【历史】山西省祁县第二中学校2019-2020学年高二10月月考试题

山西省祁县第二中学校2019-2020学年高二

10月月考试题

第Ⅰ卷（选择题 共50分）

一、选择题：本大题共25小题，每小题2分，共计50分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。

1．孔子说，君子在与他人保持和谐友善的同时还能坚持独立思想而不苟同于人，小人习惯于附和苟同别人的观点，但内心深处却并不友善。后世儒者经常以此诫勉君臣，这体现出儒学（     ）

A. 具有调节政治关系的功能      B. 具有维护社会秩序的作用

C. 倡导与人为善、社会和谐      D. 重视人格独立和思想自由

2.孟子认为：“士之仕也，犹农夫之耕也”“士之失位也，犹诸侯之失国家也”。这表明他主张（     ）

A. 知识分子应重视农事      B. 知识分子应参与政治

C. 统治者应维护分封制度      D. 统治者应该有民本意识

3．南朝文学家刘勰的《文心雕龙·辨骚》认为“虽取熔经意，亦自铸伟辞……故能气往轹古，辞来切今，惊采绝艳，难与并能”。这一评论反映的作品（     ）

A．题材广泛，可雅可俗                B．句式灵活被后世奉为儒家经典

C．强调表现个性追求抒情写意          D．想象奇特具有浪漫主义的风格

4．某古代科技书籍记载：“别有一种玉米，或称玉麦，盖亦从他方得种。”这本书可能是（     ）

A.《农政全书》    B.《授时历》      C.《九章算术》     D.《齐民要术》

5.高劳在《东方杂志·农村之娱乐》卷十四中论述戏曲：“豆棚茅舍，邻里聚谈，父诫其子，兄勉其弟，多举戏曲上之言词事实，以为资料，与文人学子引证格言、历史无异。”材料表明戏曲的主要社会功能是（     ）

A.休闲娱乐         B.社会教化   C.节庆祭祀        D.艺术审美

6.清初学者颜元主持漳南书院期间，开设文事、武备、经史、艺能四科，还特别要求：“凡为吾徒者，当立志学礼、乐、射、御、书、数及兵、农、钱、谷、水、火、工、虞。”这体现了（     ）

A．理气合一思想   B．经世致用精神    C．义利并举观念   D．个性解放潮流

7．“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这段话是哪一家的观点？（     ）

A．法家        B．道家        C．儒家      D．墨家

8．孔子在肯定管仲对国事贡献的同时，也批评他器用排场超过了人臣的限度。孟子认为“君有大过则谏，反复之而不听则易位”是人臣的本分。由此可见孔、孟二人

A.宣扬民本思想    B.主张重构秩序    C.追求仁政德治    D.力图限制君权

9．中国古代文艺异彩纷呈，绚丽多姿，众多的作品从不同的侧面反映了不同历史时期的社会风尚、时代风貌，是中华民族奉献给世界文化宝库的瑰宝。下列关于中国古代文艺的表述正确的是（     ）

A．《诗经》是中国第一部诗歌总集，奠定古典文学浪漫主义的基础

B．由于唐朝开放与繁荣的社会环境，创造出半诗半文的综合文体——赋

C．书法艺术以隋唐时期为分水岭，分为自发和自觉两个阶段

D．清道光年间，在“徽汉合流”的基础上形成了京剧

10．清代著名哲学家王夫之在发挥古代“气一元论”思想的基础上，提倡“天地之化日新”，旨在强调（     ）

A．朴素的辩证法思想             B．日积月累与循序渐进

C．经世致用与注重实学           D．文化大一统

11．历史学家陈寅恪曾说：“华夏民族之文化，历数千年之演进，造极于赵宋之世。”下列哪项成就能证明这一论断（     ）

A．“蔡侯纸”    B．胶泥活字印刷术     C．《授时历》    D．《本草纲目》

12．某学者就楷书在唐代的流行说道：“凡高文大册、殿宇庙堂之记铭、纪功颂德之碑文，必都以楷书为主。”唐人崇尚楷书主要是因为其（     ）

A．笔画圆匀，便于装饰          B．变化丰富，奔放跃动

C．字形方正，端重庄严          D．线条流畅，任情纵性

13．关于“天理”和“人欲”朱熹有一段论述：“问饮食之间，孰为天理，孰为人欲？曰：饮食者，天理也；要求美味，人欲也。虽是人欲，人欲中自有天理”，对此理解正确的是（     ）

A．存天理，灭人欲              B．正当的需求是符合天理的

C．天理和人欲是统一的          D．人的欲望都是合理的

14．钱穆说：“儒墨道法诸家之分派，严格言之，此亦惟在先秦，言之有理即可可有之耳。至于秦汉以下，此诸家思想，亦复相互融通，又成为浑沦之一新体，不再有严格之家派可分。”这一变化（     ）

A．说明诸家思想区别消失                B．反映了社会的发展变化

C．说明先秦诸子思想完全对抗            D．说明思想自由自此完全消失

15．集文学、书法、绘画、篆刻等艺术为一体，强调表现个性，注重诗意，集中体现了创作者多方面的文化素养。这一艺术创作特点反映的是古代中国的（     ）

A．战国帛画    B．敦煌壁画      C．两宋风俗画    D．士大夫文人画

16．下表是有关茶道的诠释，这反映了当时（     ）

A．饮茶促进了诗歌的繁荣           B．市民阶层的饮茶文化

C．道家养生理念的盛行             D．儒家思想渗入社会生活

17.明朝万历年间，李贽在私塾讲学。别人教书专讲“四书”“五经”，他专教一些实用的东西，还让学生猜谜语：“皇帝老子去偷牛，满朝文武做小偷”，谜底竟是“君不君，臣不臣”。这体现了李贽（     ）

A．注重学以致用，挑战正统思想权威

B．主张“穿衣吃饭，即是人伦物理”

C．以“异端”而自居，倡导唯物思想

D．“天下为主，君为客”的民主思想

18．曾祖荫教授在《中国古代美学范畴》一书中写到“针对中国历代美学中情、理的观念与发展作分析，宋元时期的绘画属于情理平衡时期，达到了感性和理性的平衡。”对此解读正确的是（     ）

A．宋元绘画深受理学影响表现形式趋于单一

B．中国画起源于秦汉，在宋元时期达到顶峰

C．宋元绘画兼具“穷理”的写实性和“尽性”的写意性

D．儒学在宋元时期的变革和转型是中国画发展的必要条件

19．明清“民本”思想倡导公天下论、平等论、限君论、“以民治民”论、“以民养民”论、崇私论、义利并重论、保富论等。这说明明清“民本”思想（     ）

A．是对传统民本思想的继承           B．成为民主革命的思想武器

C．被赋予了新的时代内容             D．超越了儒家传统思想范畴

20．在今新疆和甘肃地区保存的佛教早期造像很多衣衫单薄，甚至裸身，面部表情生动；时代较晚的洛阳龙门石窟中，造像大都表情庄严，服饰亦趋整齐。引起这一变化的主要因素是（     ）

A．经济发展水平  B．绘画技术进步   C．政治权力干预   D．儒家思想影响

21．胡道静称“朱熹是历史上一位有相当成就的自然科学家”，李约瑟也认为：“理学的世界观和自然科学的观点极其一致，……朱熹是‘中国历史上最高的综合思想家’”。二者的评价主要基于朱熹（     ）

A．唯心主义的世界观            B．明道德之善的情怀

C．格物致知的方法论            D．求科学之真的精神

22．中国古代文学作品的主流表达形式从诗、词转变到散曲、小说。这主要反映了

A．城市经济逐渐繁荣            B．自然经济缓慢解体

C．中央集权不断加强            D．儒家地位逐步提高

23.下图是西周与战国两个时期相同文字的不同写法，反映出字形发生了变化，促成这一变化的主要因素是（     ）

A．文字的频繁使用                      B．书写材料的不同

C．各国变法的实施                       D．“书同文”的推行

24.清王昱《东庄论画》说：“学问者先贵立品：立品之人，笔墨外自有一种正大光明之概；否则，画虽可观，却有一种不正之气隐跃毫端。文如其人，画亦有然。”该绘画理论（     ）

A. 深受理学观念影响                        B. 表明文人画彰显人性追求

C. 说明画家品德高尚                        D. 说明绘画与文学地位一致

25．《清明上河图》不仅达到了很高的艺术水准，而且反映了当时城市面貌和各阶层人民的生活，具有极高的史料价值，该作品反映的是哪一时期的历史（     ）

A．北宋         B．元朝         C．明朝         D．清朝

第II卷（非选择题)

本题共三道题，26题(16分)，27题(19分)，27题(15分)，共50分

26阅读下列材料：(16分)

材料一：子曰：“富与贵，人之所欲也。不以其道得之，不处也。贫与贱，人之所恶也。不以其道得之，不去也。君子去仁，恶(乌)乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”                                                         ——《论语》

材料二：朱熹编著《四书集注》,用理学思想重新解释《大学》《中庸》《论语》《孟子》,使理学透过四书而深入人心。他编《小学集注》,教育青少年遵循三纲五常的道德规范,他编《论语训蒙口义》《童蒙须知》,对儿童的衣着、语言、读书、写字、饮食都作了道德规定。         

——樊树志《国史概要》

材料三：理学家提出“理”作为宇宙万物的本源，它以儒家的礼法、伦理思想为核心，吸收佛道思想中的精粹，形成了析理精微、论证明确的哲学体系，这是两汉的粗糙儒学所无法比拟的。理学家以儒家“圣人”为最高境界，充分肯定人的现实生活、道德精神的意义；它摒弃佛道所宣扬的彼岸世界，不相信灵魂不灭、轮回转世之说，而力求在现实世界中实现崇高的理想，所以它是一种理性主义的哲学。                                      

                                                      ——马克垚《世界文明史》

请回答：

（1）概括材料一中关于财富与道德的主要观点。(4分)

（2）根据材料二,概括朱熹在推广理学方面所做的努力。 （4分）

（3）据材料三，指出理学的积极作用。根据材料并结合所学知识，简析儒学由“粗糙”趋向“精微”的原因。（8分）

27．古代儒学家很关注自然现象与人类社会的关系。阅读下列材料：（19分）

材料一  星队（坠）木鸣，国人皆恐。曰：走何也？曰：无何也！足天地之变，阴阳之化，物之罕至者也.怪之，可也；而畏之，非也。夫日月之有蚀，风雨之不时，怪星之党见，是无世而不常有之.上明而政平，则是虽并世起，无伤也；上閣（暗）而政险，则是虽无一至者，无益也。

——荀子《天论》

材料二  陛下发德音，下明诏，求天命与惰性，皆非愚臣之所能及也.巨谨案《春秋》之中，视前世已行之事，以现天人相与之际，甚可畏也。国家将有失道之致，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也，自非大亡道之世者，天尽欲扶持而全安之，事在强勉而已矣。

——董仲舒《天人三策》

材料三  生有生之理，死有死之理，治有治之理，乱有乱之理，存有存之理，亡有亡之理。天者，理也，其命，理之流行者也……违生之理，浅者以病，深者以死.人不自知而自取之，而白昧之……夫国家之治乱存亡，亦如此而己矣。

——王夫之《读通鉴论》

请回答：

（1）据材料一概括荀子的自然观。结合所学，指岀荀子政治主张。（9分）

（2）据材料二，归纳董仲舒的思想主张及其目的。（4分）

（3）据材料三，指岀王夫之认为国家治乱存亡的关键因素及其思想特点。（4分）

（4）综合上述材料，指岀不同时期儒学家探讨的共同主题和岀发点。（2分）

28．（15分）

材料  颜真卿“少勤学业，有词藻，尤工书”。唐玄宗时登进士甲科，历官侍御史等职，因为人刚直，不附权臣杨国忠，出为平原太守。安史之乱爆发，其以平原一郡独撑河北危局良久。后任刑部尚书，“军国大事，知无不言”，“累进封鲁郡公”。藩镇李希烈反，颜真卿前往安抚，面对叛军“不能屈节，当自烧”的威胁，愤然赴火。后被叛军杀害，终年77岁。朝廷赠司徒，谥“文忠”。颜真卿“立朝正色，刚而有礼，非公言直道，不萌于心。天下不以姓名称，而独曰鲁公”。史书称赞他“富于学，守其正，全其节，是文之杰也”。

唐人重书法，“工书”者甚众，颜真卿“善正、草书，笔力遒婉”，尤为后人所推崇。欧阳修得其所书残碑，赞曰：“颜公书如忠臣烈士、道德君子，其端严尊重，人初见而畏之，然愈久而愈可爱也……虽其残缺不忍弃之。”                        ——据《旧唐书》等

（1）根据材料，概括颜真卿的个人品德。（7分）

（2）根据材料并结合所学 知识，简析颜真卿书法为后世推崇的原因。（8分）

参考答案

第Ⅰ卷（选择题 共50分）

第II卷（非选择题)

26. （16分） （1）追求财富是人的本能；要以合乎道德的途径获得富贵；道德比富贵更重要（仁是做人的根本，在任何处境下都要坚守仁）（4分）(任答两点均可)

（2）重新解释经典，使理学普及化；注重道德规范教育，推动理学的生活化。（4分）

（3）作用：引导人们关注现实；有利于培养道德品质。

原因：儒学受到佛道思想的挑战（冲击）；复兴儒学的需要（宋明理学家的学术创新）（8分）

27．（19分）（1）观点：自然界变化有规律；自然界异常现象不可怕；自然界的异常现象与国家兴乱无关；主张：仁义；王道；君舟民水。（9分）

（2）主张：天人感应。

目的：规劝君主实行仁政（限制君权）。（4分）

（3）因素：符合规律（遵循天理）。

特点：具有一定的唯物主义思想。（4分）

（4）主题：关注自然现象与国家治乱兴亡。（2分）

28.（15分）【答案】（1）勤奋好学，有学识；不附权势；坦诚直言；不畏强暴；忠义守节（7分）

（2）“颜体”气势雄浑；注重书法规范，便于后人学习；书法与个人修养的统一；个人品德提升其作品的价值。（8分）