆讲学，听了这件事嘲笑说：“你们这些人不能探求事物的道理。这（石兽）不是削下来的木片，怎么能被大水带走呢？石头的特点是坚硬沉重，沙的特点是松软浮动，石兽埋没于沙子里，越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽，不是颠倒了吗？”大家很信服，认为（这话）是正确的言论。
　　一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其 反激之力，必 于 石下 迎水处 啮沙 为 坎穴。渐激渐深，至石 之 半，石必倒掷坎穴中。
河水撞击石头返回的冲击力。
咬，这里是冲刷的意思。
句首发语词，表示要发议论
译：一个年老的河兵听说了这个观点，又嘲笑说：“凡是丢失在河里的石兽，都应当到河的上游寻找。大概因为石兽的特点是坚硬沉重，河沙的特点是松软浮动，水流不能冲走石头，河水的反冲力，一定在石头下面迎面冲击石前的沙子，形成坑洞。（沙坑）越冲越深，冲到石头底部的一半时，石头必定倒在坑洞里。
　　如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固 颠；求之 地中，不更颠乎？”如其言，果 得 于数里外。然 则天下之事，但 知 其 一，不知其二者多矣，可 据理 臆断 欤？
译：像这样又冲击，石头又会再次转动。这样不停地转动，于是反而逆流而上。到河的下游寻找石兽，固然颠倒了；在原地深处寻找它们，不是更颠倒吗？”依照他的话去寻找，果然在上游的几里外寻到了石兽。既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道其中根本道理的人和事有很多啊，难道可以根据某个道理就主观判断吗？
点明了本文的写作意图。这句话既是对讲学家自以为博才的批判和讽刺，又指明了认识事物的方法：不能片面地看待事物，要全面深入地探究事物的特性，遵循事物的客观规律。
然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤?
1、曳铁钯 钯 通“耙”，平整土地用的农具。
1、为 岂能为暴涨携之去 被 众服为确论 认为 必于石下迎水外啮沙为坎穴 成为
代词,代顺流而下寻找石兽这件事
岂能为暴涨携之去（动词，离开。）
西蜀之去南海（动词，距，距离。）
岂能为暴涨携之去（介词，被。）
必于石下迎水处啮沙为坎穴（动词，成为。）
岂能为暴涨携之去(……为……，表被动，译为“被”)
求二石兽于水中 (介词结构后置，应为“于水中求二石兽”)
（2）果得于数里外(“得”后面省略宾语“之”)
（1）一讲学家设帐寺中 (“设帐”后面省略介词“于”)
棹数小舟[名词作动词，划（船）]
总结四种寻找石兽的方法
没考虑流水、石兽、泥沙的关系
只考虑了流水，没考虑石兽、泥沙
考虑了石兽和泥沙的关系，忽略了流水
既有理论又有实践，准确把握了三者的性质及相互关系
寺僧：考虑不周,要么原地打捞,要么沿河而下,代表的是不深思熟虑而盲目行动的态度; 讲学家：空谈事理,不切合实际,代表的正是“据理臆断”的态度; 老河兵：能综合考虑各种现实因素,提出符合实际的结论,代表的是实事求是的作风。
2.如何理解寺僧、讲学家、老河兵这三个人物形象?
3.这个故事告诉我们什么道理?
许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能仅仅根据自己的一知半解作出推想，而要根据实际情况综合考虑各种因素来作出判断。
讲学家的“笑”:包含了他对寺僧的嘲讽和自以为是,刻画出讲学家自恃博才、好为人师的心态; 老河兵的“笑”:流露出他对讲学家自恃博才的否定,也表现了老河兵的自信和沾沾自喜。
1.文中分别写了讲学家和老河兵的“笑”,刻画出了人物的什么心理?