2021届高考语文考前20天押题训练【新高考版】——文言文阅读（1）

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1.阅读下面的文言文，完成下面小题。
岳飞，字鹏举，相州汤阴人。世为农。父和，能节食以济饥者。有耕侵其地，割而与之;贳其财者不责偿。飞生时，有大禽若鹄，飞鸣室上，因以为名。未弥月，河决内黄，水暴至，母姚抱飞坐瓮中，冲涛及岸得免，人异之。少负气节，沈厚寡言，家贫力学，尤好《左氏春秋》、孙吴兵法。生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八石，学射于周同，尽其术，能左右射。同死，朔望设祭于其冢。父义之，曰：“汝为时用，其徇国死义乎!”
七年，入见，帝从容问曰：“卿得良马否?”飞曰：“臣有二马，日啖刍豆数斗，饮泉一斛，然非精洁则不受。介而驰，初不甚疾，比行百里始奋迅，自午至酉，犹可二百里。褫鞍甲而不息不汗，若无事然。此其受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。不幸相继以死。今所乘者，日不过数升，而秣不择粟，饮不择泉，揽辔未安，踊踊疾驱，甫百里，力竭汗喘，殆欲毙然。此其寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。”帝称善，曰：“卿今议论极进。”
飞至孝，母留河北，遣人求访，迎归。母有痼疾，药饵必亲。母卒，水浆不入口者三日。家无姬侍。吴玠素服飞，愿与交欢，饰名姝遗之。飞曰：“主上宵旰，岂大将安乐时?”却不受，玠益敬服。少豪饮，帝戒之曰：“卿异时到河朔，乃可饮。”遂绝不饮。帝初为飞营第，飞辞曰：“敌未灭，何以家为?”或问天下何时太平，飞曰文臣不爱钱武臣不惜死天下太平矣师每休舍课将士注坡跳壕皆重铠习之子云尝习注坡马踬怒而鞭之卒有取民麻一缕以束刍者，立斩以徇。卒夜宿，民开门愿纳，无敢入者。军号“冻死不拆屋，饿死不卤掠”。
善以少击众。欲有所举，尽召诸统制与谋，谋定而后战，故有胜无败。猝遇敌不动。故敌为之语曰：“撼山易，撼岳家军难。”张俊尝问用兵之术，飞曰：“仁、智、信、勇、严，阙一不可。”每调军食，必蹙额曰：“东南民力，耗敝极矣。”荆湖平，募民营田，又为屯田，岁省漕运之半。帝手书曹操、诸葛亮、羊祜三事赐之。飞跋其后，独指操为奸贼而鄙之，尤桧所恶也。李宝自楚来归，韩世忠留之，宝痛哭愿归飞。世忠以书来谂，飞复曰：“均为国家，何分彼此?”世忠叹服。好贤礼士，览经史，雅歌投壶，恂恂如儒生。每辞官，必曰：“将士效力，飞何功之有!”然忠愤激烈，议论持正，不挫于人，卒以此得祸。
(选自《宋史·岳飞传》，有删节)
1.下列对文中画框部分的断句，正确的一项是( )
A.飞曰/文臣不爱钱/武臣不惜死天下/太平矣/师每休舍/课将士注坡跳壕/皆重铠习之/子云尝习注坡/马踬/怒而鞭之/
B.飞曰/文臣不爱钱/武臣不惜死/天下太平矣/师每休舍课/将士注坡跳壕/皆重铠习之/子云尝习注坡马/踬怒而鞭之/
C.飞曰/文臣不爱钱/武臣不惜死天下/太平矣/师每休舍课/将士注坡跳壕/皆重铠习之/子云尝习注坡马/踬怒而鞭之/
D.飞曰/文臣不爱钱/武臣不惜死/天下太平矣/师每休舍/课将士注坡跳壕/皆重铠习之/子云尝习注坡/马踬/怒而鞭之/
2.下列对文中加粗词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )
A.朔望：朔，农历每个月的初一;望，农历每个月的十五。
B.斛：旧量器名，亦是容量单位，一斛本为十斗，后来改为五斗。
C.跋：是一种相当于“序言”的文体，写在书籍的前面，用来评价书籍内容或者说明写作经过和缘由。
D.投壶：古代士大夫宴饮时做的一种投掷游戏，也是一种礼仪。就是把箭向壶里投，投中多者为胜，负者按照规定的杯数喝酒。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )
A.岳飞年少时就天生神力，尚气节。他的父亲岳和认为他很有义气，赞扬他以后会为了国家为了正义之事而死。
B.岳飞通过良马和劣马的对比，说明“负重致远”之才必须具备若干要素，即使是良马，如果太过于讲究“精洁”，也会相继而死。
C.岳飞忠贞廉洁。吴玢很佩服他，看他没有姬妾，妆扮好美人送给他。岳飞以皇上尚勤于政事自己岂能贪图享乐为由，拒绝了吴玢。
D.岳飞谋定后动，治军有方。每次打仗之前都会跟各个统制谋划，然后才开战;每次皇上要给他升职时，岳飞都会把功劳推给将士。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)有耕侵其地，割而与之;贳其财者不责偿。
(2)卒有取民麻一缕以束刍者，立斩以徇。
5.“撼山易，撼岳家军难”，岳家军比山还难撼，原因在哪里呢?请联系全文简要分析。
2.阅读下面的文言文，完成1~5题。
先生讳包，字蒙吉，晚号用六居士，直隶祁州人。父克俊，乐道好施与，学者称贞惠先生。先生生而颖异，敦尚质行。年二十有五，举明天启丁卯乡试，以古文鸣于京辅。既再上春官，不第。遂弃举子业，力以斯文为己任。于城隅辟地为斋，曰潜室，亭曰肥遁。日闭户读书其中，无间寒暑。学者宗焉，执经之屦满户外。
甲申国变①，设庄烈愍皇帝②主③于所居之顺积楼，服斩衰，朝夕哭临如礼。伪命④敦趣，先生以死拒，几及于难，会贼败得解。入国朝，遂不仕。日取四书、五经及宋元以来诸儒书，反复寻究，积二十年不倦。尝谓君子守身之道三，曰言语不苟，曰取与不苟，曰出处不苟。尤笃好梁谿高忠宪⑤之书，曰：“不读此，几虚过一生。”遂置主奉之，如事贞惠礼。偶有过举，必展谒悔谢曰：“某不肖，甚愧吾父师。不可为子，不可为人。”其勇于自克如此。先是，贞惠卒，三日勺水不入口，母哭慰之，始勉进一溢米。须发尽白杖而后起丧祭一准《礼经》既葬庐于中庭檐下三年不饮酒食肉不入内室每朔望忌辰悲号感行路。年六十有七，以居母忧，毁悴致不起。将卒时，肃衣冠起坐，命告辞贞惠及忠宪主。问家事不答，徐曰：“吾胸中无一事，行矣。”遂瞑。学者私谥文孝先生。
生平木讷，似不能言。及大义所在，则正色而谈，上下皆倾听。州有大事不能决者，必待先生一言为断。明季流贼犯州城，先生毁家倡众，誓固守，城得不破。贼既去，流民载道，设屋聚养之，病者给医药，全活尤多。有山左难妇七十余人，择老成家人护以归。临行，八拜以重托，家人皆感泣，竭力卫送，历六府尽归其家。
（节选自《国朝先正事略·刁蒙吉先生事略》）
【注】①甲申国变：崇祯十七年（1644），李自成攻入北京，崇祯帝自缢殉国。②庄烈愍皇帝：清廷给崇祯帝追加的谥号。③主：旧时为死人立的牌位。④伪命：僭伪政权的命令。这里指李自成建立的大顺政权的命令。⑤高忠宪：高攀龙。东林党领袖之一，受魏忠贤迫害投水而死。崇祯初年追谥为“忠宪”。
1.下列对文中画框部分的断句，正确的一项是( )
A.须发尽白/杖而后起丧祭/一准《礼经》/既葬/庐于中庭檐下三年/不饮酒食肉/不入内室/每朔望忌辰/悲号感行路
B.须发尽白/杖而后起丧祭/一准《礼经》/既葬/庐于中庭檐下/三年不饮酒食/肉不入内室/每朔望忌辰/悲号感行路
C.须发尽白/杖而后起/丧祭一准《礼经》/既葬/庐于中庭檐下/三年不饮酒食肉/不入内室/每朔望忌辰/悲号感行路
D.须发尽白/杖而后起/丧祭一准《礼经》/既葬/庐于中庭檐下三年/不饮酒食/肉不入内室/每朔望忌辰/悲号感行路
2.下列对文中加粗词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )
A.春官是吏部的统称，吏部掌管官员考核升降、国家典章制度、学校科举、祭祀等。
B.斩衰是古代五种丧服中最重的一种，服制三年。明清时子为父母、妻为丈夫斩衰三年。
C.私谥指古人死后由亲属或门人给予的谥号，陶渊明先生谥号“靖节”就是私谥。
D.山左指山东，因其在太行山之左，故称。古人在地理上以东为左，以西为右。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )
A.刁蒙吉富有威望。求学的人尊崇他，常向他求教；州里有不能决断的大事，必定请他决断。
B.刁蒙吉严于律己。偶然有错误的举动，他一定会在父亲和高攀龙的牌位前拜谒，悔过谢罪。
C.刁蒙吉为人至孝。父亲去世后，他连续三天不进饮食，母亲哭着劝慰，他才勉强吃点东西。
D.刁蒙吉乐善好施。他提供房屋安置流民，亲自医治生病者，又精选仆从护送逃难妇女还乡。4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）先生生而颖异，敦尚质行。年二十有五，举明天启丁卯乡试，以古文鸣于京辅。
（2）明季流贼犯州城，先生毁家倡众，誓固守，城得不破。
5.根据文章内容说说刁蒙吉是如何践行“出处不苟”的“君子守身之道”的。
答案以及解析
1.答案：1.D; 2.C; 3.B; 4.⑴(乡人)耕种侵占他家土地，(他)便割地让给人家。邻居向他借钱，(他)从不去强迫人家还债。
⑵有拿百姓一缕麻用来绑草(垛)的士兵，(岳飞)立刻(将他)斩首来示众。
5.(1)训练严格;每次安营扎寨时候，将士都要练习注坡跳壕。(2)纪律严明;儿子岳云犯错惩罚更严厉，士兵中有拿百姓的一缕麻捆草的马上杀了来示众，半夜行军百姓开门让进去寄宿，没人敢进。因此，岳家军突然临敌不惊(猝遇敌不动)，作战有胜无败，所以对手说，“撼山易，撼岳家军难。”;
解析：1.本题考查的是文言文断句的能力。“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣”“文臣”“武臣”句式相同，意思相近，在“钱”“死”后分开;“师每休舍，课将士注坡跳壕”“每休舍”是时间状语，主语是“师”，“课”的主语是岳飞，所以要断开;后面部分，“子云(儿子岳云)” “马”分别充当句子主语，所以断开，最后“怒而鞭之”主语是岳飞，断开。
2.本题考查的是古代文化常识的能力。跋：是一种相当于“后记”的一种文体，写在书籍的后面，用来评价书籍内容或者说明写作经过缘由。借助原文中“飞跋其后”就能够分析出“跋”应该写在书籍的后面。
3.本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。文中岳飞通过与宋高宗的对话，通过良马“日啖刍豆数斗，饮泉一斛，然非精洁则不受”说明良马“受大而不苟取，力裕而不求逞”是“致远之财”。文中并没有因为良马喜爱精致清洁的饲料就相继去世的内容。
4.参考译文：
岳飞，字鹏举，相州汤阴人，世代务农。其父岳和，常节省粮食周济穷人。乡人耕种侵占他家土地，他便割地让给人家;邻居向他借钱，他从不去强迫人家还债。岳飞出生时，有天鹅般的大鸟，在屋顶上飞过并鸣叫，因此父母便为他取名“岳飞”。岳飞出生不足一月，黄河在内黄这个地方决堤，洪水暴至，岳飞的母亲姚氏抱着岳飞坐进一个大缸，被河水冲到岸边得以活命，乡人都为此感到神奇。年少时的岳飞就有气节，沉默忠厚，很少言语，家里虽穷但他勤奋好学，特别喜欢读《左氏春秋》、孙膑吴起的兵法。天生有惊人的力量，不到二十岁，岳飞就能拉开三百斤的大弓和八石重的硬弩，他向名师周同学习射箭，学到了周同的所有本领，可以左右开弓。周同死后，岳飞每月初一和十五都到周同墓前摆上供品祭奠。岳和认为儿子为人仁义，说：“如果你将来能够为国家效力，应该会为国、为正义而献身吧!”
绍兴七年，岳飞面君，宋高宗从容地问：“你是否得到良马?”岳飞答复说：“我本来有两匹良马。它们每天要吃洁净的草料小豆数斗，要喝清澈的泉水一斛。若不是干净良好的食料或饮料，它们宁可挨饿而不接受。装上鞍甲，骑着它起跑，初时并不是很快，等到跑上百里，才奔驰奋进。从中午跑到黄昏，还可以多跑两百里。此时卸下鞍甲，它既不喘气，也不出汗，展现一副若无其事的样子。这是因为它们度量大却不贪随便之食，精力充沛却不逞一时之勇。它们是跑远路的良驹啊!可是，不幸的是，它们在历次战役中已相继死了。目前我所骑的马就差多了。它每天吃的粮食只有数升，对食料从不挑剔，对饮用的水也不作选择。拉住缰绳还未坐稳，就跳跃起来迅速奔跑，刚刚百里，就力气用尽流汗喘息，几乎像要死了一样。这是因为它度量小，所以摄取的食物虽少却容易饱和，喜爱逞强但却外强而中干。它只是平庸低劣的马而已!”
岳飞十分孝顺，母亲留在黄河以北地区，他派人去探望母亲，并且把母亲迎接归来。他的母亲有很难治愈的疾病，要喂药一定要亲自来。他的母亲过世之后，他不喝水不吃饭三天。他的家里没有姬妾陪侍。吴玠向来佩服岳飞，想要和他结交，便妆扮了有名的女子送给岳飞。岳飞说：“现在皇上到了很晚的时候还因忧心天下而没睡，怎么会是我们当大将的人享受安乐的时候?”岳飞推辞不肯接受，吴玠更加尊敬佩服他了。岳飞年轻时候喜欢大量喝酒，皇帝告诫他说：“你在某天到达河朔的时候，才可以痛快喝酒。”岳飞就再也不喝酒了，皇帝当初想为岳飞建造府邸，岳飞推辞说：“敌人还没有被消灭，凭什么安家立业呢?”有的人问天下什么时候太平，岳飞说：“文臣不吝惜钱，武臣不吝惜死，天下就太平了。”岳飞的部队每次安营扎寨的时候，(他)命令将士急驰下陡坡跳战壕，将士们都穿着厚重的铠甲练习。(岳飞的)儿子岳云曾经练习下陡坡，马失蹄了，(岳飞)愤怒地拿鞭子抽他。兵卒里有人拿百姓一缕麻用来绑草垛，(岳飞)立刻斩首示众。士兵们晚上休息，百姓开了自家的门愿意接纳他们，没有兵卒敢进入。(岳飞部队的)军号是“冻死不拆屋，饿死不掳掠。”
(岳飞)擅长用少数人攻击很多人。(他)想要有所举动的时候，就全部招集各个统制来一起谋划，决定了计谋以后再战斗，所以只有胜利没有失败。他突然遇到敌人的时候，就按兵不动。所以敌人说他们是：“撼山易，撼岳家军难。”张俊曾经问(他)用兵之术，(他)说：“仁义、智慧、信心、勇气、严格，缺少一样都不可以。”每当调配军粮，(他)一定会皱着眉头说：“东南地区的民力，消耗凋敝得很严重。”荆湖平定，招募农民经营田地，又作为屯田，每年节省一半的漕运。皇帝亲手书写曹操、诸葛亮、羊祜三人的事迹赏赐给他。岳飞在文章后题跋，单单指出曹操是奸贼所以鄙视他，特别被秦桧所讨厌。李宝从楚地来归顺，韩世忠留下他，李宝痛哭着要归顺岳飞，韩世忠写书信来告诉(岳飞)，岳飞答复说：“都是为了国家，何必分你我呢?”韩世忠赞叹佩服。岳飞尊重贤能礼遇士人，浏览经史典籍，平时唱唱雅诗，玩玩投壶游戏，谦逊谨慎得像个读书人。岳飞每次辞谢立功后朝廷给他加官时，一定说：“这是将士们贡献的力量，我岳飞又有什么功劳呢?”但是他忠心忧愤，壮怀激烈，发表议论坚持正义，谈论问题都没有给人留余地，终于因为这点惹了祸患。
2.答案：1.C；2.A；3.D；
4.（1）先生幼时聪明非凡，推崇（崇尚）质朴的品行。二十五岁时，参加明朝天启丁卯年间的乡试，凭借古文在京城及其附近闻名。
（2）明末，流寇侵犯州城，先生捐献出全部家产来号召众人，发誓坚守城池，城池得以不被攻破（得以保全）。
5.两次落第后放弃科举，致力于文，每日闭门读书；明朝灭亡后，大顺政权胁迫他做官，他以死抗拒；到了清朝也不做官。
解析：1.“丧祭”作“一准《礼经》”的主语，中间不能断开，排除A、B两项。“饮酒食肉”是并列结构，应连在一起，排除D项。故答案为C。
2.A项，“春官”为礼部的别称，掌礼乐、祭祀、贡举等。
3.D项，“亲自医治”错，原文“病者给医药”的意思是给生病的人医病吃药。
5.“出处不苟”即出仕退隐不随便。从材料中寻找与刁蒙吉出仕、退隐有关的内容，进行分析概括。刁蒙吉两次科举不顺，便“弃举子业，力以斯文为己任”“日闭户读书”，大顺政权时期坚决不出仕，到了清朝也“不仕”，由此可见他的“出处不苟”。
【参考译文】
（刁）先生名包，字蒙吉，晚年别号用六居士，是直隶祁州人。父亲（刁）克俊，喜好圣贤之道，喜欢拿财物周济他人，学者称他为“贞惠先生”。先生幼时聪明非凡，推崇（崇尚）质朴的品行。二十五岁时，参加明朝天启丁卯年间的乡试，凭借古文在京城及其附近闻名。（先生）曾经两次参加礼部考试，没有考中。于是放弃参加科举考试，致力于文学，把文学当作自己的人生目标。在城里偏僻的一角，整修土地建造屋舍，命名为“潜室”，（建造的）亭子叫“肥遁”。每天在这里关着门读书，无论严寒酷暑，从不间断。那些求学的人尊崇他，手持经书向他求教的人站满门外。
甲申年，国家出现变故，（刁包）在他所住的顺积楼上设置了庄烈愍皇帝（崇祯帝）的牌位，穿着礼节最重的丧服，按照礼节每天早晚面对着牌位痛哭。大顺政权下令催促（先生做官），先生以死抗拒，差点蒙难，适逢李自成的军队溃败得以解脱。进入清王朝，（先生）就不再做官。每天取四书五经以及宋元以来各位儒家大师的著作，反复查考研究，连续二十年不知倦怠。（他）曾经说君子守身之道有三点，即言辞用语不随便，拿取施与不随便，出仕退隐不随便。尤其喜好梁谿高攀龙的著作，（他）说：“不读高攀龙的书，几乎就虚度一生。”于是设置牌位供奉他，就像侍奉贞惠先生的礼节一样。偶然有错误的举动，一定（在牌位前）拜谒，悔过谢罪说：“我没有能耐，非常愧对我的父亲和老师。不能做好他人的儿子，不能做一个正当的人。”他就是这样勇于严格要求自己。先前，父亲贞惠先生去世的时候，他连续三天连一勺水都没喝，母亲哭着劝慰他，他才勉强吃了一溢米。（后来他）胡须头发全都白了，拄着拐杖才能站起来。丧礼祭祀全都按照《礼经》的规制要求，（为父亲）举行完葬礼后，在中庭的屋檐下居庐守丧，三年不饮酒吃肉，不进入内室休息，每当初一、十五或者（父亲的）忌日，（先生）伤心地号哭，感动路人。（先生）六十七岁的时候，因为为母亲守丧，哀伤过度而憔悴，以致不能起床。将要去世的时候，（他）整理衣冠起身端坐，命人到贞惠先生和忠宪公牌位前告别。（别人）问起家中的事情他（一概）不回答，（只是）慢慢地说：“我心中没有一件事，走了。”就闭上眼睛了。学者们送给他“文孝先生”的谥号。
（先生）质朴而不善辞令，好像不能说话。等到涉及大是大非问题的时候，他就辞色严正，侃侃而谈，上上下下的人都侧耳倾听。州里有大事不能决断的时候，一定要等先生一句话来决断。明末，流寇侵犯州城，先生捐献出全部家产来号召众人，发誓坚守城池，城池得以不被攻破（得以保全）。流寇离去后，流浪的百姓塞满道路，（先生就）布置房屋将那些人聚集起来养活他们，给有病的人医病吃药，保全救活的人特别多。有七十多个山东的逃难妇女，（先生）挑选成熟持重的仆人护送她们回家。临行前，以朋友间的八拜之礼隆重地托付他们（好好护送这些妇女），仆人们都感动地流下了眼泪，竭尽全力护送她们，经过了六个府的路程，把她们全都护送到家。