初中语文人教部编版八年级下册第六单元单元综合与测试作业课件ppt

这是一份初中语文人教部编版八年级下册第六单元单元综合与测试作业课件ppt，共26页。PPT课件主要包含了天下为公，而伯乐不常有，心忧炭贱愿天寒，以为亲，仔细看鉴别，的原因等内容，欢迎下载使用。
3.下列各句停顿划分有误的一项是( )(4分)A.俄顷/风定/云墨色，秋天/漠漠/向昏黑B.是/故学/然后/知不足C.鲦鱼/出游/从容，是/鱼之乐也D.鹏之背，不知/其几千里也
5.古诗文默写。(5分)(1)鹏之徙于南冥也，______________________________________。(2)大道之行也，________________。(3)千里马常有，___________________。(4)可怜身上衣正单，_______________________。
水击三千里，抟扶摇而上者九万里
(5)(黄石中考)杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中表现自己虽身处穷困之境，却依然心忧天下寒士的两句诗是：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
6.《礼记》向我们描绘了古人心中未来理想社会的生活形态，目前我们国家也正在努力构建和谐社会。下面是某班正在开展的以“身边细节看和谐”为主题的教育活动，他们首先围绕“让座”话题展开讨论。假如你就是这个班的同学，请你参与以下活动。(5分)(1)【分析图表】从下边这份关于“让座”的调查统计表中，你能得出什么结论？
示例：①绝大部分乘客看见有年纪大、身体不好的人还是会让座的。②乘客中还有一部分人是不太主动让座和不让座的。
(2)【发表看法】调查中有人说：“你也花了钱，我也花了钱，凭什么我给你让座？”你觉得他这种说法有道理吗？为什么？示例：我认为他的说法没有道理，虽然从道理上说乘客花了钱就得有座，可是，我们应该想到那些行动不便的老人、小孩更需要我们的帮助，如果我们不去帮他们，我们的良心能说得过去吗？
二、阅读理解(44分)(一)(10分)大道之行也大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
8.用现代汉语翻译下列句子。(3分)大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。在大道施行的时候，天下是人们所共有的。把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦(气氛)。9.选文构想的理想社会具有哪些特点？(5分)①人人都能受到全社会的关爱。②人人都能安居乐业。③货尽其用，人尽其力。
(二)(孝感中考)(16分)【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！(选自《礼记·学记》)
【乙】孔子学琴于师襄子，十日不进①。师襄子曰：“可以益②矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其技也。”有间③，曰：“已习其技，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人④也。”有间，有所默然深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰：“丘得其为人矣，黑而长，眼如远视，如王天下，非文王其谁能为此也！”师襄子离席再拜，曰：“此曲确《文王操》⑤也！”(选自《史记》有删改)【注释】①进：继续学(新内容)。②益：增加、加深。③有间：过了一段时间。④为人：作曲的人。⑤《文王操》：周文王谱写的琴曲名。
11.将下列句子翻译成现代汉语。(4分)(1)弗食，不知其旨也。不吃，就不知道它的甘美。(2)丘已习其曲矣，未得其技也。我已经熟悉了这首曲子，(但是)还没有掌握它的(弹奏)技法(技巧)。
12.选出下列对甲、乙两文的理解有误的一项( )(4分)A.甲、乙两文都是关于学习的，甲文谈了“教学相长”的观点，乙文讲述了孔子拜师学琴的故事。B.《礼记》，儒家经典之一，秦汉以前各种礼仪论著的选集，相传为西汉戴圣编撰。C.乙文中孔子学琴经历了熟悉曲子、掌握技法、领会志向(主旨)、融入曲子(理解作者)的过程。D.乙文中孔子一直不换学新内容，是因为他认为《文王操》是最容易学的曲子。
13.孔子学琴的故事印证了“学然后知不足”的道理，请结合乙文具体分析。(5分)示例：孔子学习了十天，熟悉曲子后，发现自己没有掌握技法；再学习了一段时间，发现自己没有领会到曲子所表达的志向；又学习了一段时间，发现没有融入作品理解作者。于是一直学习，最后融入作品中，他真正做到了“学然后知不足”。
(三)(18分)卞和泣玉韩非楚人和氏得玉璞①楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖②其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王，武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王继位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。
王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚③哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也。悲乎宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。”王乃使玉人理④其璞而得宝焉遂命曰和氏之璧。(选自《韩非子·和氏》)【注释】①璞：蕴藏有玉的石头，未经加工的玉石。②刖：音“yuè”，古代一种酷刑，断足。③奚：何，为什么。④理：加工雕琢玉石。
15.画波浪线的句子没有标点符号，请在需要加标点符号的地方用“/”标出来。(标两处，4分)王乃使玉人理其璞而得宝焉 遂命曰 和氏之璧
16.用现代汉语翻译文中画横线句子。(4分)(1)王以和为诳，而刖其左足。厉王认为卞和是欺骗他，就砍去了卞和的左脚。(2)悲乎宝玉而题之以石，贞士而名之以诳。(我)感到痛苦的是(真正的)宝玉被斥为(普通的)石头，诚实正直的人被诬蔑为骗子。
17.这则故事有怎样的寓意？(3分)①只要坚持真理，终有一天会得到世人的认可。 ②偏听偏信，害人误事。18.本文讲“相玉”，《马说》言“识马”，两文以事喻理，控诉了怎样的共同社会现实？(3分)《马说》通过千里马被埋没的普遍现实，《卞和泣玉》通过和氏璞两度被斥为石的故事，以事喻理，控诉的都是统治者不识人才，埋没人才，英才志士怀才不遇、壮志难酬的现实。(大意相同即可)