人教统编版必修 下册2 烛之武退秦师精品当堂达标检测题

《烛之武退秦师》同步练习

（答题时间：30分钟）

阅读《烛之武退秦师》，完成1～8题。

1. 对下列各句中加点的字，解释不正确的一项是（    ）

A. 夫晋，何厌之有（讨厌）

B. 焉用亡郑以陪邻（增加）

C. 行李之往来，共其乏困（供给）

D. 使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还（撤走）

2. 对下列各句中加点的字，解释不正确的一项是（    ）

A. 吾不能早用子（古代对人的尊称）

B. 夜缒而出（在夜里）

C. 阙秦以利晋，唯君图之（只有）

D. 吾其还也（表示商量语气，还是）

3. 下面关于“微”的解释，错误的一项是（    ）

A. 则名微而众寡（细小，轻微）

B. 微闻有鼠作作索索（暗暗地）

C. 见其发矢十中八九，但微颔之（略微，稍微）

D. 微夫人之力不及此（没有）

4. 下面关于“之”的解释，错误的一项是（    ）

A. 辍耕之垄上（动词，往，到）

B. 是寡人之过也（结构助词，的）

C. 臣之壮也，犹不如人（结构助词，的）

D. 何厌之有（结构助词，宾语前置的标志）

5. 下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是（    ）

A. ①以乱易整，不武          ②不敢兴兵以拒大王

B. ①是寡人之过也               ②此非曹孟德之诗乎

C. ①使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还    ②度我至军中，公乃入

D. ①吾其还也                 ②则或咎其欲出者     

6. 下列各句中没有词类活用的一项是（     ）

A. 晋军函陵，秦军氾南

B. 越国以鄙远，君知其难也

C. 若使烛之武见秦君，师必退

D. 若亡郑而有益于君

7. 下列各句的句式与“夫晋，何厌之有”相同的一项是（    ）

A. 若亡郑而有益于君

B. 为击破沛公军

C. 而今安在哉

D. 此非孟德之困于周郎者乎

8. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（    ）

A. 佚之狐说“师必退”，表现了佚之狐对烛之武的了解与信任，使读者未见其人，先知其才，从侧面表现了烛之武的才能。

B. 大兵压境，国家危在旦夕，佚之狐向郑伯举荐烛之武，经过佚之狐的一番劝说，烛之武最终答应去见秦君。

C. 烛之武见到秦君后，先坦言知亡，然后指出灭郑国只对晋国有利而对秦无益，并挑拨离间秦晋关系，最终让秦君退兵。

D. 文章通过语言等描写，表现了烛之武不仅能言善辩，而且深明大义、机智勇敢的性格特点。

阅读下面一段文言文，回答问题。

子产①为政

郑人游于乡校②，以论执政。然明谓子产曰：“毁乡校，何如？”子产曰：“何为？夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。是吾师也，若之何毁之？我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止？然犹防川：大决所犯，伤人必多，吾不克救也，不如小决使道，不如吾闻而药之也。”

子皮欲使尹何为邑。子产曰：“少，未知可否。”子皮曰：“愿，吾爱之，不吾叛也。使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。”子产曰：“不可。人之爱人，求利之也。今吾子爱人则以政，犹未能操刀而使割也，其伤实多。子之爱人，伤之而已，其谁敢求爱于子？子有美锦，不使人学制焉。大官、大邑，身之所庇也，而使学者制焉。其为美锦，不亦多乎？侨闻学而后入政，未闻以政学者也。若果行此，必有所害。”

范宣子③为政，诸侯之币重，郑人病之。二月，郑伯如晋，子产寓书于子西，以告宣子，曰：“子为晋国，四邻诸侯，不闻令德，而闻重币，侨也惑之。侨闻君子长国家者，非无贿之意，而无令名之难。夫令名，德之舆也。德，国家之基也。有基无坏，无亦是务乎？有德则乐，乐则能久。宣子说，乃轻币。

子产使都鄙有章，上下有服，四有封洫④，庐井有伍⑤。大人之忠俭者，从而与之；泰侈者，因而毙之。从政一年，舆人⑥诵之曰：“取我衣冠而褚⑦之，取我田畴而伍之。孰杀子产，吾其与之！”及三年，又诵之曰：“我有子弟，子产诲之。我有田畴，子产殖之。子产而死，谁其嗣之？”

（选编自《左传》襄公三十一年、二十四年、三十年）

〔注〕①子产：名侨，字子产，春秋时著名政治家，郑国名相。②乡校：乡间公共场所。③范宣子：春秋时晋国大臣，晋平公时执掌国政。④封洫：田界。⑤伍：五家相保的民户编制。⑥舆人：众人。⑦褚：储藏。

9. 对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（    ）

A. 吾不克救也      克：能够

B. 郑伯如晋       如：到……去

C. 非无贿之意，而无令名之难   贿：贿赂

D. 子产使都鄙有章，上下有服   鄙：边远的地方

10. 下列句中的“病”字，与文中“郑人病之”用法相同的一项是（    ）

A. 予购三百盆，皆病者，无一完者

B. 君子病无能焉，不病人之不己知也

C. 老臣病足，曾不能疾走

D. 以夭梅病梅为业以求钱也 

11. 将下列八句话编为四组，分别表现子产治国以德、以民为本的一组是（    ）

①不闻令德，而闻重币，侨也惑之

②大人之忠俭者，从而与之

③其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之

④是吾师也，若之何毁之

⑤人之爱人，求利之也

⑥德，国家之基也

⑦不如吾闻而药之也

⑧夫令名，德之舆也

A. ②⑧   B. ⑤⑥   C. ①③   D. ④⑦

12. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（    ）

A. 子产高度重视倾听民众意见，并且把民众的批评指责作为施政的依据。他认为乡校是民众发表意见的重要场所，如果取缔乡校，堵塞言路，一定会对国家造成巨大伤害。

B. 子产认为政事是关乎国计民生的大事。他反对子皮任用年轻而又没有从政经验的尹何治理封地，认为如果不经过学习实践就委以重任，一定会造成危害。

C. 子产认为治国应该重德轻财，治国以德可以获取美好的名声，从而塑造良好的国家形象，使国家根基稳固，人民快乐安逸。

D. 子产是春秋时期郑国的贤相，他具有很强的民本思想，勇于改革，赏罚分明，治国有方，文章最后通过郑国流传的民谣，用对比的手法，对子产给予了高度的赞扬。

13. 把文中划横线的句子翻译成现代汉语。

（1）我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。

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（2）吾爱之，不吾叛也。使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。

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（3）子产而死，谁其嗣之？

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《烛之武退秦师》同步练习参考答案

1. A  解析：厌，满足。

2. C  解析：唯，希望。

3. D  解析：假如没有。

4. C  解析：主谓之间，取消句子独立性。

5. B  解析：A. “以”字，前者是介词，用；后者是连词，表目的。B. 两个“之”都是结构助词，的。C. “乃”，前者译为“于是，就”；后者译为“才”。D. “其”，前者是语气词，表商量，后者是代词，那。

6. C  解析：A项，军，名词作动词，驻扎的意思。B项，鄙，名词的意动用法，以……为边邑；远，形容词用作名词，远地。D项，亡，动词使动用法，使郑亡。

7. C  解析：C和例句是宾语前置句，A是状语后置句，B是省略句，D是被动句。

8. B  解析：是郑伯去劝说烛之武。

9. C  解析：意思是“钱财”。

10. B  解析：A. 成为病态，动词；B. 与“郑人病之”同属意动用法，译为“以……为病”，即译为“对……感动担忧”；C. 患病，动词；D. 使……成为病态，使动用法。

11. C  解析：①写子产劝范宣子治国以德，表现了子产治国以德思想。③写子产不赞成毁乡校，善于听取人民的各种意见，表现了一定的以民为本的思想，故选C；②写子产能区别对待卿大夫，不属于以民为本，故排除A；④写乡校的作用，不属于以民为本，故排除D；⑤写人要爱人，就要让他做有利于他人的事，这是怎样“爱人”的问题，与以民为本关系不大，故排除B；⑥是直接表现治国以德的思想；⑦写子产从谏如流；⑧写好名声是载德以行的车子，用比喻说明好名声的重要。

12. A  解析：“并且把民众的批评指责作为施政的依据”错。）

13. （1）我听说尽力做好事以减少怨恨，没听说过依权仗势来防止怨恨。

（2）我喜欢他，他不会背叛我的。让他去学着治理，他也就更加懂得治理了。

（3）子产死了，谁来继位？

【参考译文】

郑国人到乡校休闲聚会，议论执政者施政措施的好坏。郑国大夫然明对子产说：“把乡校毁了，怎么样？”子产说：“为什么毁掉？人们早晚干完活儿回来到这里聚一下，议论一下施政措施的好坏。他们喜欢的，我们就推行；他们讨厌的，我们就改正。这是我们的老师。为什么要毁掉它呢？我听说尽力做好事以减少怨恨，没听说过依权仗势来防止怨恨。难道很快制止这些议论不容易吗？然而那样做就像堵塞河流一样：河水大决口造成的损害，伤害的人必然很多，我是挽救不了的；不如开个小口导流，我们听取这些议论后把它当作治病的良药。”

（郑国的上卿）子皮想让尹何掌管（他自己的）封地（邑）。子产说：“（他太）年轻，不一定行。”子皮说：“（他很）善良，我喜欢他，他不会背叛我的。让他去学着治理，他也就更加懂得治理了。”子产说：“不行！人要爱护（一个）人，是要（做）利于他（的事）。如今您爱护（一个）人就让他从政，（这就）犹如还不会拿刀就让他切割，他（将受）的伤肯定很多。您爱人，以伤害他为结果，那谁还敢企求受到您的爱护啊？您有美好的绸缎，不会让人学着做衣服；大的官职、大的封地，身家所托付的东西啊，却让学习的人去治理，那不是为美好的绸缎着想得（比官职、封地）更多吗？（我）侨听说的是（先）学习然后主政，没听说过用执政来学习的啊。如果您一定要这么做，必定有所损害。

范宣子当权，诸侯向晋国贡纳的负担很沉重。郑国的人把这事看作忧患。二月，郑国国君前往晋国，子产（公孙侨，字子产，郑国大夫）委托书信给子西（子西随郑伯如晋），带给范宣子，信上说：“您为政于晋国，四邻诸侯没听说（您的）的美德（令：善，美），却听说（向诸侯索取的）贡纳很重，我呢，对此很不理解。我听说君子掌管国家的，不是担忧没有财物，而是担忧没有好名声。好名声，是载德以行的车子；德行，是国家的根基。有基础就不致毁坏，为什么不致力于此呢？（在位者）有美德就能与大家共同享乐，众人快乐就能统治长久。范宣子很高兴，于是减轻了诸侯的进贡。

子产让城市和乡村有所区别，上下尊卑各有职责，土地四界有水沟，庐舍和耕地能互相适应。对卿大夫中忠诚俭朴的，听从他，亲近他；骄傲奢侈的，依法惩办。子产参与政事一年，人们歌唱道：“计算我的家产而收财物税，丈量我的耕地而征收田税。谁杀死子产，我就助他一臂之力。”到了三年，又歌唱道：“我有子弟，子产教诲；我有土田，子产栽培。子产死了，谁来继位？”