2026年新疆维吾尔族自治区中考语文真题word试卷答案解析

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语文试题卷
一、积累与运用（共23分）
阅读下面的文段，完成下面小题。
①古道传来阵阵驼铃，博格达峰冰花晶yíng（A．莹 B．萤），罗布泊胡杨倔（C．jué D．juè）强挺立，那拉提草原万马奔腾，赛里木湖碧波荡漾，孔雀河边天鹅闲庭（E．慢 F．漫）步……在新疆，你与山川草甸，只差一帧定格；你与飞瀑湖泊，只有咫尺之遥。在新疆，你会遇见如画的风景。
②醇香的奶茶温暖了晨昏，金色的抓饭四季飘香；a．商贩的吆喝声在巴扎上，特色的文创令人（ ），b．清脆的鼓点与轻快的舞步，奏响了欢腾的乐章……在新疆，美食是幸福的写照，歌舞是快乐的剪影。在新疆，你会感受多彩的生活。
③丝路沃土绘新篇。旅游专列奔赴雪岭绿洲，文旅融合促进产业升级；胜利隧道贯通天山南北，区域交融日益密切；“钢铁驼队”穿梭亚欧通道，贸易合作实现共赢；自贸区推动高水平开放，一带一路不断拓展商机；数字浪潮赋能科技创新，智慧引擎驱动改革发展。在新疆，____________。
1. 请用正楷字将文中画横线的句子工整地书写在田字格里。
2. 在下列词语中，选择正确的读音或字形。
晶yíng______（A．莹 B．萤） 倔______（C．jué D．juè）强 闲庭______（E．慢 F．漫）步
3. 填入语段②括号内的成语恰当的一项是（ ）
A. 神采奕奕B. 异想天开C. 望眼欲穿D. 眼花缭乱
4. 语段②中画波浪线的句子有语病，请任选一句进行修改。
5. 在语段③的横线上补写合适的句子。
【答案】1. 2. ①. A ②. C ③. F 3. D
4. 示例1（改a句）：商贩的吆喝声回荡在巴扎上。示例2（改b句）：清脆的鼓点配合轻快的舞步，奏响了欢腾的乐章。
5. 示例：你会见证蓬勃的发展。
【解析】
【第1题】
略
【第2题】
略
【第3题】
A.神采奕奕：常指一个人精力和神气都很充沛，面容上带着光彩；
B.异想天开：多指脑中念头过于奇异，与现实规矩相差太远，通常带有批评讽刺的意味；
C.望眼欲穿：极言渴望得到或见到某人某物，那等待的心情几乎要把眼睛看穿；
D.眼花缭乱：看到的东西又多又杂，颜色形状混成一片，让人分辨不清，只觉得迷离。
联系上下文，这个段落描绘的是巴扎集市上各类文创商品琳琅满目，花样百出，逛的人根本看不过来。此处填"眼花缭乱"最为恰切，因为它精准传递了多到炫目的视觉体验，充分贴合了热闹集市中商品繁多的情境氛围。
【第4题】
a句缺失了核心谓语，仅在字面上写出"声音存在"却无后续描写支撑。可这样修正：巴扎上，商贩的吆喝声此起彼伏。
b句属于主谓搭配失当，"舞步"不是能发出"奏响"动作的主体。改法建议：清脆的鼓点应和着轻快的舞步，共同奏出一曲欢腾的乐章。
【第5题】
前两段文末都是用"你会……"来收束情感、引出感受，结构上一脉相承；而第三段侧重展示新疆在文旅融合、交通建设、对外贸易、科技创新等方面的蓬勃发展。参照前两段的句式，在本段结尾也用"你会……"来概括发展成就。
示例：你会感受到时代的蓬勃脉动。
6. 请在横线处填写相应的古诗文名句。
徜徉文学世界，领略经典诗文魅力。在“潮平两岸阔，（1）____________”（王湾《次北固山下》）中赏潮平江阔；在“大漠孤烟直，（2）____________”（王维《使至塞上》）中观大漠雄浑；在“岂不罹凝寒，（3）____________”（刘桢《赠从弟（其二）》）中明坚贞志向；在“（4）____________，俭以养德”（诸葛亮《诫子书》）中涵养德行；在“（5）____________，（6）____________”中坚定信念；在“八百里分麾下炙，（7）____________”（辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）中树报国之志；在“安得广厦千万间，（8）____________”（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）中承济世情怀。
要求：（5）（6）处自选古诗文名句，不得与试卷中其他诗句重复。
【答案】 ①. 风正一帆悬 ②. 长河落日圆 ③. 松柏有本性 ④. 静以修身 ⑤. 长风破浪会有时 ⑥. 直挂云帆济沧海 ⑦. 五十弦翻塞外声 ⑧. 大庇天下寒士俱欢颜
【解析】
书写时要注意"沧""庇""俱"等字的笔画细节，避免出错。至于第（5）和第（6）两空属于开放性默写，学生可根据积累自选，常见答案如：会当凌绝顶，一览众山小。
二、阅读（共67分）
（一）整本书阅读（10分）
7. 下列关于“名著名篇联读”的表述，有误的一项是（ ）
A. 吴承恩《西游记》中的奇幻想象，与李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中的奇特想象，都富有浪漫主义色彩。
B. 文学作品常用讽刺手法批判社会现实，如清代小说家吴敬梓的《儒林外史》、英国作家安徒生的《皇帝的新装》等。
C. 《朝花夕拾》中的藤野先生与《钢铁是怎样炼成的》中的朱赫来，都曾经给予他人重要的引导和无私的帮助。
D. 艾青的代表作有《大堰河——我的保姆》《光的赞歌》《我爱这土地》等，“土地”“太阳”是艾青诗歌中的重要意象。
【答案】B
【解析】
B项说法不准确。安徒生是丹麦著名的童话大师，《皇帝的新装》正是他笔下享誉世界的经典之作，作品国籍归属应为丹麦而非英国。
8. 阅读目的决定阅读方法。请在①②中任选一项，从A、B中选出最适配的阅读方法并说明理由。
【答案】示例：②选A.快速阅读。理由：阅读目的是完整梳理尼摩船长驾驶潜艇探险的全部故事情节，快速阅读可以加快阅读速度，整体把握全书叙事脉络，完整梳理连贯的探险故事线。
【解析】
先厘清两种阅读路径各自适合什么场景：B这条路叫选择性阅读——就是脑子里先有一个明确想弄清楚的问题，然后翻到书中涉及这个问题的部分细细研读，不用管其他内容，适合定向挖取某个知识点；A这条路叫快速阅读——讲究的是用较快的翻页节奏把全书过一遍，目的是搞清楚整本书到底讲了个什么故事、分了哪几个阶段，适合用来把握总体结构。思考①：你的目的是补一补《诗经》方向的文化积累。那你的操作就很简单了：翻开《经典常谈》，只找其中讲《诗经》的那几个章节来读，其他内容先跳过去不管——这就走选择性阅读的路子。思考②：你的目的是摸清尼摩船长在海底漂流的全部经历。那你就要一口气翻完整本书，抓出故事的核心线索和关键转折——这就用快速阅读最有效率。组织答案的时候，把选的方法说清楚，再围绕你的阅读目的和所选方法的特点分析几句，逻辑就通了。
示例：我会选B，即选择性阅读。为什么？因为我开展这次阅读有个很具体的诉求——就是想多了解一些关于《诗经》的背景和内容。这种情况下，我只需要锁定《经典常谈》中介绍《诗经》的那几个对应篇目，聚焦阅读就好，完全没必要逐页翻看。这样操作的好处是节省时间且目标明确，能快速高效地达到扩充知识的目的。
9. 当下，人们借助AI可以实现快速阅读，我们是否还需要慢下来进行深度阅读？请从以下作品中任选一部，结合阅读体验，谈谈你的看法。
《骆驼祥子》 《昆虫记》
【答案】示例一（选《骆驼祥子》）：我认为依旧需要深度阅读。如果只用AI快速浏览，只能简单知晓祥子三起三落的故事梗概，无法体会文字里旧社会底层百姓的压抑与无奈。深度细读时，我能捕捉到祥子最初勤劳纯粹的模样、他一次次失去车子后的心理变化，读懂社会黑暗一步步消磨掉他的希望。只有慢慢品读细节，才能理解作品批判旧社会、同情底层劳动者的内核，这是AI快速阅读无法带来的精神感悟。
示例二（选《昆虫记》）：我认为依旧需要深度阅读。AI快速阅读只能罗列各类昆虫的习性简介，体会不到文字独有的温度。深度慢读时，我能细细品味法布尔蹲守荒石园数十年细致观察的执着，感受他平等尊重每一只小虫的温柔文笔，读懂文字兼具科学严谨与文学美感的独特魅力。静下心深度品读，才能真正体会作者求真、热爱自然的精神，浅层速读难以收获这份细腻感悟。
【解析】
下笔时，第一步就是旗帜鲜明地亮出你的立场——"逐字逐句的深度阅读是不能被替代的"。接着把AI快速浏览和深度细读两种方式拿到你选定的那本书里去比对，重点看看AI跳过了哪些东西、而慢读能捕捉到哪些东西。最后收束时点出：只有在慢下来的阅读中，才能获得那些肤浅浏览永远触及不到的灵魂共鸣。
不妨以《骆驼祥子》来举例：AI快速翻阅一遍，顶多能给你整理出一条祥子"攒钱—买车—丢车—再攒钱"的命运曲线图，但中间那些密密麻麻的心理独白、环境烘托、人物对话里的暗流，它是捕捉不到的。可一旦你放慢速度一页一页去品，情况就完全不同了：你会注意到祥子刚进北平城时那股子憨厚勤恳的劲头，看到他一次次被现实打击后眼神里渐渐熄灭的光，更能在小福子死去时感受到那种彻底的、渗入骨髓的绝望——胡同里的尘土味、人物语言的冷暖、旧社会无形的重压，这些细腻的东西只有慢读才能品出来，它们才是这部小说真正的批判力量所在。
用《昆虫记》也能很好地说明这一点：AI快速扫一遍文本，能给出的无非是一串昆虫学知识的清单——某某虫吃什么、住哪里、怎么繁殖——但这些只是一具干枯的骨架。而法布尔倾注在这本书里的东西远不止于此。放慢你的阅读节奏，去感受一个科学家在荒野里蹲守几十年的执着，去体会他用人的情感去理解虫的世界的温柔，去品味那些将科学观察与文学想象融为一体的美妙段落，你才能真正读懂法布尔对每一个微小生命的敬畏，以及他那种拒绝浮躁、甘于寂寞的治学品格。换句话说，慢读带给你的不是信息，而是一次审美的洗礼和精神的对话。
答题时要注意几个规范点：开头直接表明态度，然后清楚地把AI速览和深度慢读这两种方式在不同层面上的收获做一个区分，接着紧扣你选的那本名著的独特文本特征来展开论证，最后保证整个分析过程有清晰的推进层次、观点是正向且完整的。
示范一（围绕《骆驼祥子》展开）
我坚定地认为，逐字细读的地位是不可撼动的。让AI快速过滤一遍《骆驼祥子》，最多给你一份剧情摘要：一个车夫几起几落，最后沦为行尸走肉。但文字缝隙间渗出来的那种苍凉和无力，AI传递不了。当我真正静下心、放慢速度去读时，我会注意到祥子每丢一次车之后那几天里说话语气的细微变化，会读出黑暗的世道如何像一只无形的手把普通人的希望一点点掐灭。只有这种深度的浸润，才能让我真正理解老舍为什么要写这本书、他想批判什么——而这是所有快进式阅读都无法给予的。
示范二（围绕《昆虫记》展开）
我相信，慢阅读在今天依然有它不可替代的价值。AI用几秒钟就能帮你把《昆虫记》的知识点整理出来，但它给不了你任何情感上的共鸣——冷冰冰的数据堆在那里，与你之间隔着一堵墙。而当我放慢脚步，一字一句去读的时候，我能感到法布尔蹲在乱石堆里观察金龟子的那份专注与喜悦，能触摸到他看待一只粪金龟就像看待一位老朋友那样的温柔。这种对生命的平等尊重、这种科学与诗意的融合，必须通过阅读来慢慢浸润——这是任何信息工具都无法代为完成的。
（二）古诗文阅读（22分）
阅读下面的古诗文，完成下面小题。
【甲】
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
（苏轼《水调歌头（明月几时有）》）
【乙】
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
（苏轼《记承天寺夜游》）
【丙】
既至杭，大旱，饥疫并作。轼请于朝，免本路上供米三之一。明年春，又减价粜①常平米，多作?②粥药剂，遣使挟医分坊治病，活者甚众。漕河失利，取给江潮，舟行市中，潮又多淤，三年一淘，为民大患，六井亦几于废。轼遂浚二河以通漕，以余力复完六井，又取葑③田积湖中，南北径三十里，为长堤以通行者……堤成，植芙蓉、杨柳其上，望之如画图，杭人名为苏公堤。轼二十年间再莅杭有德于民家有画像饮食必祝。
（选自《宋史·苏轼传》，有删改）
【注释】①粜：tià，卖出粮食。②?：zhān，稠粥。③葑：fēng，蔬菜名。
10. 根据提示填空。
11. 用现代汉语翻译下列句子。
（1）何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
（2）遣使挟医分坊治病，活者甚众。
12. 【丙】文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卷上相应位置的答案标号涂黑，不超过三处。
轼二十年A间再莅杭B有德于民C家有画像D饮食E必祝
13. 学校开展“相约苏轼”论坛活动，请根据论坛的不同主题，完成对话。
【主题一：月下情思】
【主题二：闲？不闲？】
14. 在论坛讨论环节中，请你围绕“位置与价值”这一主题进行发言。要求：结合作品创作背景或人物经历，观点鲜明，至少使用【甲】【乙】【丙】中一则材料的内容作为论据，不少于60字。
【答案】10. ①. 希望 ②. 疏通 ③. ③
11. （1）哪一夜没有月光？哪里没有竹子和柏树？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。（2）派遣官吏带着医生分到各个街巷救治百姓，救活了很多人。 12. BCD
13. ①. 思念牵挂 ②. 空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻 ③. 悲欢离合 ④. 赈灾防疫、疏浚河道、修缮古井 ⑤. 勤政爱民、体恤百姓
14. 示例：人的价值从来不由当下处境、所处位置定义。苏轼被贬黄州，作为“闲人”夜游赏月，在失意位置保有豁达；中秋孤身望月，看淡人间离合，心怀天下世人。困境的位置没有困住他，开阔的胸襟让他在精神层面拥有不朽价值。
【解析】
这篇文章的组材方式颇见匠心：它以苏轼这个人物的生命轨迹为中轴线，把他一生中不同阶段、不同体裁的文字串在了一起——有借酒抒怀的中秋词章，有在贬谪困顿中随手记下的人生小品，还有官方史书中记录他治理杭州的政绩段落。几类文本从不同侧面拼合起来，一个立体的、有血有肉的苏东坡就立在了读者眼前。命题者设计的问题也很有层次感，从字面意思的理解开始，一步步引导到精神品质的挖掘，领着学生慢慢走进苏轼的内心世界。
【第10题】
（1）"愿陛下听之信之"——大意为请求君主能够听取并相信这些忠告和建议。其中"愿"字表达的是一种恳切的"希望"之义。我们可以借助以前学过的课文来印证：苏轼那句"但愿人长久"里的"愿"也是"希望"的意思，整句就是说只希望天下的人都能健康长寿、平平安安。
（2）放到具体的上下文中去推敲：前面说了"潮又多淤"，意思是潮水夹带泥沙把河道堵了——既然堵了，那就要去疏通它。由此可以判断，"浚"在此处是"清理、挖通"河道的意思。那么"轼遂浚二河以通漕"整句就可以这样理解：苏轼就主持开挖疏通了那两条河，从而恢复漕运的通行。
（3）运用字典查阅法来解决：翻开字典，把"树"字列出的这几个义项分别放进原句里试一试，看看哪个读起来最自然也最合理。代入后发现"③栽种，种植"这个意思最妥帖。于是整句的意思就清楚了：在长堤上栽下木芙蓉和杨柳这两种花木。
【第11题】
重点词语解析：
（1）何=哪里、哪儿；但=只不过、仅仅；闲人=没有繁忙公务、闲暇自在的人；耳=罢了，语气词表示不过如此而已。
（2）遣=差遣、分派出去；挟=领着、携带；坊=城中的街巷、居住的坊区；活=救活了、使……存活下来；甚=相当地、颇为。
【第12题】
这句话的意思大致是：苏轼在二十年前后，前后两次到杭州担任地方长官，对那里的百姓有深厚的恩德，老百姓家家户户都挂着他的画像，每次吃饭前都会为他祈祷祝福。
断句的依据是这样的："再莅杭"讲述的是他两次来杭的完整仕宦经历，应该作为一个独立的语义单元；"有德于民"概括了他造福当地百姓的整体功绩；"家有画像"和"饮食必祝"则是从两个方面来写百姓感恩的具体行动。按照这个逻辑，用停顿把意思切开。
正确的断句方式为：轼二十年间／再莅杭／有德于民／家有画像／饮食必祝。
【第13题】
（1）翻看《水调歌头》词前的那段小序，作者明明白白写着"兼怀子由"四个字——而"子由"正是苏辙的字号。整首词从中秋夜的举杯问月开始，思绪从天上宫阙慢慢落到人间的至亲身上，末尾"但愿人长久，千里共婵娟"更是直抒胸臆：就算被千山万水阻隔，只要抬头看见同一轮明月，心就是连在一起的。通篇读下来，苏轼对弟弟的思念之深沉、牵挂之绵长，几乎从每一个字里透出来。
（2）这个句子写得极为精妙。它先用"积水空明"来打比方——把倾泻在庭院里的月光想象成清澈见底的一汪静水，一下子就写出了月色的明亮通透和铺满庭院的浩大感；紧接着用"水中藻、荇交横"来形容地面上竹子和柏树的影子——那些横七竖八、长短不一的影子，不正像水中随波摇摆的水草吗？这一笔把静态的影子写活了，充满了轻盈灵动的美感；最后用"盖竹柏影也"轻轻一点：哦，原来刚才看到的"水草"，其实是竹子和柏树的影子啊——这一揭晓让虚实之间产生了一种朦胧而美妙的错位感。整句把月光和树影揉在一起，创造出一种既通透又迷离、既真实又梦幻的月下意境。
（3）"人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全"——在这句里，苏轼把天上的月相变化和地上的人情冷暖放进同一个坐标系里来比照：月亮会阴、会晴、会圆、会缺，人间自然也免不了有悲伤、有快乐、有离散、有团聚，两边都是不完美的，而且这种不完美是古今皆然、无法改变的。正因为悟到了这一点，他在感慨中写下了"悲欢离合"。
（4）仔细梳理丙文中的记载，苏轼在杭州做的惠民实事可以归纳为这几类：第一类是救灾防疫——荒年瘟疫肆虐时，他上奏朝廷请求减免进贡的粮米，然后低价向百姓出售官仓储备的粮食，又命人熬制药粥分发给病患，并派医官深入街巷救治；第二类是水利兴修——漕运河道长期淤积堵塞是当地的一大顽疾，他主持疏浚了两条主河道，还把已经废弃的六口古井修复如初；第三类是公共建设——他利用清淤挖出来的湖泥堆砌起一条长堤，既解决了淤泥堆放的问题，又为百姓出行提供了便利。三项工作分别对应赈灾医疗、水利疏通和基础设施建设。
（5）把丙文的叙事重新梳理一遍：杭州先是遭遇了严重的旱灾，紧接着饥荒和瘟疫又像连锁反应一样接踵而至。苏轼的反应非常迅速——第一件事就是写奏章请求减免本路当年的供粮额度；到了第二年春天情况稍有好转，他立即平价抛售仓库里储备的粮食，同时组织人力大规模煮粥熬药，让带队的官吏领着医生分赴各个居民区逐户救治，这一轮操作救回来的人不计其数。接下来他又把目光投向了长期困扰杭州百姓的两个老大难问题：一是漕运河道被泥沙淤塞得厉害，船越来越难走；二是城里的六口公用水井年久失修，近乎报废。他一项一项来解决——先疏通两条漕河恢复水运，再用富余出来的劳力修缮六井，然后把湖中挖出来的葑草和淤泥堆起来修成一条长堤，堤上再种满花木。他先后两次来杭州当地方官，每一次都把百姓的冷暖放在心上，凡事亲力亲为从不推脱，是典型的勤政爱民、务实肯干的良吏形象。
【第14题】
这道题让你围绕"位置和价值之间的关系"发表自己的看法。写的时候建议按这个逻辑来走：先确定一个积极的中心论点——你既可以论证"在顺境中占据有利位置更能创造价值"，也可以论证"即使身陷低谷和不利处境，依然可以实现精神层面的升华和价值"，任选其一都可以。然后从甲、乙、丙这三段文字中至少选一个苏轼的故事来支撑你的观点。假如你选择用乙文《记承天寺夜游》来论证，可以抓住他被贬谪到黄州、手里没有任何实际权力、只不过是个"闲人"这个处境——但他并没有被这种边缘化的位置压垮，而是在深夜里独自赏月，从自然中找到了宁静和慰藉，这说明一个人的精神高度并不由他的社会位置决定；假如你选择用丙文来论证，可以拿出他在杭州赈灾治水、修堤建井这一系列实打实的政绩来证明：就算只是一个地方官，只要心里装着百姓、手中干着实实在在的事，就能在平凡的岗位上释放出巨大的正能量；假如你用甲文来论证，可以把焦点放在中秋夜苏轼独在异乡、与弟弟分隔两地的孤独处境上，但他能从个人的离愁别绪中超脱出来，发出"但愿人长久"的博爱之叹，这说明狭隘的处境并不妨碍精神抵达宏阔的境界。论证完了素材之后，要记得回扣"位置与价值"这对概念，强调一下：外在的职位高低、处境的顺逆从来不是衡量一个人价值的标尺，真正起决定作用的是胸襟的宽度和担当的厚度。最后两三句话做个升华收束就可以了，整体字数不要少于60字。
参考示例一：我的看法是，一个人的价值并不由他所处位置的顺逆来定义。拿苏轼被贬黄州这件事来说吧——那时候的他在官场上几乎跌到了谷底，挂着个"团练副使"的虚名，说白了就是个闲人。可是你看他在那个晚上，一个人走在承天寺的院子里，仰头看见满庭的月色如水般清澈，他居然能静下心来细细品味这份美，还写下了"庭下如积水空明"这样的佳句。位置虽然落魄，但他的心没有被击垮，反而在困境中淬炼出了一份从容和豁达——在我看来，这本身就是一种无可替代的精神价值。
参考示例二：我认为，哪怕是再普通不过的岗位，只要真心实意地为人民做事，就能发出属于自己的光和热。苏轼出任杭州知州时，从他的官阶来说，算不上什么显赫的大员，但他做的事却一点都不"小"——瘟疫来了，他减税、放粮、施药、救人；河道堵了，他亲自主持疏浚；古井废了，他一口气修好六口；还顺带把湖里的淤泥堆成了一条造福几代人的苏公堤。这些事桩桩件件都是实打实的惠民工程。苏轼用他的行动告诉我们：位置的高下并不重要，重要的是你在这个位置上做了什么——这就是平凡位置上的非凡价值。
【点睛】译文参考：
【甲】那一年的中秋夜是丙辰年，我整夜举杯痛饮直到酩酊大醉，趁着酒兴写下这首词，同时也把对弟弟苏辙的思念一并融了进去。
天上的明月，你最初是在什么时候出现的呢？我端起酒杯抬头问茫茫的青天。也不知道天宫里面，今晚该算作哪一年。我想驾一缕清风飞回天上去，又怕那琼玉堆起来的楼阁，太高太远，那份透骨的寒冷我实在受不了。不如就留在这人间吧，趁着月色跳一支舞，看那清影随着身体流转——天上的日子哪里有人间这样自在？月轮不紧不慢地转过朱漆的阁楼，又把柔光从雕花的窗棂间悄悄倾洒进来，照在一个满腹心事、整夜辗转难眠的人身上。月亮啊月亮，你该不至于对人有什么怨恨吧？可为什么偏偏专挑人们分别两地的时候才变圆呢？说到底，这人世间有悲伤就有快乐，有离散就有团聚；那天上的月亮呢，有阴晦就有清明，有亏缺就有圆满——这种不完美，古往今来都是如此，又有什么办法呢？只愿天底下所有的人都能平安健康、长长久久，就算相隔千山万水，也能一起仰望这一轮皎洁的月亮。
【乙】元丰六年十月十二日那天夜里，我已经解开衣裳打算睡了，忽然发现一缕月光从门缝里钻了进来，心里一高兴，干脆起身到外面走走。可是转念一想，身边没有能和我一起享受这番夜色的人，就跑去找住在承天寺的张怀民。巧得很，张怀民也还没睡下。我们两个人就在院子里闲闲地散起步来。低头一看，满庭的月光就像一池清澈透亮的积水，水里面好像还漂浮着横七竖八的水草和荇菜——再仔细一瞧，嗨，哪里是什么水草啊，分明是旁边竹子和柏树投下来的影子。这世上哪一个夜晚没有月亮呢？哪一个地方没有竹子和松柏呢？只不过像我们这样有闲情逸致停下来欣赏的人，实在太少了。
【丙】苏轼到杭州上任之后，还没坐稳就赶上了一场大灾：先是旱得颗粒无收，接着饥荒铺天盖地，瘟疫又紧跟着蔓延开来。他头一件事就是给朝廷写奏折，恳求减免本路当年应缴的贡米，额度砍掉了三分之一。转过年来春天，他立刻把常平仓里的储备粮降价投放市场，又派人大批量地熬煮浓粥、配制汤药，再由各级官吏领着大夫分头走进每个街巷坊区去救治病人，前前后后不知道救了多少条性命。杭州这地方还有个老毛病：漕运的河道被潮水带来的泥沙淤塞得厉害，每过三年就得挖一次，而且船只不得不穿行于街市之中，危险又扰民。城里的六口老井也早就荒了。苏轼一样一样来解决：先带着人把两条漕河彻底疏通，恢复了水运；又拿富余的劳动力把六口古井整修好；最后他还想出一个高招——把清理河道时挖上来的葑草和淤泥堆成一条南北向的长堤，足足三十里长，从此百姓出行方便多了。堤修好之后他还不满足，又在堤上种满了木芙蓉和垂柳，远远看去就像展开了一幅画。杭州的老百姓打心眼里感激他，把这条堤叫做苏公堤。苏轼前前后后两次来杭州主政，中间隔了二十年的光阴。他给这里的老百姓留下了太深的恩情——家家户户的墙壁上都挂着他的画像，每顿饭之前必定要为他祷告祈福。
（三）现代文阅读（35分）
阅读下面的材料，完成下面小题。
材料一：
①诗歌虽然不能像绘画那样直观地再现色彩，却可以通过语言的描写，唤起读者相应的联想和审美体验。
②色彩的组合，给诗歌带来了浓郁的画意和鲜明的节奏。“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，黄、翠、白、青四种颜色，点缀得错落有致；而且由点到线，向着无限的空间延伸，画面静中有动，富有鲜明的立体节奏感。在这里，明丽的色彩组合、绘出了诗人舒展开阔的心境。
③诗人爱用鲜明的对比色，来增加感情色彩的浓度。“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。”这两句用鲜明的对比色，使画面显得绚丽，诗人的情感也表现得明朗而热烈。这种“着色的情感”，具有绘画的鲜明性和直观感，仿佛可以使人触摸，增强了诗歌意境的感染力，给读者带来美的感受。
④诗人通过一种单色，也能浸染情感，收到很好的抒情效果。“晓来谁染霜林醉？总是离人泪！”满林枫叶，火红如醉，在诗人看来，不是秋霜所打，而是离人的眼泪染成的。在这里，色彩中饱蘸着感情，它已经超越了客观的写景效果，成为独特的抒情手段了。
（选自《诗文鉴赏二十讲》，有删改）
材料二：
①甲骨文的“马”字就像一幅简笔画，是典型的象形文字。字形像一匹马的侧面形象，头朝上，背朝右，尾朝下，突出马的长脸、大眼、鬃毛、躯干和四蹄。线条劲健爽利，具有一种原始的质朴美感。
②金文是商周时期的文字，主要盛行于周朝。金文“马”字延续了象形特点，线条更趋于规整化，相较于甲骨文，笔画更加粗壮、厚重，结构也更匀称。
③秦统一六国后，确立小篆为官方通行字体。小篆的“马”字，线条圆转流畅，保留了马首、鬃毛、四腿及马尾的抽象轮廓，但象形程度进一步减弱，符号性增强，整体呈现出一种端庄典雅的美感。
④隶书萌芽于先秦，在汉代成为通行字体并发展成熟。它由篆书简化演变而来，是汉字演变的关键转折点。经过“隶变”，“马”字的笔画由圆转改为平直，象形意味基本消失；结构由长变扁，笔画体现出汉代书法的质朴与灵动。
⑤草书于东汉末年成熟，可分为章草与今草。章草由隶书快写简化而来，章草的“马”字仅保留了最能代表马匹轮廓的几笔，笔画带有隶书敦厚的笔意。今草由章草发展而来，书写更加快捷而流美，结构简省，今草的“马”字，可以一笔而就，线条流畅。
⑥行书是介于楷书和草书之间的一种字体，最早出现在东汉末年，魏晋时期走向成熟。行书的“马”字，行笔使转流动，点画呼应映带，不疾不徐，不拘不纵。
⑦楷书形成于魏晋时期，成熟于唐代并达到高峰，一直沿用至今。作为书法五体中成熟最晚的字体，它应用普遍，规整严谨，易识易学。楷书“马”字延续了隶书的框架，笔画更加规整严谨，横平竖直，每一笔都有明确的规范，实用性和审美性兼具。
⑧现代简化字“马”则在草书的基础上简化而来，进一步简化了笔画，书写更加便捷。
⑨从甲骨文到楷书，“马”字从具象图画逐渐向线条符号、笔画规范化转变，演变轨迹清晰可辨。在书法风格上，它亦从原始的古朴、稚拙，到规整、对称，再到简洁、严谨，体现了不同历史时期的文化特征和书法审美观念的变迁，贯穿了整个文字演变史和书法史。
（选自《北京日报》2026年2月22日，有删改）
材料三：
①在中国近现代美术史上，齐白石赠予老舍的《蛙声十里出山泉》是一幅融诗情画意于一体、寓无限意境于有限的经典之作。这幅创作于1951年的立轴水墨画，以简洁的笔触勾勒出山涧溪流中蝌蚪嬉游之景，巧妙呈现清代诗人查慎行“蛙声十里出山泉”的诗意，展现了艺术家“以无声绘有声”的高超造诣。画面仅以淡墨挥洒出峡谷轮廓，一道清泉蜿蜒流淌，6只蝌蚪顺流而下，不见青蛙踪影，却令人仿佛听闻十里蛙声。画面中的留白不仅是物理空间的省略，更是心理空间的延展。观者随着蝌蚪游动的方向，自然联想到上游某处必有成蛙，进而想象出蛙声阵阵的山野情境。
②“蛙声十里”暗示空间上的遥远距离，“出山泉”则暗示时间上的延续过程，齐白石通过静态画面捕捉动态时空，展现了中国艺术独特的时空观念。画面中蝌蚪自远而近的游动，引导观者的视线与思绪向画外延伸，仿佛能听见由远及近的蛙鸣，感受到山泉从源头到眼前的流淌过程。这种处理方式与古典诗歌中“意境”的营造异曲同工，以局部声响暗示整体环境。齐白石将文学意境转化为视觉语言，实现了不同艺术门类间的融会贯通。
（注：画面的左下方题款为“蛙声十里出山泉，查初白句，老舍仁兄教画，九十一白石”，与印章构成平衡。）
（选自《中国青年报》2026年4月12日，有删改）
15. 材料一提出“诗人爱用鲜明的对比色，来增加感情色彩的浓度”，下列诗句符合这一观点的是（ ）
A. 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。B. 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
C. 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。D. 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
16. 下列对材料二的理解与分析不符合原文内容的一项是（ ）
A. 本文是一篇知识短文，介绍汉字“马”的形体演变历程，知识丰富，脉络清晰，富有趣味。
B. “甲骨文的‘马’字就像一幅简笔画”运用打比方，形象说明“马”字具有符号性强的特点。
C. 画线句中“基本”一词，表明象形意味大幅减弱但未完全消失，避免绝对化，语言严谨。
D. 全文采用时间顺序，依次说明“马”字书体的特征，显示了不同历史时期审美观念的变迁。
17. 下列对三则材料的理解与分析，符合原文内容的一项是（ ）
A. 齐白石在画中省略青蛙的形象，是为了突出蝌蚪的动态美感，从而增强画面的色彩层次感。
B. 材料三中齐白石实现了不同艺术门类间的融会贯通，所以他将文学意境转化为了视觉语言。
C. 诗歌的“文字着色”和水墨画的“留白造境”，都体现出“诗中有画，画中有诗”的意境之美。
D. 三则材料通过运用色彩、线条或留白等艺术手法，强调了艺术创作要再现客观事物的形象。
18. 材料一指出“诗歌可以唤起读者相应的联想和审美体验”，汉字书法和水墨画是否也能体现这一点？请结合材料二或材料三说说你的看法。
【答案】15. D 16. B 17. C
18. 汉字书法、水墨画都能够唤起读者、观者的联想与审美体验。
示例一（结合材料二书法）：汉字书法可以。从古文字到楷书，“马”字字形不断演变，不同字体拥有独有的线条、结构美感。观赏甲骨文“马”，能联想到骏马侧面奔走的模样；观赏小篆、隶书、楷书等字体，可顺着线条变化感受历代书法审美，产生不同的审美感受，唤起联想。
示例二（结合材料三水墨画）：水墨画可以。齐白石《蛙声十里出山泉》只画蝌蚪不画青蛙，观者看见溪流中游动的蝌蚪，就能联想到远处山间成群青蛙、蛙声遍野的场景，留白延伸想象空间，带来独特审美体验。
【解析】
这道大题给出的三段材料各有侧重：第一段讲的是诗歌中色彩的运用——诗人怎样借助颜色的搭配来营造意境、传递情感；第二段以汉字"马"在不同书体中的形态演变为线索，梳理了从原始象形符号到抽象文字符号的漫长历程，同时也展示了各书体自身独特的艺术美感；第三段以齐白石那幅经典的水墨画为例，分析画家如何通过"留白"这种手法让画面产生超越画幅本身的诗意和想象空间。把三段材料放在一起看，它们其实在讲同一件事：中国传统艺术——无论是诗、是字、还是画——都擅长用有限的形式去激发观众无限的联想，让人在观看和阅读中获得一种超越文字与图像本身的审美愉悦。
【第15题】
A句描写太阳照在香炉峰上，缭绕的云雾被染成了紫色，远远看过去，一道瀑布从山前直挂下来。整个画面的主色调是紫色云烟配白色瀑布，并没有出现两种反差强烈的颜色相互碰撞的效果，因此和"鲜明对比色"的要求对不上号，直接排除。
B句写白鹭在西塞山前自由自在地飞，桃花开得正盛，溪水里鳜鱼正是最肥美的季节。白、粉、绿三种颜色搭在一起显得柔和舒缓，丝毫没有那种一冷一暖、一明一暗的视觉冲撞感，所以也不符合条件，排除。
C句把高高的柳树比作用碧玉妆点起来的少女，万千柳条垂下来就像绿色丝线编织的裙带。通篇读下来眼睛看到的只有一种颜色——绿，没有任何色彩之间的对话和碰撞，跟"对比"这两个字完全沾不上边，排除。
【第16题】
B项的分析有问题。读材料二第①段可以发现，原文说甲骨文里的"马"字"就像一幅简笔画"，说它是"典型的象形文字"——作者在这里用"就像一幅简笔画"这个比喻，真正的意图是让读者直观地感受到甲骨文"马"字那种描摹真实马匹外形轮廓的特征，也就是强调它的具象性和图像感。而"符号性强"这个特点，实际上是到了小篆阶段以及之后的书体演变中才逐渐显现出来的，并不是甲骨文阶段的主要特点。B项的说法把这个比喻要说明的对象搞错了，因此是不正确的。
【第17题】
A项结论不对。材料三第①段的原意是，画家不在画面上画青蛙，并不是因为青蛙不重要需要突出蝌蚪，而是刻意留下这块"空白"给观众自己去填补——这就叫留白造境，目的是拓展画面之外的心理空间和想象空间，压根儿不是为了强调蝌蚪的动态或者让色彩层次更丰富。
B项把因果关系弄反了。材料三第②段说得很清楚：是齐白石先领悟到了文学中的意境营造手法，然后才把它挪用到视觉艺术中来——把文字才能唤起的诗意想象变成画面可以传达的视觉体验——正是通过这个"从文学到绘画"的转化过程，他才打通了不同艺术门类之间的壁垒。而B项说的是因为融会贯通才去转化，这正好颠倒了因果链条，属于"倒果为因"。
D项的判断也不对。材料一第④段明确指出，诗歌中的色彩"饱蘸感情"，它要表达的东西远不止客观景物本身，而是要"超越客观写景"；再结合材料三中齐白石不画青蛙只留空白的手法来看，画家的用心也不是把客观世界原封不动地复制到纸上，而是要通过经营画面来营造一种意境、引发一种联想。两段材料都在说同一件事：这些艺术创作追求的是意境的联想，而不是对客观对象的如实复刻。
【第18题】
解这道题的思路是这样的：先把肯定性的判断亮出来，然后从材料二和材料三里面任选一段，找到其中最关键的句子，用它们来说明书法或水墨画是怎样通过自身的形式特点来触发观看者的想象、进而带来审美上的享受。
如果你选的是材料二（书法方向）：
材料二第①段说到甲骨文的"马"字"就像一幅简笔画……突出马的长脸、大眼、鬃毛、躯干和四蹄"。从这段话可以看出，甲骨文时期的汉字有非常强的图像特征——你盯着那个"马"字看，马的侧面轮廓就在你脑海里浮现出来了：长长的脸、亮晶晶的大眼、飘动的鬃毛、结实的身躯和四条健壮的腿。这就是象形文字独有的魔力——用最简单的线条就能唤醒最鲜活的形象记忆。再往下看材料二第⑨段，它讲到汉字"从甲骨文到楷书"一路演变过来，每个时代的书体"体现了不同历史时期的文化特征和书法审美观念的变迁"。这就是说，同样是写一个"马"字，商朝人刻在甲骨上的那种古拙朴茂的感觉，和魏晋人写在纸上的那种飘逸灵动的韵味，带给人的审美体验是完全不一样的。你去看不同时代、不同书体的"马"字，就像在翻阅一部浓缩的审美演变史——每一次书风的转换都携带着那个时代的文化气质。
如果你选的是材料三（水墨画方向）：材料三第①段里有这样一段话："画面仅以淡墨挥洒出峡谷轮廓……进而想象出蛙声阵阵的山野情境。"画家在画面上画了什么？他只画了山泉从峡谷中流出来，水里有几只小蝌蚪顺着水流往下游去。他没画什么？他没画青蛙——整幅画里一只青蛙的影子都找不到。但问题就在这里：观众看到蝌蚪，脑子里会不受控制地去想：蝌蚪是从哪里游过来的？上游一定有个池塘或者水坑，那里一定蹲着大大小小的青蛙——观众仿佛听到了群蛙齐鸣的声音。这就是留白的魔力：画面上空着的地方不是"没画"，而是给观众留了一个"自己来画"的空间。再看材料三第②段说的："齐白石通过静态画面捕捉动态时空……实现了不同艺术门类间的融会贯通。"齐白石的高明之处在于，他用一个静止的画面捕捉到了一个跨越时间和空间的完整意境——不仅让观众看到了山泉和蝌蚪，还让观众"听见"了十里之外的蛙鸣。他就是用这种方法，把文学才能营造出来的那种想象空间，用绘画的语言重新讲了一遍，在诗和画之间架起了一座桥。
不管是书法还是水墨画，它们都证明了同一个道理：好的艺术作品从来不把话说满，而是留出足够的余地让观看者参与进来。汉字用线条的变化唤醒联想，水墨画用留白的技巧触发想象——形式不同，但殊途同归，最终都是让人在欣赏中获得独特的、不可替代的审美体验。
示范一（选材料二，书法角度）：汉字的书法艺术靠的是线条本身的千变万化来调动人的想象力。你像甲骨文的那个"马"字，简直就像用刀刻出来的一幅速写小品——长面、大眼、鬃毛、四蹄，一笔不多一笔不少，几千年前的先民对马的观察就活脱脱地凝固在这个字里了，你看的时候能感受到一种来自远古的粗犷和真诚。再看草书里的"马"字，笔走龙蛇一气呵成，线条拉得又长又飘，整匹马好像要从纸上飞奔出来——你看见的不是一个汉字，而是一匹在草原上撒开四蹄狂奔的骏马。同样是写"马"，甲骨文给你的是一种拙朴浑厚的原始力度，草书给你的却是一种风驰电掣的生命激情——线条变了，想象也跟着变了，审美体验也就完全不同了。
示范二（选材料三，水墨画角度）：中国的水墨画特别擅长用"空白"来做文章，让有限的画面生出无限的可能。拿齐白石那幅《蛙声十里出山泉》来说，画面上你能看见的就只有山涧里流出来的泉水和水中的那几只小蝌蚪——仅此而已，一只青蛙也没有画。但奇怪的是，你盯着那几只蝌蚪看一会儿，脑子里就不由自主地开始补全画面了：既然这里有顺流而下的小蝌蚪，那上游肯定有青蛙，而且肯定不止一只——要不然怎么叫"蛙声十里"呢？就这样，画家什么都没说，你却仿佛"听见"了整条山谷里此起彼伏的蛙鸣。这就是留白的力量：画面之外的想象空间，比画面上已经画出来的东西要大得多，也更有意思。每个看画的人，都能在那个"空白"里填上属于他自己的联想。
阅读下文，完成小题。
①天黑下来了。
②又走了十多里路，已是人马苦饥，行进速度明显地慢了下来。欢声笑语没有了，没有人再说话，代之而起的是饥肠辘辘声。这里一声咕噜噜，那里一声咕噜噜，形成了一个恼人的令人啼笑皆非的大合唱。指挥员当然觉察了这种形势，因为他们自己的肚子也早就参加了这个合唱。
③王开湘走到杨成武身边，压低声音说：“老杨，吃饭还是不吃饭哪？部队恐怕有点顶不住了。”
④杨成武掏出怀表看了看，样子很为难，沉吟了半晌才说：“现在是七点多一点，还有一百一十里路，夜路更难走了。如果找地方做饭、吃饭，至少要两个小时，六点以前是肯定赶不到的。团长，你看呢？”
⑤王开湘没有说话。杨成武又说：“我看还是再坚持一下吧。每个人米袋里都有生米，通知他们吃几把，再喝点水……”
⑥王开湘同意了。
⑦人们一边走一边打开米袋，对于饥饿的人，那生米嚼来也很香甜。再喝一点凉水，脚下就又增加了速度。
⑧谁知走出不远，天色愈来愈黑。从天际到河谷，闪电由疏而密，渐渐像千百个大红伞、小红伞闪个不停。蜿蜒在山腰间的这支队伍，不时地显现出紧张行军的壮丽姿影。雷声也由小而大，一阵紧似一阵，以宏大的声势与大渡河的浪涛声汇在一起。顷刻间，一场暴风雨袭过来了。像小石子般的大雨点，向这支饥饿疲劳的队伍毫不留情地扫了过来。不到几分钟，整个队伍就像从水里捞出的一样。而整个山谷正像一锅煮开了的水似的喧嚣不已。
⑨暴雨过后，雨却没有停下来，夜色更浓黑了。刚才还能乘着闪电紧跑一截，现在却黑得难以举步。加上道路泞滑，人们不时地乒乓地摔倒在地上。如果是平时，一个响跤是会引起一阵同样脆的笑声的。而现在由于恼人的难忍的饥饿，谁也笑不出声。在这对面不见人的夜里，人们尤其怕失去联络；根据以往经验，他们就把各自的绑腿解下来，结在一起，然后拉着绑腿深一脚浅一脚地摸索前进。即使这样，还是有几个挑担子的炊事员滚到坡底下去了，费了好大劲才使他们没有同大渡河多情的浪涛同去。这时的队伍，已经慢得像一只蜗牛。
⑩雨仍然没有停下来的样子。为了按时赶到，杨成武同团长商量，决定把影响速度的重火器、牲口驮子、伙夫担子，以及首长的乘马，全部留在后面随队跟进。王开湘表示同意，但对杨成武的乘马却不同意留下，理由是他的伤还没有全好。杨成武急了，把手一甩说：“团长，你就听我一次吧！大家都在走，我这个政治委员怎么好骑在马上呢？”
⑪说过，他已经插进队伍里走了。
⑫人们高举着火把前进。速度的确加快了许多，但是那风声、雨声、大渡河的隆隆声，以及山洪的暴响声，仍然摄人心魂。尤其是上上下下的羊肠小路，其滑如油，不断有人摔得仰面朝天，人们简直是在泥里水里爬着滚进。然而，人们的劲头儿却比刚才更足了，因为在不过一百公尺的对岸，就是敌人，正是敌我双方在进行着一场竞走比赛，怎么能落到敌人后面去呢？渐渐地，雨越来越大，夜越来越深，人们忽然发现对岸的火把停住了，一支接一支地熄灭了。
⑬“他们不走了！”人们纷纷惊喜地说。
⑭“是的，他们熬不住了。”杨成武又在火把下微笑地说。他掏出心爱的怀表看了看，正是午夜一时。“同志们，快一点走，六点钟以前赶到还是有希望的！”
⑮火把，一支又一支的火把，行进得更迅速了。它简直像一条蜿蜒的赤龙在向前飞翔。在这漆黑的夜里，在这无边的风雨之夜，还有什么更美丽的事物吗？没有了，没有了，只有这红艳艳的火把！
⑯在浓黑如墨的夜色里，一支支的火把，就像一个个红红的嘟着嘴儿的桃子，也像火把下一颗颗赤红的心！
（节选自魏巍《地球上的红飘带》，有删改）
19. 简要概括本文的主要内容。
20. 本文的语言极富表现力。请任选角度赏析下面的句子。
这里一声咕噜噜，那里一声咕噜噜，形成了一个恼人的令人啼笑皆非的大合唱。
21. 请结合文章说说杨成武是一个怎样的人？
22. 本文多处写到夜色，有何用意？
23. 今年是长征胜利90周年。《红星照耀中国》的作者埃德加·斯诺认为长征是“一场精神抖擞的胜利进军”。请结合本文，探究“精神抖擞”的内涵。
【答案】19. 本文记叙了长征中飞夺泸定桥前夕，红军部队在饥饿、暴雨、暗夜的多重困境下，克服重重困难日夜兼程，抢先向泸定桥行军的过程。
20. 运用反复和比喻的修辞，将战士们此起彼伏的肠鸣声比作大合唱，生动形象地写出了红军全军饥饿的状态，语言幽默，真实展现了行军的艰苦。
21. ①头脑清醒，判断精准，能从大局出发决策行军安排；②以身作则，严于律己，带伤坚持步行，不搞特殊；③意志坚定，善于鼓舞士气，带领部队克服困境。
22. ①点明行军时间，渲染恶劣的行军氛围；②推动情节发展，随着夜色变浓，行军难度升级；③反衬红军不畏艰险、意志坚定的革命精神。
23. ①不怕艰难困苦、不怕牺牲的革命英雄主义；②官兵团结、以身作则的集体精神；③坚信胜利、乐观昂扬的斗争信念。
【解析】
这篇文章从长征路上截出了一个高度浓缩的片段——红军部队在一个风雨交加的夜晚，饿着肚子拼命赶路的几个小时。文章的结构是按时间顺序一层一层推进的：开篇先把部队面临的困境摆出来——人人饥肠辘辘、精疲力竭；接着天公不作美，暴雨劈头盖脸地浇下来，山路变成了稀泥塘，每走一步都像在拔萝卜；在这个最艰难的时刻，作者刻意插入了两段指挥员的对话——王开湘和杨成武商量着怎么减轻负重、怎么把行军速度提上去，两人自己带头扔了马匹和辎重，和普通战士一起深一脚浅一脚地往前挪。环境描写和人物描写在这里是紧密咬合的：狂风、暴雨、惊涛拍岸的声音，不断地把处境往更艰险的方向推；与此同时，火把这个意象反复出现——像一条赤色的巨龙在山路上蜿蜒，像一颗颗跳跃的红心在黑暗中燃烧——它是这阴冷雨夜里唯一的热源和光源，也是战士们内心那团不灭的火焰的外化。这种写法，在纪实的基础上注入了浓烈的抒情色彩，让读者既能看清这场急行军的过程，又能感受到红军在绝境中爆发出的那种惊人的意志力。
【第19题】
把文章的各段信息分段梳理一下：第②段交代了行军一开始的困境——整支部队都在饿肚子。指挥员们坐下来一合计，决定让士兵嚼生米来临时填一填肚子，先把这一段最急的路赶过去再说。到了第⑧到第⑨段，老天爷发难了——一场暴雨说来就来，夜色本来就很浓了，这下子更是彻底伸手不见五指。本来已经很难走的山路被雨水一泡，变成了粘稠的泥浆，一脚踩下去连鞋都拔不出来。士兵们只好把绑腿解下来，互相拴在一起连成一条人链，最前面的人探路、后面的人跟着往前挪。第⑩到第⑪段写指挥员的决策——杨成武和王开湘意识到这么下去速度太慢了，必须减重。马匹、重武器、多余的装备，能扔的全部扔掉。杨成武自己有伤在身，王开湘让他骑马，他坚决不干，梗着脖子说"政委怎么能搞特殊"，硬是和战士们一起用两条腿走。第⑫到第⑭段是全篇最紧张的一段——红军发现对岸也有一支敌军和他们并排赶路，双方在黑暗中隔着一道河沟展开了无声的竞速赛跑。跑着跑着，敌军放弃了，停下来不走了，而杨成武抓住这个心理关口，用几句话点燃了部队的士气。第⑮到第⑯段，火把一根接一根地亮起来了，整支队伍像一条火龙在夜雨中疾行。
把这些段落串起来看，这篇文章就做了一件事：用了真实、具体、血肉饱满的细节，把飞夺泸定桥前夕红军那场惊心动魄的强行军完整地还原了出来——饿着肚子、淋着暴雨、摸着夜路，硬是靠两条腿跑赢了时间和敌人。
【第20题】
来看第②段里那个画线的句子，它用了一种非常巧妙的修辞组合。先是用叠词"咕噜噜"来模拟肚子叫的声音——不是一个人的肚子在叫，而是此起彼伏、你方唱罢我登场，所以这个拟声词一叠用，就把声音的连绵不绝和来自不同方向的特点都写出来了。奇妙的是，作者没有停留在拟声，而是马上接了一个比喻——把这连绵一片的饥饿声响比作一场"大合唱"。这个比喻一出手，效果立刻就不一样了：本来"行军途中饿得肚子叫"是个很狼狈、很窘迫的事情，但"大合唱"这个喻体一出来，整个画面的调子就从"惨"转向了"有趣"——作者先让读者会心一笑，然后在这个笑里藏着一层更深的东西：你看，这些战士都饿成这样了，但是他们没有抱怨、没有停下，依然在往前走着。后面"啼笑皆非"四个字，更是把这种又想笑又心酸的复杂感受精准地表达了出来。作者用这样一种带点自嘲、又不失温度的口吻来写苦难，反而让战士们在苦难中展现出来的那种韧劲和乐观更加动人。
【第21题】
第④段里有这样一个细节：杨成武把怀表从兜里掏出来看了看，表情变得很为难——他在心里迅速算了一笔账：从这里到泸定桥还有多少里路？按现在的行军速度走完还需要多久？如果停下来做饭又要耽误多少时间？算完之后他得出结论：要想在六点钟之前赶到，现在绝对不能停下来生火做饭。于是他咬咬牙下了决心：让战士们把生米倒进嘴里硬嚼，先顶过这一段再说。从这个决策里能看出杨成武身上几个突出的品质：第一，他遇事不慌，能在复杂局面中快速把各种变量都理清楚；第二，他善于权衡——不是简单地催着大家跑，而是把"吃饭"和"赶路"这两件事放在一起做利弊比较；第三，他有决断力——算清楚之后就果断拍板，不犹豫、不拖延。
第⑩段写了一个很小但很有力量的画面：部队决定把马匹留下减轻负重，王开湘心疼杨成武伤还没好，想让他骑马走。结果杨成武一下就急了，把手一甩说："团长，你就听我一次吧！大家都在走，我这个政治委员怎么好骑在马上呢？"这句话里包含的东西太多了：他是政委，他完全可以找一个体面的理由骑上马——毕竟伤病是事实，谁都挑不出毛病。但他没这么做。因为他比谁都清楚，在这种极限行军的时刻，干部的一举一动全团战士都看在眼里——你自己骑着马舒舒服服的，凭什么要求下面的人用两条腿拼命跑？所以他选择把自己从"政委"这个身份里摘出来，回到一个最朴素的起点：我也是这支队伍里的一员，大家怎么走我就怎么走。这就是"以身作则"最生动的诠释——不是说出来的，是做出来的。
第⑭段还有一个让人印象深刻的细节：午夜过了，天还下着大雨，杨成武借着火把的光亮，微笑着对疲惫不堪的队伍说了一句——"六点钟以前赶到还是有希望的。"这句话说得非常讲究：首先，它不是空洞的打鸡血——"有希望"是建立在敌军已经停下来不走了这个客观事实基础上的，理性且有依据；其次，它用了一个微笑和温和的语气来传递，不是训斥也不是命令，而是把一个好消息像分享礼物一样分享给所有人；最后，这句话的时机抓得极好——正是全军体力接近极限、黑暗和寒冷快要压倒意志的那个临界点上。一句话，就这一句话，就把快要散掉的那口气又重新提了起来。这体现的是一个指挥员在高压环境下的心理素质和语言艺术——沉着、敏锐、有感染力。
【第22题】
关于"夜色描写"，这篇文章用得很多，也很有层次。第①段的"天黑下来了"就五个字，但是在整篇文章的最开头这么一写，等于给后面的所有事情定了一个黑暗的基调——你从一开始就知道，这注定是一场摸黑的行军。紧接着第⑧段写"天色愈来愈黑"——从一个"越来越"能看出来，黑暗是在不断加剧的，不是一次性的，而是一层一层叠加上去的。在这越来越浓的黑色背景下，暴雨、泥泞、失联这些困难就不再是孤立的了——它们和夜色融为一体，共同营造出一种压迫感十足的行军环境。
到了第⑨段，作者直接用"夜色更浓黑了……黑得难以举步"来把这种压迫感推到极致。这里有一个微妙的变化：前面写的是"越来越黑"，那是程度在加深；这里变成"黑得难以举步"，黑暗从一种视觉上的体验变成了实实在在的行动障碍——它已经不只是笼罩着你，而是拖住了你的脚步。为什么作者要把黑暗写到这个程度？因为只有把困难写到极处，后面那些克服困难的情节——绑腿相连、丢弃辎重、点燃火把——才显得顺理成章、水到渠成。
最精彩的是第⑮和⑯段里黑暗和火把的对照。在那个伸手不见五指的雨夜里，任何一点光亮都会被放大到极致——一支火把的光可能很微弱，但是一百支、一千支火把的光连起来，就在黑暗中烧出了一条路。黑暗在这里扮演的其实是一个反面陪衬的角色：它有多黑、多冷、多让人绝望，火把的光就有多亮、多暖、多让人振奋。而且火把的光不只是照亮了脚下的路，更重要的是照亮了心里的路——战士们在黑暗中看到前面那一串串移动的火光，就知道自己不是一个人在走，就知道全军还在、希望还在。所以夜色在文章里承担了双重功能：既铺陈了客观环境的极端恶劣，又反过来映衬了红军在这种恶劣环境中爆发出的不屈意志。
【第23题】
文章结尾引用了毛泽东诗词里"精神抖擞"四个字来概括红军的状态。细读全文，这种"抖擞"的精神至少体现在三个互相关联的层面上。第一层：不怕苦、不怕死的硬骨头精神。第②段写"已是人马苦饥……代之而起的是饥肠辘辘声"——饿到什么程度？不是一个人饿了，是"人马"都饿了；不是普通的饿，是肠子在"咕噜噜"地叫唤，响成一片。再配上第⑨段"道路泞滑，人们不时地乒乓地摔倒在地上"——一边饿得前胸贴后背，一边在泥浆里不停地摔跟头。但是你看，有人退缩吗？有人掉队吗？没有。摔倒了爬起来继续走，饿了嚼几粒生米撑着。面对饥饿、寒冷、疲劳、疼痛的四重折磨，这支队伍表现出的是一种超越生理极限的钢铁意志——这就是"精神抖擞"最基础也最根本的含义。
第二层：官兵一致、风雨同舟的集体精神。第⑩段的这个细节最能说明问题：王开湘同意把辎重和马匹都扔掉，但唯独对杨成武骑马这件事不同意。为什么？因为他是团长，他要对自己的政委负责。可杨成武的态度更让人动容——"我这个政治委员怎么好骑在马上呢？"他不是不领情，他是在用行动告诉所有人：在困难面前，没有干部和战士之分，大家都是扛着同一条枪、走着同一条路、吃着同一种苦。当政委拒绝享受特殊待遇、主动走进泥泞和风雨中与普通战士并肩前行时，整支队伍的凝聚力和战斗力就被彻底激活了。这不是一个人的"抖擞"，而是一整支队伍同频共振的"抖擞"。
第三层：坚定必胜、乐观昂扬的信念精神。第⑭段和第⑮段连续发力：杨成武在火把的光亮中微笑着说出那句"有希望"，就像在黑房间里划亮了一根火柴——它照亮的范围可能很小，但它带来的心理冲击是巨大的。紧接着"火把，一支又一支的火把，行进得更迅速了"——这里有一个因果关系：因为指挥员给予了希望，所以战士们加快了步伐。这已经不仅仅是一场体力的比拼了，更是一场意志的对决。对岸的敌军走不动了、放弃了，而红军还在加速——为什么？因为在红军战士的心里，不只是一直在想着"要走到"，而是在坚信"一定能到"。这种在暴风雨的暗夜里依然能燃烧的信念之火，就是"精神抖擞"最内核的驱动力。
三、写作（共60分）
24. 阅读下面文字，按要求作文。
人勤春来早，读书正当时；金秋重阳至，孝亲正当时；青春逢盛世，奋进正当时……当心中的热爱与前行的方向重合，当个人的成长与时代的召唤相遇，此刻便是“正当时”。
请以“___________正当时”为题，写一篇文章。
要求：（1）将题目补充完整；
（2）文中不能出现真实的地名、校名和人名；
（3）不少于600字；
（4）字迹工整，书写规范，标点正确。
【作文指导】
一、审题立意。
这是一道半命题作文，题目核心关键词为“正当时”，本义是当下、此刻是最合适、最珍贵的时机，题干给出读书孝亲奋进等示例，明确了写作基调为积极向上、立足当下、珍惜时光，引导学生聚焦个人成长、品德修养、青春担当与时代价值。补题范围十分宽泛，可围绕个人成长、生活感悟、青春奋斗、品德践行、时代使命等维度补充题目，既可以填写具象的行为动作，也可以填写抽象的成长状态。立意上需紧扣珍惜当下、把握时机、不负韶华的核心，拒绝消极颓废的主题，既要写出个人层面的自我成长、自我蜕变，也要适当结合青春、生活、时代，体现少年的初心与担当，做到立意真挚、积极深刻。
二、选材构思。
补题可分为三大类，一是成长奋斗类，如逐梦正当时拼搏正当时成长正当时，可选取日常刻苦学习、坚持兴趣爱好、克服挫折困难、突破自我短板等生活事例；二是品德温情类，如感恩正当时陪伴正当时向善正当时，可选取陪伴家人、体谅长辈、帮助同学、践行善意、传承美好品德等温情素材；三是青春时代类，如笃行正当时担当正当时追梦正当时，可结合校园生活、社团实践、志愿服务、家国感悟，书写青春与时代同行的感悟。构思上可采用总分总的经典结构，开篇点题，引出当下即是最佳时机的核心观点，中间选取一到两件具体事例详细叙事，融入细节描写与内心感悟，结尾升华主旨，呼应题目，升华珍惜当下、不负时光、勇敢前行的主题。
阅读目的
①学了《关雎》之后，在《经典常谈》中拓展了解《诗经》的更多知识。
②阅读《海底两万里》，了解尼摩船长驾驶“诺第留斯号”航海探险的故事情节。
阅读方法
A．快速阅读 B．选择性阅读
加点词语
方法指导
释义
但愿人长久
课内联系法：与“愿陛下听之信之”（《出师表》）中“愿”意思相同。
（1）________________
轼遂浚二河以通漕
语境推测法：根据前文“潮又多淤”，治理河道需要采取什么措施？
（2）________________
植芙蓉、杨柳其上
查字典法：①关闭门户用的直木。②竖立。③栽种。④通“殖”，繁殖。（《古汉语常用字字典》）
（3）___________（填序号）
在《水调歌头（明月几时有）》中，苏轼把酒望月，对月吟咏的词句中流露出对弟弟苏辙（1）________的情感。
“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”的庭中月景，描绘出（2）________的美妙境界。
以月成景，由月生情，借月抒怀，《水调歌头（明月几时有）》中用月的“阴晴圆缺”与人世的“（3）________”作比照，发出“此事古难全”的感慨。
我觉得“闲”是苏轼的人生状态。他虽屡遭贬谪，仕途受挫，但却有一颗闲适的心，去感受万物之美。
我有不同观点。在【丙】文中，他在杭州修筑堤坝，还（4）________（概括功绩）。他不仅不闲，还时时为百姓奔波劳碌，真是一个（5）________（人物形象特点）的地方官。