广东省潮州市松昌中学2025-2026学年高一上学期12月阶段考试历史试题（解析版）

这是一份广东省潮州市松昌中学2025-2026学年高一上学期12月阶段考试历史试题（解析版），共14页。试卷主要包含了选择题，非选择题等内容，欢迎下载使用。
高一级历史科试卷
本试卷满分100分，考试时间75分钟。
一、选择题：本题共25小题，每小题2分，共50分。在每小题列出的四个选项中，只有一项符合题目要求。
1.1921年，有学者在奉天（今辽宁）沙锅屯发掘了一处穴居遗址，认为“此一奉天穴居之留遗，与彼一河南遗址，不特时代上大致同期，且正属于同一的民族与文化的部类，即吾所谓仰韶文化者也”。这一判断的主要依据应是该遗址出土了()
A.骨制凿刀 B.燧石石器 C.碳化稻粒 D.彩陶残片
2．在山东大汶口文化遗址130余座中晚期墓葬中，按其墓坑大小，随葬品的多寡，可分为大、中、小三个级别。大墓有木制葬具，随葬品达一二百件，大都系玉器、象牙器和精制的陶器；小墓无葬具，墓坑仅能容身，随葬品少，有的甚至一无所有。这反映出大汶口文化中晚期()
A.阶级对立已经产生 B.等级分层已经出现
C.奴隶社会已经成型 D.礼乐制度已趋完善
3．何尊（如图）是中国西周早期一个名叫何的西周宗室贵族所作的祭器。该尊呈圆口棱方体，长颈，腹微鼓，高圈足，腹足有精美的高浮雕兽面纹，造型浑厚，工艺精美。尊内底铸有铭文12行122字，记录了周成王在成周营建都城的故事。其中“宅兹中国”为“中国”一词最早的文字记载。关于何尊，理解错误的是 ()
A.反映了当时的社会历史和贵族生活情况
B.显示了西周时期青铜器制作的精湛工艺
C.为研究西周历史提供了重要的实物资料
D.表明早期统治者国家民族意识已经觉醒
4．春秋战国时期，某学派主张“仁者能仁于人，而不能使人仁；义者能爱于人，而不能使人爱。是以知仁义之不足以治天下也”，“万乘之主、千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也”，该学派()
A.顺应争霸兼并战争的需要 B.主要代表下层平民利益
C.主张恢复西周的礼乐制度 D.强调隆礼重法的重要性
5．战国时期，中原地区的许多典章制度、哲学思想、语言文字等逐渐传向周边各民族，并为他们所吸收。在这一过程中，周边文化也逐渐传入中原地区。如南方苗蛮集团的神祇-女娲、盘古等，被中原地区所吸收，逐渐成为中华民族共同的祖先。这一现象()
A.促进了华夏认同的出现 B.体现了民族隔阂的减弱
C.推动了中华文化的发展 D.反映了统一观念的加强
6．秦始皇统一六国后多次巡行天下，考察多地风情，往往刻石记功，如琅琊石刻载：“上农除末，黔首是富”，“尊卑贵贱，不逾次行”，“以明人事，合同父子”等，顾炎武指出“秦之任刑虽过，而其访民正俗之意固未始异于三王也”，这表明秦朝()
A.重建西周等级制度 B.重视整顿社会风俗
C.确立儒家意识形态 D.首创重农抑商政策
7．汉高祖时下令废除“族刑”和连坐之法，惠帝四年废除“挟书者族”的苛法，文帝“除肉刑，善矣，而以髡答（剃去须发，鞭打身体）代之”。这体现了，汉初()
A.贯彻黄老无为的治国理念 B.将巩固统一作为其首要任务
C.注重儒家思想的教化作用 D.刑罚改革沿袭秦朝法律制度
8．《后汉书·樊宏传》载，光武帝刘秀母舅樊宏的田庄“能治田，殖至三百顷。广起庐舍，高楼连阁，陂池灌注，竹木成林，六畜放牧，鱼赢梨果，檀棘桑麻，闭门成市，兵弩器械，赀至百万”。这可用以说明，当时 ()
A.均田制实施的影响 B.各地经济联系的加强
C.人地矛盾日益突出 D.豪强地主势力的发展
9．西郊祭天仪式是鲜卑族最重要的原始崇拜仪式，包含女巫升坛摇鼓、选拔皇室子弟七人执酒洒祭等环节。494年，孝文帝下诏“罢西郊祭天”，全面采用中原王朝的南郊圜丘祭天礼仪，由皇帝亲自主祭。这一转变 ()
A.是农耕文明冲击之下的被动调整
B.消除了北魏内部守旧贵族势力的影响
C.促进了南北方间的经济文化交流
D.顺应了政权转型与正统性建构的需要
10．唐中后期，朝廷鼓励士人到地方任职，藩镇有辟召幕僚之风。一度出现“游宦之士，至以朝廷为闲地，谓幕府为要津”的现象，这 ()
A.强化了外重内轻的局面 B.缓和了朋党之争
C.破坏了科举考试的公平 D.加剧了阶级矛盾
11．在电影《长安的荔枝》中，主角唐朝小吏李善德为完成“将新鲜荔枝从岭南运往长安”的紧急任务，需频繁与朝廷各部门对接、审批流程。此任务正式纳入朝廷政务流程后，下列关于三省六部制的分工与运作，说法正确的是 ()
A.李善德须先向中书省提交方案，由该部门负责审核
B.门下省若认为方案存在风险，但是无权驳回该方案
C.若方案涉及沿途人力调配，由隶属六部的户部协调
D.负责执行转运任务的是尚书省，其直接隶属门下省
12．汉代察举制靠地方推荐德行优异者，魏晋九品中正制依家世、才德分等（实际“上品无寒门”），隋唐科举制分科考试择优录取，宋代扩大科举规模并设“糊名”“誊录”防弊。据此可知，中国古代选官制度()
A.选拔标准从注重家世向注重德行转变
B.选拔方式逐渐趋向公平、规范和制度化
C.选官权力始终集中于中央政府
D.选官范围逐渐缩小并局限于士族阶层
13．韩愈在《原道》中系统批判道家“去仁与义”的道德观，《论佛骨表》指出“夫佛本夷狄之人不知君臣之义，父子之情”。韩愈意在()
A.巩固儒学统治地位 B.推动佛教的本土化
C.践行三教并行政策 D.批判道家道德观念
14．北宋时期，不少官员秉持着“天下事当与天下共之，非人主所可得私也”的思想，以至于出现了“（君主）亲贤礼下，大臣有赐坐之仪、造膝之请。谏官有入阁议事，对仗读弹文之典”的“君臣共治”局面。这反映出北宋时期 ()
A.官员有较强的参政议政积极性 B.士大夫具有强烈的政治担当精神
C.君臣平等的制约观念开始形成 D.崇文抑武政策反噬以致君权式微
15．“堂帖”是唐朝宰相处理政务时签署并下达的官方文书，具有中枢政令效力。到宋朝改称为“堂札子”，宋太宗以后“堂札子”一律须经“奏请”方能下行。这一变化反映了()
A.中央行政体系的日臻完善 B.皇帝对朝政掌控的加强
C.因循保守政治风气的形成 D.政府行政效率得到提高
16．元代行省制度“立中书省一，行中书省十有一。掌国庶务，统郡县，镇边鄙。”行省长官“凡钱粮、兵甲、屯种、漕运，军国重事，无不领之”，但无中央诏令不得更改赋税、调动军队。这表明行省制度()
A.沿袭前代路级分权模式 B.推动元朝中枢机构的成熟
C.体现了因俗而治的特点 D.兼具中央集权与地方分权
17．北宋仁宗时期连中三元的冯京，“其父商也”；南宋袁采认为，如若士大夫子弟“不能为儒，则巫医、僧道、农圃、商贾、伎术，凡可以养生而不至于辱先者，皆可为也”；欧阳守道指出“后世农、工、商皆非古，所谓士杂于三人者之中，亦各随其习焉”。据此可推知，宋代()
A.商人群体地位较为低下 B.社会主流价值观发生转变
C.社会门第观念日渐淡化 D.社会群体间的流动性增强
18．朱元璋鉴于汉、唐宦官专权的历史教训，将“内臣不得干预政事，犯者斩”的禁令铸为铁牌，悬之宫门。但英宗时的王振、武宗时的刘瑾及熹宗时的魏忠贤等“三宦”弄权，出现了历史上罕见宦官专权现象。这是源于 ()
A.君主专制的高度强化 B.内阁制度名存实亡
C.统治者政治素养差异 D.宰相制度永久废除
19．“（明初）因云南土酋不时叛乱，乃设宣慰、宣抚等司，以土官治土民，羁縻抚绥。”“雍正帝谕曰：云贵川广夷苗杂处，土司肆虐，民不堪命可改土归流者，具奏改置。”明清两朝对西南边疆的治理方式发生了显著变化。这一变化本质上反映了( )
A.民族政策从包容转向压迫 B.国家治理模式的转型趋势
C.地方行政区划的频繁调整 D.中原文化统治地位的确立
20．茶馆到明清时期已经成为了人们社会生活不可或缺的一部分，越来越多的闲散人员汇聚到茶馆里，同时茶馆的经营者也开始需要越来越多的雇佣工人。为满足茶馆的需求，江南的大型茶叶种植园也慢慢开始向民间发展，大型的种植园雇佣了很多的无地农民，这些现象可证明当时 ()
A.政府已逐步放弃重农抑商政策 B.土地兼并的程度加深
C.商品经济的发展助推社会转型 D.劳动力资源相对过剩
21．明代思想家王阳明认为：“与愚夫愚妇同的，是谓同德；与愚夫愚妇异的，是谓异端。”另一思想家王艮也认为“圣人经世，只是家常事”，“百姓日用即道”，认为饥食渴饮、夏单冬棉、孝顺父母、友爱兄弟，都是至道。据此可知，两位
思想家 ()
A.否定儒家伦理的权威性 B.推动了儒学的世俗化
C.提倡工商皆本的经济观 D.促进了儒佛道的合流
22．下表反映了1831～1850年间我国白银外流的情况。这可用来说明当时中国
A.封建统治危机逐渐加深 B.西方工业品倾销势如破竹
C.鸦片贸易合法化的危害 D.经济发展模式完成了转型
23．徐继畬的《瀛寰志略》刊行于1848年，系统介绍了当时世界上近80个国家和地区的基本情况。他介绍欧洲人“长于制器，金木之工，精巧不可思议造舟尤极奥妙，无一不精”，叙述南洋、印度等地时，他叙述了这些地方沦为西方列强殖民地的过程。由此可知该书 ()
A.颠覆传统天朝上国的观念 B.成为戊戌维新运动的先声
C.是中国早期近代化的尝试 D.体现强国御侮的忧患意识
24.19世纪后期，张之洞效仿外国创办了自营企业-汉阳铁厂。他认为矿业和铁路是民生基础行业，决不能与外人共享或分享，于是在其职权范围内坚决杜绝外资的渗入。这表明，张之洞 ()
A.坚守“中体西用”理念 B.革新和自强意识兼具
C.力倡“实业救国”道路 D.致力于实现国家近代化
25．太平天国运动后，在恢复江南驻防问题上，清廷和江宁将军都急欲恢复骑射、马队等八旗旧制；而地方督抚则希望建立以新式枪炮为主的军队新制，并常以资金匮乏为由拖延执行，直到1898年八旗兵制改革，江宁驻防旧制也未能完全恢复。这折射出清朝当时 ()
A.政治和权力结构的变动 B.民族危机推动思想的解放
C.统治的根基被严重动摇 D.地方势力与朝廷分庭抗礼
二、非选择题：本大题共3小题，共50分。
26．阅读材料，完成下列要求。20分）
材料一 唐初赋敛之法曰租庸调玄宗之末，版籍浸坏，多非其实。及至德兵起，所在赋敛，迫趣（催促）取办，无复常准。吏因缘蚕食，旬输月送，不胜困弊，率皆逃徙为浮户，其土著百无四五。至是，炎建议作两税法。户无主客，以现居为簿，人无丁中，以贫富为差。居人之税，秋、夏两征之。其租庸调、杂徭悉省。
-摘自司马光《资治通鉴》
材料二 国家定两税，本意在忧人。厥初防其淫，明敕内外臣。税外加一物，皆以枉法论。奈何岁月久，贪吏得因循。浚我以求宠，敛索无冬春。织绢未成匹，缫丝未盈斤。里胥迫我纳，不许暂逡巡
-摘自《白居易集》卷2《重赋》
（1）据材料一并结合所学知识，概括杨炎建议实行两税法的原因，并指出其主要措施。（2分）
（2）据材料二并结合所学知识，评价唐朝两税法的实施。8分）
27．阅读材料，完成下列要求。（18分）
材料一 明清之际的中西文化交流，是作为“上帝的使者”兼“文化大使”的耶稣会士，直接在中西双方架设了一座文化交流的桥梁。就来华的耶稣会士而言，当他们面对地域广阔“物产丰富”国家统一、经济与军事实力相对较强大的东方大国，而明智地认识到，唯有遵循恪守中国的法度礼俗，方能有在华立足安身的机遇。大量西书的传入，使得明末清初出现译书热潮，这些译著是当时中国知识阶层吸纳和摄取西方科学文化的重要源泉。与此同时，耶稣会士也把中国传统的思想文化输入欧洲，儒家思想在欧洲广为流传，对当时法国启蒙运动影响极为深刻。入清以后，清帝成为中西文化交流的组织者和参与者，为维护华夏中心的传统观念和天朝上国的地位，清廷竭力推崇明末以来逐渐形成的西学中源观念。1837年后，为清廷效力的传教士遂告绝迹，西方文化在中国的传播遂归于漫长的沉寂。
-摘编自马骏骐《明清之际中西文化交流的特质》
材料二 鸦片战争爆发之前，英国曾经派遣使团来到中国，以期达到通商的目的，而乾隆皇帝却拒绝了这一使团有关开商埠减课税的要求，理由是天朝物产丰盛，没有与他国通商的需要。回顾两者的社会背景，英国此时是完成了工业革命的资本主义社会，而中国仍然留在封建社会不发达的经济形态中。英国屡次派遣使团来华的过程中，都在觐见皇帝之时发生冲突，即三跪九叩之礼。鸦片战争中国战败后，清廷中一部分有识之士开始觉醒，开始了解、接受西方文化，更全面地关注到西方国家的政治制度、地理历史、科学技术、经济贸易等。这对中国传统文化造成巨大的冲击力，并使中国传统文化开始转型。
-摘编自赵君尧《鸦片战争与近代中西文化冲突》
（1）根据材料一，概括明清之际中西文化交流的特点，并结合所学知识，指出明清之际西学传入对中国的影响。（10分）
（2）根据材料二并结合所学知识，分析鸦片战争前后中国对西方文化态度的转变及原因。8分）时间
白银外流数量（单位：两）
1831年
6843873
1838年
13877144
1842年
9798644
1850年
21955964
28．阅读材料，完成下列要求。（2分）
历史犹如色彩斑斓的万花筒，不同的历史时期呈现不同的时代特征。下表是中信出版社《新编中国史》（共六册）将中国历史做了如下分期。
请任选一个时期，结合所学知识，围绕其时代特征（认可、修改或补充上述表格中的特征均可），拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行阐述。（要求论题明确，持论有据，逻辑清晰。）
高一级历史科试卷
本试卷满分100分，考试时间75分钟。
一、选择题
1．【答案】D【官方解析】根据材料中“此一奉天穴居之留遗，与彼一河南遗址，不特时代上大致同期，且正属于同一的民族与文化的部类，即吾所谓仰韶文化者也”等信息可知，此考古遗址具备仰韶文化的特点，故选 D项；“骨制凿刀”“燧石石器”“碳化稻粒”均不具备仰韶文化的特点，排除 A项、B项、C项。
2．【答案】B【解析】从材料大汶口文化遗址墓葬分为大、中、小级别，大墓有木制葬具和大量精美随葬品，小墓无葬具且随葬品少甚至没有，可明显看出不同墓葬存在等级差异，表明等级分层已经出现，故选B项；材料没有体现出统治与被统治、剥削与被剥削的阶级对立情况，排除A项；中国奴隶社会大约从夏朝开始，大汶口文化中晚期不属于奴隶社会，排除C项；礼乐制度在西周才得以完善，大汶口文化中晚期远远早于西周，排除D项。
3．【答案】D【解析】何尊内的铭文主要记录的是周成王在成周营建都城的事，虽然“中国”一词在铭文中出现，但这里的“中国”是指地理中心，而非现代意义上的国家民族概念，故D项错误，符合题意；青铜器上的铭文往往可以反映当时的社会历史情况，何尊作为西周早期的器物，其造型和铭文确实能在一定程度上反映当时的社会历史，且它是名叫何的西周宗室贵族所作的祭器，也一定程度上反映贵族生活情况，故A项正确，不符合题意；何尊造型浑厚，工艺精美，圆口棱方体，长颈，腹微鼓，高圈足，腹足有精美的高浮雕兽面纹，从其造型和工艺来看，它确实展示了西周时期青铜器制作的精湛工艺，故B项正确，不符合题意；青铜器铭文是研究古代历史的重要依据之一，何尊的铭文对于了解西周早期的政治、经济和文化等方面有重要意义，故C项正确，不符合题意。
4．【答案】A【解析】材料主张“仁义之不足以治天下”而强调“威势”治国，这体现了法家思想，法家认为君主应依靠权力和法治来强化统治，顺应了春秋战国时期诸侯争霸和兼并战争的实际需求，故选A项；法家思想服务于君主和新兴地主阶级，其政策如严刑峻法和重农抑商往往压制下层平民，并非代表他们的利益，排除B项；法家主张变法革新，反对复古，与西周礼乐制度的核心相冲突，排除C项；法家强调法治和威势，而“隆礼重法”是儒家荀子的观点，材料未体现对礼的重视，且法家轻礼重法，排除D项。
5．【答案】C【解析】由“传向周边各民族．．．．．．被中原地区所吸收”可知，中原文化与周边各民族文化的交流和相互吸收融合推动了中华文化的发展，故选C 项；春秋时期，中原各国因社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进，自称为“华夏”，华夏认同在春秋时期就已经开始出现，这与题干时间不符，排除A项；题干反映的是民族之间的交流交融，当时中原地区和周边戎狄蛮夷之间的差异和隔阂仍然存在，民族隔阂减弱的说法与主旨不符，排除B项；由“典章制度、哲学思想、语言文字周边文化”可知，材料反映的是民族之间思想文化的互相交流，统一观念加强的说法与题目主旨不符，排除D项。
6．【答案】B【解析】秦始皇巡行刻石记功，琅琊石刻强调＂上农除末＂以发展农业、“尊卑贵贱＂以规范社会秩序、“合同父子”以和谐人伦，结合顾炎武所言＂访民正俗之意”与三代圣王一致，表明秦朝通过宣扬政策、约束行为来整顿社会风俗，故选B项；材料虽提等级秩序，但秦朝废分封行郡县，建立中央集权官僚制，本质不同于西周基于宗法分封的等级制度，排除A项；石刻中＂合同父子＂有儒家伦理色彩，但秦朝以法家为治国思想，推行严刑峻法，焚书坑儒排斥儒家，未确立其意识形态，排除C项；“上农除末＂体现重农抑商，然该政策始于战国商鞅变法＂奖励耕战、抑制商贾”，秦朝继承而非首创，排除D项。
7．【答案】A【解析】汉初皇帝废除严苛刑罚，体现轻徭薄赋、与民休息，黄老无为强调顺应自然、不过度干预，汉初这一系列刑罚改革符合黄老无为治国理念，故选A项；汉初虽面临巩固统一的任务，但材料中的改革侧重于法律宽简，而非直接以统一为首要目的，统一更多通过政治和军事手段实现，排除B项；汉初主流思想是黄老之学，儒家思想尚未成为官方意识形态，刑罚改革未强调教化作用，与儒家无关，排除C项；秦朝以严酷法律著称，汉初改革正是对秦法的否定和变革，而非沿袭，排除D项。
8．【答案】D【解析】从材料中“田庄”能治田，殖至三百顷“高楼连阁”赀至百万”可知，樊宏田庄规模大、产业多样且财富雄厚，体现出东汉豪强地主势力强大，经济实力雄厚，据此可说明当时豪强地主势力发展，故选D项；均田制是北魏时期推行的土地制度，东汉光武帝时期尚未出现，因此与材料时代不符，排除A项；材料中“闭门成市”强调田庄内部经济自足，未体现与外部市场的联系，反而显示经济独立性，不能说明各地经济联系加强，排除B项；材料描绘田庄资源丰富，土地广阔，未涉及人口压力或土地短缺问题，东汉初期人地矛盾并不突出，排除C项。
9．【答案】D【解析】孝文帝废除鲜卑旧俗西郊祭天、采用中原南郊圜丘礼仪，旨在推动政权从部落制向中央集权帝国转型，并通过模仿华夏传统礼仪建构正统性，以巩固统治和增强政治合法性，故选D项；孝文帝改革是自上而下的主动调整，如迁都洛阳和推行汉化政策，而非被动响应，排除A项；改革虽削弱了守旧贵族势力，但并未彻底消除，例如后期六镇起义显示旧势力依然存在，排除B项；题干侧重于政治礼仪变化，与南北方经济文化交流关联不大，排除C项。
10．【答案】A【解析】据材料“游声之十，至以朝廷为闲地，谓墓府为要津”可知大量知识分子充任地方藩镇的幕僚，进一步助长了镇的实力，削弱了中央对地方藩镇的控制，强化了外重内轻的局面，故选A项；朋党之争主要集中体现在中央各级官僚之间的权力之争，排除B项；“游宦之士”“辟召幕僚”说明当时一些知识分子成为藩镇幕僚并未经过科举考试，而是以辟召的方式得到藩镇的任用，不属于科举考试的范畴，排除C项；当时的阶级矛盾主要体现在农民阶级和地主阶级之间，材料并未体现，排除D项。
11．【答案】C【解析】在唐朝三省六部制中，尚书省作为中央行政执行机构，下设六部，其中户部负责全国户籍、赋税及人力调配等事务，因此若方案涉及沿途人力调配，属于户部职责范围，理应由户部协调处理，故选C项；李善德提交方案应先由中书省起草诏令，但审核职责属于门下省，排除A项；门下省拥有封驳权，可驳回不当诏令，因此若认为方案存在风险，有权驳回，排除B 项；尚书省是最高行政机构，负责执行政务，但直接对皇帝负责，并非隶属门下省，排除D项。
12．【答案】B【解析】从汉代察举制到宋代科举制，选官方式从地方推荐发展为分科考试、设“糊名”“誊录”防弊，说明选拔方式逐渐趋向公平、规范和制度化，更有利于选拔真正人才，故该选项正确，故选B项；选拔标准在汉代注重德行，魏晋转向家世，隋唐后强调考试才学，并非单纯向德行转变，排除A 项；选官权力在汉代由地方掌控，魏晋由中正官把持，隋唐后科举由中央主导，但并非始终集中，排除C项；选官范围在魏晋时限于士族，但隋唐科举向寒门开放，宋代更扩大规模，范围扩大而非缩小，排除D项。
13．【答案】A【解析】韩愈批判道家与佛教在仁义、君臣父子之义等方面的观念，是因为当时佛道冲击儒家地位，他意在通过这样的批判维护儒家正统，巩固儒学统治地位，故选A项；韩愈视佛教为夷狄之教，强调其与中国传统伦理冲突，并非推动佛教本土化，而是排斥外来宗教，排除B项；唐代虽有三教并行政策，但韩愈在《论佛骨表》中激烈反对佛教，主张排佛，不符合三教并行政策，排除C项；韩愈批判道家道德观是事实，但材料显示他也批判佛教，且其根本目的是通过批判异端以复兴儒学，而非仅仅针对道家，排除D项。
14．【答案】B【解析】北宋官员秉持“天下事当与天下共之，非人主所可得私也”思想，体现了士大夫以治理天下为己任，具有强烈的政治担当精神，所以出现“君臣共治”局面，故选 B项；北宋君臣共治体现的是士大夫主动参与治理的责任感，而非单纯的参政积极性，排除A项；北宋君主虽礼待臣僚，但皇权专制的本质未变，君臣之间仍是等级关系，平等制约的观念并不存在，排除C 项；北宋的君臣共治局面是君权主导下的政治协作，而非君权式微，排除D项。
15．【答案】B【解析】唐朝“堂帖”宰相可直接签署下达，具中枢政令效力；宋朝“堂札子”须经“奏请”方能下行，这一变化使政令下达多了皇帝审批环节，体现皇帝对朝政掌控力加强，故选B项；中央行政体系的完善涉及机构设置与职能优化，而材料突出皇帝审批环节，非体系本身完善，排除A项；因循保守风气指官僚因袭旧制，但材料中的变化是主动加强皇权，非保守表现，排除C项；政府行政效率提高需流程简化，而“奏请”增加审批环节，可能降低效率，材料未体现效率提升，排除D项。
16．【答案】D【解析】行省长官掌管钱粮、兵甲等军国重事，体现地方分权；但无中央诏令不得更改赋税、调动军队，凸显中央控制，这表明行省制度兼具中央集权与地方分权，元代通过行省加强中央对地方的管理的同时赋予地方一定自主权，故选D项；元代行省制度是元朝创新设立，并非沿袭前代如宋代的路级分权模式，路制是财政军事分权而行省是综合性行政区划，排除A项；行省制度是地方管理制度，并非中枢机构，与元朝中枢机构成熟无关，排除B项；因俗而治是根据不同习俗进行治理，材料未体现这一治理特点，排除C项。
17．【答案】D【解析】从材料可知，冯京父亲从商但不影响其连中三元，袁采认为士大夫子弟可从事多种职业，欧阳守道提到士可杂于农工商之中，这说明宋代不同社会群体间职业界限不固定，流动性增强，人们的社会出身对其发展限制减小，故选D项；商人子弟可通过科举入仕，且材料未贬低商人地位，排除A项；宋代主流价值观仍是儒家思想，未发生转变，且材料未体现主流价值观相关内容，排除B项；材料强调职业流动而非家族门第淡化，如门第观念淡化应涉及婚姻、宗族等，排除C项。
18．【答案】A【解析】明朝虽有内臣不得干预政事禁令，但专制皇权高度强化，宦官作为皇帝的近侍，易借助皇帝赋予的权力弄权，如王振、刘瑾、魏忠贤等能操纵朝政，根源在于君主专制强化让宦官有机可乘，故选A项；内阁制度在明朝中后期并未完全失效，如嘉靖、万历时期内阁首辅张居正等仍能主导改革，宦官专权仅是特定阶段现象，不能归因于内阁名存实亡，排除B项；统治者素养差异虽影响宦官专权程度，但根本原因是君主专制体制缺陷；材料中多个皇帝时期出现宦官弄权，表明这是制度性问题而非单纯个人素养，排除C项；宰相制度永久废除虽由朱元璋实施，但宦官专权直接源于君主权力过度集中后的权力真空，并非宰相废除本身直接导致；材料中禁令被违反更体现君主专制强化的弊端，排除D项。
19．【答案】B【解析】明初设宣慰、宣抚等司，以土官治土民，实行羁縻政策；雍正时期因土司肆虐、民不堪命而改土归流，这体现了中央政府从间接统治（土官自治）向直接统治（流官管理）的转变，反映了国家治理模式从松散控制向中央集权强化的转型趋势，故选B项；明初羁縻抚绥是包容性治理，改土归流旨在消除土司暴政、改善民生，加强中央对边疆的直接管理，并非压迫少数民族，排除A项；材料仅描述从土司制度到流官制度的重大变革，且明清时期西南行政区划并未频繁变动，排除C项；材料焦点是行政治理方式的改革，如改土归流强化中央控制，而非强调文化同化或文化统治，排除D项。
20．【答案】C【解析】茶馆的兴盛和雇佣关系的发展反映了明清时期商品经济的活跃，茶馆作为社交中心吸引闲散人员，茶叶种植园雇佣无地农民，说明农业商品化程度提高，劳动力市场形成，这些是资本主义萌芽的体现，推动传统社会向近代转型，故选C项；古代中国长期推行重农抑商政策，明清也未放弃，排除A项；材料未提及土地兼并的直接证据，雇佣无地农民更多与商品化种植园兴起相关，而非土地集中导致农民失地，排除B项；雇佣需求增加恰恰说明劳动力被吸纳到商品经济中，而非相对过剩，且江南地区人口密集但经济活跃，劳动力资源并未闲置，排除D项。
21．【答案】B【解析】王阳明认为同于愚夫愚妇是同德，王艮提出百姓日用即道，将圣人之道与日常生活相联系，让儒学更贴近普通民众，推动了儒学世俗化，故选B项；材料肯定孝顺、友爱等儒家伦理，视为至道，并未质疑其权威，而是强化其在生活中的实践，王阳明心学属儒家发展而非颠覆，排除A项；题干仅提日常生活伦理，未涉及工商经济内容，且工商皆本观是明末清初黄宗羲等思想家主张，排除C项；材料只论儒家伦理世俗化，未提佛道思想，王阳明虽受佛道影响但此处未体现三教合流，排除D项。
22．【答案】A【解析】1831～1850年间白银外流持续加剧，主要源于鸦片贸易泛滥，导致清政府财政枯竭、经济萧条，农民税负加重，社会矛盾激化，封建危机日益加深，故选A项；此时期白银外流主因是鸦片输入而非西方工业品倾销，后者在1842年鸦片战争后虽有增长，但1830年代至1840年代初外流高峰由鸦片主导，排除B项；鸦片贸易合法化发生于1858年《天津条约》，材料时段截至1850年，反映的是非法贸易危害，而非合法化影响，排除C项；中国经济在19世纪中期仍为封建小农模式，未转型为近代工业经济，白银外流反而加剧了传统经济困境，排除D项。
23．【答案】【解析】《瀛寰志略》介绍西方先进的器物制造并叙述南洋等地沦为殖民地过程，反映出作者对西方列强侵略的关注，体现了强国御辱的忧患意识，故选D项；鸦片战争后士大夫虽开始关注世界，但传统观念仍居主流，书中未明确否定天朝上国体系，且“颠覆”一词过于绝对，排除 A项；戊戌维新以政治变革为核心，兴起于19世纪末，与1848年刊行的著作无直接关联，排除B项；中国早期近代化以洋务运动为标志，始于19世纪60年代，书中仅属思想层面介绍，未涉及实践层面的技术引进或工业建设，排除C项。
24．【答案】B【解析】结合材料“张之洞效仿外国创办了自营企业-汉阳铁厂”可知，张之洞学习西方先进技术，创办汉阳铁厂，说明其具有学习西方先进技术的革新意识；结合材料“他认为矿业和铁路是民生基础行业，决不能与外人共享或分享”可知，张之洞坚决拒绝外资进入，坚持由中国人自主创办，自主建设，说明其具有自强意识，故选B项；材料中只看到张之洞学习西方的科技，没有体现他强调中国的伦常经史之学，只体现了“西用”没有体现“中体”，排除A项；“实业救国”是 19世纪末由民族资产阶级所提出的，以发展资本主义工商业来救国救民的一种思想，主要发展民办工业，而张之洞不属于民族资产阶级，所创办的汉阳铁厂也属官办，排除C项；张之洞作为清朝官僚，其创建汉阳铁厂的目的在于用西方先进技术维护清朝专制统治，并非致力于实现国家近代化，排除D项。
25．【答案】A【解析】根据材料，太平天国运动后，地方督抚与清廷在恢复江南驻防问题上存在不同意见，地方督抚常以资金匮乏等理由拖延执行清廷恢复八旗旧制的要求，这体现了地方与中央在军事制度改革等问题上权力的博弈，由于此时中央权力下移，致使政治和权力结构发生变动，故选A项；江南驻防重建是基于内忧而非外患，“民族危机”与材料不符，排除 B项；太平天国运动沉重打击了清王朝的统治，但统治根基没有被严重动摇，排除C项；地方督抚只是在一些具体事务上与清廷存在不同意见和拖延执行的情况，还没有达到能与朝廷分庭抗礼的地步，排除D项。
二、非选择题
26．【答案】
（1）原因：户籍混乱，租庸调制无法维持；国家财政收入减少；百姓税收负担沉重。6分，任答2点即可）
措施：每户按人丁和资产缴纳户税，按田亩缴纳地税；取消租庸调和一切杂税、杂役；一年分夏季和秋季两次纳税。6分，任答2点即可）
（2）影响：简化了税收名目，扩大收税对象，保证国家的财政收入；改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度（或答“征税标准从人丁转为财产”），减轻了政府对农民的人身控制。6分）但由于政令松弛，两税法成为官员敛财、向皇帝献媚的手段，反而增加了百姓的负担。2分）
【解析】
（1）第一小问原因，据材料一“玄宗之末，版籍浸坏．．．．．．无复常准”并结合所学知识可得“户籍混乱，租庸调制无法维持，影响政府财政收入；据材料一“率皆逃徙为浮户，其土著百无四五”并结合所学知识可得百姓税收负担沉重。第二小问措施，据材料一“其租庸调、杂徭悉省”信息，可得取消租庸调和一切杂税、杂役；据材料一“居人之税，秋、夏两征之”信息，可得一年分夏季和秋季两次纳税；据材料一“户无主客，以现居为簿，人无丁中，以贫富为差”信息，可得每户按人丁和资产缴纳户税，按田亩缴纳地税。
（2）根据白居易诗的前六句体现了两税法的美好出发点，结合所学知识将积极影响概括为“简化了税收名目，扩大收税对象，保证国家的财政收入；征税标准从人丁转为财产，减轻了政府对农民的人身控制。”；白居易诗的后八句体现的是两税法的局限性，结合所学知识，概括为“由于政令松弛，两税法成为官员敛财、向皇帝献媚的手段，反而增加了百姓的负担。”
27．【答案】
（1）特点：中西交流的桥梁是传教士；翻译大量西方书籍；中西文化交流具有相互性；中国统治者的重视和支持；仍维护“华夏中心”观念。（6分，任答3点即可）
影响：一定程度上推动中国社会的发展；一定程度上改变了人们的观念。4分，言之有理即可）
（2）转变：由轻视慢待西方文化到学习了解西方文化。4分）
原因：近代列强入侵，民族危机加剧；先进知识分子的推动。4分）
【解析】
（1）第一小问特点，据材料一“耶稣会士，直接在中西双方架设了一座文化交流的桥梁”可知，中西交流的桥梁是传教士；据材料一“大量西书的传入，使得明末清初出现译书热潮”可知，翻译大量西方书籍；据材料一“耶稣会士也把中国传统的思想文化输入欧洲”可知，中西文化交流具有相互性；据材料一“清帝成为中西文化交流的组织者”可知，中国统治者的重视和支持；据材料一“为维护华夏中心的传统观念”可知，仍维护“华夏中心”观念。第二小问影响，据材料一“吸纳和摄取西方科学文化的重要源泉”可知，一定程度上推动中国社会的发展；据材料一“使得明末清初出现译书热潮”可知，一定程度上改变了人们的观念。
（2）第一小问转变，据材料二“没有与他国通商的需要．．．．．开始了解、接受西方文化”可知，由轻视慢待西方文化到学习了解西方文化。第二小问原因，据材料二“鸦片战争中国战败”结合所学可知，近代列强入侵，民族危机加剧；据材料二“清廷中一部分有识之士开始觉醒”可知，先进知识分子的推动。
28．【答案】
示例一：
论题：魏晋南北朝时期在分裂动荡中孕育着统一的因素
论述：魏晋南北朝上承大一统的秦汉，下启开放开明的隋唐，在近四百年的分裂与动乱中，分裂的表象之下，涌动着有利于统一的因素。
魏晋是大一统的削弱时期。政治上，南北政权分裂，政权更迭频繁，战乱不断，人民流离失所，大量中原人口南迁。门阀士族崛起，九品中正制强化士族对权力的世袭支配。思想上，佛教传入道教兴起，儒学受到冲击，在这一背景下皇权下移，大一统的专制主义中央集权国家局面陷入低谷。
魏晋南北朝又是民族大融合的时期。一方面，匈奴、鲜卑、羌等北方少数民族与汉族在纷争中交往融合，北方少数民族政权积极推进汉化政策，加强了民族交融和对中原文化的认同。另一方面，中原人口大量南迁，出现南北方民族大融合的趋势，南北经济发展不平衡的状况逐步缩小。
综上所述，魏晋南北朝是大分裂大动荡大融合的时代，长期战乱人民渴望统一，民族交融、南方经济开发、北方几次局部统一和两晋短暂统一等因素，为隋唐的大一统奠定了基础。
示例二：
论题：秦汉是统一多民族封建国家的形成和巩固时期
论述：统一是中国历史发展的主流，秦汉在政治、经济、文化、疆域上的“大一统”措施，推动统一多民族国家的形成与发展。
政治上：秦以皇帝制度为核心，废分封行郡县，建立一整套的选官、监察、考核制度，正式创立了专制主义中央集权制。汉承秦制，不断加以完善，设立中朝，加强皇权。实行推恩令，派遣刺史，加强中央集权。
疆域上：秦的统一，建立起幅员辽阔的国家，空前统一的封建国家促进了各民族交流交融，推动统一多民族国家局面的形成。汉武帝开拓边疆，北击匈奴、沟通西域、设置西域都护府等，巩固统一的多民族国家。
经济文化上，秦汉时期是倡导国家经济文化大一统的重要时期，秦焚书坑儒、统一文字、统一度量衡，汉代盐铁官营、改革币制，思想上“罢黜百家独尊儒术”，儒学成为中国传统文化的主流，使得专制“大一统”思想成为一种主流意识形态。
综上所述，秦汉时期的政治体制、经济形式和文化格局上坚持“大一统”原则，建立和巩固了专制主义中央集权制度，对后世产生深远影响。
【解析】
首先，据材料“魏晋南北朝”“分裂与融合的时代”结合所学得出论题：魏晋南北朝时期在分裂动荡中孕育着统一的因素。其次，结合所学进行论述：魏晋南北朝上承大一统的秦汉，下启开放开明的隋唐，在近四百年的分裂与动乱中，分裂的表象之下，涌动着有利于统一的因素。据材料“魏晋南北朝”“分裂与融合的时代”结合所学得出魏晋是大一统的削弱时期。政治上，南北政权分裂，政权更迭频繁，战乱不断，人民流离失所，大量中原人口南迁。门阀士族崛起，九品中正制强化士族对权力的世袭支配。思想上，佛教传入道教兴起，儒学受到冲击，在这一背景下皇权下移，大一统的专制主义中央集权国家局面陷入低谷。据材料“魏晋南北朝”“分裂与融合的时代”结合所学得出魏晋南北朝又是民族大融合的时期。一方面，匈奴、鲜卑、羌等北方少数民族与汉族在纷争中交往融合，北方少数民族政权积极推进汉化政策（孝文帝改革），加强了民族交融和对中原文化的认同。另一方面，中原人口大量南迁，出现南北方民族大融合的趋势，南北经济发展不平衡的状况逐步缩小。最后，总结升华，魏晋南北朝是大分裂大动荡大融合的时代，长期战乱人民渴望统一，民族交融、南方经济开发、北方几次局部统一和两晋短暂统一等因素，为隋唐的大一统奠定了基础。时期
特征
秦汉
帝国的成立
魏晋南北朝
分裂与融合的时代
隋唐
世界帝国开明开放
宋
文治昌盛武功弱势
明
多重性格的时代
中国近代史
危局与变革
题号
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
答案
D
B
D
A
C
B
A
D
D
A
题号
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
答案
C
B
A
B
B
D
D
A
B
C
题号
21
22
23
24
25
答案
B
A
D
B
A