【历史】山东省淄博市淄川中学2018-2019学年高二10月月考试题

山东省淄博市淄川中学2018-2019学年高二10月月考

历史试题

时间：60分钟     分值：100分    

一、选择题（本题共30小题，每小题2分，共60分。）

1.“孔子认为,只有在道德高尚的人的英明领导下,中国才有恢复政治和社会秩序的希望。”孔子认为人性道德的至高境界是达到

A.仁            B.礼                 C.孝               D.忠

2.战国时期,某位思想家提出,人生下来就有物质欲望。物质欲望得不到满足,就有争夺。争夺使社会秩序紊乱,这就产生了维持社会秩序的礼。该思想家是

A.孟子             B.荀子               C.韩非子              D.庄子

3.春秋时期,有学派主张不用进步的器具,不用舟车,没有战争,结绳记事,“邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来”。该学派是

A.道家            B.墨家             C.儒家               D.法家

4.孟子主张“制民恒产”,让每家农户有百亩之田、五亩之宅,有起码的生产资料;“省刑罚,薄税敛”,使人民有最低的物质生活保障;加强道德教育,使人民懂得“孝悌忠信”的道理。孟子上述主张的核心是

A.为政以德         B.人性本善          C.推行“仁政”       D.克己复礼

5.“仁义用于古而不用于今也。故曰:世异则事异。”这段话反映了

A.孟子“仁政”学说                     B.韩非子的变法革新

C.墨子“兼爱”思想                     D.庄子“齐物”观点

6.有学者指出，春秋战国时期儒家所津津乐道的“先王之道”，根本无力解决当时诸侯争霸兼并战争连绵不断的现实问题，其“三代”说教被普遍认为“迂阔而不懂世事”。该学者在此强调的是，先秦儒学

A．不合时宜          B．礼法并用        C．厚古薄今           D．源远流长

7.战国时期，儒家学说和墨家学说在民间广为流行，形成了“非儒即墨”的局面。但主要诸侯国的统治者却纷纷采用法家学说，兴起了变法运动。官方采取与民间不同的态度

A.是因为儒家思想不利于巩固统治

B.是出于实现统一全国目标的需要

C.是出于应对政治军事形势的需要

D.是出于建立和谐社会目标的需要

8.万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也。下列选项中体现的思想与这一主张属于同一派别的是：

A.与朋友交，言而有信                   B.法不阿贵，绳不绕曲

C.人不畏威，则大威至矣                 D.俭节则昌，淫佚则亡

9. 《韩非子》载：“夫耕之用力也劳，而民为之者，曰，可得以富也。战之为事也危，而民为之者，曰，可得以贵也。”这体现了韩非子的主张是：

A.奖励耕战，富国强兵                   B.以农为本，以各为贵

C.休养生息，反对战争                   D.以法治国，严刑峻法

10.肖云儒在《秦文明的内涵及其对中国和世界的影响》一文中认为，中国人在远古时期就形成了一种天下观，用空间方位定位自己的幅员，因此有天下、九州的称呼。孟子说天下一家；韩非子的著作中，强天下、治天下、取天下的用法最多。这种天下观

A.起源于宗法制和分封制的实施           B.表明古代中国没有民族的观念

C.是秦国完成国家统一的根源             D.奠定了国家统一的思想基础

11.史料是历史的片段的记录，历史研究离不开史料。下列不属于史料的是

A.殷墟出土的刻有卜辞的牛骨             B.明朝内阁大堂旧址

C.董仲舒提出“春秋大一统”的主张       D.《史记》、《汉书》

12.董仲舒的思想虽然融进了法家和其他学派的思想,但其学说“原本来源于孔子的思想”。上述观点的主要依据是

A.董仲舒倡导“天人合一”

B.董仲舒主张“君权神授”

C.“天人感应”是董仲舒思想的重要主张

D. 仁、礼是董仲舒思想的重要内容

13.西汉时期,位于辽东的高祖庙和长陵高园殿发生火灾,董仲舒起草了一篇《灾异之记》奏稿,指责在辽东立高祖庙不合礼制,发生火灾是上天的警示,皇帝应该整顿吏治,杀一批不法大臣以谢天。该奏稿内容体现了董仲舒的哪一主张

A.“春秋大一统”                    B.“罢黜百家,独尊儒术”

C.“天人感应”                        D.“君为臣纲”

14.董仲舒提出“天,仁也”,“为政而任刑,谓之逆天,非王道也”。他提出这一观点主要是为了

A.树立君主权威                        B.宣扬“君权神授”

C.提高儒家地位                        D.制约绝对君权

15.在思想文化方面,秦代重在“禁”,汉代重在“尊”。其相同点是

A.强化儒家伦理道德                    B.禁绝其他思想学派

C.激起社会强烈反抗                    D.解决意识形态问题

16.公元前140年,董仲舒在《对策》中建议设置太学,“渐民以仁,摩民以谊,节民以礼”,达到“刑罚甚轻而禁不犯者,教化行而习俗美也”的效果。这反映出其建议的目的在于通过太学教育

A.提高臣民文化素养以稳定社会秩序       B.传播儒家思想以维护封建统治

C.提高儒学社会地位以消灭诸子百家       D.用儒家主张取代封建刑罚

17.“亲亲得相首匿”是西汉时期确立的刑罚适用原则，即在直系三代血亲之间和夫妻之间，除犯谋反、大逆外，均可互相隐匿犯罪行为，官府不予追究。这一现象表明当时

A．儒家纲常名教渗入法律                B．血缘亲情关系逐渐淡化

C．社会逐步走向和谐稳定                D．法律与儒家伦理存在冲突

18.董仲舒曾就商鞅“改帝王之制，除井田，民得买卖。富者田连阡陌，贫者无立锥之地”，建议汉武帝“限民名田（名田，占田也……）以赡不足，塞并兼之路，然后可善治也”。这说明董仲舒

A.以百姓利益为出发点来出谋划策         B.认为商鞅变法导致土地兼并

C.基于儒家民本思想反思商鞅变法         D.否定了帝王之制和商鞅变法

19.在对天、君、民关系上的认识上，原始儒学以孟子为例，主张民贵君轻，董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒

A.继承了原始儒学的全部宗旨             B.背离了原始儒学的民本思想

C.背离了原始儒学的仁爱思想             D.摒弃了原始儒学的德治主张

20.唐高祖认为:“武创业,文守成,百世不易之道也。若乃举天下一之于仁义,莫若儒。”由此可知

A.唐初三教并行的局面结束

B.唐初统治者重视用儒学维护统治

C.唐统治者采取措施抑制佛教和道教

D.儒家思想在唐初重获正统地位

21.宋明理学家普遍倡导“存理”“去欲”的修养论,“格物”“格心”的认识论,“齐家”“治国”的功名论,其根本出发点是

A.规范社会秩序,维护统治                B.培养经世致用的人才

C.修身养性,提高个人修养                D.树立理学的统治地位

22.陆九渊认为:“身或不寿,此心实寿,家或不富,此心实富,纵有患难,心实康宁。……实论五福,但当论人一心。此心若正,无不是福;此心若邪,无不是祸。”建立在此认识的基础上,要实现封建统治的长治久安就必须

A.整治人心         B.发展经济         C.整顿吏治      D.注重民本

23．明清时期徽州妇女贞节牌坊数量惊人，下表是歙县历代受旌表的贞女烈妇的数量。这反映的实质问题是

政府治国严谨       B．世风需要改进      C．妇女地位很高   D．理学摧残人

24．明清之际，产生了冲破传统儒学思想束缚的“异端”思想，其社会原因包括

①商品经济的进一步发展      ②欧美民主、自由思想的传入

③封建专制统治极端腐败      ④社会阶级矛盾非常尖锐

A. ②③④      B. ①②④    C. ①②③     D. ①③④

25. 西汉太中大夫东方朔撰文上呈汉武帝，所用的竹简奏章需两个人抬进宫。以后改变这种携书不便的现象首先得益于

A. 活字印刷术　B. 雕版印刷术　　C.制墨技术　D.造纸术

26. 17世纪，徐光启、李之藻等人与来华传教士合作，翻译或编译欧洲科学文化著作，向中国人普及欧洲的科学理念、科学文化。晚明时期的“西学东渐”

A. 推动中国人普遍接受先进科学      B. 改变了中国人的思维方法

C. 利于中国科学文化与世界接轨      D. 开启了中国思想解放潮流

27. 宋朝是一个文化昌盛、科技发展的朝代，这主要得益于宋朝的文化和知识分子政策。为防止骄兵悍将的出现，宋朝统治者始终坚持文治，这推动了宋朝科技的发展。这说明

A. 科技的发展推动了文化的繁荣            B. 政府的治国策略影响科技发展

C. 知识分子决定了科学技术发展            D. 科技进步和文化发展相辅相成

28．说到人生追求，我们也许会吟诵“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索” “蜀道之难，难于上青天”“独上高楼，望尽天涯路”，这些诗词的文学形式分别是

A．宋词、唐诗、楚辞                       B．楚辞、唐诗、宋词

C．汉赋、楚辞、唐诗                       D．唐诗、宋词、元曲

29．《拍案惊奇》总结的社会通则是：“那富的人，怕的是见官。”以上材料主要反映了

A. 农本思想根深蒂固                       B. 农业在社会经济中占据重要地位

C. 抑商传统仍然盛行                       D. 专制统治严重压制了商业的发展

30．“三五步走遍天下,七八人百万雄兵”“咫尺地五湖四海,几更时万古千秋”,这些诗句是对下列哪种中国传统艺术特点的描述(　　)

A.书法             B.绘画             C.戏剧               D.杂技

二、非选择题（本题共2小题，共40分。）

31.（22分）阅读材料，完成下列要求。

材料一  孟子和荀子都是孔子思想的追随者……他们进一步发展了孔子的学说，但是他们就个人而言都未取得成功。……到底什么时候变革统治者才是合法的？废掉现存的王朝之后，怎样确定谁是老天指定的继承者呢？孟子的答案是聆听“人民”的呼声……这种理论贯穿了整个中国历史长河。                              ——【德】艾伯华《中国通史》

材料二  公元前124年，汉武帝……建立太学……太学把儒家学说——此时唯一已经发展到足以提供严格的知识训练的文化传统——作为基本课程。而具有讽刺意味的是，在管理中他仍然依靠法家学派关于政府原则的学说，通过把儒家思想作为官方的意识形态，汉武帝确保了儒家思想在中国的长期存在。                                  ——《新全球史》

材料三  宋朝的儒家学者从佛教中汲取了大量的灵感。由于他们的思想既反映了佛教的影响，也继承了传统的儒学价值观念，因此以新儒学而闻名。……在中国，新儒学自宋朝至20世纪初始终是官方认可的价值观念。                             ——《新全球史》

（1）据材料一，概括孟子关于君主施政的主张。结合所学知识，分析孟子在当时“未取得成功”的主要原因。（6分）

（2）据材料二，指出汉武帝巩固统治的措施，分析说明儒家思想在古代中国能够长期存在的原因。（10分）

（3）据材料三，宋代儒学“新”在何处？有何影响？（6分）

32.（18分）阅读材料，完成下列要求。

材料一  孔子最大的抱负虽在政治，他最大的成就却在教育。在我国教育史上，他是好几方面的开创者。第一，孔子首先提倡“有教无类”，不分贵贱贫富，一律施教。第二，孔子以个人在野的力量，造就或召聚一大帮的人才。他的门下成了至少鲁国人才的总汇。他的大弟子名氏可考的已有七十七人。第三，孔子首先把技艺教育和人格教育打成一片。他以系统的道德学说和缜密的人生理想教训生徒。其中《礼》和《诗》是孔子所常讲，弟子所必修的。

——摘编自张荫麟《中国史纲》

材料二 （宋朝）南渡以来，学校之教日衰，讲学之风日盛。此种往来走动的参究请谒，愈来愈多，于是又从此中酝酿出新的讲堂制度来。在此情形下，产生讲学家的朱陆两大派。象山教法，在于因人设教，直指本心。而朱子则想选定几部最重要的书本，先为此数书下明白确切的训注，好让学者各自研读，补讲堂教育之缺陷。          ——钱穆《国史大纲》

（1）根据材料一，概括孔子在教育方面作为“开创者”的表现。（6分）

（2）根据材料二，归纳南宋教育的主要状况。结合所学知识，指出朱陆两派在教育理念上的差异。（8分）

（3）根据材料一、二并结合所学知识，简析儒学对中国古代教育的影响。（4分）

参考答案

1-5.ABACB     6-10.ACBAD    11-15.CDCDD  

16-20.BACBB   21-25.AADDD   26-30.CBBDC

31.（1）主张：实施仁政，倾听“人民”的呼声。原因：不适合各国统治者富国强兵、进行争霸战争的需要，没有得到各国统治者的推崇。（6分）

（2）措施：政治上，运用法家学派的治国原则（建立大一统的中央集权统治）；教育上，创办太学和地方教育系统，传播儒家思想；思想上，把儒家思想作为官方的意识形态。原因：得到统治者的推崇；与教育密切结合。(10分)

（3）“新”：吸收佛教的哲理化成分。影响：适应了封建统治的需要，在南宋以后，成为长期居于统治地位的官方哲学。（6分）

32.（1）表现：主张有教无类；兴办私学，培养众多人才；重视技艺教育和道德教育的结合（或注重人的全面发展）。（6分）

（2）状况：学校教育衰落，民间讲学日盛；新的讲堂制度出现。

差异：陆九渊主张发明本心；朱熹主张格物致知。（8分）

（3）影响：儒家学派推动了古代教育的发展，儒家经典成为古代教育的主要内容，儒家思想丰富了古代教育理念。（4分）