2026春河北高二期末历史专项复习提升练：二、丰富多样的世界文化（解析版）

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1．[2025河北保定·期末]玛雅人认为万物皆有神，不仅是有形的物体有神，无形的东西也有神，就连日期、数目、职业、年龄、性别、颜色、人的生死也有神。任何一种需求有神，任何一个时刻也有神。由此可见，玛雅人（ ）
A．多神信仰融入社会生活B．信仰体系紊乱现象严重
C．强调神灵对社会的支配D．重视构建本土宗教文化
2．[2025河北衡水市武强中学·期末]阿兹特克历为大多数中美洲民族所习用，由一个365天的太阳年及一个260天的神圣年所组成，两个年度周期平行运转，产生一个52年的大周期，阿兹特克时所掌管的繁缛的祭祀和庆典的周期，即以此历法为据，这表明（ ）
A．太阳神在国家中地位极其重要
B．阿兹特克历因其精确而为美洲多数地区使用
C．阿兹特克历主要用于祭祀活动
D．阿兹特克历与政治、宗教、生活密切联系
3．[2025河北邯郸·期末]阿兹特克文明的一大特征是众神并存。各氏族、各部落、各行各业均有自己崇拜的神。然而，随着“阿兹特克帝国”的建立和发展，众神的位置也开始发生变化，神与神之间出现了不同的层次。一些神的地位高出了其他诸神，如泰兹卡特里波卡成了众神之神。这可以用来说明阿兹特克文明（ ）
深受外来文明影响 B．具有多元文化特征
C．政治权力逐渐集中 D．缺乏系统宗教思想
4．[2025河北枣中·期末]下表为古巴比伦的《汉谟拉比法典》和罗马法有关借贷方面的比较。两者结果差异的主要原因在于，《汉谟拉比法典》关于借贷的规定（ ）
A．限制高利率过度盘剥B．适应了商品经济需要
C．维护奴隶主贵族利益D．对英美法系影响深远
5．[2025河北衡水市武强中学·期末]下面是《世界古代主要文明示意图》（局部）。下列选项中，属于②处人类创造的文明成就是（ ）
A．发明了世界上最早的太阳历B．编撰了《汉谟拉比法典》
C．创作了史诗《吉尔伽美什》D．发明了“0”在内的十个数字符号
6．[2025河北枣中·期末]古埃及新王国时期，丧葬文献《亡灵书》构建了一套完整的道德审判体系：死者需在冥神奥西里斯审判庭中通过“称心定罪”环节，心脏被置于天平上与真理羽毛对比，同时背诵400余项无罪声明，如“我没有杀人”“我没有撒谎”等。这反映出古埃及（ ）
A．崇尚追求现世生活的美好B．司法审判注重程序公平公正
C．神权与王权开始走向结合D．宗教文化存在一定教化功能
7．[2025河北衡水市武强中学·期末]古希腊化文化把关注的目光从遥远的宇宙转向了多变的人生,文学创作从形式到内容都有创新,出现了田园诗、科普诗;在艺术创作上,由神庙建筑转向象征权力与财富的宫殿、公共建筑物和纪念碑。据此可知,古希腊化文化
A．具有现实主义色彩B．突出世俗性和大众化
C．强调社会等级秩序D．带有神秘主义的倾向
8．[2025河北衡水市武强中学·期末]13—14世纪，受骑士文学影响，西欧骑士比武的形式和规则发生了改变，如参赛队伍的每个出战者需要宣称为一名贵妇的荣誉而战。观众席上也不乏贵妇的身影。如图为反映当时骑士比武场面的绘画作品。这些现象的出现（ ）
A．瓦解了封君封臣制度B．塑造了骑士英雄传奇
C．推动了文学体裁创新D．冲击了传统禁欲风气
9．[2025河北枣中·期末]中世纪骑士文学兴起于法国北部，后扩展到欧洲各地，大都描写骑士为爱情、荣誉及信仰冒险的故事，突出人物独立勇敢的性格、侠义忠诚的品质等；到17世纪初，在西班牙名著《堂·吉诃德》中，骑士则成了被嘲讽的对象。这一变化反映出（ ）
A．法国失去其欧洲文化中心的地位B．社会变革导致各国文化冲突加剧
C．思想解放改变欧洲人的道德标准D．旧传统失去了其依存的社会基础
10．[2025河北保定·期末]12世纪，西欧骑士叙事诗《特里斯丹和伊瑟》描写了骑士特里斯丹因误饮本应是让爱尔兰公主伊瑟与国王马克永结同心的神奇爱情药水，而陷入禁忌之恋，随后因恋情暴露被流放，最终在忠诚与爱情的冲突中毁灭的悲剧故事。据此推知，该作品（ ）
A．反映了王权对世俗爱情的束缚B．凸显了人文主义者的精神追求
C．折射出世人对美好爱情的追寻D．体现了对教会禁欲主义的挑战
11．[2025河北保定·期末]有学者认为，拜占庭文明立足于东方希腊化地区文化的肥田沃土之上，从其产生的那一时刻起就带有明显的东方色彩。它又是典型的基督教文明，还具有明显的罗马因素。该学者的观点（ ）
A．强调了拜占庭文明的发展性特征B．揭示了拜占庭文明的多元性渊源
C．突出了拜占庭文明的宗教主导性D．否定了拜占庭文明的创新性发展
12．[2025河北衡水市武强中学·期末]《高丽史》中记载“三国以前，未有科举之法。高丽太祖，首建学校，而科举取士未遑焉。（958年）光宗用双冀言，以科举选士，自此文风始兴。”材料表明
A．科举制度促进了朝鲜社会发展B．科举制度有利于提高行政效率
C．隋唐时期中国领先于世界D．中华文明对朝鲜影响较大
参考答案
1．【答案】A
【详解】根据材料及所学可知，玛雅人认为生活中的各种事物，无论是具体的还是抽象的，都存在对应的神，这表明他们的多神信仰与日常生活紧密相连，多神信仰已经融入到社会生活的方方面面，A项正确；题干中只是阐述了玛雅人认为万物皆有神，这体现的是其信仰的广泛性和普遍性，并没有体现出信仰体系紊乱的情况。玛雅人有着自己相对完整的关于神的认知体系，并非紊乱，排除B项；题干主要强调的是玛雅人对神的认知范围广泛，即万物皆有神，但并没有突出神灵对社会的支配作用，没有体现出神灵是如何支配社会的，排除C项；题干重点在于说明玛雅人多神信仰与社会生活的融合，而不是强调他们重视构建本土宗教文化，排除D项。
2．【答案】D
【详解】据材料“阿兹特克历为大多数中美洲民族所习用，由一个365天的太阳年及一个260天的神圣年所组成……阿兹特克祭司所掌管的繁缛的祭祀和庆典的周期，即以此历法为据”可知，阿兹特克历与当时政治、宗教、生活密切相关，D项正确；材料中没有涉及太阳神的地位，A项排除；材料说的是“大多数中美洲民族”，而不是“美洲多数地区”，B项排除；根据材料可知，阿兹特克历为大多数中美洲民族所习用，而不是主要用于祭祀活动，C项排除。
3．【答案】C
【详解】材料体现了阿兹特克文明逐渐宗教等级化，宗教等级化的背后是政治集权化的需求，阿兹特克帝国建立后，需要统一的意识形态来强化统治权威，抬高主神地位（如泰兹卡特里波卡成为“众神之神”）正是对中央集权神圣化的体现，C正确；材料强调阿兹特克文明内部特点，未体现外来文明的影响，A错误；虽然早期多神信仰体现多元性，但材料强调的是从多元到等级化，重点在于集中而非多元，B错误；主神体系的形成恰恰说明其宗教思想高度系统化，且与政治结构紧密结合，D错误。
4．【答案】B
【详解】据材料可知，《汉谟拉比法典》规定并限制了借贷的利率，这符合古巴比伦以农业和商贸为核心的商品经济需求，既保障债权人合理收益，又防止因过度剥削导致债务人破产，维持了社会生产与贸易的稳定。罗马法虽严限利息，最后甚至取消利息，但脱离实际经济需求，导致民间高利贷暗流涌动，反而加剧了盘剥。两者差异的核心在于法典规定是否契合经济现实，B项正确；“限制高利率”是手段而非结果差异的主因，排除A项；“维护奴隶主贵族利益”与《汉谟拉比法典》保护债务人的结果矛盾，排除C项；罗马法对大陆法系影响深远，而英美法系更多源于英国本土习惯法。《汉谟拉比法典》是古代两河流域的法律，其体系和原则与英美法系的形成并无直接传承关系，排除D项。
5．【答案】A
【详解】根据图示信息及所学可知，②是古埃及文明，公元前16—前11世纪，古埃及发明了世界上最早的太阳历，A项正确；③是古巴比伦文明，《汉谟拉比法典》是古巴比伦王国的法律文献，《吉尔伽美什》是古巴比伦文明的史诗，排除B、C项；④是古印度文明，古印度发明了包括0在内的10个数学符号，排除D项。
6．【答案】D
【详解】古埃及有死后审判、遵守道德者才能通过审判的文化观念，丧葬文献《亡灵书》构建了一套完整的道德审判体系，教育警示人不要杀人、撒谎，这种宗教文化存在一定教化功能，D项正确；丧葬文献《亡灵书》是为死者服务，体现对死后生活的重视，而非追求现世生活，排除A项；材料所述审判为宗教理念中的死后审判，而非现实生活中的司法审判，排除B项；神权与王权早在古埃及古王国时期就已经明显结合，而非此时才开始结合，排除C项。
7．【答案】A
【详解】
根据材料“从遥远的宇宙转向了多变的人生”、“田园诗、科普诗”、“转向象征权力与财富的宫殿、公共建筑物和纪念碑”等信息可知，希腊关注的目光回归现实，具有现实主义色彩，A项正确；只有“田园诗、科普诗”突出世俗性和大众化，与材料主旨不符，排除B；材料主旨是古希腊化文化具有现实主义色彩，而不是强调社会等级秩序，排除C；古希腊化文化更多关注人、关注现实，不是神秘主义，排除D。
8．【答案】D
【详解】在中世纪的传统观念中，禁欲风气较为盛行，强调克制欲望和情感，而骑士比武中为贵妇荣誉而战以及贵妇出现在观众席上，体现了对情感（对贵妇的爱慕、尊重等情感）的重视和表达，这种现象冲击了传统的禁欲风气，使人们在一定程度上更加注重情感和世俗生活，D项正确；封君封臣制度的瓦解是经济发展（如商品经济发展、庄园经济衰落等）、政治变革（王权加强等）等多种因素共同作用的结果，骑士比武形式和规则的改变以及贵妇参与等现象，远远达不到瓦解封君封臣制度的程度，排除A项；骑士英雄传奇在骑士文学中本身就存在，这些现象主要是受骑士文学影响产生的结果，而不是塑造了骑士英雄传奇，选项因果倒置，排除B项；文学体裁创新通常指的是如诗歌、小说等体裁在形式、内容、风格等方面的新发展，而题干现象主要是骑士比武活动的变化，与文学体裁创新无关，排除C项。
9．【答案】D
【详解】中世纪骑士文化有其社会基础（如封建制度、骑士阶层），到17世纪，随着资本主义发展、思想解放，骑士所代表的旧传统不再适应社会，失去了依存的社会基础，所以形象从正面变为被嘲讽，D项正确；材料未涉及法国是否失去欧洲文化中心地位，重点是骑士形象变化反映的时代变迁，排除A项；材料体现的是同一文化在不同时代的变化，并非各国文化冲突加剧，排除B项；材料主要是旧传统的衰落，不是道德标准改变，且思想解放运动是推动旧传统变化的原因，不是直接改变道德标准，排除C项。
10．【答案】D
【详解】根据材料信息可知，特里斯丹作为骑士，面临着对国王的忠诚和自己爱情之间的冲突，在这种道德困境中，引发了对骑士精神中忠诚等观念的反思，作品通过禁忌之恋的叙事主线，深刻展现了中世纪宗教伦理与世俗情感的冲突，反映了对教会禁欲主义的挑战，D项正确；故事中没有明确体现王权对两人爱情的束缚，主要体现的是特里斯丹在“效忠国王”与“忠于爱情”之间的挣扎，排除A项；12世纪人文主义思想尚未兴起，排除B项；作品虽然描写了特里斯丹和伊瑟的爱情，但他们的爱情以悲剧收场，重点不是凸显对美好爱情的追寻，而是在爱情与忠诚的冲突中展现道德困境，排除C项。
11．【答案】B
【详解】根据材料可知，因为拜占庭文明包含了东方希腊化地区文化因素、基督教文明因素以及罗马因素，多种因素共同构成了拜占庭文明，这充分揭示了拜占庭文明的多元性渊源，B项正确；题干中并没有着重体现拜占庭文明在时间进程中的发展变化情况，没有提及它是如何发展演变的，排除A项；虽然题干提到它是典型的基督教文明，但同时也强调了东方色彩和罗马因素，并非突出宗教主导性，宗教只是其中一个方面，排除C项；题干中并没有关于否定拜占庭文明创新性发展的相关表述，属于无中生有，排除D项。
12．【答案】D
【详解】
据题意可知，高丽效仿中国采用科举选官，说明中华文明对朝鲜的影响比较大，故选D；材料仅反映了高丽效仿中国采用科举制，没有反映科举制的带来的影响，排除AB；材料中没有进行比较，不能说隋唐时期中国领先于世界，排除C。法律
规定（部分）
结果
《汉谟拉比法典》
借贷谷物的利率是33.3%，银的利率是20%，法律限制高于这个比率的盘剥
保护了债务人的利益，使他们免于沦为债务奴隶
罗马法
对利息率有严格的限制性规定，一般定在1%，一度减少一半，最后竟完全取消利息
社会上实际的利率不断攀升，盘剥日愈加重