人教统编版(必修)中外历史纲要(下)第1课 文明的产生与早期发展 课文配套课件ppt
展开生产力就是人实际进行生产活动的能力,也是劳动产出的能力。
生产力提高生产效率提高
农耕畜牧的产生,是人类迈向文明的前提。
阶级的产生、国家的形成和文字的出现是文明诞生的基本标志。
文明的共同特征表明,这种新的社会类型已经完全不同于此前那种崇尚平均主义的部落社会。——斯塔夫里阿诺斯《全球通史:从史前到21世纪(上)》
二、古代文明的多元特点
由一系列城市国家到统一君主专制《汉谟拉比法典》君权神授
楔形文字《吉尔伽美什》洪水和方舟传说60进位制
由分裂到统一君主专制较为完善的官僚体系君权神授
神话和文学传说象形文字太阳历金字塔莎草纸
一系列国家,分裂等级森严的种姓制度
两河流域的几种楔形文字
罗塞塔石碑高制作于公元前196年,刻有埃及国王托勒密五世诏书。罗塞塔石碑是一块同时刻有古埃及象形文、古埃及草书,以及古希腊文三种文本的玄武岩石碑,是解密古埃及文的钥匙。1822年9月,法国杰出的语言学家商博良终于将石碑上的古埃及文字破译成功。
吠陀,婆罗门教经典。四吠陀:《梨俱吠陀》《娑摩吠陀》《夜柔吠陀》《阿达婆吠陀》
蓝毗尼是著名的佛教圣地,为佛教创始人释迦牟尼的诞生地。位于尼泊尔西部兰毗尼专区的鲁潘德希县。
为什么不同的文明之间存在如此大的差异?
苏美尔人及其后继者的宗教信仰深受自然环境的影响,尤其是底格里斯河和幼发拉底河每年河水泛滥的影响。给他们留下深刻印象的不是河水泛滥的周期性,而是泛滥的时间和洪水量的不可预见性。北部地区的大雨加上了札格罗斯山脉和托罗斯山脉上的积雪消融,常常会引起特大洪水,它们不只是充满灌溉沟渠,还毁坏了农田。在苏美尔人眼里,他们的洪水之神尼诺塔不是一位慈祥的神,而是一位恶毒的神。——斯塔夫利阿诺斯《全球通史:从史前到21世纪(上)》
尼罗河西面是利比亚沙漠,东面是阿拉伯沙漠,南面是弄比亚沙漠和尼罗河大瀑布,背面是三角洲地区没有港湾的海岸,这些自然屏障使它得到了特别好的保护……尼罗河就像一条一根天然的纽带,把整个流域地区连接成一个稳定、有效的整体……尼罗河每年可以预知且又水势平缓的泛滥则助长了埃及人的自信和乐观……埃及人则把他们的洪水之神看作是“会给每个人带来欢乐”的喜神。——斯塔夫利阿诺斯《全球通史:从史前到21世纪(上)》
从印度的外围来看,古代印度北靠喜马拉雅山和兴都库什山脉作天然屏障、南临印度洋、东接孟加拉湾、西濒阿拉伯海,这种“一面围山,三面环海”的地理位置导致印度在地理上自成一格。从印度内部地形结构所形成的印度地理特点的差异性上,我们可以得出这样的结论,自然疆界上,高山、大河、森林、沙漠及高原的阻隔容易形成一个个“蜂窝状”的文明单元,也会导致印度在人文上形成多种族、多宗教、多语言并存的局面,这样的天然屏障在交通不发达的古代是难以逾越的天堑。——蒋敬《印度文明分散性特征研究》
山地多,平原少,海岸线漫长,岛屿多,地中海气候,利于葡萄和橄榄等经济作物生长。利于小国寡民的城邦制形成,促进商品经济发展,利于形成平等意识和冒险精神,推动了古希腊殖民扩张,有利于民主制发展。
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