江苏省扬州市2020届高三上学期期初考试语文试题


2020年江苏省扬州市高三第一学期期初语文试题
一.语言文字运用（15分）
1.在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是( 　　)
论辩类文章是古代散文中最为发达的文体之一。先秦诸子散文开启了论辩的_______，汉代政论文名篇叠出。到了唐宋时期，八大家贡献了许多词锋________、雄辩滔滔的论辩文，在思想表述和艺术技巧方面拓展了崭新的境界。由于唐宋八大家对于散文艺术的自觉追求，他们的论辩文章大多带有很强的文学性，无论在语言上还是篇章结构上都堪称典范。他们对论辩文体中不同的_______也作了探索。
A. 正绪 犀利 题材 B. 端绪 犀利 体裁
C. 正绪 敏锐 体裁 D. 端绪 敏锐 题材
【答案】B
【解析】
【详解】本题考查辨析近义成语和词语的能力。解答辨析近义词语题的关键就是要仔细分辨它们的细微差别。首先阅读语境，把握语境含义，然后抓住相异语素，分析其意义差异，同时可联系日常习惯用语，推断词语意义及用法。
正绪：正统。端绪，指头绪；端倪；些微的认识或模糊的想法。第一处空格，强调先秦诸子散文对后代论辩文的启蒙作用，而不是正统范文，所以选“端绪”。排除AB项。
犀利：（刀、剑等）锋利，锐利。也形容言词尖锐明快，目光锐利。敏锐：指感觉灵敏，眼光尖锐等。第二处空格，与“词锋”搭配，应填“犀利”。
体裁，指一切艺术作品的种类和样式。题材：指文章、艺术作品的材料内容。如描写自然风光、记述军旅生活等题材。第三处空格，强调对论文体的形式探索，应填“体裁”。
故选B

2.在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（ ）
清代画家石溪和尚在他一幅“溪山无尽图”上题了这样一段话，特别令人警惕。___一株小小的含羞草，尚且不是完全的“忽忽不知，懒而不觉！”若是人而不如小草，羞！羞！羞！
①大凡天地生人，宜清勤自持，不可懒惰。
②残衲住牛首山房朝夕焚诵，稍余一刻，必登山选胜，一有所得，随笔作山水数幅或字一两段，总之不放闲过
③若当得个懒字，便是懒汉，终无用处。
④所谓静生动，动必作出一番事业。
⑤若忽忽不知，懒而不觉，何异草木！
⑥端教一个人立于天地间无愧。
A. ①③②④⑥⑤ B. ①④②③⑥⑤ C. ②①④③⑤⑥ D. ②③④①⑤⑥
【答案】A
【解析】
【详解】本题考查语言表达简明、连贯、得体的能力。解答此类题目，首先要明确设题的形式，后通读整段文本，抓关键词语，注意上下句的衔接，话题的统一等。这道题采用的是客观选择题形式，做题时要注意把握基本内容，初步分层归类，先在小范围内排序，然后再考虑层次间的衔接，这其中应先找出关联词、代词以及表时间、地点的词语，然后据此进行句间连缀排列。在上面排列的基础之上，再通读语段，检查确定。第①句是总结，放在开头适宜，第⑤句“草木”与后句句子衔接最自然，故排除B、C、D。故选A。

3.下列诗词中，没有运用比喻手法的一项是(　　)
A. 山月皎如烛，霜风时动竹。(韦应物《秋斋独宿》)
B. 冷晕侵残烛，雨声在深竹。(赵秉文《和韦苏州》)
C. 酒徒飘落风前燕，诗社凋零霜后桐。(苏舜钦《沧浪亭怀贯之》)
D. 君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。(汉乐府诗《孔雀东南飞》)
【答案】B
【解析】
【详解】本题考查辨析修辞手法的能力。解答此类题要熟练掌握考纲中八大类修辞手法。结合语境分析鉴别。本题考察比喻修辞。比喻是用跟甲事物有相似之点的乙事物来描写或说明甲事物，本体和喻体是两个具有相似点的不同类别的事物,而且喻体必须是常见、易懂,能使人清楚地了解本体和喻体之间的比喻和被比喻的关系。
A．比喻，以烛喻月。山月皎洁，宛如夜烛相伴，照人无眠。
B. 借代，借“晕”代月。“晕”配以“冷”，突出月夜寒意侵人。
C. 比喻，酒友离散，如同秋风中的燕子；诗社亦已凋零，正像霜后梧桐。
D．比喻，你的爱如磐石一般厚重而不可动摇和转移，而我的爱如同蒲苇一般坚韧，即使遭受强大的外力仍不会断裂。这句话表达了刘兰芝与焦仲卿追求爱情与婚姻的自由与自主的坚定信念和用生命捍卫爱情的决心。
故选B。

4.阅读下图，对某社区“红色议事厅”工作流程图解说不正确的一项是（ ）

注:两代表一委员:党代表、人大代表和政协委员。
A. 社区工作室负责民意收集,容易的事情尽快办理,难事交给红色议事厅。
B. 红色议事厅的主要职责是“联系相关各方,协商解决难事”
C. 红色议事厅按区域指定一位监督人对红色议事厅进行监督。
D. 从红色议事厅的监督机制来看,既有“两代表一委员”的监督,又有群众反馈及满意度回访。
【答案】C
【解析】
【详解】本题考查图文转换。本题为流程图，主观题解题方法为：1、解读时先确定叙述顺序。2、方框里的词语不能被遗漏。3、注意箭头走向，不能违背这一顺序（如本题总体顺序为名称预先核准登记-办理前置审批-提交审批所需材料-审核-发照）。4、若横线上出现词语，属于概念间(环节间)发生关系的方式，不能遗漏。5、适当增补字词以便衔接连贯。本题为客观题。
依照上面丝路比照选项即可得出答案。本题呈现的是“‘红色议事厅’工作流程图”。由图可看出，社区工作室负责民意收集,容易的事情尽快办理,难事交给红色议事厅。故 A正确。
红色议事厅协调相关部门合力落实。落实之后要进行反馈及满意度回访。依据图示箭头指向可知,“红色议事厅”的工作职能,其下方为联系部门,其上方为处理的问题。据此可知红色议事厅的主要职责是“联系相关各方,协商解决难事”，故B项正确。
图标中，党代表、人大代表和政协委员按区域指定一位监督人对红色议事厅进行监督。故C项错。
从红色议事厅的监督机制来看,既有“两代表一委员”的监督,又有群众反馈及满意度回访，故D正确。
故选C。

二.文言文阅读（20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
论 词
李清照
乐府声诗并著，最盛于唐。开元、天宝间，有李八郎者，能歌擅天下。时新及第进士开宴曲江，榜中一名士，先召李，使易服隐姓名，衣冠故敝，精神惨沮，与同之宴所。曰："表弟愿与坐末。"众皆不顾。既酒行乐作，歌者进，时曹元谦、念奴为冠，歌罢，众皆咨嗟称赏。名士忽指李曰："请表弟歌。"众皆哂，或有怒者。及转喉发声，歌一曲，众皆泣下。罗拜曰：此李八郎也。"
自后郑、卫之声日炽，流糜之变日烦。已有《菩萨蛮》、《春光好》、《莎鸡子》、《更漏子》、《浣溪沙》、《梦江南》、《渔父》等词，不可遍举。
五代干戈，四海瓜分豆剖，斯文道息。独江南李氏君臣尚文雅，故有"小楼吹彻玉笙寒"、"吹皱一池春水"之词。语虽甚奇，所谓"亡国之音哀以思"也。
逮至本朝，礼乐文武大备。又涵养百余年，始有柳屯田永者，变旧声作新声，出《乐章集》，大得声称于世；虽协音律，而词语尘下。又有张子野、宋子京兄弟，沈唐、元绛、晁次膺辈继出，虽时时有妙语，而破碎何足名家！至晏元献、欧阳永叔、苏子瞻，学际天人，作为小歌词，直如酌蠡水于大海，然皆句读不葺之诗尔。又往往不协音律，何耶？盖诗文分平侧，而歌词分五音，又分五声，又分六律，又分清浊轻重。且如近世所谓《声声慢》、《雨中花》、《喜迁莺》，既押平声韵，又押入声韵；《玉楼春》本押平声韵，有押去声，又押入声。本押仄声韵，如押上声则协；如押入声，则不可歌矣。王介甫、曾子固，文章似西汉，若作一小歌词，则人必绝倒，不可读也。
乃知词别是一家，知之者少。后晏叔原、贺方回、秦少游、黄鲁直出，始能知之。又晏苦无铺叙。贺苦少重典。秦即专主情致，而少故实。譬如贫家美女，虽极妍丽丰逸，而终乏富贵态。黄即尚故实而多疵病，譬如良玉有瑕，价自减半矣。
5. 下列加点词的解释，不正确的一项是 （ ）
A. 先召李，使易服隐姓名 易：改变
B. 众皆不顾 顾：顾惜
C. 众皆哂，或有怒者 哂：讥笑
D. 然皆句读不葺之诗尔 葺：修饰
6. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 （ ）
A. 词创作始于唐,到了五代的时候，《菩萨蛮》、《春光好》、《莎鸡子》、《更漏子》、《浣溪沙》、《梦江南》、《渔父》等曲调，开始流传。
B. 李清照在批评张先、宋祁等人作品时，指出这些人虽然时时有妙语传世，但却整篇破碎，不能称为名家。
C. 在《论词》中，李清照力主要严格区分词与诗的界限，提出了词”别是一家”的著名观点，她批评苏轼的词是“句读不萁之诗”。
D. 李清照认为诗只有较为简单粗疏的声律要求，而词则特别讲究音律、乐律之规则。
7. 把下列句子翻译成现代汉语。
⑴逮至本朝，礼乐文武大备。又涵养百余年，始有柳屯田永者，变旧声作新声，出《乐章集》，大得声称于世。
⑵方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
8. 对词创作，李清照提出了哪些审美要求？
【答案】5. B 6. A
7. ⑴到了宋朝，礼仪、声乐、文章、武功都已经齐备了，又休息生养了百余年，才有柳屯田柳永，变乐府旧声为新声，有《乐章集》传世，在世上获得大的声名（确立了他在宋词大家中的地位。
⑵当这个时候（决定从洞内退出时），我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后（已经），就有人埋怨（责备）那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。
8. ①浑成，不满张先、宋祁诸家“有妙语而破碎”；②协乐，即特别讲究音律、乐律之规则，要分别无音六律和清浊轻重，不满晏殊、欧阳修、苏轼的词只是“句读不葺之诗”；③典重，不满贺铸的“少典重”。④铺叙，不满晏几道的“无铺叙”。⑤故实，不满秦观“专主情致，而少故实”，黄庭坚“尚故实而多疵病”。
【解析】
【5题详解】
本题考查理解常见文言实词在文中的含义。解答此题，除了将实词放入上下文推断它的语境义，联系以前所学知识也是判断正误的非常有效的方法。
B.项“ 顾：顾惜”错误。“顾”，应是注意，在意的意思。
故选B。
【6题详解】
本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误。
A项，“到了五代的时候……开始流传”错误。原文第2自然段紧承第1自然段，《菩萨蛮》、《春光好》、《莎鸡子》、《更漏子》、《浣溪沙》、《梦江南》、《渔父》等曲调在唐时就有了。属于信息错位。
故选A。
【7题详解】
本题考查学生文言文翻译能力。答此类题一定要事先还原语境，切忌直接读句子翻译。翻译时注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充。（1）逮，到了；涵养，休息生养；声称，声名；大得声称于世，状语后置句。（2）明，照明；或，有人；咎，埋怨；极，尽享。
【8题详解】
本题考查阅读理解概括内容、理解主旨的能力。解答此类题目，要了解文言文的意思，弄懂作者的观点倾向。此题答题区间在四、五段。文中作者主要用否定方式提出自己的观点。摘出相关内容，推出正面观点即是作者的审美观。一、勿“破碎”，是在批评张先、宋祁等人作品时提出来的，这表面看来是对语言的要求，实则包含着对词的意象的要求，要求作品应该有完整的、浑然的意象结构，给人以整体的审美感受。二、要有“铺叙”。她批评晏几道的作品“苦无铺叙“。主张词要展开些，尽可能写的曲折、细腻、有渲染，讲层次，起伏跌宕，前后呼应，这是对以柳永词为代表的长调词的肯定和总结。三、讲“故实”，她批评秦观词说其“专主情致，而少故实。”故实即前代、前人的文化掌故，这反映了李清照对词人文化修养的要求。四、要求词的格调高雅、典重。她批评柳永词说：“虽协音律而词语尘下”，批评贺铸词说：“苦少典重。”这种典雅美的追求，也可以看作是李清照词学观的综合的体现。
【点睛】文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，翻译时注意体现句式和实词的各种用法及活用类型。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。

译文：
乐府的曲调和歌词都很有名。唐开元、天宝年间，有一位歌者叫李八宝，唱歌妙绝天下。有一次，刚刚及第的进士们在曲江大开宴席，其中有一位及第的名士，吩咐李八宝故意穿一身旧衣，戴一顶旧帽子，隐瞒自己的真实姓名，并装成神情惨淡的样子，一同参加宴席。然后对众人说：这是我的表弟，让他坐末席吧。参加宴会的众人都对他毫不在意。众人边喝酒边听歌，许多歌者轮流唱歌，其中只有曹元谦、念奴二人歌唱得最好。唱完后，大家对二人的歌声称叹赞赏不绝。这时，那位名士忽然指着李八宝对大家说：请让我表弟为大家演唱一首歌吧。众人都晒笑起来，甚至还有人生气起来。等到李八宝一曲歌唱完后，却引得众人都哭了起来。团团拜伏在李八宝周围，都说：你肯定就是李八郎啊。
　　从此以后，郑地和卫地的乐声在当时更加流行起来，这些声乐的柔糜之处、音节变化也更见烦琐。唐朝时已经有《菩萨蛮》、《春光好》、《莎鸡子》、《更漏子》、《浣溪沙》、《梦江南》、《渔父》等曲调，不能一一枚举。
　　到了五代的时候，各路诸侯纷纷建国，中华大地战乱不断，斯文扫地，更无人作新曲沿途传唱了。这时只有南唐李璟、冯延巳等君臣温文尔雅，时有新作问世，其中有名的作品有李璟的《浣溪沙》、冯延巳的《谒金门》，“小楼吹彻玉笙寒”、“吹皱一池春水”更是其中的名句。句子虽然很奇特、很优美，但是要灭亡的国家所唱出来的歌声也带着很深的哀伤，就不能算曲子词中的上品了。
　　到了宋朝，礼仪、声乐、文章、武功都已经齐备了，又休息生养了百余年，才有柳屯田柳永，变乐府旧声为新声，有《乐章集》传世，确立了他在宋词大家中的地位。但柳永的词虽然非常适合于音律，但词句却俗不可耐。又有张子野（张先）、宋子京（宋祁）宋公序（宋庠）兄弟以及沈唐、元绛、晁次等人辈出，虽然时时有妙语传世，但却整篇破碎，不能称为名家。到了晏元献（晏殊）、欧阳永叔（欧阳修）、苏子瞻（苏轼）这些人，他们学究天人，填这些小歌词，应该就象是拿着葫芦做的瓢去大海里取水一样容易，但是实际情况并不如此，细细琢磨他们的词，句子都嫌雕琢得不够。而且他们的词又往往不协音律，这是为什么？这是因为诗和文章只分平仄，但词却要分五音（宫商角徵羽），又分五声（阴平、阳平、上、去、入），又分六律（黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射），还要分发音的清、浊、轻、重。比如当世（北宋后期）的那些词牌名叫《声声慢》、《雨中花》、《喜迁莺》的，既可以押平声韵，又可以押仄声韵。《玉楼春》本押平声韵，有押去声，又押入声。本来是押仄声韵的，如果押上声韵则与音律协调，但如果押入声韵，就不能作歌唱了。王介甫（王安石）、曾子固（曾巩），他们的文章有西汉时风格，但如果他们作词，只怕会让人笑倒，因为这样的词读不下去。
这样我们就知道了，词别是一家，但知道的人却不多。后来晏叔原（晏几道）、贺方回（贺铸）、秦少游（秦观）、黄鲁直（黄庭坚）一出，才得词中三味。但是晏几道的词短于铺叙，贺铸的词短于用典。秦观的词却致力于婉约、情深一片，词中却少了实际的东西，就象一个贫穷人家的美女，虽然长得很漂亮，打扮也很时尚，但骨子里却始终缺乏那种与生俱来的富贵气态。黄庭坚的词内容倒是充实，却有些小毛病，就象一块美玉，却有些斑点，所以价值自然要打些折扣了。

三．古诗词鉴赏（11分）
阅读下面这首宋词，完成下面小题。
鹧鸪天·徐衡仲惠琴不受①
辛弃疾
千丈阴崖百丈溪。孤桐枝上凤偏宜。玉音落落虽难合，横理庚庚②定自奇。
人散后，月明时。试弹幽愤泪空垂。不如却付骚人手，留和南风解愠诗③。
注①此词作于淳熙十一年，辛弃疾退居带湖赋闲的第三个年头。②庚庚：纹理横布的样子。③舜作《五弦琴歌》曰：“南风之熏兮，可以解吾民之愠兮。南风之时兮，可以阜吾民之财兮。”
9. 本词上片是从哪些方面写琴之“奇”的？词人写琴的用意是什么？
10. 本词下片是如何由个人的小境界上升到心怀天下的大境界的？试简析。
【答案】9. (1)琴之“奇”的具体体现：①制琴的材料生长环境孤危；②琴音不合流俗；③琴身纹理横布而奇特。(2)用意：以琴喻己，通过写琴的不凡突出自身与众不同的才华和孤标高卓的人格。 (意思对即可)
10. ①下片前三句，写“人散后”，词人独自在明月下弹琴，勾起了自己不为世所用的悲愤之情，这里词人只是为个人的际遇鸣不平，是一种个人的小境界。②“不如却付骚人手”，词意一转，由己而人，用舜作《五弦琴歌》的典故，表达了借助词人之手，弦歌于广众，以解民之愠，阜民之财的愿望。这样，就跳出了计较一己之得失的小境界，上升到了心系万民的大境界。
【解析】
【9题详解】
本题考查学生理解诗歌内容，鉴赏文学作品的意象作用的能力。解答此类题要深入品读诗歌。整体把握，理解情感。在此基础上按要求作答。上片“千丈”句，写凤凰栖息的梧桐孤危的生长环境，意在突出琴的不凡。“玉音”“横理”两句，描写琴声高卓不合流俗，琴身断纹横理高古名贵。这四句借“琴”的名贵不凡突出自己与众不同的才华以及自己的功名抱负，表达自己不平凡、不甘受人冷落的心境；借物喻人，以琴名贵不凡突出自身与众不同的才华；以幽愤的琴声表达自己不为朝廷重用的不甘与愤懑。
【10题详解】
本题考査学生对诗歌思想感情的把握能力。这类题目，考查学生对诗句的理解能力，同时也考查对诗句内容以及情感的把握能力，涉及对诗歌思想感情的鉴赏。解答此类题目，首先要审题，即明确题目的具体要求，然后注意了解诗歌的创作背景，并逐句翻译诗句，把握诗歌的意象，分析诗歌营造的意境，领悟作者表达的思想情感，最后有条理的按照题目要求整理出答案即可。人散后,月明诗,试弹《幽愤》泪空垂”，意思是月下试弹的琴声让退居赋闲的自己泪流不止，再结合注释中“辛弃疾退居带湖赋闲的第三个年头”这一背景信息，可以知道词人以幽愤的琴声突出自己内心不被人重用的愤懑情怀。为个人的小境界。最后两句，“不如却付骚人手,留和《南风》解愠诗”，意思是“不如将琴留给你自己，好与《南风》诗唱和”，还琴友人，表达自己虽不为朝廷所用，但依然心牵百姓。此为大境界。这样作者由个人的小境界上升到心怀天下的大境界。
【点睛】分析情感，解答时可从以下几方面入手：①抓显情语。指诗中最生动传神的、最能体现作者思想观点和情感态度的词语或句子；②分析景语。注意按照“意象→意境→诗情”的思路去揣摩；③结合注解，了解作者的生平、思想和创作风格。要注意平时积累一些诗人的相关材料，特别是对一些影响大、在文学史上的地位重要的作家诗人更要留心；④了解古代诗歌类别和常见的内容，把握诗歌的思想情感。要注意大多数诗歌表达的思想情并非单一，而是丰富复杂的；⑤注意积累古诗中的思想感情常用词语：欢快、愉悦、激动、烦闷、恬淡、闲适、欢乐、激愤、坚守节操、忧国忧民等。

四．名句名篇默写（8分）
11.补写出下列名句名篇中的空缺部分。
(1)桑之落矣，__________。(《诗经·卫风·氓》)
(2)我腾跃而上，不过数仞而下，___________，此亦飞之至也。(庄子《逍遥游》)
(3)___________，愁空山。(李白《蜀道难》)
(4)彼童子之师，__________，非吾所谓传其道解其惑者也？(韩愈《师说》)
(5)__________，夕揽洲之宿莽。(屈原《离骚》)
(6)__________，只是朱颜改。(李煜《虞美人》)
(7)舞幽壑之潜蛟，__________。(苏轼《赤壁赋》)
(8)__________，妆成每被秋娘妒。(白居易《琵琶行》)
【答案】 (1). 其黄而陨 (2). 翱翔蓬蒿之间 (3). 又闻子规啼夜月 (4). 授之书而习其句读者 (5). 朝搴阰之木兰兮 (6). 雕阑玉砌应犹在 (7). 挟飞仙以遨游 (8). 曲罢曾教善才伏
【解析】
【详解】本题考查学生对诗文的背诵、理解、默写能力。考查分直接性默写和理解性默写两种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，本题属于直接性默写。写错字或漏字添字均不能得分。注意以下词语的书写：陨、翱、蓬蒿、搴阰、砌、挟、遨。

五．现代文阅读（一）（15分）
阅读下面的作品，完成下面小题
超 人
冰心
何彬是一个冷心肠的青年，从来没有人看见他和人有什么来往。他不轻易和人打招呼，也永远没得到过一封信。
他不但是和人没有交际，凡带一点生气的东西，他都不爱，屋里连一朵花，一根草，都没有。他从局里低头独步回来，关上门，便坐在书桌旁边。偶然疲倦了，拉开帘幕望一望，但不多一会儿，便又闭上了。
程姥姥总算是他另眼看待的一个人，她端进饭去，有时便站在一边，絮絮叨叨，也问他为何这样孤零。何彬偶然答应几句：“人和人都不过如同演剧一般：上了台是父子母女，亲密的了不得；下了台，摘了假面具，便各自散了……尼采说得好，爱和怜悯都是恶……”
这一夜他忽然醒了。听得对面楼下凄惨的呻吟，这痛苦的声音，断断续续，在这沉寂的黑夜里只管颤动。他虽然毫不动心，却也搅得他一夜睡不着。月光如水，从窗纱外泻将进来，他想起了许多幼年的事情——慈爱的母亲，天上的繁星，院子里的花……他的脑子累极了，极力想摈绝这些思想，无奈这些事只管奔凑了来，直到天明，才微微的合一合眼。
他听了三夜的呻吟，看了三夜的月，想了三夜的往事——
他每天还是机械似的做他的事，然而在他空洞洞的脑子里，凭空添了一个深夜的病人。
第七天早起，他忽然问程姥姥对面楼下的病人是谁？程姥姥一面惊讶着，一面说：“那是厨房里跑街的孩子禄儿，腿摔坏了，每夜呻吟。这孩子真可怜，今年才十二岁呢……”何彬自己只管穿衣戴帽，好像没有听见似的，走到门边，却慢慢的从袋里拿出一张钞票来：“给那禄儿罢，叫他请大夫治一治。”说完了，头也不回，径自走了。
程姥姥一看那巨大的数目，不禁愕然，何先生也会动起慈悲念头来!
呻吟的声音，渐渐的轻了，月儿也渐渐的缺了。何彬还是朦朦胧胧的——慈爱的母亲，天上的繁星，院子里的花……他的脑子累极了，竭力的想摈绝这些思想，无奈这些事只管奔凑了来。
程姥姥带着禄儿几次来叩门，要跟他道谢；他好像忘记了似的，冷冷的抬起头来看了一看，又摇了摇头，仍去看他的书。禄儿仰着黑胖的脸，在门外张着，几乎要哭了出来。
这一天晚饭的时候，何彬告诉程姥姥说他要调到别的局了，后天早晨便要起身，请她将房租饭钱，都清算一下。
他觉得很疲倦，一会儿便睡下了。——忽然听得自己的门钮动了几下，接着又听见似乎有人用手推的样子。他不言不动，只静静的卧着，一会儿也便渺无声息。
第二天他自己又关着门忙时，忽然想起绳子忘了买了。他打开门，只见人影儿一闪，再看时，禄儿在对面门后藏着呢。他踌躇着四围看了一看，一个仆人都没有，便唤：“禄儿，你替我买几根绳子来。”禄儿趑趄的走过来，欢天喜地的接了钱，如飞走下楼去。
不一会儿，禄儿跑的通红的脸，喘息着走上来，一只手拿着绳子，一只手背在身后，微微露着一两点金黄色的星儿。他递过了绳子，仰着头似乎要说话，何彬却不理会，拿着绳子自己进屋去了。
累了两天了，何彬闭上双眼，又想起了深夜的病人——慈爱的母亲，满天的繁星，院子里的花……十几年来隐藏起来的爱的神情，又呈露在何彬的脸上；十几年来不见点滴的泪儿，也珍珠般散落了下来。
微微睁开眼，四面的白壁，一天的微光，屡屡清香，一个小人儿，蹑手蹑脚的走了出去，临到门口，还回过小脸儿来，望了一望。
何彬竭力的坐起来。那边捆好了的书籍上面，放着一篮金黄色的花儿，花篮底下还压着一张纸：
……这篮子里的花，我也不知道是什么名字，是我自己种的，倒是香得很，我最爱它。
我想先生一定是不要的。然而我有一个母亲，她因为爱我的缘故，也很感激先生。先生有母亲么？她一定是爱先生的。这样我的母亲和先生的母亲是好朋友了。所以先生必要收下母亲的朋友的儿子的东西。
禄儿叩……
何彬看完了，捧着花儿，回到床前，不禁呜呜咽咽的痛哭起来。
清香还在。窗内窗外，互相辉映的，只有月光，星光，泪光——
12. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 小说从何彬被禄儿半夜呻吟引起思绪，到与程姥姥的对话，再到何彬反复做的关于母亲的梦，最后写他与禄儿的心对心的交流，层层渲染，终于，坚冰化为一泓温暖的春水。
B. 作品命名为《超人》，但通篇没有出现“超人”的字样，而是通过暗示的方法让读者自己去领悟的。小说通过写“超人”何彬的转变过程，表现了爱的力量这一主题。
C. 小说谋篇布局颇具匠心，三次写“慈爱的母亲……”，直接赞美母爱，既推动了情节发展，又使小说脉络清晰，主题突出。
D. 小说的全篇是写实的，但作者把浪漫主义创作中富于表现力的艺术手法运用到小说的意境和氛围的构筑中，十分自然地把主人公置于诗情画意的思绪中。
13. 请简要分析何彬这一人物形象。
14. 请结合全文，探究小说结尾的作用。
【答案】12. C 13. （1）从他的人际交往和对一切都很排斥等，看出他是一个冷对社会、与世隔绝、与社会格格不入的人；（2）从他听到禄儿的呻吟，并不自觉地拿出钱，而且还不是小数目，看出他有爱心的人。（3）从他梦到母亲，特别是看到禄儿的信后彻底醒悟，看出他已从冷漠中苏醒，真正变成一个透明温暖的人。
14. ①从情节结构上看，窗内窗外的描写呼应了前文对回忆母亲和禄儿送花的描写，使小说结构更加严谨。②从人物塑造看，完成了人物的塑造，何彬由一个冷漠，内心灰暗的人转变成了一个有爱心，心灵亮堂的人。③从主旨看，揭示了小说的主题，爱可以改变人生，爱能够净化人的心灵。④从艺术表现力看，小说以窗内窗外的描写结尾，委婉含蓄，意境深远。
【解析】
【12题详解】
本题考查对文本内容和艺术特色分析鉴赏能力。解答此类题型，需要首先明确题干要求，然后认真阅读文本，结合文本内容来筛选比对，分析鉴赏选出正确答案。
C项，“直接赞美母爱”理解错误。小说没有直接赞美母爱，而是让慈母的形象反复在主人公思想的关键时候发生作用，委婉含蓄地赋予慈母之爱以巨大的力量。
故选C。
【13题详解】
本题考查鉴赏作品的文学形象的能力。分析人物形象首先应结合着文中叙述性的语句，从身份、地位、修养、气质等总体上把握小说人物形象特点，然后根据小说中描写这个人物的言行举止的语句以及作者的议论或者作者借作品中其他人物对他的评价的语句直接提取或概括即可。开篇“何彬是一个冷心肠的青年，从来没有人看见他和人有什么来往。他不轻易和人打招呼”，“人和人都不过如同演剧一般：……”由其言行可见他的冷漠与隔绝，和社会格格不入。“他听了三夜的呻吟”“凭空添了一个深夜的病人”“从袋里拿出一张钞票来……程姥姥一看那巨大的数目……”能给一个陌生孩子这么多钱，可见出他的爱心。“十几年来隐藏起来的爱的神情，又呈露在何彬的脸上；十几年来不见点滴的泪儿，也珍珠般散落了下来”；“何彬看完了，捧着花儿，回到床前，不禁呜呜咽咽的痛哭起来。”能被感动，可见心苏醒、温暖了起来。
【14题详解】
本题考查学生把握重要情节特点、作用的能力。小说的结尾，可从文中重要情节的角度分析思考，小说情节的作用可从以下几个方面考虑：一.情节和人物形象之间的关系。就是情节本身对人物性格塑造上的具体作用。二.情节与情节之间的关系。一般情节在开头，引出下文，为后文做铺垫或者埋下伏笔；在中间，承上启下；情在结尾处，上照应前文。三.情节与小说环境之间的关系，突出了人物活动的环境。四.情节与小说主题之间的关系，一般来说是点题、突出主题或者揭示主旨。小说结尾以景结情，委婉含蓄，言有尽而意无穷。结尾的描写和前面“慈爱的母亲，满天的繁星”，“十几年来不见点滴的泪儿”“清香”等内容呼应。从“泪光”可出主人公的心已复苏，重新感到了温暖。从而揭示了小说“爱”的主题。
【点睛】小说情节作用一般从以下方面分析：
①从情节与人物形象的关系考虑，如突出人物个性，展示人物的精神品格。
②从情节与上下情节的关系考虑，如创造悬念；埋下伏笔；为下文作铺垫；前后照应、对比；推动情节的发展等。
③从情节与小说主题的关系考虑，表现主旨或深化主题。
④从给读者的感受分析，如跌宕起伏，引人入胜……

六．现代文阅读（二）（12分）
阅读下面的作品，完成下面小题。
横渠四句
冯友兰
①张载的四句话，我称之为“横渠四句”。
②“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”这四句话，简明地说出了人的特点，人之所以为人，即“人之所以异于禽兽者”。这四句中的那四个“为”字的主词，可能是张载本人，也可能是哲学家，也可能是哲学。无论如何，从一般人的观点看，第一句“为天地立心”很费解。其实，并不费解。宋朝有一个无名诗人，在客店的墙上题了两句诗：“天不生仲尼，万古长如夜。”这是以孔子为人类的代表。他应当说：“天若不生人，万古长如夜。”在一个没有人的世界中，如月球，虽然也有山河大地，但没有人了解，没有人赏识，这就是“长如夜”。自从人类登上月球，它的山河大地方被了解，被赏识。万古的月球，好像开了一盏明灯，这就不是“长如夜”了。地球和其他星球的情况，也是如此。地球上的山河大地是自然的产物，历史文化则是人的创造。人在创造历史文化的时候，他就为天地“立心”了。人所立之“心”，是宇宙“的”(所有格)心，不是宇宙“的”(形容词)心。
③第二句是“为生民立命”。“立命”二字，在儒家经典中，初见于《孟子》。孟子说：“夭寿不二，修身以俟之，所以立命也。”(《尽心上》)儒家所谓“命”，是指人在宇宙间所遭遇的幸或不幸，认为这是人所不能自主的。信宗教的人，于不能自主之中，要求一个“主”。信基督教的人遇见不能自决的事，就祷告“上帝”，求他的“主”帮助他决定。祈祷以后，他自己再作决定。即使这个决定还是以前的决定，他也认为这是他的“主”替他作的决定。儒家指出，不需要这个“主”。人在宇宙间所遇到的幸或不幸，是个人的力量所不能控制的。既然个人不能控制，那就顺其自然，而只做个人所应该做的事。这就是“天寿不二，修身以俟之”。人的精神境界达到这样的高度，宗教对于他就失去作用了。蔡元培提倡以美育代宗教，其实，真能代替宗教的是哲学。
④第三、四句都是“人之所以异于禽兽者”的事。对于禽兽，只有现在，没有过去，也没有将来，也无所谓“为往圣继绝学，为万世开太平”。
⑤最合于“人之所以为人”的标准的人，儒家称为“圣人”。儒家认为，圣人最宜于做社会最高统治者，因为他是廓然大公。柏拉图认为，在他的理想社会中，最合适的统治者是哲学家，即把哲学与政治实践结合起来的所谓“哲学王”。儒家也认为，有圣人之德者，才宜于居最高统治者之位，这就是所谓“圣王'。《庄子·天下》认为，最高的学问是“内圣外王之道”，用我们现在的话说，就是哲学。
⑥在中国封建社会里，封建统治者利用这个传统的说法欺骗人民。照他们的解释，不是圣人最宜于为王，而是为王者必定是圣人。所以在中国封建社会中，有关统治者的事都称为“圣”。皇帝的名字称为“圣讳”，皇帝的命令称为“圣旨”，甚至于皇帝的身体也称为“圣躬”。
⑦欺骗终究是欺骗，没有人信以为真。在中国哲学史中，从孟子起，就把政治分为两种：一种名为“王”，一种名为“霸”。王者“以德服人”，霸者“以力服人”。中国的历代王朝都是用武力征服来建立和维持其统治的，这些都是霸。至于以德服人的，则还没有。宋明以来，道学和反道学的“王霸之辨”，其根本的分歧就在于此。　　
⑧照我的了解，圣人之所以为圣，全在于他的最高精神境界。
⑨中国哲学的传统认为最宜于为王的人是圣人，因为有圣人之德的人是大公无私的。程颢说：“天地之常，以其心普万物而无心；圣人之常，以其情顺万事而无情。”(《答横渠张子厚先生书》，《程氏文集》卷二)大公无私，只有最高精神境界的人才能如此。所以，只有圣人才最宜于为王。这就是“内圣外王”之道的真正意义。
注：张载（1020－1077），北宋哲学家。字子厚。凤翔郿县（属今陕西眉县）横渠镇人，世称横渠先生。
15. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 冯友兰认为“横渠四句”，体现了人的特点，是人区别于其他动物之所在，这四句应该是哲学家或哲学的神圣的使命和任务。
B. 冯友兰认为当遇事不能决的时候，基督教徒要求上帝做主，由“主”来决定；儒家认为不需要这个“主”，应该顺应自然，只做该做的事。
C. 从本文来看，中国古代修身的最高理想就是，为王者必定是圣人。有关统治者的事都称为“圣”。
D. “王霸之辩”，其中“王”指王道，孟子认为施行仁政，以德服人者为“王”道。凭借武力假行仁义以征服别人是“霸”道。到宋代，王霸之辩更演为社会历史观的争论。
16. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. “天不生仲尼，万古如长夜”，这句话突出了人类之于大自然的意义，没有人类的大自然。在漫长的历史中会黑暗如夜。
B. “人所立之‘心’，是宇宙“的”(所有格)心，不是宇宙‘的’(形容词)心”，这句话揭示了人与自然的关系，强调人应认识到在自然中的角色和作用。
C. 孟子认为，一个人不管其是寿是夭、处逆处顺，都应当修持自己的身心以面对人生各种结果，这就是所谓的“立命”。
D. 冯友兰认为“为往圣继绝学”，就是要弘扬一般意义的中国学统。张载素有济世之志，而他“为万世开太平”，则集中体现了他的救国济世之志。
17. 如何理解“内圣外王”这四个字和“横渠四句”有怎样的联系？
【答案】15. C 16. D
17. ①“内圣外王”是指“身备圣人之德，外发为王者之政”，是中国古代修身为政的最高理想。②“横渠四句”中“为天地立心”“为生民立命”，明了宇宙之本体，确定安身立命之道，实为“内圣”之学。③“为往圣继绝学，为万世开太平”，也就是如何建功立业的问题，是“外王”之学。张载的“横渠四句”正是把“内圣外王”较好地贯通起来。
【解析】
【15题详解】
本题考查学生把握文章内容要点和筛选整合信息的能力。此类题要求学生在理解文章大意的基础上，能快速找出题目各选项在文章中的对应句子并进行比对，得出正确结论。
C项，“中国古代修身的最高理想就是，为王者必定是圣人。有关统治者的事都称为“圣”理解错误。”从原文第6、7自然段可以看出，中国古代修身的最高理想是：有圣人之德者，才宜于居最高统治者之位，以德服人，大公无私。有关统治者的事都称为“圣”，这是封建统治者利用传统的说法欺骗人民的。
故选C。
【16题详解】
本题考查对文章内容的理解能力。解答此题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、观点等进行分析概括，注意结合语境。
D项，“就是要弘扬一般意义的中国学统”错误。根据文章第5、6自然可以看出，“为往圣继绝学”，并不是要接续一般意义的中国学统，而是接续儒家之学统。
故选D。
【17题详解】
本题考查体会重要语句的含意以及理解其内在联系的能力。解答此类题要通读全文，品读关键语句，理解内涵，找到关联点。由结尾几段“中有圣人之德者，才宜于居最高统治者之位”，“王者“以德服人””可知，“内圣外王”指内心具备圣人之德，对外行王道仁政。“横渠四句”中“为天地立心”即第二段中“人在创造历史文化的时候，他就为天地“立心”了。人所立之“心”，是宇宙“的”(所有格)心”----明了宇宙之本体。“为生民立命”，即“夭寿不二，修身以俟之，所以立命也”；也就是确定安身立命之道。这两句都是指“人的精神境界达到的高度”这和 “内圣”之学是一致的----第八段有“圣人之所以为圣，全在于他的最高精神境界。” “为往圣继绝学，为万世开太平”，承上两句，由内而外，由精神而行动----政治。尤其“开太平”也就是如何治理好国家的问题，是“外王”之学。这样张载的“横渠四句”就和“内圣外王”较好地联系在了一起。
【点睛】议论类文本阅读新高考强调要整体感知，题目要体现文体特征。所以整体把握思路，筛选整合信息，不断章取义非常重要。同时注意论点和论据的对应，分清句与句之间的逻辑关系，加强对文章的理解分析能力。具体做题时，基本方法是排除法。

七．现代文阅读（三）（12分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：日前，华为在北京发布了全球首款5G基站核心芯片——华为天罡，致力打造极简5G，助推全球5G大规模快速部署。
华为秉承“把复杂留给自己，把简单留给客户”的理念，积极投入、持续创新。华为可提供涵盖终端、网络、数据中心的端到端5G自研芯片，支持“全制式、全频谱（C Band 3.5G、2.6G）”网络，并将最好的5G无线技术和微波技术带给客户。
华为常务董事、运营商BG总裁丁耘表示：“华为长期致力于基础科技和技术投入，率先突破5G规模商用的关键技术；以全面领先的5G端到端能力，实现5G的极简网络和极简运维，推动5G大规模商业应用和生态成熟。”
据介绍，华为发布的全球首款5G 基站核心芯片——华为天罡，在集成度、算力、频谱带宽等方面，取得了突破性进展：极高集成，首次在极低的天面尺寸规格下, 支持大规模集成有源PA（功放）和无源阵子；极强算力，实现2.5倍运算能力的提升，搭载最新的算法及波束赋形，单芯片可控制高达业界最高64路通道；极宽频谱，支持200M运营商频谱带宽，一步到位满足未来网络的部署需求。同时，该芯片实现基站尺寸缩小超50%，重量减轻23%，功耗节省达21%，安装时间比标准的4G基站，节省一半时间，有效应对站点获取难、成本高等挑战。
（摘自中国经济网《华为发布全球首款5G基站核心芯片》）
材料二：
专家预测，“十三五”期间，我国集成电路产业仅芯片设计人才需求达14万人，而同期全国高校培养规模约10万名，算上30%的流失率，真正进入到这个行业的人才不到7万人，缺口近半。迫在眉睫的中国芯在此刻，不仅要避免急功近利，更要以长远眼光在人才的培养和挖掘上下苦功夫，遵循市场规律，在夹缝中砥砺前行，才能保证企业的健康稳步发展。
中国芯想要真正逆袭，面临诸多挑战，一个是技术差距，另一个是制作水平的薄弱。而芯片研发所需的不断积累和完善的长周期、巨大投入，也是国内许多企业望而却步的重要原因。
5G被认为将是中国自主手机芯片赶超的关键。目前紫光展锐、华为、小米都在针对5G技术进行相应的研发，并希望实现与5G移动网络的部署同步推向市场。业内专家认为，在市场带动下，中国不仅是手机整机研发的聚集地，还将成为全球集成电路发展的聚集地。越来越多的国际科技企业表现出和中国企业合作的强烈意愿。如果能够引导龙头企业发挥带动作用，将给中国半导体产业发展带来良机。
业内专家认为，国际合作是途径，国内企业的落脚点是自主创新，掌握拥有自主知识产权的核心技术。与国际先进企业合作有助于国内企业迅速提升技术实力，实现优势互补，完成技术积累，推出更贴合市场需求的产品，从而进一步提升自主创新能力。
（摘编自余建斌《国产手机何时不再“芯痛”》）
材料三：
2010—2019 E本土芯片供应与需求量对比（单位：十亿美元）

注：E表示预测。
（摘编自《2018—2024年中国半导体光电器件行业竞争态势及投资战略研究报告》）
材料四：
第七届中国创新创业大赛电子信息行业总决赛日前在深圳落幕。在跻身总决赛的22家企业中，芯片领域企业占比最大，成为本次赛事的焦点。
在当天的决赛赛场，从全国半决赛晋级的6家初创企业和16家成长企业陆续上台，面对400余位现场评委、观众和直播平台上收看赛事的网友进行路演，并接受7位评委的现场问询考核。在众多参赛企业中，用不同技术创造、应用在不同领域的芯片项目十分引人注目。面向医疗和物联网终端的人工智能芯片、晶圆级光芯片、智能存储芯片、固态多光谱传感器芯片、窄带物联网芯片、智能终端触摸屏控制芯片、人工智能语音芯片等项目陆续登台，讲述我国科技创新人才用中国心创造中国“芯”的精彩创业故事。
获得初创企业组一等奖的企业是来自广州的真微科技，这家由中山大学集成电路博士研究团队创建的人工智能科技公司，主要向移动通信设备、物联网终端、移动穿戴医疗领域提供包含算法、芯片和系统完整嵌入式人工智能解决方案。公司首席执行官陈小柏介绍说，公司的关键技术是通过芯片架构创新和优化底层电路电压的方式，降低芯片的计算功耗，为移动终端设备提升续航能力。“电子信息是一个技术驱动型产业，创业团队要拥有一定的技术沉淀和较强的创新能力，并且进行迎合市场的技术创新，才能形成真正有价值的创新。”在电子信息行业从业5年、对行业创新创业深有体会的陈小柏说。
（摘编自中国财经报《中国“芯”成为焦点》）
18. 下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 华为天罡，凭着极高集成、极强算力、极宽频谱等诸多优势，率先突破5G规模商用的关键技术。
B. “十三五”期间，我国集成电路产业设计人才需求达14万人，而同期全国高校培养的能真正进入到这个行业的人才不到7万人。
C. 自2010年以来，国产芯片正在崛起，然而国内芯片产业发展与其庞大的市场需求并不匹配。
D. 在第七届中国创新创业大赛电子信息行业总决赛中，芯片项目十分引人注目，我国科技创新人才，创造中国“芯”的创业故事也十分精彩。
19. 下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（ ）
A. 华为率先突破5G规模商用的关键技术，提供全覆盖的端到端5G自研芯片，实现5G的极简网络和极简运维，推动5G大规模商业应用和生态成熟。”
B. 业内专家认为，在市场带动下，中国不仅仅只是手机整机研发的聚集地，而且还是全球集成电路发展的聚集地。
C. 5G被认为将是中国自主手机芯片赶超的关键。不过，据预测，2019年本土芯片供应依然不能满足本土芯片市场的需求。
D. 业内人士认为“创业团队只要拥有一定的技术沉淀和较强的创新能力，并且进行迎合市场的技术创新，就能形成真正有价值的创新。”
20. 结合上述四则材料，简要概述“中国芯”令人喜忧交加的原因。
【答案】18. B 19. C
20. 喜:①华为发布的全球首款5G 基站核心芯片——华为天罡，在集成度、算力、频谱带宽等方面，取得了突破性进展；②5G将是中国自主手机芯片赶超的关键。市场优势使越来越多的国际科技企业希望和中国本土企业合作；③我国科技创新人才精彩创业，他们用中国心创造中国“芯”。忧：①“十三五”期间，我国集成电路产业人才缺口大；②企业在芯片研发方面，缺少长期的积累和投入，在技术、制作水平方面也有很多不足；③本土芯片产业发展与其庞大的市场需求依然不匹配。
【解析】
【18题详解】
此题考查考生筛选整合文中信息和把握文章内容要点的能力。解答这类题型，学生首先要通读全文，粗知大意，理清基本思路；其次细读题干，明确问题，回归原文；最后对选项中的句子进行观察，最后将选项和原文及题干细心比照判断。
B项对应点在材料二的第1节，原材料表述为，“专家预测，‘十三五’期间，我国集成电路产业仅芯片设计人才需求达14万人。”B选项，漏掉了“仅芯片”这个重要的信息点。以整体代部分，理解有误。
故选B。
【19题详解】
本题考查的是对文本内容的概括和分析能力。解答此类题目首先要注意认真研读文本，然后将选项与文本内容进行细致的比对分析。材料三图表“2010—2019 E本土芯片供应与需求量对比”，可以看出，我国芯片产业需求与国内芯片供应均呈稳步增长态势，然而国内芯片产业发展与其庞大的市场需求并不匹配。
A项“提供全覆盖的端到端5G自研芯片”有误，对应点在材料一的第2节，原材料表述为，“华为可提供涵盖终端、网络、数据中心的端到端5G自研芯片”，选项A是“全覆盖”，以偏概全。
B项“而且还是全球集成电路发展的聚集地”有误，对应点在材料二的第3节,原材料表述为，“在市场带动下，中国不仅是手机整机研发的聚集地，还将成为全球集成电路发展的聚集地??à,选项B,变“未然为已然”，表述错误。
D项“只要拥有一定的技术沉淀和较强的创新能力，并且进行迎合市场的技术创新，就能形成真正有价值的创新”有误，对应点在材料四的第3节，表述为，“电子信息是一个技术驱动型产业，创业团队要拥有一定的技术沉淀和较强的创新能力，并且进行迎合市场的技术创新，才能形成真正有价值的创新。”选项D是混淆充分、必要条件。
故选C。
【20题详解】
本题考查的是归纳和概括原文要点能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，然后筛选主要的信息，并对筛选的信息按照不同的角度进行整合，最后得出答案。材料一“华为发布的全球首款5G 基站核心芯片——华为天罡，在集成度、算力、频谱带宽等方面，取得了突破性进展”。材料二“5G被认为将是中国自主手机芯片赶超的关键……在市场带动下，中国不仅是手机整机研发的聚集地，还将成为全球集成电路发展的聚集地。越来越多的国际科技企业表现出和中国企业合作的强烈意愿。”材料四“不同技术创造、应用在不同领域的芯片……我国科技创新人才用中国心创造中国“芯””。以上内容可整合成“中国芯”令人喜的原因。材料二的人才“缺口近半”，“技术差距”，“制作水平的薄弱”，“芯片研发所需的不断积累和完善的长周期、巨大投入，也是国内许多企业望而却步的重要原因”。材料三的图显示本土芯片的的供应和需求差距过大。整合以上信息得出“忧”的原因。
【点睛】实用类文本的阅读第一步：通读全文，整体感知。要把握文本基本事实，确定不同文本陈述的角度，分析主体对象与基本事实之间的关系。第二步：通读材料，关注细节。整体感知是略读（或粗读）就能完成的任务，而挖掘文本的细节需要精读（细读）。第三步：明确主旨，辨清关系。由于非连续性文本的内在逻辑关系不是很紧密，在阅读的过程中要有意识地确定文本的主旨，分辨材料与材料之间的逻辑关系。

八、作文（70分）
21.根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；除诗歌外，文体自选。
有序使人安定，无序使人慌乱。我们每个人都希望按照自己内心的节奏从容有序地生活。但是失序的事情常有发生，有时就像多米诺骨牌，一倒全倒。而看起来杂乱无章的生活，往往就是你内在的呈现。
【答案】【例文】
生活的从容，来自内心的秩序感
秩序感，是来自于内心对待一定目标的要求程度，如果能按照自己内心的要求去做，就会有很大的秩序感，如果没有按照自己内心的要求做，秩序感就会降低很多。越是在比较慌忙的时候，就越应该保持我们内心的秩序感，这样才能抚平我们心中的焦虑，能够消除杂念，沉淀好能量，这样才能重新赢回对于生活的方向。
有序可以使人变得安定下来，无序就会让人变得慌乱，现在仔细地想想，在很多的时候我们的生活局面变得失控起来，或者是我们内心的瓦解，都是因为我们在生活中的小事的失序开始的。
在这个时候，与其说是要有节奏，有规律的去做某一件事情，倒不如重新收拾好我们内心的平静，重新地回到生活中的轨道，这样就可以理清我们的思路，找到生活的方向，这样可以继续前行。其实再仔细一想，在生活中有秩序的人其实也就是生活中充满了力量的人。
一个人在生活中有规矩，有自己的步骤，有属于自己的纪律，有自己的方向，因为他们在做什么心里有自己的方向，所以能够全神贯注朝着自己的目标去努力，也能朝着自己的某个方向来积累，这样的人在生活中不会散漫，不会懒惰，不会急躁，不会骄傲，因为他们懂得自重自持，所以不会被外界所影响。
一个可以控制自己行为的人，是可以掌控自己的人生，可以充分按照自己的内心的节奏来从容的生活，也会拥有更大的生命的秩序感，即使是在生老病死之后，或者是狂风暴雨之前，都会保持一份宁静和恬淡。对于快乐和悲伤来说，都是生命中的来来往往罢了，我们要做的只是顺其自然、潜心一致地去完成自己想要做的事情。
唯有节律地生活，才能享有内心的从容。当我们认真上好一节课，静心阅读一本书，专注做一次锻炼，定期参加一次学术交流，积极从事一项公益活动，热情参与一次社会服务，等等，都可以借此控制我们自己的行为，从而按照我们自己内心的节奏从容地生活。
因为能够懂得世事无常，所以在境遇的面前会不慌不忙，因为知道人生是有序的，所以在内心里要有属于自己的节奏，因为只有有序的节奏生活才能使自己的本心变得有序。所以我们在以后的生活中要有自己的生活节奏，做一个有序自制的人。
【解析】
【详解】本题考查学生的写作能力。这是一则材料作文。材料作文应先辨清材料的表达方式，是叙事类、说明类、说理类，还是描写类；然后针对不同类型的材料采取不同的应对策略进行立意。比如本次作文，这是一段议论性材料，材料的论题的秩序感，主旨句为“有序使人安定，无序使人慌乱”。学生要根据材料辨析“有序使人安定，无序使人慌乱”的原因，分析“秩序感”的作用，多层面多角度确定立意方向。
【审题】秩序感，是生命体对于事物的空间布局、存在形式、归属或事件发生顺序和谐有序的要求。好的秩序感，犹如形成了一种内心定力与行为习惯。越在忙乱、慌张、情绪低谷和局面失控的时候，越需要保持内心的秩序感，以抚平焦虑、清除杂念、沉淀能量，赢回对生活的复盘。好的秩序感，犹如形成了一种内心定力和行为习惯。我们生活中充满力量的人，也多是内心秩序感很强的人。他们在工作中大多有计划、有步骤、有纪律、有方向，因为知道自己在做什么、目标是什么，所以能全神贯注调动自己内心的能量，向着某个方向定向积累；他们通常在生活上也不散漫、不疏懒、不急躁、不骄傲，因为懂得自重自持，所以才不容易被外物外力所裹挟和操控……一个人可以控制自己的行为，即可掌控自己的人生，按照自己内心的节奏从容生活。由此可以从如何建立秩序感、秩序感的作用、失序时如何做等角度立意。

参考立意：内心的秩序感使生活的从容；有序的生活，才是生命的大自在；有序使人安定，无序使人慌乱；控制自己，有秩序地活着；有节律地生活；失序中的反思更有价值。

例文分析：本文是按照提出问题、分析问题、解决问题的结构来行文的。语言朴实无华又耐人寻味。结尾升华了主题：做一个有序自制的人。

可用素材：1、我们都努力想要登上人生的巅峰，但没人能说的清，巅峰在哪里。
我们都奋力奔跑在生命这场马拉松，但谁又能定义，什么才是真正的成功？
只有自造一个良性循环的内心秩序，才能真正地与自己、与世界和谐共处。
一个内在秩序稳定的人，有自己的节奏和步调；
一个内在秩序稳定的人，可以给自己划定起点和终点；
一个内在秩序稳定的人，可以自己定义成功。
生活从来不是一群人的比赛，别人的起跑线在哪里，和你没有任何关系。
别让任何人打乱你的人生节奏。
2、电影《阿甘正传》里有一句经典对白，当别人问阿甘：“你以后想成为什么样的人？”阿甘回答：“什么意思，难道我以后就不能成为我自己了吗？”
余生不过几十年，没空活成别人样子，否则你将一直过着被人挑选的人生。
诺贝尔文学奖获得者石黑雄一说：虽然我也可以走得很快，但是我更喜欢慢走，我认为应该懂得走路本身的快乐。你的快乐是什么，只有你自己能定义。莫向外求，多向内寻，明确你内在秩序的优先级是什么，然后就去努力创造属于自己的最优体验吧！
3、内心秩序的优先级像灯塔一样，指引着我们的方向，但使命宏大，往往容易受挫，导致内心失序。这时，我们需要把大使命拆解成小目标，这样，每完成一个小目标，你都能不断得到正反馈，这种成就感可以激励你继续完成后面的小目标，重拾内心的平静，回到生活的轨道，找到方向、保持前行。
1984年，在东京国际马拉松邀请赛中，名不见经传的日本选手山田本一出人意料夺得了世界冠军，成为本次比赛最大的黑马。
10年后，他在自传中写到："每次比赛之前，我都要乘车把比赛的路线仔细看一遍，并把沿途比较醒目的标志画下来。比如第一个标志是银行；第二个标志是一棵大树；第三个标志是一座房子……这样一直画到赛程的终点。比赛开始后，我就以跑百米的速度，奋力地向第一个目标冲击，过第一个目标后，我又以同样的速度向第二个目标冲去。起初，我并不懂这样的道理，常常把我的目标定在40公里以外终点的那面旗帜上，结果我跑到十几公里时就疲惫不堪了。我被前面那段遥远的路程给吓倒了。"
4、暂时失序中的反思更有价值。人生没有白走的路，每一步都算数，别因为一时的走错和失序就自暴自弃，止步不前。只要心底有方向，你经历的遗憾和痛苦，会换一种模样长进身体里，成为后续人生的养料。
5、愿你只管顺其自然、潜心一志完成自己想做的事；愿你懂得世事无常，境遇面前不慌不忙；愿你找到内在秩序，内心始终有节有律。世上每个人本来就有自己的发展时区。身边有些人看似走在你前面，也有人看似走在你后面，但其实每个人在自己的时区有自己的步程。不用嫉妒或嘲笑他们，他们都在自己的时区里，你也是。生命就是等待正确的行动时机。所以，放轻松。你没有落后，你没有领先。在命运的时区里，一切的安排都准时。