人教部编版（2024）八年级下册（2024）第三单元阅读11*核舟记课文课件ppt

这是一份人教部编版（2024）八年级下册（2024）第三单元阅读11*核舟记课文课件ppt，共50页。PPT课件主要包含了橄榄核雕，第一课时，第二课时，典型考题等内容，欢迎下载使用。
学习目标：1.熟读课文，借助注释理解课文基本内容，了解作者笔下 雕刻者的高超技艺。2.掌握古代汉语中数量词的不同表达方式以及翻译成现代 汉语时的具体方法。3.把握本文的说明顺序及对象特征，体会文章语言简洁、 严密、生动的特点。
魏学洢（1596-1625），字子敬，明朝浙江嘉善人。魏大中（“东林六君子”之一）长子，七岁能诗，生性孝顺，年少时曾和父亲在帷萧寺苦读。天启五年（1625年），魏大中因弹劾奸党魏忠贤被诬陷下狱，魏学洢暗中随牢车北上，在京城时，魏学洢白天藏匿于客店，昼伏夜出，四处向父亲的旧识求救。最后其父冤死狱中，魏学洢扶柩还乡，他痛父奇冤，晨夕号泣，不久悲愤而死。崇祯初年，诏旌为孝子。他一生没有做过官。他好学能文，可惜一生短暂。著有《茅檐集》。《核舟记》选自清朝人张潮编辑的《虞初新志》。
一、熟读课文，初探核舟。1.初读课文，疏通语句。 自由诵读课文，圈出生字，借助工具书和课下注释，解决字音，字形，疏通文意等问题，
明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为（wéi）宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔（wǎng）不因/势象形，各具情态。尝贻（yí）余/核舟一，盖大苏泛赤壁云。 舟首尾长约八分有（yǒu）奇（jī），高可二黍（shǔ）许。中轩敞者为舱（cāng），箬（ruò）篷覆（fù）之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青/糁（sǎn）之。 船头坐三人，中峨冠（é guān）而多髯（rán）者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直/现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶（zhě）中。
1、读准字音、写对字形
佛印绝类弥（mí）勒，袒（tǎn）胸露乳，矫（jiǎ）首昂视，神情与苏、黄不属（shǔ）。卧右膝，诎（qū）右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚（yǐ）之——珠可历历数也。 舟尾横卧一楫（jí）。楫左右舟子各一人。居右者椎（chuí）髻（jì）仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾（zhǐ），若啸（xià）呼状。居左者右手执蒲(pú)葵(kuí)扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。 其船背稍夷（yí），则题名其上，文曰“天启壬（rén）戌（xū）秋日，虞（yú）山王毅叔远甫（fǔ）刻”，细若蚊足，钩画了（liǎ）了，其色墨。又用篆（zhuàn）章一，文曰“初平山人”，其色丹。 通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有（yòu）四。而计其长曾（zēng）不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！
明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
以：在为：雕刻罔不：无不具：具有盖：原来是云：语末助词，无义
译：明朝有个有手艺奇妙精巧的人叫王叔远，他能够在直径一寸的木头上，雕刻出宫殿，杯、盘、碗、碟等生活用具，人物，以至飞鸟走兽，树木石头，没有一件不是依据木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的神情姿态。他曾经送给我一只用桃核刻成的船，刻的是苏轼乘船游赤壁。
2、根据注释。疏通文意
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中 轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
有奇：有余可：大约 轩敞：高起而宽敞为：是启：推开石青糁之：用石青涂在刻着字的凹处
译：核舟首尾长约八分多一点，大约有两厘米高，中间高起而敞开的部分是船舱，用箬竹叶做成的船篷覆盖着它。旁边开小窗，左边右边各有四扇，共计八扇。打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看见右边刻着“山高月小，水落石出”八个字，左边刻着“清风徐来，水波不兴”八个字，用石青涂在刻着字的凹处。
峨冠：戴着高高的帽子。者：……的人。为：是。居：位于。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。
译：船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子、胡须浓密的是苏东坡，佛印位于右边，黄鲁直位于左边。苏东坡，黄鲁直共同看着一幅书画长卷。
执：拿着。 抚：轻按。如：好像。 现：露出。其：他们的。比：靠近。
东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。
译：东坡右手拿着画幅的右端，左手轻按在鲁直的背上。鲁直左手拿着画幅的左端，右手指着画幅，好像在说什么似的。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，身子都略微侧斜着，他们互相靠近的两膝，即东坡的左膝，鲁直的右膝，都被遮蔽在手卷下边的衣褶里，也就是说，从衣褶上可以看出相并的两膝的轮廓。
佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。
绝：极，很。 类：类似。矫：举。 诎：同“屈”，弯曲。支：支撑。 倚：靠。
译：佛印和尚极像佛教的弥勒菩萨，袒胸露怀，抬头仰望，神情跟苏、黄两个人不相关联。佛印卧倒右膝，弯曲着右臂支撑在船上，竖着他的左膝，左臂上挂着一串念珠靠在左膝上——念珠可以一粒粒清清楚楚地数出来。
舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。
楫：船桨 舟子：撑船的人椎髻：锥形发髻 衡：同“横”若：好像 啸呼：大声呼叫
译：舟尾横放着一只船桨。桨的左右两旁各有一名撑船的人。位于右边的撑船的人，梳着锥形发髻，仰着脸，左手倚着一根横木，右手扳着右脚趾头，好像在大声呼叫的样子。
居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
执：拿 抚：抚摸其：那 视：指眼神、眼光容：脸上的神情、气色，神色寂：安详、静寂 然：……的样子
译：位于左边的撑船的人，右手拿着一把蒲葵扇，左手抚摸着火炉，炉上有一把水壶，那个人眼光正视着茶壶，神色平静，好像在听茶水声音似的。
其船背稍夷，则题名其上，文曰：“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
其：那 背：顶部夷：平 题：写，雕刻了了：清清楚楚墨：黑 丹：红
译：那只船的顶部稍平，就在上面刻上名字，文字是：“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，字迹细得像蚊子脚，笔画清清楚楚，颜色是黑的。还刻着一方篆刻图章，文字是“初平山人”，字的颜色是红色的。
通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉。
为：雕刻 而：然而，可是其：它的 曾：竟然盈：满 简：挑选修狭：长而窄矣哉：“矣”和“哉”连用，有加重惊叹语气的作用。
译：总计一只核舟上，刻了五个人，刻了八扇窗户；刻了竹蓬、船桨、火炉、水壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和图章的篆字，刻的字共三十四个。可是计算它的长度还不满一寸。是挑选长而窄的桃核刻造的。嘻，这技艺也真灵巧奇妙啊！
明有奇巧人曰王叔远舟首尾长约八分有奇
高可二黍许珠可历历数也
东坡右手执卷端其人视端容寂
盖大苏泛赤壁云此中人语云
启窗而观中峨冠而多髯者为东坡而计其长曾不盈寸
罔不因势象形未若柳絮因风起因往晓之
明有奇巧人为字共三十有四
为宫室、器皿、人物中轩敞者为舱
佛印绝类弥勒哀转久绝率妻子邑人来此绝境
东坡现右足不足为外人道也
神情与苏、黄不属有良田、美池、桑竹之属
“有”同“又”，连接整数和零数。
（1）中轩敞者为舱，箬篷覆之名词作状语，用箬竹叶做的船篷（2）石青糁之名词作状语，用石青（3）中峨冠而多髯者为东坡名词用作动词，戴着高高的帽子（4）居右者椎髻仰面名词作动词，梳着椎形发髻
而计其长曾不盈寸高可二黍许雕栏相望焉神情与苏、黄不属舟首尾长约八分有奇其两膝相比者盖简桃核修狭者为之
古义：竟然 今义：曾经
古义：大约 今义：可能、可是
古义：对着 今义：向远处看
古义：类似 今义：属于
古义：零数 今义：单的，不成对的
古义：相互靠近 今义：比较
古义：长 今义：修理
判断句： 中峨冠而多髯者为东坡（“为”表判断 ）省略句： 则题名其上（“其”前省略介词“于”） 卧右膝，诎右臂支船（句首省略主语“佛印”）倒装句： 其两膝相比者（定语后置，应为“其相比两膝者”） 细若蚊足（状语后置，应为“若蚊足细”）
一楫、二舟子、蒲葵扇、炉、壶
一、行文之巧妙 1.本文的写作思路是怎样的？围绕着核舟依次介绍了核舟的哪几个部分？
“船舱—船头—船尾—船背”的空间顺序
一、行文之巧妙 2.作者为什么不按照船头、中间、船尾的顺序一一介绍？
中间部分（船舱）是船视觉上的主体，是泛舟赤壁故事的背景。先说背景，不仅可以引人入胜，而且可以使读者初步感受这个环境中的特殊氛围。“主体”既明，船头的三个人物的位置自然也就很清晰了。苏黄、佛印是主要人物，故此要先讲。船尾舟子是陪衬人物，故而后说。如此，表达方便，遵循了事物内在的逻辑。
“奇巧”体现在哪些方面？？
二、品读课文，明奇巧。
明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。
所雕刻物件构思巧妙，情态逼真
体积小 、内容丰、构思巧
1、通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。
2、珠可历历数也。细若蚊足，钩画了了。
3、旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观……
6、卧右膝，诎右臂支船……珠可历历数也
5、其两膝相比者，各隐卷底衣褶中
7、石青糁之、其色墨、其色丹
4、鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语
三、品读课文，感受灵怪。 王叔远赠“我”的这枚核舟，可以代表王叔远雕刻技艺的水平。文中有没有进行评价？“技亦灵怪矣哉”“灵怪”不但具备“奇巧”所传达出的有形，还有核舟作品中蕴含的无形意蕴，颇值得咀嚼品味。1、说说王叔远“技亦灵怪”体现在哪些方面。
①善于在小中寓大，展现“尺幅千里”的雕刻艺术。如船体长度和高度只有“八分有奇” “二黍许”。 “其长曾不盈寸”，却雕刻了五个人、八扇窗，箬篷、船楫、炉、壶、手卷、念珠各一件，对联、题名和篆文共三十四个字，可见雕刻技艺的精湛。
②善于将静态的人物动态化，表现出舟中不同人物的个性特征。核舟上共雕刻了五个人，每个人都有不同的表现。苏轼是黄庭坚的前辈，所以他是“左手抚鲁直背”，表示爱抚；黄庭坚是苏轼门生兼友人，所以与苏轼共处时，他是心有所悟又自由自在，表现出来的是“如有所语”。佛印是僧人，超然脱俗，意念高远。两个舟子，一喜动奔放，一喜静安然，动静相宜，互为补充，富有情趣。
③雕刻入微。展现刀笔之神与“象”外之韵。如八扇窗，而且是“左右各四”，既有数量之美，又有对称之韵。互相对望的雕栏也是对称的。窗上的对联不仅字数相等，而且内容相对。 “山高月小，水落石出” “清风徐来，水波不兴”分别出自《后赤壁赋》和《赤壁赋》，两篇千古佳作似乎也参与到雕刻作品之中了。再有如“舟尾横卧一楫”，只六字，于月光水色中桨息舟停，纵游江面，丰富的情景意蕴已经俱在一桨之中了。
四、反复咂摸，品味语言 1.补充资料，感知杂记。 《核舟记》题目中的“记”属于古代文章里的“杂记”古代“杂记”的内容复杂，可以用以记事描写，也可以用抒情议论。一般来说，唐代的“杂记"以叙事为主，宋代则议论乃至考证的成分较多。根据文章所记写的对象来分，“杂 有三类：台阁名胜记、杂物书画记、山水游记。《核舟记》就属于杂物书画记。
2.品味语言，体会特质。 《核舟记》一文记载了核舟诸多内容，读起来却不觉得枯燥繁冗，作者是怎样做到的呢?结合课后“思考探究"第三、四题加以具体领会。 (1)生动、简洁。 “明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿，人物以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。” 作者为了说明雕刻之能，先说尺寸之小，“径寸之木”, 再说“为宫室、器皿、人物，以至鸟普、木石”,然后再进一步说“罔不因势象形，各具情态”。 通过这样的三个层次，就将王叔远的“奇巧”充分介绍出来了。先以综述的笔触说明王叔远艺术之高明，后文再叙述“尝贻余核舟一”,自然引出对核舟体介绍。 这一句话，竟有三个层次，充分体现了作者用笔简洁。
(2)数词运用多变。 苏、黄共阅一手卷。 舟尾横卧一楫。 通计一舟，为人五;为窗八;为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手 卷，为念珠各一;对联，题名并篆文，为字共三十有四。 以上文句中，第一、二句的数词直接放在名词前面，第三句中"一舟"数词直接放在名词前面，“为人五;为窗八”数词又放在了名词后面。这样灵活的形式，让人读来不觉得数词的反复出现会枯燥无味。
(2)数词运用多变。 关于数词和名词的搭配，如若重点在名词上，数词一般放在名词的前面，如例句中的“一手卷” “一楫” “一舟”；如若重点在数词上，数词一般要放在名词之后，如“人五” “窗八”等。需要注意的是，现代汉语里也有数量词组在名词之后的现象，比如在说明性的逐一列举的时候（类似第三个例句的情况），因此这一点并不属于古代汉语和现代汉语的不同，翻译时也不必（有时甚至是不能）把数量词移到前面。
说说古代汉语中数量的表达方式与现代汉语有何不同。 苏、黄共阅一手卷。 舟尾横卧一楫。 通计一舟，为人五;为窗八;为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手 卷，为念珠各一;对联，题名并篆文，为字共三十有四。
古代汉语量词系统不发达，数词直接与名词结合是比较常见的形式。上面几个例句均无量词。这是与现代汉语的不同，翻译的时候要根据现代汉语的习惯补出。
古代汉语在整数和零数之间一般会加上一个“有”（同“又”）字。现代汉语里一般不用，翻译的时候要删去。
1.找出下列句中的通假字并解释。 左手倚一衡木 2.下列句子中画线词意义相同的一项是（　　）A.为宫室、器皿、人物/中峨冠而多髯者为东坡B.盖大苏泛赤壁云/此中人语云C.明有奇巧人曰王叔远/舟首尾长约八分有奇D.若听茶声然/皆若空游无所依
“衡”同“横”，横着。
【解析】A项，做，这里指雕刻/判断动词，是；B项，句末语气词/说；C项，奇妙/零数，余数；D项，均为“好像”。
2.下列对本文内容的理解，不正确的一项是（ ）A.本文介绍核舟时，先总写核舟长度及高度，再依次介绍核舟的船 头、船舱、船尾及船背。B.本文介绍的雕刻品，原材料是长度不满一寸的桃核，生动再现了 “大苏泛赤壁”的情景。C.本文语言准确简洁，“执、抚、指、语”等动作描写，使船头人 物栩栩如生，极具画面感。D.本文评价王叔远雕刻技艺精湛，开篇用“奇巧”，结尾用“灵 怪”，前后照应，令人赞叹。
文章依次介绍的是船舱、船头、船尾、船背。
3.虚词“之”一般有以下几种用法：A.代词，代指人、物、事；B.助词，无实在意义；C.结构助词，“的”。下列句子中“之”各是什么用法？将序号A、B、C分别填入括号内。（1）能以径寸之木（　 ） （2）石青糁之（ 　）（3）左臂挂念珠倚之（　 ）（4）盖简桃核修狭者为之（ ）
三、拓展阅读，深化感受 阅读清代宋起风的《核工记》,分析其中对核雕的描写与《核舟记》的异同。 季弟①获桃坠②一枚，长五分许，横广四分。全核向背皆山。山坳插一城，雉③历历可数。城巅具④层楼，楼门洞敞。中有人，类司更卒⑤，执桴⑥鼓，若寒冻不胜⑦者。枕山麓一寺，老松隐蔽三章⑧。松下凿双户，可开阖。户内一僧，侧首倾听；户虚掩，如应门⑨；洞开，如延纳⑩状，左右度之无不宜。松外东来一衲⑪，负卷帙⑫踉跄行，若为佛事⑬夜归者。对林一小陀⑭，似闻足音仆仆前。核侧出浮屠⑮七级，距滩半黍⑯。注释：①季弟：最小的弟弟。②桃坠：桃核做的坠子。③雉（zhì）：城墙垛子。④具：有。⑤司更卒：更夫。司，管理。⑥桴（fú）：鼓槌。⑦不胜：受不了。⑧章：棵。⑨应门：应声开门。⑩延纳：请进。⑪衲：和尚穿的衣服，这里指代和尚。⑫卷帙（zhì）：书卷，这里指佛经。⑬佛事：和尚给人念经。⑭小陀：小和尚。⑮浮屠：宝塔。⑯半黍：半分长。
计人凡七：僧四，客一，童一，卒一。宫室器具凡九：城一，楼一，招提㉔一，浮屠一，舟一，阁一，炉灶一，钟鼓各一。景凡七：山、水、林木、滩石四，星、月、灯火三。而人事如传更，报晓，侯门，夜归，隐㉕几，煎茶，统为六，各殊致㉖殊意，且并其愁苦、寒惧、凝思诸态，俱一一肖之。 语云：“纳须弥于芥子㉗。”殆谓是欤㉘！【注释】㉔招提：寺。本义是四方，僧为四方僧，住处为招提僧坊。㉕隐（yìn）：靠着。㉖殊致：不同的情趣。㉗纳须弥于芥子：佛家语有“芥子纳须弥”，比喻诸相皆非真，巨细可以相容。须弥，佛教中传说的山名。芥子，芥的种子，比喻极微小。㉘殆谓是欤：大概说的就是这种情形吧。是，此，这种情形。
近滩维⑰一小舟，篷窗短舷间，有客凭几假寐，形若渐寤然。舟尾一小童，拥炉嘘火⑱，盖供客茗饮也。舣⑲舟处当寺阴，高阜⑳钟阁踞焉。叩钟者貌爽爽自得，睡足余兴乃尔㉑。山顶月晦半规㉒，杂疏星数点。下则波纹涨起，作潮来候。取诗“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船㉓”之句。【注释】⑰维：用绳栓着。⑱嘘火：吹火。⑲舣（yǐ）：拢船靠岸。⑳高阜（fù）钟阁踞焉：高高的土山上有一个钟阁蹲在那里。阜，土山。㉑睡足徐兴乃尔：睡足以后慢慢起身之状。兴，起身。乃尔，如此这般。㉒半规：半圆。㉓“姑苏”二句：是唐张继《枫桥夜泊》诗句。