人教统编版必修 下册游园([皂罗袍])说课ppt课件

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《皂罗袍·原来姹紫嫣红开遍》是明代戏曲家汤显祖的代表作《牡丹亭》中的一首曲子，是《惊梦》一出中女主人公杜丽娘的一段唱词。
汤显祖，字义仍，号海若、若士、清远道人，江西临川人，明代戏曲作家。与莎士比亚同时代，一在东方，一在西方，遥相呼应，都是剧坛泰斗。 他是明代著名思想家，追求个性解放，提出以情反理，“情有者理必无，理有者情必无”的进步主张。戏剧创作上他反对拘于律声，提倡灵性，是明代浪漫主义文艺思潮的旗手之一。
《牡丹亭》《紫钗记》《南柯记》《邯郸记》 合称“玉茗堂四梦”
讲述了才子李益元宵夜赏灯，遇才貌俱佳的霍小玉，两人一见倾心，历经磨难，最终喜结良缘的故事。
讲述了淳于棼fén梦入槐安国，担任南柯郡太守的故事。
讲述了吕洞宾超度凡人卢生，使其经历荣辱梦幻的故事。
明朝统治者为了巩固其封建统治，定程朱理学为正统思想。把“情”“理”二者截然对立，视“理”为“纯善”，“情”为“人欲之恶”，要求以“理”制“情”，直至灭“情”，“存天理，灭人欲”。
明朝中期，社会上出现了怀疑程朱理学的思潮，和批判封建礼教、提倡个性解放的进步思想。
在这样的背景下，汤显祖的《牡丹亭》诞生了。
《牡丹亭》，原名《牡丹亭还魂记》，是汤显祖的代表作，共五十五出。这个故事既曲折离奇又充满了浪漫色彩。
南安郡太守之女杜丽娘，长年禁锢在闺楼。一天，与丫环春香游览花园，为妩媚春色所陶醉。归来伏案小睡的梦境中，遇少年柳梦梅。从此相思缠绵，伤情而逝。三年后，柳梦梅临安赴考，途经南安，得见丽娘画像，见画生情，丽娘灵魂显现。次日，梦梅掘墓，丽娘还魂。有情人终成伴侣。
从戏剧形式上看《牡丹亭》属于传奇。 明清传奇是明、清两代主要的戏曲剧本文学体制。 它继承了南戏体制，采用灵活处理舞台时空的分出形式。一般是长篇巨帙，少则二三十出，多则四五十出，甚至五六十出。可以容纳丰富的故事内容，组织复杂的戏剧冲突，从容细腻地刻画人物，使唱念做打各种艺术手段都有所发挥，成为有头有尾、载歌载舞的一本大戏。 其音乐采取曲牌联套的形式，一出戏中不再限于一个宫调；曲牌的多少，也取决于剧情的需要；所有登场的角色都可以演唱。
明清传奇与元杂剧的区别: 1、杂剧四折一楔子，不标折目；传奇不称“折”而称“出”并加出目，出数不定，多是四五十出的长篇。 2、传奇和杂剧一样有唱、白、科，但不像杂剧那样通常由一个角色唱到底，传奇各种角色都可以唱，可独唱、对唱，轮唱和合唱。动作在传奇中不称“科”而称“介”。3、音乐上，杂剧每折限用一个宫调，一韵到底；传奇每出不限只用一个宫调，可以换韵。杂剧演唱用北曲，传奇多用南曲，并吸收北曲4、传奇的角色与杂剧大同小异，但角色增多，分工更细。杂剧的主角是末、旦，传奇的角色是生、旦。传奇也有末，但不是主角。 总之，明清传奇与元杂剧相比，规模更宏大，曲调更丰富，角色分工更细致，形式更自由灵活，因此更便于表现生活。
《牡丹亭》全剧共五十五出（场），《游园》是第十出《惊梦》中的前半部分，由六支曲子组成，主要是刻画杜丽娘的内心世界。
看到《游园》这个题目，你会想到什么？
杜丽娘是南安太守杜宝的独生女。杜父为她请秀才陈最良为师。杜父说:“我请陈斋长教书，要拘她身心。”封建教条的束缚扼杀了一个活泼的少女的青春与心灵。
丽娘是南安太守杜宝的独生女儿，从小深受封建家长的管束和封建礼教的压抑。三年前，她随父亲入住南安府衙。南安府衙后花园有很多公共场所，人多眼杂，明朝时千金小姐不宜抛头露脸，她父亲不允许她去。    有次上闺塾时，丫环出恭才发现这个大花园。后来见杜丽娘读书困闷，想带她去后花园玩耍消遣。刚好杜太守下乡劝农，而杜丽娘受到《诗经·关睢》的触动，青春意识开始觉醒。于是违背父母、塾师训诫，走出深闺，偷偷前往后花园游赏。
百花盛开，万紫千红，艳丽眩目的春园景象
朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船
早晨彩云飞舞，傍晚雾霭笼罩，华美的亭台楼阁在云霞云霞中若隐若现。和煦的春风，夹带着蒙蒙细雨，烟波浩渺的春水中浮动着美丽的画船。这是一幅多么富有诗情画意的春景图啊！
杜丽娘在想象中把眼光从自己家的深宅大院转向了外面的世界。
面对花园里的景象，杜丽娘心情如何？
原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。
对美好春景无人欣赏的惋惜、伤感
良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院？
对自己无法享受美好的无奈和惆怅
对美好生活的向往、憧憬
对外面世界的向往与憧憬
锦屏人忒看的这韶光贱！
双关，指春光，也指杜丽娘的青春华年。
对自己辜负了大好春光的遗憾
对自己处于美好青春却无人赏识、无人陪伴的深沉哀怨、惆怅。
请同学们化身心理分析师，通过《游园》的曲词，剖析杜丽娘的内心世界，描绘心情变化曲线图。
一间间卧室围绕着一个堂，这是小家庭吃饭的地方。这个家庭与住在同院的其他家庭的交往，是在一个毗连的露天院子中。 祠堂是父系亲属团结的具体表现，它通常邻近这个院子。 宅院内部的空间分配，教给了女性在这个世界中的位置。 厨房一个她能在其中实现“女工”美德的地方，被隐藏在了一个暗处，这个暗处是露天庭院中的阳光所达不到的。 相比之下，卧室和堂则舒适地处在阳光照射之下。此外，在明、清的上层人家中，离正间最远的房屋是被称作闺阁的地方。明清房屋的空间布局，体现了谦卑、安静和家内女性这样一种儒家理想。——高彦颐《明末清初江南的才女文化》
闺阁——女子严格社会角色的安置之所 堂和院子——父系礼仪制度的呈现之所 来到后花园就已经是不断“越界”，突破了闺阁对女子行为及道德的约束。 在后花园的春光之中，她虽囿于围墙之内，却在想象中获得了精神的自由。 顿悟了自己“锦屏人”的处境，意识到自己在广阔天地中，只是精致笼中一只绫罗绸缎裹住的鸟雀。
这次游园经历有何意义？
这次游园经历成为杜丽娘觉醒的导火索！
满园春色激发了她对自由、爱情和美好生活的渴望，使她开始意识到自己被压抑的青春和人生。
讨论：杜丽娘的形象特点和塑造此形象的意义。
她具有追求爱情、追求自由、追求个性解放的形象特点。通过塑造杜丽娘的形象，深刻揭露了封建礼教的残酷。杜丽娘从一个顺从封建礼教的深闺少女成长为敢于反抗、追求自由的女性形象，她的觉醒具有超越时代的意义，成为古代文学中女性意识觉醒的典型代表。