【历史】内蒙古集宁一中2019-2020学年高二10月月考试题
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第I卷（选择题 共48分）
一、单项选择题(下列各题四个选项中，只有一项最符合题意。每小题4分，共48分。)
1. 四川大学教授、中国俗文化研究所研究员谢谦说：“儒家文化的核心就是重人生、重亲情、重人伦、重和谐。”孔子思想中“重人伦”的表现主要是
A.“仁者爱人” B.“克己复礼”
C.“为政以德” D.“有教无类”
2. “称尊长，勿呼名；对尊长，勿见能；路遇长，疾趋揖。……能亲仁，无限好；德日进，过日少。”该材料思想的核心来源于
A.道家 B.儒家
C.法家 D.墨家
3. 西汉时代，灾异频发。每当灾害发生，皇帝常常下罪己诏。据黄仁宇先生统计，《汉书》中记载皇帝颁布“罪己诏”多达三十三次。这反映了
A.“大一统”主张 B.“三纲五常”学说
C.“罢黜百家，独尊儒术”的主张 D.“天人感应”学说
4. 宋代某理学家说：“治道亦有从本而言，亦有从事而言。从本而言，惟从格君心之非，‘正心以正朝廷，正朝廷以正百官’。”由此可知，该理学家
A.强调培养个人社会责任感 B.主张强化封建等级秩序
C.认为君主德行是治国根本 D.吸收了道家的治国思想
5. 明朝理学家王艮认为“百姓日用即道”。“愚夫愚妇”都“能知能行”，“百姓日用条理处，即是圣人之条理处”，“圣人之道，无异于百姓日用，凡有异者，皆谓之异端”。这表明王艮的思想
A.有利于形成思想解放的潮流 B.体现出一定的民本主义色彩
C.适应了资本主义发展的需要 D.形成了鲜明的实用主义特征
6. 黄宗羲素有“中国伏尔泰”之称誉。他痛斥君主专制是天下最大的祸害，提出“天下为主，君为客”的民本思想，进而主张限制君权，保证人民的基本权利。同时他又指出，“有明之无善治，自高皇帝（明太祖）罢丞相始也”。这反映黄宗羲
A.主张实行君主立宪制 B.接受西方主权在民思想
C.主张恢复宰相制度 D.未跳出明君贤吏的窠臼
7. 明末清初，王夫之斥责李贽“不恤君亲，不顾人伦”，其书其人宜“亟诛绝之”；五四时期，李贽被认为是反对封建礼教和封建专制的时代先驱；改革开放以后，对李贽思想的研究呈多元化倾向。据此，下列解读正确的是
A.对历史人物的评价没有统一的标准
B.对历史人物的评价具有鲜明的时代价值观念
C.综合多人评价即可还原历史人物
D.明末清初距李贽所处时代近，王夫之的评价更具可信性
8. 培根曾针对推动欧洲向近代社会转型的三项中国古代发明予以高度评价“……这三项发明已经改变了整个世界的面貌和事物的状态。第一项发明表现在学术方面（这里特指文字方面），第二项在战争方面，第三项在航海方面，由此产生无数变化，以至似乎没有任何帝国、任何派别、任何伟人，能比这些技术发明对人类事务产生更大的动力和影响。”材料中的“第一项发明”最有可能是指
A.造纸术 B.指南针 C.火药 D.印刷术
9. 清代著名文艺评论家王希廉在评点《红楼梦》时说:“子以《红楼梦》为小说耶？夫福善祸淫，神之司也；劝善惩恶，圣人之教也。《红楼梦》虽小说，而善恶报施，劝惩垂诫，通其说者，且与神圣同功。”这说明《红楼梦》
A.具有社会教化功能 B.具有文学鉴赏价值
C.利于维护封建礼教 D.能够革新社会风气
10. 宋代的“说话”上承唐代而来，日益兴盛，“说话”分为四家：小说（以灵怪、传奇、公案等故事为主）、说经（演说佛书）、讲史（讲述前代兴废争战之事）、合声（演出者随兴“指物题咏”）。材料表明了宋代
A.市民文化有了较快的发展 B.世俗文学成为了文化主流
C.儒释道三教已完成了融合 D.城市的经济功能日益增强
11. 近代著名美术家、艺术教育家陈师曾先生在论及中国古代某一画派时，认为该画派的风格是“不在画中考究艺术上之功夫，必须于画外看出许多文人之感想”。据此判断他评论的是
A.山水画 B.花鸟画 C.人物画 D.文人画
12. 明代传奇作品中的许多商人既生财有道又知书达理。他们一方面从事赚钱的行当，一方面又将自己的行为严格限定在儒学规定的范围之内。这种创作表明
A.传统的义利观影响深远 B.程朱理学束缚了文学思想
C.资本主义萌芽发展受阻 D.商人社会地位有极大提升
第II卷（非选择题 共52分）
13. (12分)中国文化具有强大的包容力和生命力，儒家思想是传统文化的主体。阅读下列材料：
材料一 中国文化发生过三次历史性融合。汉代学者对先秦文化进行了整理和发挥，这属于本土文化内部的综合提升。这是中国文化的第一次融合。第二次是中国文化与佛教文化的融合，属于东方文化的局部交流。随着佛教文化的渗入，特别是唐代玄奘大师从印度带回佛教经典，开辟了传统秦汉文化与印度佛教文化的融合时代。由此形成了多姿多彩的中国佛教、精密深邃的佛教哲学，并对宋代理学和明代心学以深刻影响。这是中国文化的第二次融合。明代中期以来，西方传教士来到中国，在传播西方宗教的同时，也带来了某些科学工艺。这是中国文化第三次融合的开始。 ——摘编自李良玉《新文化的起源》
材料二 佛教的禅宗一支，是儒学演进到宋明理学真正的阶梯。宋明理学的出现，说明中国学术思想发展到空前成熟的时期。它极大地深化了传统的儒学，进一步凸显了它在中国传统文化的主体地位。儒、释、道的界分变得不那么重要了。他们都以自己的方式在理学的天地中得到了升华，并进入了人们的精神世界，进入了社会生活……王阳明的学说虽然没有像朱熹那样得到官方的认可，但在士林的影响却是很大的，特别在晚明几成笼罩之势。
——摘编自刘梦溪《中国现代学术经典·总序》等
(1)根据材料一，从文化区域的角度，指出中国文化三次融合的对象有何不同。（6分）
(2) 据材料一、二并结合所学知识，以宋明理学为例，指出中国文化的“包容力”和“生命力”的具体表现分别是什么？（6分）
14.（24分）历史上每一个经济快速发展的时期，往往也是文化繁荣兴盛的时期。阅读下
列材料，回答问题。
材料一 秦汉之时，中华文化大致完成了内敛式的演进，形成了一套独具特色的人生观、价值观、哲学思想，以其鲜明的自身特色投入世界文明舞台，做好了迎接其他文明体系挑战的的结构性准备，从而构成了世界文明发展史上一个耐人寻味的现象。
——《中华文明的特点及延续至今的原因小论》
材料二 武人出身的宋太祖对文化的重视超过其他所有的开国皇帝。宋代学校教育异常发达，京师设有国子学、太学等，另外有专业性很强的武学、律学、算学、画学、书学、医学。除了官办学校之外，私人讲学授徒亦蔚然成风，其中以书院的兴盛最为引人注目。当时学术空气相当自由，学术环境也是非常宽松的。活字印刷的发明是偶然的，但它确实又富于两宋社会尊重科技、重视科技氛围的必然之中。在漫长的中国封建时代，宋代是经济发展迅猛的时期，在农业、手工业、商业等方面都取得了突出的、引人注目的成就。
——据《重新认识宋代历史》《宋朝历史》整理
材料三 宋代以前的中国人，可以说是伟大的民族。他们创造着，体验着，发现着，说自己想说，想自己所想，生机勃勃，生趣盏然。宋代以后的中国人，却只是前人的影子。他们不但失去了创造力，也失去了感受力。
请回答：
(1) 根据材料一并结合所学知识，列举秦汉之际的主要哲学思想。中华文明“做好了迎接其他文明体系挑战的结构性准备”表现在哪些方面？（8分）
(2) 根据材料二，归纳宋代精神文明高度发达的主要原因。（8分）
（3）你是否同意材料三中对宋代以后的中国人的评价？请以明清时期的思想、文学、艺术、科技等成就为例，论证你的观点。（8分）
15.阅读下列材料，回答问题。 （16分）
材料一 孔子极力倡导仁人君子之道。从理想人格的意义讲，孔子所谓的仁人君子不仅应关切个人自我道德品格修养，具备忠信、孝悌、克己、礼让、好学、知勇、仁恕等诸美德，而且更应怀抱经世济民的情怀，“老者安之，朋友信之，少者怀之”，“修己以安人”“修己以安百姓”。 ——林本存光《孔子新论》
材料二 君子之为学也，非利己而已也，有明道淑人之心，有拨乱反正之事，知天下之势之何以流极而至于此，则思起而有以救之。
近世，号为通经者，大都皆口耳之学，无得于心，既无心得，尚安望其致用哉？
——顾炎式《顾亭林诗文集》
请回答：
（1） 材料一中，孔子心目中的“仁人君子”应具备怎样的品德？结合所学知识，简述孔子的政治抱负。（6分）
（2） 材料二中，顾炎武提倡的治学目的是什么？他的学术实践在当时有何意义？（4分）
（3） 上述两位思想家的主张有何共同点？结合当今时代，谈谈你的
参考答案
