浙江省舟山市普陀区2026年中考二模语文试题（含答案）

这是一份浙江省舟山市普陀区2026年中考二模语文试题（含答案），共9页。试卷主要包含了叩问山河·诗韵传情，叩问山河·文心寄怀，叩问山河·家国情深，叩问山河·文脉传承，叩问山河·以笔为歌等内容，欢迎下载使用。
全卷共8页，17小题。满分120分，其中卷面书写3分，考试时间120分钟。答案必须用蓝、黑钢笔或圆珠笔写在答题卷的相应位置上，做在试卷上无效。卷面书写（3分）根据相关内容评定，要求卷面整洁，书写规范工整。
山河，是华夏大地的肌理，是文化传承的根脉，是民族精神的底色。让我们以文字为舟，叩问山河脉动，探寻文化底蕴，体悟家国深情！
一、叩问山河·诗韵传情（20分）
1. 阅读山河诗卷的卷首语，根据要求完成任务
（1）结合语境，根据拼音写出相应的汉字。
piā_______缈绵yán_______
（2）给下面加点字选出正确的读音。（）
夏水汤汤
A. tāng tāngB. shāng shāng
（3）在画横线处续写句子，和画波浪线部分构成排比。
2. 按要求将山河诗文小报内容补充完整。
（1）按提示将诗文名句填写在横线上。
（2）请根据小报内容，用一个四字短语撰写版面主题。
3. 班级开展“叩问山河·诗韵传情”专题学习，请结合下面两首诗的具体诗句，比较杜甫与王维在“观览山河”时的情感有何不同。
【注释】：①唐玄宗开元二十八年（740），时任殿中侍御史的王维，因公务去南方，途经襄阳。此诗是诗人在襄阳城欣赏汉江景色时所作。②山翁，一作“山公”，指山简，竹林七贤之一山涛的幼子，山简常到襄阳园林大醉而归。
4. 学校将开展“叩问山河·诗韵传情”的文化节，征集宣传海报，下面是小语设计的两个图案，你会选择哪一项作为宣传海报？请说明理由。
二、叩问山河·文心寄怀（14分）
阅读下面这篇文言文，完成小题。
《游六和塔记》
厉鹗①
①余尝夜渡钱塘，时值孟冬，霜气凝野，江流无声。舟子披蓑立柁，指隔岸灯火曰：“此六和塔也。”视之塔影倒浸寒漪若墨画浮空。少顷，风起芦花，雪点衣袂，渔火明灭于烟霭间，恍如星落平沙。舟行渐近，忽闻梵呗②微作，清越出云表，盖僧夜课③未辍也。余倚篷而听，万籁俱寂，唯水声汩汩，与诵声相答，如丝引素，不绝如缕。
②既泊岸，石级冰滑，苔痕斑驳，拾级而上，门扃久闭，唯见断碣④卧草，字漫漶不可识。徘徊良久，一鹤自塔顶掠过，唳声划破空碧，翛然⑤西去。回望江心，月涌大江流，波光鳞甲，碎玉跳珠，天地澄澈，了无纤尘。此时身如芥子，心似太虚，不知今夕何夕，吾身何寄。
③彼塔矗立千年，阅尽兴废，不言不语，而江山风月，本无古今；所待者，惟一澄怀之人耳。
——节选自厉鹗《樊榭山房集·游六和塔记》
【注释】：①厉鹗（1692-1752），清代著名学者，精于宋诗与山水纪游散文，科举多次落选，终身未仕。②梵呗：指诵经唱赞之声。③夜课：即僧人夜间修持功课。④断碣：指断裂残损的石碑。⑤翛（xiā）然：形容无拘无束、超然自得之态。
5. 根据语境，解释下面的加点词。
①盖僧夜课未辍也_______ ②既泊岸_______ ③碎玉跳珠_______
6. 下面句子需断两处，从A-D中选出正确选项。
视之A塔影B倒浸寒漪C若墨画D浮空
7. 分析文章结尾句子中虚词“耳”的表达作用。
所待者，惟一澄怀之人耳。
8. 张岱“独往湖心亭看雪”，厉鹗夜渡钱塘亦言“不知今夕何夕，吾身何寄”，二人都说自己是“独”行。谈谈你对二人“独”的异同理解。
三、叩问山河·家国情深（23分）
阅读散文《山河故人》，完成小题。
山河故人
佚名
①山河是凝固的历史，故人是流动的乡愁。每一寸土地，都藏着一代人的故事；每一条河流，都淌着数千年的情思。我总爱走在山河间，寻那些埋在泥土里的记忆，见那些刻在风骨里的故人。
②去年秋，我重走壶口，黄河依旧奔涌，浊浪滔天，撞在石崖上，碎成万点金光，如千军万马踏江而来。岸边的老艄公，鬓发如霜，撑着一叶小舟，在浪尖上打转。他说，守着黄河六十年，见惯了潮起潮落，也见惯了离人过客。黄河边的人，生来就带着河的性子，刚烈，执着，守着一方水土，便守着一生的执念。
③老艄公姓王，今年七十三，祖祖辈辈都是黄河艄公。他说，爷爷那辈，撑船渡人，渡的是走西口的汉子，渡的是闯关东的妇人，船桨摇碎了月光，也摇走了岁月。父亲那辈，黄河发大水，堵堤筑坝，用身体挡着浪头，守着岸边的村庄。到了他这辈，黄河安澜，架起了大桥，渡船少了，可他还是每天撑着船，在黄河里转上几圈，他说，船在，根就在。
④我站在壶口边，看黄河水裹挟着泥沙，浩浩荡荡向东流去。这水，淌过了黄土高原，淌过了华北平原，淌过了千年岁月，也淌过了无数故人的足迹。孔子临河而叹“逝者如斯夫”，李白仗剑高歌“黄河之水天上来”，王之涣登楼远望“黄河远上白云间”。他们见的是同一条黄河，却抒着不同的情，而这情，终究都融在了山河里，成了民族的底色。
⑤南下至江南，到绍兴，见鲁迅故里的乌篷船，摇在东湖的碧波里，摇在仓桥直街的水巷中。绍兴的水，温柔，婉约，如江南的女子，眉眼含情。岸边的石板路，被雨水打湿，泛着青光，巷子里的臭豆腐香，混着黄酒的醇，飘了一路。
⑥在三味书屋旁，遇一位守巷的老人，姓周，是鲁迅的同乡，今年八十，守着这条巷五十年。他说，绍兴的水，养着绍兴的人，也养着绍兴的文。鲁迅从这里走出去，见了山河阔大，便用笔作剑，刺向黑暗，可他的根，永远在这水巷里，在这乌篷船上。老人指着巷口的那棵香樟树，说那是鲁迅小时候栽的，如今已亭亭如盖，枝繁叶茂，如一把大伞，护着这方水土。
⑦我坐在乌篷船上，看船娘摇着橹，水声欸乃，穿过一座又一座石桥。桥洞映着水，映着天，也映着岸边的白墙黑瓦。这江南的山河，没有黄河的刚烈，却有骨子里的坚韧。陆游在这里写下“位卑未敢忘忧国”，秋瑾在这里拔剑而起“休言女子非英雄”，他们的热血，融在江南的水里，柔中带刚，成了山河的魂。
⑧行至塞北，到张家口，见大境门的长城，蜿蜒在群山之上，如一条巨龙，盘踞在天地间。长城的砖，被风沙吹蚀，刻满了岁月的痕迹，城墙上的弹孔，还留着战火的记忆。守长城的老兵，姓陈，今年八十九，守着长城四十载，每天沿着长城走，擦去城砖上的风沙，摸一摸那些弹孔，他说，长城是国之脊梁，守着长城，就是守着家国。
⑨老兵说，年轻时，他是军人，守着边关。如今老了，走不动了，便守在长城脚下，给来的游客讲长城的故事，讲那些守关的将士，讲那些为国捐躯的故人。他说，山河无恙，是因为有人替我们负重前行；岁月静好，是因为有人守着家国。
⑩我走在长城上，看群山连绵，风沙漫卷，远处的风车，转着悠悠的岁月。长城内外，皆是华夏，这山河，是我们的根，是我们的魂。那些山河间的故人，无论是黄河的艄公，还是绍兴的守巷人，亦或是塞北的老兵，他们都守着一方水土，守着一份情怀，把自己的一生，融进了山河里。
⑪山河依旧，故人如星。他们散落在华夏大地的每一个角落，如点点星光，照亮了山河，也照亮了我们前行的路。我们叩问山河，其实是叩问那些藏在山河里的精神，那些刻在故人骨里的家国。而这份精神，这份家国，终将代代相传，如黄河之水，奔流不息；如长城之砖，坚不可摧。
⑫山河藏文脉，故人寄家国。愿我们都能以山河为念，以故人为师，守着家国，不负韶华。让华夏山河，永远锦绣；让民族文脉，永远绵长。
9. 阅读全文，梳理作者的行踪，补充文中所遇“山河故人”及其精神特质。
10. 从修辞角度品味下面句子的表达效果。
黄河依旧奔涌，浊浪滔天，撞在石崖上，碎成万点金光，如千军万马踏江而来。
11. 文章中多次引用古诗文，有人认为这是画蛇添足，冲淡了对“故人”的描写。结合文章内容，简要写出你的观点和理由。
12. 作者以“山河故人”为题，行文中将“山河”与“故人”紧密相连。请结合全文，谈谈标题的含义及作者的情感。
13. 在你的阅读经历中，也会遇到类似文中“老艄公”“长城老兵”那样的“山河故人”。请从下列选项中任选一项，结合作品里相关人物事件，谈谈他们是如何守护家国的。
A.《朝花夕拾》 B.《红星照耀中国》 C.《钢铁是怎样炼成的》
四、叩问山河·文脉传承（10分）
阅读下面三则关于“山河文化传承”的材料，完成小题。
材料一
山河文化是中华优秀传统文化的重要组成部分，涵盖山水诗词、山水绘画、山水园林、地域民俗等诸多方面。近年来，为传承山河文化，各地开展了多样的活动：河南推出“行走黄河·读懂中国”文化探访活动，组织游客沿黄河游览，感受黄河文化；浙江打造“诗路文化带”，串联钱塘江、瓯江等水系的诗词古迹，让游客在行走中品读山河诗韵；北京开展“长城文化研学”，让青少年走进长城，了解长城的历史与精神。以下是对300名青少年参与山河文化活动的问卷调查结果统计图：
青少年参与山河文化活动比例
材料二
山河文化的传承，既要守根，也要创新。守根，就是守住山河文化的核心内涵，守住那些刻在山河里的历史记忆和民族精神；创新，就是用现代方式让山河文化活起来，让更多人尤其是青少年接受并喜爱。如今，数字技术为山河文化传承提供了新路径：故宫博物院推出“数字长城”，通过3D建模让观众足不出户就能“行走”长城；抖音发起“山河诗画”挑战赛，网友用短视频展示家乡山河之美，配上经典古诗文，累计播放量超50亿次；一些景区推出“沉浸式山水实景演出”，如《印象刘三姐》《西湖印象》，让观众在实景中感受山河文化的魅力。
山河文化传承与创新的实践案例
材料三
著名文化学者余秋雨说：“山河是文化的载体，文化是山河的灵魂。没有文化的山河，只是一片荒芜的土地；没有山河的文化，只是一缕无根的游魂。”当下，部分青少年对山河文化的认知仅停留在课本考点，缺乏实地体验和情感共鸣；一些地方在开发山河资源时，过度商业化，破坏了山河的自然与文化风貌。传承山河文化，需要全社会共同努力：学校应开设山河文化研学课程，让学生走出课堂；政府应加强山河文化保护，规范旅游开发；青少年应主动走进山河，感受山河之美，体悟文化之深。
14. 阅读三则材料，分点概括传承山河文化的具体措施。
15. 分析材料一问卷调查结果统计图，并指出青少年参与山河文化活动存在的一个问题。
16. 有人说：“现代科技让人们足不出户就能领略山河之美，实地探访山河已无必要。”请结合三则材料内容，辩证谈谈你的看法。
五、叩问山河·以笔为歌（50分）
17. 学校校刊征稿，阅读下面材料，完成征稿任务。
征稿提示：
从“山”“河”中任选一字，或关联两个字，展开联想与思考，进行写作。
你可以叙述与“山”“河”相关的亲身经历；可以进行文学创作，赋予山河以人格与温度；也可以发表观点，畅谈山河所承载的文化根脉与人生哲思……
征稿要求：①角度自选，题目自拟；②除诗歌外，文体自选；③不少于500字；④不得出现含考生个人真实信息的地名、校名、人名等。
参考答案
1.【答案】（1） ①. 缥 ②. 延（2）B
（3）示例：冬岭含雪，山舞银蛇
2.【答案】（1） ①. 悠然见南山 ②. 山重水复疑无路 ③. 柳暗花明又一村 ④. 静影沉璧 ⑤. 大漠孤烟直 ⑥. 长河落日圆
（2）示例：山河诗韵（或山河揽胜、诗咏山河、山水寄情等）
3.【答案】“会当凌绝顶，一览众山小”，杜甫以山喻志，抒发了渴望攀登人生事业顶峰的雄心和兼济天下的远大抱负。“襄阳好风日，留醉与山翁”表明诗人沉醉（寄情、留恋）山水之美的愉悦，流露出超然世外的淡泊与闲适心境。
4.【答案】示例一：选A。以巍峨青山与蜿蜒长河作为主背景，搭配飘逸的古风书法书写活动主题“叩问山河·诗韵传情”。青山象征着沉稳厚重的中华文化底蕴，长河寓意着诗词文化川流不息、代代相传。画面营造出古朴雅致的国风氛围，传递出山河与诗歌交织的悠远意境，唤起学生对传统文化的亲近感。
示例二：选B。以学生身着汉服在山河间吟诵诗歌作为画面主体，远景是壮丽的山河景色，近景搭配散落的古籍与毛笔。整体画面充满青春活力，凸显文化节的参与主体是学生，展现当代青年对传统文化的传承与热爱。画面传递出文化节不仅是文化的展示，更是青年与传统文化的对话交流。
【答案】5. ①. 大概（表推测、原来是） ②. 已经（在……之后） ③. 像碎玉一样
6. AC 7. “耳”为句末语气词，相当于“而已”“罢了”，强调了所等待的只不过是一个心境澄明的人，表达了作者要摒除杂念，保留澄澈宁静之心。
8. 相同：张岱和厉鹗都是深夜外出赏景，特立独行，透着清冷孤寂，是身处繁华之外的超然。（或：二人都通过孤独与天地交融，达到物我两忘的境界，这体现了古代文人在孤独中寻求精神寄托的共同情怀。）
不同：张岱之“独”是亡国后避世的孤高，不与世俗同流，独中藏着坚守与淡泊。厉鹗之“独”更多是人生漂泊的茫然与怅惘，夜渡钱塘，不知身归何处，独中带着身世之感与内心的迷茫。
【答案】9. ①. 刚烈执着 ②. 守巷老人 ③. 忠勇坚守（坚守家国，守护信仰）
10. 示例：运用夸张、比喻的修辞手法，“浊浪滔天”夸张写出黄河水势之盛，“如千军万马踏江而来”将黄河奔涌的样子比作千军万马，生动形象地写出壶口黄河的雄浑壮阔，富有画面感和动态美，让读者如临其境。
11. 并非画蛇添足。文中引用古诗文，如“黄河之水天上来”“位卑未敢忘忧国”，既契合山河之景，又丰富了文章的文化内涵，让山河有了文脉底蕴；同时，古诗文的情感与文中故人的精神相呼应，如李白的黄河之咏与黄河艄公的刚烈相契合（陆游的诗句与绍兴故人的家国情怀相呼应），深化了文章“山河藏文脉，故人寄家国”的主旨。
12. 山河”既指华夏大地的自然山水，也指藏在山河里的民族文脉和民族精神；“故人”既指作者在山河间遇见的艄公、守巷人、老兵等人，也指那些心怀家国的文人志士。题目表达了对华夏山河之美的赞叹，对坚守家国、传承文脉的故人的敬佩与赞美，也抒发了对山河文化、家国精神代代相传的期盼。
13. 示例1.《红星照耀中国》里的红军将士，用热血与生命守护家国。毛泽东在延安深入群众，分析中国革命形势，为家国寻出路；朱德带领红军转战陕北，用坚韧守护革命火种；红军战士翻越雪山草地，踏过泥泞沼泽，用信念筑起民族脊梁。他们如文中“故人”，把个人命运融入国家命运，让红色文脉在山河间奔流。
示例2.《朝花夕拾》里的鲁迅，以笔为武器，守护着家国。青年时他在日本留学期间，看透了中国国民的麻木、愚昧、落后，于是弃医从文，以文字唤醒民众，一篇篇文章刺向封建黑暗，始终心系华夏山河。正如文中周姓老人所言，鲁迅的根在水巷，精神在山河。他如文中“故人”，以文字传承民族文脉，用思想守护家国精神。
示例3.《钢铁是怎样炼成的》里的保尔，用理想、信仰和顽强的意志守护着家国。战火纷飞中，他奔赴战场保卫家国，在风雪中筑路。即便伤病缠身、双目失明，也不曾向命运低头。他舍弃个人安逸，将青春与生命全部奉献给国家与理想，以顽强的意志扛起时代重任。他如文中“故人”，他用行动诠释家国担当，以精神传承信仰文脉。
【答案】14. 开展多样的线下体验活动，如研学旅行、民俗体验等，让人们走进山河实地感受；用数字技术创新传承方式，如数字长城、短视频挑战赛、沉浸式实景演出等；守住山河文化的核心内涵，加强山河文化保护，规范旅游开发，避免过度商业化；学校开设山河文化相关课程，让学生走出课堂；青少年应该主动走进山河，感受山河之美。
15. 青少年参与山河文化活动主要以研学旅行为主，占比65%；线上赏析、民俗体验、书画创作等活动参与比例极低，尤其是书画创作，仅占5%。活动的类型较为单一。
16. 示例：这种看法是片面的。现代科技虽能让人们足不出户领略山河之美，为山河文化传播提供了便捷路径，但无法替代实地探访的体验；实地探访能让人们亲身感受山河的自然风貌，触摸历史痕迹，产生情感共鸣；而材料中也提到，青少年对山河文化缺乏实地体验，难以形成深层认知。因此，传承山河文化，需要科技赋能，更需要实地探访，二者相辅相成。
17.略
山河万里，气象万千。春山叠翠，云影piā（）缈；夏水汤汤，波光粼粼；秋枫似火，层林尽染；______，______。华夏山河，融于诗行，凝于笔墨，是文人墨客的灵感源泉，是中华儿女的精神原乡。品山河诗文，当怀敬畏之心，感山河之美，当悟文化之深，让山河文脉绵yán（）不绝。
版面主题：
梳理
诗文名句
评点
山岳
采菊东篱下，①。（《饮酒》陶渊明）
闲适淡泊
②，③。（《游山西村》陆游）
蕴含希望
河湖
浮光跃金，④。（《岳阳楼记》范仲淹）
动静相映
⑤，⑥。（《使至塞上》王维）
奇伟壮丽
望岳
杜甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
汉江临眺①
王维
楚塞三湘接，荆门九派通。
江流天地外，山色有无中。
郡邑浮前浦，波澜动远空。
襄阳好风日，留醉与山翁②。
行踪路线
所遇故人
精神特质
壶口
老艄公
①____
绍兴
②____
柔韧担当
张家口
长城老兵
③____
案例名称
主要特点与描述
核心价值
数字敦煌资源库
提供30个洞窟的360度全景漫游及高清图像，结合人工智能为破损壁画提供复原参考。
守根：高精度保存文物原貌；创新：全球可访问的数字化展陈与科研平台。
AR导览应用
游客通过手机App对准实景，屏幕即叠加历史场景、动植物信息或古诗文解读。
守根：深化实地游览中的历史认知；创新：交互式体验提升参观趣味性与知识性。
沉浸式山水
实景演出
以真实山水为舞台，融合戏剧、舞蹈、光影技术，讲述当地历史传说或民俗故事。
守根：深度绑定地方文化IP；创新：将静态景观转化为动态文化剧场。
山，是大地之骨，是沉稳的象征，静默的释然，是历经风雨而岿然不动的坚守，是向上攀登的仰望……
河，是大地之脉，是灵动的诗篇，遇阻的改向，是接纳风雨而奔向远方的初心，是奔流到海的气魄……
山与河，或相依相偎，或遥相呼应，它们共同构成了我们眼中的风景，也映射着我们心中的世界。