高中语文人教版 (新课标)必修五12 作为生物的社会教课ppt课件

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我们总是接受着这样的观点:人,是这个世界的主宰;人,是高于其他一切生物的高级物种,是这个世界的主人。如果能静下心来读读刘易斯·托马斯的《细胞生命的礼赞》,你也许会有另一番发现。本文就是一篇节选自《细胞生命的礼赞》的优美科普文。
托马斯对人类的将来怀着一种自信的乐观。 他认为,人类作为一个整体,是一个思考着的、 行动着的生命。虽然作为个体我们无法明了 整体的思维,就像一只蚂蚁无法理解蚁群的思 想一样。但我们都在为某个更大的目标努力 地劳动着,我们劳动、学习、生活,这一切都让 我们觉得美好,因为我们同时也是人类作为一个整体的生命的需要。个体生存的意义也正在于此。本文作者选取了一个独特的视角,将一些群居性生物的行为与人类进行比较,描述了它们在集体行动中所表现出的高度组织性,提出了“多个单独的动物合并成一个生物的现象”的观点,对传统生物学过分强调个体行为和动物本能的观点进行了反思,也对人类盲目自大、不能充分认识自身生存危机提出了警示。
★刘易斯·托马斯(1913—1991),美国医学家、生物学家,美国科学院院士,曾任耶鲁医学院病理学系主任。出生于美国纽约,就读于普林斯顿大学和哈佛医学院,参加过第二次世界大战。战后的繁荣时期,他辗转领导了好几个教学、科研和医疗机构,其中包括明尼苏达大学医学院和纽约大学—贝尔维尤医疗中心。代表作有《细胞生命的礼赞》《水母与蜗牛》《最年轻的科学家》等。
3.解词义骚动:秩序紊乱,动荡不安。富丽堂皇:形容气势盛大,宏伟美丽。雄心勃勃:形容有远大的志向和抱负。天衣无缝:神话传说,仙女穿的天衣,不用针线制作,没有缝儿,形容事物(多指诗文、话语等)没有一点破绽。
4.辨用法独往独来　特立独行①偏才周海洋说,虽然一年的大学生活过去了,他还是比较习惯独往独来。②获2014年诺贝尔文学奖提名的挪威剧作家Jn Fsse是一位特立独行的剧作家。提示两者都有“不受约束”“独立”的意思,但词义有细微的区别。“独往独来”,原指人自由自在,不受任何约束。后多指独自行动,不与别人为伴。“特立独行”,有操守,有见识,不随波逐流,多指个性。
1.从适当的高度往下看,大西洋城边青天白日下的海滨木板路上,医学家们为举行年会从四面八方聚集而来,就像是群居性昆虫的大聚会。点评:①本文切入点巧妙,谈生物社会,却从人类的社会活动写起。②文章开头令人耳目一新,仿佛以天外来客的眼光来看待人类的行为,说那些为了举行年会的医学家们“从四面八方聚集而来,就像是群居性昆虫的大聚会”,这样的比喻幽默风趣,引人入胜。③以描述蚂蚁的语言写人类中的出类拔萃者,这种调侃的笔法,不仅生动形象,能激起读者的阅读兴趣,还暗含了人类社会未必比蚂蚁社会更高明的意思。
2.“不管怎么说,这些东西还是存在”至“于是,长长的队伍像触角一样伸出来,越过平地,翻过高墙,绕过巨石,去把食物搬回来”。点评:①这两段文字生动形象地描写了蚂蚁的世界,“就那么几个神经元,让几根纤维串在一块儿”“不过是一段长着腿的神经节而已”,以“轻蔑”的口气评论一只“独行的蚂蚁”,强调蚂蚁生理结构的简单,强调它们个体智慧的微不足道。②“思考、筹划、谋算”“越过平地,翻过高墙,绕过巨石,去把食物搬回来”等语句,以及“这是智慧,是某种活的计算机”“好像从电话里接到了新的命令”等比喻句,旨在说明蚂蚁活动的“社会性”。③作者为了证明自己观点的正确,注重列举典型材料。以“黑压压盖过地皮的数千蚂蚁的密集群体”搬动死蛾为例,证明“看到它思考、筹划、谋算”;以将被破坏的蚁丘修复为原样为例,证明其劳动的协调性、统一性。
3.电路好像还在,即使并不总是通着电。点评:①“电路”比喻社会结构,人的社会联系;“通电”指人们意识到个体之间融合的重要性从而互相联系、同步活动。②作者认为人类的生存如同其他动物一样,被联系在一个系统“电路”之中,这种“电路”并不为许多人所意识到。但人类作为更高级的动物,应该也有可能认识到这一独特的性质。
1.这篇文章虽然算不上严格意义上的科普论文,但论述方法却有独特之处,你认为本文是从哪些方面展开论述的?提示:①作者始终是在与人类行为的对比中谈论生物的社会行为,始终认为人类行为与生物的社会行为有着共同性。②作者在论述中,无论是对人还是对其他生物,多从个体与群体两个方面做比较分析,肯定群体的智慧,强调社会化的重要性。③对生物的社会行为的描述,有详有略,先详后略,以详带略(详:昆虫类。略:菌类、鱼类、鸟类),这样既抓住了典型事例细致剖析,又丰富了例证,也体现了由现象层面到理论探讨逐步深化的过程。
2.这篇文章是写人类社会还是写生物社会?怎样理解作者关于生物社会行为的论述?提示:①文章写的是生物社会,但作者的目的是从生物社会反观人类自身的行为。作者论述昆虫、菌类、鱼类、鸟类等生物的社会行为,证明它们也有集体协作精神,而且随着群体数量的增加,智慧也随之增长,这些都来自他对自然界中社会性生物细心的观察和思考。把这些生物群体看成是一个庞大的生物体,更是作者的创见。②但是要看到,作者谈论生物的社会性,焦点还是在反思人类行为,意在批判传统生物学人类中心主义甚至人类沙文主义的观念,强调人类要有自我反省的意识,不然就会陷入因为盲目的自我崇拜而带来的种种困境之中。③作者是以生物的社会性来警示人类社会,希望人类社会更加协调,人与人之间多一些协作精神,多一些人文关怀。
幽默风趣的语言作者在论述中,往往将人类行为与其他生物的社会行为比照映衬来谈,即把人类的行为看作是生物化的,把生物的行为看成是人格化的,这就形成了一种幽默风趣的语言风格。首先,作者作为人类的一员,能“降格自贬”,以较低的姿态来谈论人类的行为,体现出一种自嘲式的幽默。例如:“医学家们为举行年会从四面八方聚集而来,就像是群居性昆虫的大聚会。同样是那种离子式的振动,碰上一些个急匆匆来回乱窜的个体,这才略停一停,碰碰触角,交换一点点信息。”这段话以描写昆虫的行为的语言来描写参加年会的医学家,幽默有趣。
其次,用拟人的手法、幽默的语言,列举了一系列蚂蚁的社会行为,从“培植真菌,喂养蚜虫”到“迷惑敌人,捕捉奴隶”,到“使用童工”“交换信息”,简直和人类的行为毫无二致,“它们什么都干,就差看电视了”。在这里,作者有意用描述人类行为的语言来描述蚂蚁,和文章开头一段用描述昆虫的语言来描述人类形成对比,表达了一个鲜明的观点,那就是:人类的社会行为与生物的社会行为有极大的共性,并非毫不相关,而是可以互为比照的。本文语言幽默风趣,表现出一个科普大家的睿智和哲思。作者作为通俗栏目的科普作家,为了向大众普及科学知识,引起大众对科学的关注和热爱,通过幽默的语言化雅为俗,拉近与读者的距离,激发读者的阅读兴趣。
生存智慧张　平自然界常会有些故事,让我们人类匪夷所思,却不能不为之动容。在北美阿拉斯加的茫茫荒野上,生长着一种老鼠,它们以植被为生,繁殖力极强。但当种群繁殖过盛以致会对植被造成严重危害的时候,其中一部分成员的皮毛就会自动变成鲜亮耀眼的黄色,以吸引天敌捕食的目光;倘若天敌的捕食仍不足以尽快使鼠群减少到适当的数量,老鼠们便会成群结队地奔向山崖,相拥相携,投海自尽。
同时,这块土地上还养育着一种狐狸,以鼠为生,是这里老鼠的天敌。但它们对老鼠的捕食也并非无所节制,当鼠群减少、狐群增加而严重威胁鼠群繁衍的时候,狐狸们便会采取行动,限制种群的发展:一部分成员会聚在一起,疯狂地、不间歇地舞蹈,夜以继日,直至力竭气绝而死。类似的故事也发生在中国的黄山。黄山猕猴每一族群一般维持在28只以内,这是族群最佳生活状态的临界点,族群成员以生命来维护这一状态——每当族群数量超出,年龄较大的猴子就会毅然决然地选择坠崖而亡。这一幕幕景象,何其悲哉,何其壮哉,何其伟哉,惊天地而泣鬼神。
然而,动物界的这些行为又能赢得人类多少真正的理解、同情、尊重和敬意呢?我们的知识、我们的价值理念总使我们习惯于一言以蔽之:本能使然。我们自居价值优位,常常以一种傲慢、鄙夷甚至敌意的眼神打量着自然界的生命活动。更要紧的是,由于自身的私欲和利害,人类之间要达到理解、同情和尊重已经难乎其难,遑论对自然界及动物界。
人类曾为自己远离自然界的进化而荣耀,曾为自己成为这个星球上绽开的最灿烂最美丽的精神花朵而自得,更为自己以理性的铁蹄征服自然而豪情万丈。然而翻阅一下人类那充满金戈铁马、刀光剑影的史籍,想一想那足以把地球毁灭几十遍的核武库,望一望那在儿童的记忆里不曾是蓝色的天空,数一数由于生态恶化而每天都在灭绝的物种,我们人类作为一种种类存在,作为地球生物圈一个链环的存在,究竟比自然界的其他生物高明多少?这实在是一个令我们回答起来气短的问题。在上述动物的行为面前,人类应该感到汗颜和愧怍,应该有犯罪感,应该反躬自省。亡羊补牢,未为迟也。为了自身,为了这个哺育着珍贵的生命的蔚蓝色星球,人类自当走出“主人”“中心”的自恋情结,低下傲慢的理性头颅,收勒征服的欲望的马缰,尊重自然,学习自然,回归自然,找回在自然中应有的位置,与自然和谐相处。
“哲学走向荒野”,当是人类生存智慧的趋向。(选自《读者》)品读提示本文用一幕幕动物界生灵为了保持生态平衡而不惜牺牲自己的动人场景来警醒人类,这实在不是危言耸听。看看我们眼前,能饮用的水源还有多少?森林砍伐得还剩下多少?沙漠化、沙尘暴、酸雨、洪水……这些摆在我们面前的铁的事实,足以让我们“低下傲慢的理性头颅,收勒征服的欲望的马缰,尊重自然,学习自然,回归自然,找回在自然中应有的位置,与自然和谐相处”。
在《作为生物的社会》一文中,作者在对生物的社会性进行赞美的同时,也对人类社会性的淡化不无揶揄与嘲讽:“虽然我们无论如何也是所有群居性动物中最具社会性的——比蜜蜂更互相依赖,联系更密切,行为上更不可分,我们却并不经常感到我们的联合智慧。”从某个角度看,我们除了在科研领域“仿生”外,是不是应该在思想和意识领域也要“仿生”——发挥我们的“联合智慧”以及关爱我们身边的所有生命?
请积累以下以“关爱生命”和“合作”为中心的材料。●10月6日《北京青年报》报道:“灵长类动物因为游客乱投喂,每年得糖尿病的不少。”“十一”期间,北京动物园游客数剧增,令饲养员们头疼的是屡禁不止的乱投喂问题。记者采访发现,动物园上百个“禁止投喂动物”的提示牌形同虚设。纵然禁声不绝,亦要投喂不止,北京动物园里的部分游客,将这种行为视为喜爱动物的亲昵之举。而千里之外的四川九寨沟景区,西安侯先生一家,因宠物狗不让进入景区,一家十口退票负气而归。在他们看来,即便无功而返,亦要寸步不离,则是对视动物为一家人的最好诠释。