【历史】甘肃省静宁县第一中学2018-2019学年高二10月月考试题

甘肃省静宁县第一中学2018-2019学年高二10月月考

历史试题

一．选择题（共30题，每题2分，共60分）

1.“朝秦暮楚”的典故源自战国时期,当时秦楚两国相互对抗,有的小诸侯国为了自身的安全，时而倾向秦国，时而倾向楚国。这个成语从某个方面也反映出这一时期由于统治者的重视，人才流动非常频繁。导致这一状况出现的背景有（    ）

A.井田制和分封制逐渐确立        B.生产力发展，士阶层在社会生活中活跃

C.学在官府，向学风气兴起        D.各种学术流派兴起，纷纷著书立说

2.《论语》载，孔子曾说：“中人以上，可以语上（深奥学问）也；中人以下，不可以语上也。”这表明他在教学方法上主张（　　）
A．启发诱导        B．学思结合      C．因材施教      D．温故知新

3.《孟子·尽心》载：“善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。”据此可知，孟子强调 (    )

A．道德教化              B．兴办教育

C．克已复礼             D．礼法并用

4.某思想家指出，“威势独在于主，则群臣畏惧；威势分于臣，则令不行……故明主之治天下也，法政独出于主，而不从臣出。”春秋战国时期实践这一思想最成功的地区是(　　)

A.燕国         B.齐国         C.秦国         D.楚国

5.有一家父母得知其小孩在外偷了东西，如果他们相信荀子的理论，可能对小孩采取的态度是（    ）

A.认为孩子的本性是恶的，但只要好好教育，孩子会改正错误

B.认为孩子的本性是善的，他犯错误是一时糊涂

C.认为孩子的本性是恶的，必须严厉地惩罚他，使他害怕，以防再犯

D.认为孩子犯错并非本性造成，而是环境不好，应择善而居

6.管仲认为，“一国而两君，一国不可理（治理）也”；孟子指出，“天无二日，民无二王”；墨子主张，“天下之乱也，至如禽兽然，无君臣上下长幼之节，父子兄弟之礼...是故选择天下贤良、圣知、辩慧之人，立以为天子，使从事乎一同天下之义”。这反映了当时社会（    ）

A.众多学术流派思想趋同             B.专制主义中央集权制度确立

C.等级森严、追求国家统一           D.重建统治秩序成为社会诉求

7.春秋战国时期，诸子百家学说广为流行，其中儒家、墨家、道家、法家最为著名，这些学派的思想（    ）

A.都要求结束分裂割据，建立统一国家

B.都强调尊卑等级关系，建立有序的社会秩序

C.都成为中国传统思想文化的主流

D.为中国古代文化的发展起到了奠基的作用

8.史书载，汉初萧何曹参“为相，填以无为，从民之欲而不扰乱”。它反映了汉初的统治思想是（    ）

A．法家思想       B．道家思想       C．儒家思想     D．墨家思想

9.从秦朝“焚书坑儒”到汉武帝时期的“罢黜百家，独尊儒术”，儒家社会地位发生了重大变化。              这一变化不能说明的是（   ）

A．两者统治思想不同               B．都是加强中央集权需要

C．都属于思想文化专制统治         D．不同政治制度决定思想文化的不同命运

10.董仲舒的春秋“大一统”思想，实际上源自先秦哪家学派（    ）

A.道家        B.法家        C.儒家       D.墨家

11.在中国明清时期，北京曾有多次雾霾的记载，明清皇帝极为恐惧，为消除雾霾，曾令文武群臣              致斋三日，并禁天下屠宰，以期感动上苍，赐下甘霖，这种行为所反映的思想最早渊源于（   ）

A．先秦儒学             B．汉代儒学

C．宋明理学            D．佛教传入

12.董仲舒曾说：“春秋之义，国有大丧者，止宗庙之祭，而不止郊祭，不敢以父母之丧，废事天              地之礼也。”董仲舒此言的目的是（    ）

A. 强调尊天地而贵君权           B. 说明等级礼仪的重要性

C. 宣传儒学的独尊地位            D. 阐述君主专制需要神学

13.汉武帝一方面选派董仲舒出任江都易王刘非的国相，让其致力于以德教化民众；另一方面又重              用张汤，鼓励其以严刑酷法治理长安。这反映了汉武帝时期（   ）

A．法家思想的重新崛起        B．君相之间矛盾尖锐

C．封国威胁了专制皇权        D．儒法思想并行发展

14.汉武帝时期的太学，只有几位经学博士和少量博士弟子。此后，太学规模不断扩大，到东汉中              期，太学生已经达到三万多人。该现象反映了(    )

A．儒学地位不断上升             B．太学生成为做官主要途径

C．私人讲学风气盛行             D．完整的地方教育系统建立

15.唐代初年的统治者在文化上颁布“五经”定本和新的“五礼”来垄断儒家经典的解释权，确定              三教次序以提升政治权力在思想世界的权威。这反映出唐代（   ）

A．“三教合流”趋势开始出现         B．政治需求影响文化政策

C．理学主流思想空前强化            D．儒学思想内部危机重重

16.“官僚阶层过去为豪门大族所垄断,至此而改变为与绅士阶层相表里。军队中的将领逐渐失去              了左右政治的力量,文官政治确立为统治帝国的原则……儒家单独的伦理性格已经不能完全              适应时代的需要,而必须掺和理智上的新因素,才能适应于新的环境。”材料所阐述历史阶段是(     )
A.战国          B.秦朝           C.唐宋         D.明清

17.朱熹在《漳州劝农文》中说：“请诸父老，常为解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善，取              是舍非，爱惜体肤，保守家业。”在此，朱熹（   ）
A.教诲后生子弟遵从纲常伦理         B.告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨”
C.灌输以农兴业思想以存“天理”     D.劝导百姓遵循一种”理性“的社会秩序

18.朱熹认为，“道不远人，理不外事”，他不赞同学者把精力仅仅用在从内心中寻找终极意义。这说明朱熹（   ）

A.推崇格物致知的方法论            B.反对内心自省

C.主张理学原则的生活化            D.提倡知行合一

19.王八蛋是“忘八端”的谐音。古时八端指“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”，是做人的根本，忘记了这八端即忘了做人的根本。后来，“忘八端”被讹传为“王八蛋”。从这材料中能得出的结论是（   ）

A.儒家思想的法制化               B.儒家思想的宗教化

C.儒家思想的道德化               D.儒家思想的哲学化

20.王安石提出“形者,有生之本”,与之相对立的观点是(    )
A.“心外无物”                   B.“天地为万物之本”
C.“夫形于天地之间者,物也”          D.“舍天地则无以为道”

21.北宋理学家程颐认为唐代“君不君，臣不臣，故藩镇不宾，权臣跋扈，陵夷，有五代之乱”。其意在强调 （   ）

A.伦理纲常有利于政权的稳定            B.传统宗法制度受到极大破坏

C.藩镇割据严重削弱中央集权            D.佛道兴盛冲击儒家伦理道德

22.冯友兰在《中国哲学史》一书中写道：(明清)在这个时期,在某些方面,中国的文化有了重大进              展……官方方面,程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面,程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。这里的“反动”是指(　　)

A.宋明理学的统治地位丧失              B.对传统儒学地位的彻底否定

C.对传统儒家思想的批判继承            D.倡导“自由”“平等”思想

23.明末思想家李贽是一位狂狷之士:他剃光头发留着长须,“儒帽裹僧头”,穿着亦僧亦儒的怪异服装;他讲学传道,却收女弟子。由此可见,李贽(    )

A.致力于儒学和佛教的融合            B.认可明代妇女地位的变化

C.力图冲破封建传统的束缚            D.渴望得到超然物外的自由

24,李贽主张“因材”“并育”“各从所好，各骋所长”。李贽的这些言论 （   ）

A.重视人的主观意志力量          B.主张发展人的个性

C.否定了“天理”的存在           D.抨击了道学的虚伪

25.明末清初著名思想家黄宗羲提出,应以“各得其私，各得其利”的原则制定“天下之法”，取代“桎梏天下人之手足”的“一家之法”，以约束帝王的“人治”。这一主张体现了（   ）

A.“儒法并用”的治国主张           B.废除君主制度的民主思想

C.西方人文主义思想的影响           D.商品经济发展的时代要求

26.顾炎武在《日知录》中说：“今将静百姓之心，而改其行，必在制民之产，使之甘其食，美其服，而后教化可行，风俗可善也”。在此，顾炎武强调（   ）

A．培养人才，经世致用       B．弘扬道德，规范言行

C．富足百姓，移风易俗       D．教化民众，静心明志

27.有学者认为,明清之际的一位思想家“通过对理气、道器、能所、知行等诸多哲学问题的讨论，表现出朴素的辩证思维……最终完成了在理论上终结宋明理学的思想使命。”该思想家应该是（  ）

A．王阳明     B．李贽     C．顾炎武     D．王夫之

28.从汉代至明清，中国传统文化主流思想演变的总趋势是 （    ）

直面社会现实，逐渐关注民生            B.不断传承发展，服务专制皇权

C.根植于自然经济，逐渐落后于世界        D.博采众家之长，紧随世界潮流

29.有人指出，他们（智者）并不构成一个固定的学派，其政治主张不尽相同，也没有统一的学说，              但是其思想倾向上有共同之处。这里的“共同之处”是指 （   ）

A.探索自然奥秘                       B.强调人的价值       

C.注重人性研究                         D.关注道德知识

30.苏格拉底认为，人应该实现人所具有的本质，要对过去的一切观念重新进行审查，要随着历史              的进展而确立新的观念、新的思想。这反映出他主张（   ）

A.不断地认识自我                      B.不必遵守法律判决   

C.肯定美德的作用                      D.人人生而自由平等

二．材料解析题（本大题共3小题，共40分）

31.家训宗规伦理以儒家思想为主体，通过家国意识同构，旨在实现社会和谐，体现了民族传统道              德思想与规范。阅读下列材料，回答问题。（12分）
 材料一  有子（孔子弟子）曰：“孝弟（悌）也者，其为仁之本与！”
                                                          ——《论语·学而》
 材料二 约之二：吾族务要恪遵祖训，以伦理为纪纲，父慈子孝，兄友弟恭，夫妇和顺。一家雍睦（和睦），端由于此。即同宗相处，须要安分守己。尊莫凌卑，强莫欺弱；卑幼者不许冒犯长上，富贵者宜怜穷困。
                                        ——何兹全《中国文化六讲·训约十四条》
请回答：
 （1）据材料一，指出仁的根本是什么？（1分）结合所学知识，列举春秋战国时期儒家有关仁的政治主张。（2分）

（2）历代许多家训体现了以仁为核心的儒家伦理。据材料二，归纳儒家伦理的主要内容。（4分）

（3）综合上述材料和所学知识，概括儒家伦理在中国历史上所起的积极作用。（5分）

32.儒家思想历经发展改造成为中国传统文化的主流思想，为中华文明做出了贡献。阅读下列材料，回答问题。（14分）

材料一 宋代在哲学方面突破了五代以来沉闷墨守的局面，伴随通经致用，讲求义理以及疑古思潮的兴起，出现了周敦颐、邵雍、张载、程颐、程颢、朱熹、陆九渊为代表的理学等诸多流派。……宋儒诸子融汇各家，援佛入儒，建构成新儒学体系，不仅升华了抽象思辨，而且高扬士人刚健挺拔的道德理性和节操意识。         ——杨迪《如梦如幻的大宋王朝》

材料二  西汉巨商卓王孙的新寡女儿卓文君与司马相如一见钟情，琴心相挑，雪夜私奔。对此，宋明理学家认为寡妇“逾墙淫奔，无耻之尤”；明末李贽却认为卓文君是“正获身，非失身”“当大喜，何耻为”。

（1）据材料一，概括宋代理学兴起的原因（4分），并结合所学知识概括宋代理学的历史影响。（4分）

（2）据材料二并结合所学知识，概括宋明理学家与李贽对卓文君追求爱情这一行为的评价，（2分）说明出现不同评价的原因。（4分）

阅读材料，结合所学知识，回答下列问题。（14分）

材料一：宋代至清代我国书院性质状况表

——据邓洪波《中国书院史》整理
 材料二：清末留学教育高潮出现于废科举、兴学堂的急剧变革中，其发展轨迹深受特定社会文化背景的影响。…废科举前，出国留学者为新学堂青年学生，士绅、官僚及女子留学风气未开。废科举后，留学教育突破社会阶层和年龄、性别的界限，大量负有科举功名者、在职官员、亲贵子弟纷纷远游，女子留学也开始获得一席之地。…20名湖南留日女学生，年龄在20岁以上者13人，其中最大者已48岁，最小者仅14岁。士绅留学生年龄普遍较大。如：蔡元培首次留德已逾不惑之年；入读日本法政大学的进士、举人，平均29.1岁。…留学生群体的多样性及文化、年龄层次的差异性对留学课程的选择产生直接影响。1904年，中国留日1300名学生中，习文科（包括法政、师范和普通科）者达1100余人，学武科者200余人。1909年清学部举行游学毕业生考试，录用225人，即有168人习法政科（其中出身举贡监者128人），占总数的65.88%。其后几次留学毕业生录用考试，合格者中习法政专业者均占60%以上。
                                           ——张亚群《论清末留学教育的发展》
材料三：
                                                ——数据来源《中国教育统计年鉴》
 （1）根据材料一，概括我国古代书院发展的主要变化，（2分）并结合所学知识分析产生这一变化的主要原因。（2分）

（2）依据材料二，概括清末留学教育的特点。（6分）

（3）根据材料三，建国以来我国高等教育中女性比例总体呈什么变化趋势？（1分）并结合所学，指出这一变化趋势对中国女性发展的意义（3分）

参考答案

一、选择题（共30题，每题2分，共60分）

1-5 BCACA        6-10 DDBDB       11-15 BADAB

16-20 CDACA      21-25 ACCBD      26-30 CDBBA

二．材料解析题（本大题共3小题，共40分）

31.根本:孝悌。（1分）

政治主张:为政以德(以德治民或德治)；实施仁政；（2分，每点1分）
（2） 主要内容:家庭和睦；宗族团结；（4分，每点2分）
（3） 积极作用:维系家庭家族和睦；维护政治、社会稳定；传承民族道德，影响思想文化发展。（5分，每点2分，三点满分，其他答案可酌情给分）

32.（1）原因：通经致用，讲求义理及疑古思潮的兴起；宋儒诸子融汇各家，援佛入儒。（4分，每点2分）

历史影响：维系专制统治；压抑人的自然欲求；升华抽象思辨；有利于塑造中华民族性格（人格建树、民族气节、道德素养、社会责任感等）。（4分，任两点满分）

（2）评价：宋明理学家反对卓文君追求爱情的行为；李贽肯定卓文君追求爱情的行为；（2

分，每点1分）

原因：宋明时期，封建专制制度不断强化，理学家强调妇女要保持贞节，用“三纲五常”来维系专制统治，压制人的自然欲求，因而理学家反对卓文君追求爱情的行为；明朝末期，在商品经济的冲击下，蔑视礼教、追求人性解放成为一种时代潮流，李贽主张人有追求幸福的权利，因而他肯定卓文君追求爱情的行为；（4分，每点2分）

33.（1）变化:从宋代到清代,官办书院比例总体上升,民办书院比例总体下降；到明清时期,

官办书院在比例上超过了民办书院。(2分，每点1分)

主要原因:明清时期君主专制中央集权制强化，思想控制加强。(2分)

特点:留学生群体涵盖面广泛；留学生来源广,年龄层次跨度大；在留学科目结构上, 

法政科盛极一时。(6分，每点2分)

（3）变化趋势：逐年增加。（1分）

意义：整体上提高了女性的文化素质；逐步实现中国社会男女平等，为世界妇女解放运动做出了贡献；女性更多的参与政治生活，有利于推动中国民主政治的发展；（3分，每点2分，任两点满分，其他答案可酌情给分）