2026年陕西省西安市初中学业水平考试语文试卷

这是一份2026年陕西省西安市初中学业水平考试语文试卷，共25页。试卷主要包含了本试卷共8页， 请用直径0，《庄子·秋水》中记载等内容，欢迎下载使用。
注意事项：
1.本试卷共8页。全卷总分120分。考试时间150分钟。
2. 答题前，考生在试卷和答题卡上务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将自己的姓名、准考证号填写清楚。
3. 请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，在试题卷上作答无效。
4.考试结束，将本试卷和答题卡一并交回。
“知”是思悟之果， “行”是笃实之举，二者相辅相成，缺一不可。三秦中学拟开展暑期研学，你作为小导游，带领大家开启“三秦知行·山水课堂”研学之旅。
【明·知行之要】
阅读下面的语段，完成1、2题。(4分)
①“知行合一”是中华传统思想之精华。②北宋张载“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的宏愿，至今振聋发 。③这脍炙人口的“横渠四句”，将个人治学与家国担当熔于一炉，成为无数士人毕生恪守的精神圭臬。④须知，脱离实践的知识是纸上谈兵，缺乏知识指导的行动是盲目之举。⑤青年学子当以知为炬、以行为履，心无旁 ，在知行相济中淬炼品格、增长才干，让所学所思落地生根。
1.请给语段中加点的字注音。(2分)
(1)恪守 (2)淬炼
2.请给语段中横线上填入一个恰当的汉字，将两个成语补充完整。(2分)
(1)振聋发 (2)心无旁
【守·知行之道】
3.书本上学到的知识，唯有在实践中方能获得深刻的感悟。(1)漫步古都遗址，追思战乱中国都沦陷、物是人非的沧桑，更能真正体会杜甫
“ ， ””(《春望》)中忧国伤时的悲痛；(2)深秋时节，伫立壶口瀑布之畔，听瑟瑟风声，看黄河巨浪翻涌、奔腾而下，让人瞬间读懂曹操笔下“ ， ”(《观沧海》)的苍茫与豪壮；(3)走进神木杨家城，遥想杨家满门忠烈、血战沙场的往事，方能真正读懂辛弃疾“ ， ”(《破阵子·为际同甫赋壮词以寄之》)中渴望建功立业、青史留名的英雄情怀；(4)南下汉中，泛舟石门水库，水面波光粼粼，水中鱼儿畅游，不禁让人想起柳宗元笔下“佁然不动，俶尔远逝， ，似与游者相乐(《小石潭记》)的和乐之景：(5)登临陕北高原，放眼望去，一株株白杨傲然耸立的挺拔身姿让人不由想起茅盾笔下“它有极强的生命力， ，压迫不倒”(《白杨礼赞》)的深情礼赞，心中涌起对这片土地上劳动人民坚忍不屈精神的无限敬意。通过这样的所行所悟，我们更加坚信：正是无数三秦儿女将家国之志付诸实践，以知行合一的精神接续奋斗，才绘就了这片土地今日的盛世图景。(11分)
阅读下面语段，完成4~6题。(6分)
①明嘉靖年间，南大吉罢官归故里，于西岸筑酒西书院，讲学授徒。②通过这位曾师从王阳明心学的知府，将“知行合一”的哲思深植于关中厚土。③书院之内，不闻枯燥的辞章训诂，但闻先生以良知之学启悟后生：“知是行之始，行是知之成”。④学问之道，既在青灯黄卷的静默涵泳，更在田垄阡陌的躬身践履，然此二者之外，尚有最高之境——安民正心、匡时济世。⑤于是，知不再悬空，行皆有定向，学子自书院走出，将从方寸简册间所得，化为经世致用的切实担当。
4.语段第②句有语病，请将修改意见写在下面的横线上。(2分)

5.语段第③句中有一处标点符号使用有误，请将修改后的句子写在下面的横线上。(2分)

6.语段第④句中加点的“更”可以替换为“也”吗?请结合语境说明理由。(2分)

7.同学们在吴起革命纪念馆中游览时，想到了斯诺在《红星照耀中国》中关于吴起镇的描写：
在我到前线去的路上……我停下来访问吴起镇，这陕西苏维埃“工业的中心”……
在它周围几百英里之内，只是半畜牧的地域……
在这中世纪的世界中，突然碰见了苏维埃的工厂，看见了许多机器在转动，一大群工人忙碌地在制造着红色中国的货物和工具，头在足使人惊讶的事。
……
南方的共产党到了西北之后，就鼓舞起了“工业的繁荣”。他们随军带来了许多车床、回转机、提净机、铸模机等，这些东西都跟他们走了六千英里，经过了世界上最最难行的道路。
对比之下，而今的吴起镇高楼与窑洞相映，白油路纵横，洛河穿城而过，已成为一座现代化的生态绿洲和产业新城。从“丰畜牧的地域”到苏维埃“工业的中心”，再到如今的“产业新城”，这一巨变凝聚着长征精神与时代奋斗。请结合材料与《红星照耀中国》的相关内容，谈谈你从中获得的感悟与启示。(3分)



【效·知行之范】
阅读下面的材料，完成8~10题。(9分)
【材料一】七七事变后，平津沦陷。日军矛头直指文教机构，摧残蓄谋已久。北平大学“家具图书仪器，多被盗劫”；北氵工学院(今天津大学)被占为兵营，珍贵标本遭劫。空前劫难中， “损失之重，实难估计”。
1937年 9 月 10 日，北平大学、北平师范大学(今北京师范大学)、北洋工学院、北平研究院等迁至陕西西安，组成国立西安临时大学(后更名为“西北联合大学”)。这绝非普通迁校，学子们冒着被日军搜捕的危险绕道千里，怀抱书本奔向西北。他们肩扛的，是一个民族求存文脉的渴望。
这段历史，如今转化为铸魂育人的生动教材。日前，在天津“一二·九”抗日救亡运动纪念馆前，天津大学“太雷班”党支部书记姚毅强向同学们分享“重走西迁路”的见闻：在陕西城固，当地老人指着山路说，当年西北联大师生就是背负仪器翻越这道山岭。“‘弦歌不辍①’从此不再是一个抽象的成语，而是前辈们用双脚丈量出的精神刻度。”姚毅强感慨。
(摘编自《“立足大地办大学”————西北联大论坛探寻扎根西部的“兴学强国”之路》，
《光明日报》)
【注释】①弦歌不辍：原指孔子和弟子们唱诗奏乐之声并未因被困而停止。现引申为在困境、逆境中依然坚持学习、教育、传播文化或坚守信念与理想。
【材料二】陕西省汉中市城固县的古路坝，是西北联大到达汉中后设立的6个教学点之一，也是抗战时期的“大学城”。国立西北工学院旧址前，纪念碑静静矗立。
西北工业大学校史馆中，一块展板讲述了著名材料学家、国家最高科学技术奖获得者师昌绪的回忆。1941 年入学国立西北工学院后， “我与曾任清华大学校长的高景德同住一个宿舍，高景德每天吃了晚饭就去教室看书学习，半夜才回宿舍，我则是两三点起床，一直在教室学习到吃早饭。虽然两人同居一室，但是几个星期都见不上一面。”
群山环绕，古路坝风光依旧，常有学子来此寻根。“从入学起， ‘古路坝灯火’的故事便萦绕耳畔。站立于崎岖山径与斑驳遗址前，才真切体会到前辈们如何在艰难环境中寻得这样一片暂时安宁的求学净土。”西北工业大学自动化学院学生崔文瑞说， “恍惚间，好像看到了教室内油灯、蜡烛星星点点，前辈们发奋苦读、通宵达旦的身影。”
在艰苦的条件下，国立西北工学院坚持高质量办学，实行“严进、严管、严出”的管理制度，学生一年级升至二年级淘汰率达15%。古路坝8年中，学校培养了1400余名毕业生，其中涌现出包括10多位院士在内的众多顶尖科技人才：中国微波通信与光纤通信开拓者叶培大、“两弹一星功勋奖章”获得者吴自良、我国核燃料事业主要奠基者张沛霖……
(摘编自《寻访西北联大 追忆峥嵘岁月》，《人民日报》)
【材料三】走进背靠秦岭的西工大主校区长安校区，一座巨大的雕塑吸引着目光：一个将头深深低下的人，双手捧着一把锋利的剑————这是西工大著名的“为国铸剑，隐姓埋名”雕塑，凝结着西工大的立校之魂。
回望西工大的建校历史，这所淬于战火之中的高校几次搬迁、更名重组，始终不变的是矢志科技报国的家国底色。
在“西北联大”时期，学子们积极投身抗日救国活动，除了定期下乡宣传、为前线将士捐款捐物，还利用西北土产研制战争和生活急需的各种化工产品。改组五所高校后，西北工学院与西北大学联合，建立西北科学研究室，从事西北开发研究；并组织西北科学考察团，前往甘、宁、青等地实地考察。
1961年，西北工业大学划归国防部国防科学技术委员会管理，被确定为国防工业院校，因此也被大家亲切称为“国防七子”之一。西工大创造了新中国历史上多个国防特色鲜明的“第一”，全国第一朵小型无人机、第一台地效飞行器、第一型50公斤级水下无人智能航行器和第一台航空机载计算机均诞生于西工大。历史上，铸造、航空宇航制造工程、飞行力学、航空发动机、火箭发动机等6个学科的全国第一位工学博士，均由西工大培养。
作为同时具有航空、航天、航海“三航”工程教育和科学研究的全国重点大学，西工大为我国
“三航”事业培养了大批人才，为国防领域关键核心技术自主安全可控和西部建设提供了有力支撑。
(摘编自《深度关注|为国铸剑隐姓埋名 为何是“西工大”》，“中央纪委国家监委网站”2022.9.7)
【材料四】西北大学校训“公诚勤朴”诞生于挽救民族危亡的抗战时期。公，即“天下为公”的家国情怀，教育师生扎根西北、胸怀天下、放眼世界；诚，即“不诚无物”的道德信念，鞭策师生至诚感动万物；勤，即“勤则不匮”的优秀品质，要求师生勤勤恳恳、坚韧不拔；朴，即“抱朴守真”的价值追求，激励师生始终保扌朴素的本真状态。公诚勤朴，饱含着对中华民族传统美德和办学使命的深刻理解，激越着百年老校发扬民族精神，融合世界思想，肩负建设西北重任。
在今天的西北大学校园内，仍然矗立着一座碑，铭文是“公诚勤朴”，这也是当年西北联合大学的校训。
(摘编自“西北大学新闻网”)
8.下列对材料有关内容的表述，不正确的一项是( )(2分)
A.七七事变后，平津文教机构惨遭劫难，多校师生千里西迁组建西北联大，这段历史如今成为青年学子寻访足迹、传承精神的生动教材。
B.群山环抱的古路坝，国立西北工学院旧址前，常有学子来此寻访“古路坝灯火”，追忆当年油灯烛火中发奋苦读的前辈们的身影。
C.作为“国防七子”之一，西工大深耕“三航”领域，创造多项国防“第一”，输出了大批顶尖科技人才，有力支撑了国防建设。
D.西北大学内矗立的“公诚力朴”石碑来自西北联大，石碑上的校训铭文融家国情怀与道德信念于一体，砥砺师生发扬民族精神。
9.《庄子·秋水》中记载：“孔子游于匡，宋人围之数匝④，而弦歌不辍②。”自此， “弦歌不辍”成为中国文人风骨的象征。请结合前三则材料，分析西北联大人的精神与孔子“弦歌不辍”的相通之处。(3分)
【注释】④匝：层层包围。据《史记·孔子世家》载，孔子游学路经匡邑，匡人误以为孔子是从前侵暴过匡邑的阳虎，便出兵把他们包围起来。②辍：停止，中止。


10.西北大学校训“公诚勤朴”诞生于抗战时期。请结合四则材料，从西北联大师生及后继者的具体事迹中，分别找出两个能够印证“公”“朴”二字内涵的例子。(4分)
(1)印证“公”(天下为公)的例子：


(2)印证“朴”(抱朴守真)的例子：


【赏·知行之趣】
阅读下面的文字，完成11~14题。(21分)
安塞寻鼓
甄钰源
①女儿八年级时，我在她的语文课本里读到了作家刘成章先生的《安塞腰鼓》。那些排山倒海的句子，如一连串沉甸甸的鼓点，一下，又一下，猝不及防地撞进我心里，敲开了一个全新的陕北。让我对陕北的安塞腰鼓，多了一份滚烫的向往。
②于是，在冬月将尽之时，我背上行囊，朝陕北、朝安塞、朝那心跳声传来的方向，一路寻去。从西安北站出发，高铁只需一个半小时便到延安。列车移动，那片土地开始向我靠近。
③冬日的陕北就这样在眸子里缓缓展开。先是疏朗的、线条刚硬的山廓，接着便是那铺天盖地的黄。那是一种被时光反复磋磨过的颜色，雨水在它身上刻出千沟万壑，每一道褶皱都像是大地忧伤的眉头。风在这无垠的版图上畅通无阻，带走了一切多余的色彩与声响。
④转车去安塞，40分钟路程。我贴着冰凉的玻璃，目光在连绵的黄土塬间巡游。一路驶来，黄土高原依旧连绵如凝固的波涛，村庄疏落地贴在山坳里。我开始怀疑，那课文里山崩地裂的声响，是否只是文学世界里一座精致的空中楼阁?直到我走进安塞区，看到那个红色的大腰鼓——腰鼓山到了。
⑤在腰鼓山附近寻了家民宿住下。老板娘手脚麻利地递上房卡，随口问道：“来看腰鼓的?”我点头。她一边擦拭前台的茶盘，一边打开了话匣子：“来的客人啊，都是为它。每周二、四、六上午10点，山脚下广场，百来号人的队，敲得那叫一个带劲，还不收钱。她顿了顿，抬眼笑道，“你要是想看更壮观的，得去冯家营民俗文化村。那儿是上千人的阵仗！”
①见我听得入神，她眉眼里的笑意更深了，仿佛山坳里漾开的暖阳：“你可是赶巧了。明天，正好是星期六。”说话间，她将一杯红枣茶推到我面前，“晚上去尝尝咱们安塞的地椒羊肉。那羊啃着山峁上的地椒草长大的，肉嫩、不膻，美滴很！”她又望向窗外暮色里的山影， “吃完再去爬腰鼓山，365级台阶，一天一级，吉利又圆满。山顶那鼓有24米高，号称‘天下第一鼓’呢。”她的话平平实实，却像另一阵不疾不徐的鼓点，把我心里那份遥远的向往，敲得愈发真切、温热起来。
①躺在床上，我反复咀嚼刘成章先生文中的句子：“骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步……”梦里，我竟也系上了红绸、在高粱地前跟着后生们腾跃击鼓，酣畅淋漓。
⑧第二天上午10时，表演开始了，男人们一色的白羊肚手巾、红边白袄，女人们则是白边红袄，腰间都紧束着红鼓。他们站定，成阵，沉默。只待一声号令。
⑨“嗨——!”
⑩这一声，像一道闪电，劈开了冻僵的空气。紧接着，鼓槌落下了。不是“咚咚”的节拍，而是“轰”的一声，一团、一股磅礴的声浪，平地而起，直冲云霄！脚下的地皮猛地一颤，我的心也跟着狠狠一缩。那声音，不再是课本上抽象的形容词，它有了体积，有了重量，有了温度。它捶打着我的耳膜，撞击着我的胸膛，震得我周遭干燥的空气都在嗡嗡作响。先前所有的想象与怀疑，在这一刻，被这真实的、野性的声浪击得粉碎。
⑪这不是舞蹈，是力量的极致展现，是生命的彻底爆发！后生们的腿脚像夯地的石杵，狠狠地砸向地面。他们的腰肢猛烈地扭摆、腾挪，仿佛地下有股岩浆在寻找出口。手中的鼓槌雨点般砸在鼓面上，砸出连续不断的惊雷。红绸在他们手中飞扬成一道道耀眼的火焰，像极了家乡春节火塘里最旺的柴火。他们的喉咙里迸发出“嘿”“哈”的短促吼声，与鼓声绞缠在一起，激昂、豪放。
⑫我看着他们额上暴起的青筋，圆睁的、仿佛要喷出火来的瞳仁，看他们咧开的嘴里呼出的团团白气。忽然听懂了，这鼓声里，何止是欢庆?那是这片土地绵延千年的呼吸呀！是先秦将士戍边时，用刀剑磕碰盾牌的回响；是塬上的农人向“吝啬”的老天讨要雨水时，从胸膛挤出的最炽热的祈求；是黄河的船夫，在激流险滩前，与命运搏斗时孤注一掷的呐喊。
⑬这鼓声，把千年的苦寒、坚忍、期盼、狂喜，统统揉碎了，再用生命的力量，一下，一下，夯进牛皮鼓面，再尽情地释放。
⑭作为国家级非物质文化遗产代表性项目，安塞腰鼓早已超越了节庆表演，成为陕北人刻在骨血里的文化图腾。我忽然有点惭愧，我原以为的“陕北印象”，是多么狭隘，多么片面啊。
⑮不知持续了多久，那沸腾的海洋，在一个齐崭崭的、仿佛能劈开山峦的重击之后，戛然而止。世界陷入真空般的寂静。只有漫天扬起的尘土，在阳光里，像金色的沙漏，缓慢地、悠扬地飘落。刚刚还席卷一切的、近乎狂暴的生命力，此刻被这突如其来的静寂凝固、封存，美得令人窒息。
⑯离开陕北时，我带走的不只是腰鼓和几张照片，还有那奔放的鼓声。这鼓声，仿佛长进了我的身体，成了我心律的一部分。在都市深夜的寂静里，在窗外车水马龙的噪声中，总能清晰地听见那来自黄土高坡深处的、强烈的鼓声。
(选自《中国旅游报》2026.2.3,选文有改动)
11. 文章以作者的情感变化为线索，记叙了陕北“寻鼓”之旅。请根据提示，梳理作者的情感脉络，补全下面的空缺。(5分)
12.请结合语境，回答下面的问题。(6分)
(1)第③段景物描写能不能删掉?为什么?(3分)
(2)这不是舞蹈，是力量的极致展现，是生命的彻底爆发！ (朗读时，最应重读哪两个词语?请谈谈你的理解)(3分)



13. 文章结尾，作者为什么说“这鼓声，仿佛长进了我的身体，成了我心律的一部分”?请简要分析。(6分)


14. 安塞腰鼓被誉为“天下第一鼓”，2006年被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。请结合文章内容，从自然和历史角度，分析安塞腰鼓何以如此奔放、粗犷、震撼人心。(4分)



【传·知行之魂】
阅读下面的文言文,完成15~18 题。(12分)
寇准，字平仲，华州下邽①人也。准少英迈，通《春秋》三传。年十九，举进士。太宗取人，多临轩顾问，年少者往往罢去。或教准增年，答曰：“准方进取，可欺君邪?”后中第，授大理评事，知归州巴乐、大石附成安县。会奏事殿中，语不合，帝怒起，准绷引帝衣，令帝复坐，事决乃退。上由是嘉之，曰：“朕得寇准，犹文皇之得魏徵②也。”
淳化二年春，大旱，太宗延近臣问时政得失，众以天数对。准对日：“大旱之证，盖刑有所不平也。”太宗怒，起入禁中。顷之，召准问所以不平状，准曰：“顷者王淮以参政沔之弟，盗主守财至千万，止杖，仍复其官，非不平而何?”太宗以问沔，沔顿首谢。于是切责沔，而知准为可用矣。
(节选自《宋史·寇准传》，有删改)
【注释】①华州下邽(guī)：地名，今陕西渭南。②魏徵：人名，唐朝名相、谏臣，辅佐唐太宗(即前文“文皇”)共同创建“贞观之治”。
15.根据提示，解释下列句子中加点的词语。(4分)
16. 下列句子中加点的“之”，与“犹文皇之得魏徵也”中的“之”的意义和用法不同的一项是( )(2 分)
A.忘路之远近(《桃花源记》)B.夫专诸之刺王僚也(《唐雎不辱使命》)
C.丈夫之冠也(《富贵不能淫》)D.当余之从师也(《送东阳马生序》)
17.请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。(4分)
或教准增年，答曰：“准方进取，可欺君邪?”


18.假如渭南寇准墓重立碑石，重拟墓志铭，请你结合选文内容和下面的资料夹，将墓志铭中的“志”补充完整。(2分)
少年英迈志不欺，(1) 谏不疲；⑵刑平天下 ，名比魏徵青史立。
阅读下面的这首词，完成19~20题。(4分)
渔家傲·秋思
〔北宋〕范仲淹
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。
19.有些同学在默写本词时常常会把“雁”和“燕”弄混，请你向他们解释为什么本词要使用“雁”字。(2分)



20.当代诗词学者刘永济评价此词“虽有思归之情而无怨尤之意”，请结合本词和《岳阳楼记》，谈谈你对“无怨尤”的理解。(2分)



【笃·知行之志】
21.研学接近尾声，有同学感慨：“本次研学，真是让我增长了学识、开阔了眼界、涤荡了灵魂。”也有同学说：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。只有知行合一，才能真正将研学的收获内化于心、外化于行。”
他们的发言引发了你的思考，请从下面的任务中选择一个，联系生活实际，与同学们分享你曾经的研学或者旅行收获。(50分)
要求：①以上任务任选其一；②题目自拟；③符合文体特征；④不要套作，不得抄袭；⑤不得透露真实的地名、校名、人名等相关信息；⑥不少于600字。
参考答案
1. (1) kè (2) cuì
评分标准：每小题1分。共2 分。
2. (1)聩(2)鹜
评分标准：每小题1分。各得1分。共2 分。
3. ( 1)国破山河在 城春草木深(2)秋风萧瑟 洪波涌起( 3)了却君王天下事 赢得生前身后名(4)往来翕忽( 5)磨折不了
评分标准：(1)~(3)处上下两句全都答对，各得3分；只答对上句或下句，各得 1 分。计9 分。(4)(5)处答对一句，各得1分，计2分。如有错字、别字、加字、漏字，该空不得分。共1分。
4. 删去“通过”。
评分标准：病句修改意见正确，得2分。
【解析】第②句以介词“通过”开头，导致整个句子缺少主语，属于“成分残缺”的语病。故应删去“通过”。
5. 书院之内，不闻枯燥的辞章训诂，但闻先生以良知之学启悟后生：“知是行之始，行是知之成。”
评分标准：标点符号修改正确，得2分。
【解析】第③句中， “知是行之始，行是知之成”是完整引用南大吉的话语，属于直接引用。因此，需将句号置于后引号之前。
6. 不能替换。“更”表示递进关系，强调“躬身践履”是在“静默涵泳”基础上更深一层的要求，突出由“知”到“行”的深化。
若换成“也”，则变为并列关系，将两者置于同等地位，无法体现学问由“知”向“行”的深化，且与后文“然此二者之外，尚有最高之境”的语境不协调。
评分标准：答出“递进关系”，得1分；结合语境分析“更”和“也”的表达效果，得1分。言之有理即可。共2 分。
7. 示例：①我感悟到信念与坚持的力量。南方的革命先辈们带着机器“走了六千英里，经过了世界上最最难行的道路”来到吴起镇，正是因为怀揣革命必胜的信念，不畏一切艰难险阻，这种精神令人动容。②我认识到艰苦奋斗、开创未来的勇气。在“半畜牧的地域”的吴起镇，先辈们靠着简陋的机器白手起家，建起苏维埃“工业的中心”，这种从零起步的创业精神值得我们学习。③我体会到传承精神、接续奋斗的责任。从当年的“工业的中心”到如今的“产业新城”，正是一代代人传承长征精神、不懈奋斗的结果。作为青少年，我们应当珍惜当下的和平生活，努力成长为建设祖国的栋梁之材。
评分标准：答对一点得1分，共3分。
8. D 评分标准：选项正确，得2分。共2分。
【解析】由【材料四】的图片旁的文字说明可知，西北大学校训来自西北联大，但并未交代石碑来自西北联大，D项表述不正确。故选D项。
9.①都展现了在危难中坚守文教、传承文脉的精神。孔子被围困时仍“弦歌不辍”；西北联大在战火中西迁办学，在艰苦环境中坚守教育净土。②都体现了以文教报国的家国情怀。孔子周游列国，其教化思想旨在济世安民；西北联大师生积极投身抗日救国活动，将学术追求与国家命运紧密相连。③都彰显了坚韧不拔、自强不息的精神品质。孔子身处危局仍唱诗奏乐不止，展现“知其不可而为之”的勇毅；西北联大师生在极端艰苦的条件下坚持求学，铸就了如“古路坝灯火”的奋斗精神。④都成为流传后世的精神。“弦歌不辍”成为历代文人面对困境坚守风骨的象征；西北联大精神则激励一代代学子扎根西部、献身国防，延续着文脉与信仰的火种。
评分标准：每点1分。答出任意三点即可得3分。意思对即可。共3分。
10. (1)①抗战时期，西北联大师生冒死西迁、怀抱书本奔向西北、背负仪器翻山越岭，守护民族文脉；②学子们积极投身抗日救国活动，如定期下乡宣传、为前线捐款捐物、研制战争和生活急需的化工产品等；③西工大被确定为国防工业院校，创造多项国防“第一”，为国防事业培养了大批人才。
(2)①古路坝教学点条件艰苦，师生在油灯烛火下坚持求学，保持朴素的生活状态与纯粹的求学之心；②西工大“为国铸剑，隐姓埋名”的雕塑，正是默默奉献、不慕名利的朴素精神的写照。
评分标准：每小题2分，答出一例得1分。共4分。
11. ( 1)向往 ( 2)怀疑 (3)期待(憧憬) (4)震撼、惭愧( 5)怀念
评分标准：每空1分。共5分。
12. ( 1)不能删掉。原因：①交代环境，渲染氛围。描写冬日陕北苍茫、寂寥、雄浑苍凉的景象，渲染出厚重、沉郁的氛围，为下文叙述的安塞腰鼓表演提供了时空背景。②欲扬先抑，形成强烈反差。先写陕北大地的荒凉、沉寂，与后文安塞腰鼓鼓声的热烈、奔放、磅礴形成鲜明对比，突出安塞腰鼓带来的震撼力量。③烘托人物精神与文化底蕴。苍凉壮阔的黄土高原，孕育了陕北人刚健、顽强的生命力，突出了安塞腰鼓蕴含的强大生命力量与文化内涵。
评分标准：每点1分。只答观点不得分。共3分。
(2)第一层级：从表达效果的角度理解，关注重读词语对语气、节奏的强化作用，突出安塞腰鼓表演的震撼力与酣畅感。
示例：重读“极致”“彻底”。“极致”强调力量达到顶点， “彻底”强调生命释放得毫无保留。重读这两个词语，能够突出安塞腰鼓表演冲破极限、酣畅淋漓的震撼力，让读者感受到陕北后生们用全部身心投入的狂热与忘我。
第二层级：从核心内涵的角度理解，关注重读词语对安塞腰鼓本质的揭示作用，体现陕北人民用生命迸发出的激情与文化内涵。
示例：重读“力量”“生命”。这句话直指安塞腰鼓的本质——“力量”是它的外在形态， “生命”是它的内在灵魂。重读这两个词语，能够将安塞腰鼓从单纯的表演上升为生命力的象征，更能体现陕北人民用血肉之躯对抗苦难、迸发激情的文化内涵。
评分标准：分层赋分，答到第一层级，得2分；答到第二层级，得3分。有其他组合的答案，根据层级标准酌情给分。共3分。
13. 第一层级：仅从表层理解，认为“鼓声”是强烈的感官印象，深深烙印在作者的记忆中，难以忘怀。
示例：因为作者亲临现场观看了安塞腰鼓表演，“磅礴的声浪”给她带来了前所未有的冲击，这种强烈的感官体验让她印象深刻，所以离开后仍能清晰地回想起鼓声，仿佛刻在了记忆里。
第二层级：能从情感共鸣的角度理解，认为鼓声触动了作者的心灵，与她的精神世界产生了深刻联结。
示例：这鼓声已不再只是听到的声音，而是触动了作者的内心。她在观看安塞腰鼓表演时，从后生们“额上暴起的青筋”“仿佛要喷出火来的瞳仁”中，感受到一种超越表演的生命力，这种力量与她的内心产生了共鸣，成为她精神世界的一部分，因此说“成了我心律的一部分”。
第三层级：能从文化认同与生命觉醒的深层角度理解，认为鼓声承载的民族精神与作者的生命体验融为一体，成为她精神血脉的一部分。
示例：①这鼓声是这片土地“绵延千年的呼吸”，是陕北人民历经千年苦寒、坚忍抗争的生命呐喊，是他们“刻在骨血里的文化图腾”。②作者在听懂鼓声里蕴含的先秦将士戍边、农人祈雨、船夫搏命的呐喊后，个人的生命体验与民族的精神传承产生了深刻共鸣。③因此，鼓声于作者而言不再只是外在表演的声响，而成为了她理解生命、对抗困境的内在律动，如同心跳般永恒相伴。
评分标准：答到第一层级，得2分；答到第二层级，得4分；答到第三层级，得6分。共6分。
14.①自然角度：黄土高原苍茫贫瘠、沟壑纵横的苦寒环境，塑造了陕北人民坚忍顽强的性格。安塞腰鼓成为他们对抗恶劣自然、宣泄生命力的方式，因而风格奔放、粗犷。
②历史角度：安塞地处农耕与游牧文明交汇带，战事频繁。安塞腰鼓起源于古代戍边战争，又融入农人祈雨、船夫搏命等生存抗争的记忆，承载着千年的苦难与坚忍，因而震撼人心。评分标准：每点2分。言之有理即可。共4分。
【参考译文】 寇准，字平仲，是华州人。他年幼时（便）才智出众，通晓《春秋》三传。十九岁时考中进士。宋太宗选拔人才时，常常亲自到殿前询问（情况），年纪轻的常常取消（其资格让他）离开。有人告诉寇准增加年龄，（寇准）回答说：“我正（要）努力上进，有所作为，岂（能）骗君主呢？”后来考中进士，被授予大理评事一职，掌管归州巴东县、大名府成安县（的事务）。寇准曾经在殿中奏事，说的话不合（太宗心意），太宗发怒起身，寇准就拽太宗的衣服，让太宗重新坐下，事情决定后才退下。太宗因此嘉奖他，说：“我得到寇准，如同唐太宗得到魏徵啊。”淳化二年春天，（天下）大旱，太宗邀请近臣询问当时政治的得失，众人都用天命来回答。寇准回答说：“大旱的征兆，大概是刑罚有不公平之处。”太宗发怒，起身回宫。不久，（太宗）召见寇准询问不公平的情况，寇准说：“不久前王淮因为是参知政事王沔的弟弟，盗窃主管的财物多达千万，只处以杖刑，仍然恢复他的官职，这不是不公平吗？”太宗因此询问王沔，王沔叩头认错。（太宗）于是严厉责罚了王沔，并且知道寇准是可用之才了。
15.（1）拽（ 2）③（ 3）仅.只（ 4）认错，道歉评分标准：每小题1分。共4分。
16. A 评分标准：选项正确，得2分。共2分。【解析】例句中的“之”是结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译。
A项中的“之”是结构助词，可译为“的”。B、C、D三项中的“之”是结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译。故选A 项。
17.有人告诉寇准增加年龄，（寇准）回答说：“我正（要）努力上进，有所作为，岂（能）骗君主呢？”
评分标准：关键词“或”“方”翻译正确，各得1分，计2分；省略句、反问句翻译正确，各得1分，计2分。共4分。
18.示例：（ 1）殿前引衣（ 2）除积弊评分标准：每空1分，内容需体现寇准生平事迹或历史地位。共2分。
19.①北雁南飞是塞外秋天特有的景象，用“雁”字更符合边塞的地域特点和秋日的时令特点。②大雁是边塞诗词中寄寓着思乡之情的典型意象，用“雁”字更能传达出渴望归乡的情感。
评分标准：每点1分。共2分。
20. 词中“燕然未勒归无计”一句借用“勒石燕然”的典故，表明战士们虽思亲念乡，但因功业未成、使命在肩，因此心甘情愿坚守边关、保家卫国。这与《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧”的担当精神一脉相承。无论是守边将士还是仁人志士，皆以国家安危为重，不计个人得失，这正是“无怨尤”的深刻内涵。
评分标准：结合本词和《岳阳楼记》分析，各得1分。共2分。
21.【审题指导】(1)审提示语。
提示语就同学们此次研学的收获展开，并进一步探讨了“知”与“行”的关系。第一位同学首先总结了研学的收获：“增长了学识，开阔了眼界、涤荡了灵魂。”紧接着，另一位同学引用诗句“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”来说明研学中的收获不能只停留在“知”的层面，要进一步深入，做到“知行合一”，真正将研学的收获落实到具体的生活实践中。两位同学的发言，实际上是就研学的话题探讨“知”与“行”的关系，进而引出知行合一的观点。
(2)审任务。本次作文要求考生根据“研学(旅行)收获”这一主题，从给出的三项写作任务中任选一项，联系自己的生活实际进行写作。因为提供了三种可供选择的文体(记叙文、游记、演讲稿)，所以写作具有一定的灵活性。
任务一要求写一篇记叙文，需具备时间、地点、人物、起因、经过、结果六要素，结构完整。写作对象是研学或旅行中追随的“引路人”，这个“引路人”可以有两种理解：一是真实存在于你行程中的人，比如带队老师、讲解员、同行伙伴等，他们在某个瞬间给你启发、指引或影响；二是你在此行中“遇见”的精神偶像，他们或许并未真实出现在你面前，却通过遗迹、故事或文字走进你的心里——比如西迁路上的先辈、守城的将士、历史中那些闪光的名字。无论选择哪种，都要紧扣“引路”二字展开叙事：如这个人通过何种方式“引”，又“引”你看见了什么、懂得了什么、改变了什么?写人要有细节、有画面感，叙事要完整，让读者真切感受到“引路人”在你心中留下的光亮。
任务二要求写一篇游记，向同学讲述你在研学(旅行)中的“见闻录”。文体上，明确要求写一篇游记，须记述研学(旅行)途中的所见所闻、所思所想，写人记事、写景抒情都可以。写作时需要注意以下几点：首先要确定研学(旅行)中的一到两处地点来重点描述，不要记流水账；要有清晰的游览顺序，游踪清晰；如果描写景物要具体，能从多种角度描绘；如果记叙人物要有细节，要言之有物；语言要优美生动，情感要真实，结构要完整。
任务三要求写一篇演讲稿，和同学分享你的“知行观”。文体上，明确要求是演讲稿；“和同学分享”即演讲对象是同学；结合“研学(旅行)收获”主题和“知行观”可以得出：你需要写一篇向同学们论述“知”与“行”关系的演讲稿，叙述你曾经在研学(旅行)中收获的感悟。如果选择该项任务，需要注意演讲稿的文体特征，即观点明确、主题鲜明，结构清晰、逻辑严密，语言生动、情感真实。结合“研学(旅行)收获”主题，在论述“知”与“行”的关系时，举例论证你曾经研学(旅行)的相关内容或事例。
6)审要求。“以上任务任选其一”要求考生写作不得脱离三个特定的写作任务，选定任务后，就基本确定了文体和立意。“题目自拟”要求考生自主拟定标题。“符合文体特征”要求考生根据自己所选任务要求的文体进行写作，注意文体特征要鲜明。“不要套作，不得抄袭”要求考生独立完成作文，不得抄袭他人，也不能根据其他内容套作。“不得透露真实的地名、校名、人名等相关信息”要求考生在作文中若要出现这类真实信息时，可用其他名称代替，否则会被扣分。“不少于600 字”要求作文字数需达到要求，否则会被扣分。
任务一：
《跟着守窟人，读懂一座窟》 研学莫高窟，遇到
一位守护敦煌莫高窟三十年的讲解员。她没有讲那些耳熟能详的故事，而是指着一幅褪色的壁画说：“你们看，尊菩萨嘴角的笑意，还在。”那一刻我懂了：引路人，不是带你看遍所有风景，而是教会你如何与风景、历史对话。 真正的引路人，能教会我们如何与风景、历史对话。
任务二：《翠华山访石记》 研学翠华山，我们
行走在山崩巨石之间，导游说这是千年前的地震造成的。我抚摸着粗糙的石面，那一刻，地理课本上的概念不再是抽象的文字，而是眼前触手可及的震撼。我在游记中写下：原来最好的课堂，在天地之间。 一次行走，让知识有了重量，也让成长有了深度。
任务三：
《知行之间，隔 着 一 次“伸手”》 真正的收获，往往始于一次“伸手”————伸手去触摸粗糙的陶坯，伸手去请教一位沉默的匠人……知行之间，间隔的不是距离，是行动的勇气。没有行动的“知”，终究是他人的经验；唯有经过自己双手验证的“知”，才能内化为自己的智慧。 知行合一的关键，是用行动去触 摸、去验证。
【佳作赏析】【任务一】
跟着守窟人，读懂一座窟
研学队伍走进莫高窟时，我正被满壁的飞天晃得眼花。那些斑斓的色彩、繁复的线条扑面而来，我却像一只迷路的蜜蜂，嗡嗡地转着，什么也抓不住。
直到遇见她。
她站在第九十六窟的入口，藏蓝色布衫，头发扎得低低的。没有导游旗，没有扩音器，只是安静地等我们走近。后来我才知道，她在这里守了三十年。
“我们不赶时间。”她开口第一句话很轻，却让躁动的队伍静了下来。她没有讲那些耳熟能详的故事——没有飞天、没有九色鹿、没有藏经洞的劫难。她只是举起手电筒，照向角落一幅褪色的壁画。
那壁画残损得厉害，菩萨的脸部已经模糊，衣饰也剥落了大半。冷光手电筒的光圈在墙壁上游移，最后停在一个极小的角落。
“你们看，”她说，“这尊菩萨嘴角的笑意，还在。”
我眯起眼，顺着光看过去。起初什么也看不见，只有斑驳的颜料和岁月留下的裂痕。可就在我快要放弃时，那弧度——极浅、极淡，却真实存在的弧度——从残损中浮现出来。它像一道微弱的光，穿过千年的风沙，静静地停在那里。
“刚来敦煌的时候，我也什么都看不懂。”她的手轻轻抚过墙壁，却并没有真的触到， “后来那里的师傅说，别急着看全貌，先看一个眼神、一个手势、一片衣角。慢慢地，它们就会告诉你故事。”
她转过身，手电筒的光扫过整窟：“我们慢慢看，它们慢慢讲。”
那一刻，我忽然明白了什么叫“引路人”。她不是带我们走马观花地看完所有洞窟，而是教会我们如何“看见”——看见残损里的美，看见沉默里的诉说，看见时间剥落之后依然留存的东西。
后来我常常想起那次研学之旅。想起她在幽暗的洞窟里举着手电筒的背影，想起那嘴角残存的微笑。她守着的不只是壁画，更是一种观看世界的方式——不急、不躁、不贪多，在细微处与永恒相遇。
离开敦煌时，我在笔记本上写下：真正的引路
人，不是带你看遍所有风景，而是教会你如何与风景、历史对话。而那位守了三十年莫高窟的阿姨，正是我此生遇见过最好的“引路人”。
【佳作赏析】【任务二】
翠华山访石记
去年秋天，学校组织研学，我们去了翠华山。
出发前，地理老师给我们讲过翠华山的特点：“这是国内罕见的地质公园，以山崩地貌闻名。”我翻着课本，看着“山崩”“节理”“崩塌堆积”这些词，觉得它们又陌生又枯燥。石头而已，能有多神奇?到了翠华山，我们沿着步道往上走。转过一个弯，眼前的景象让我愣住了。
漫山遍野都是巨石！一块块房子大小的石头从山顶崩塌下来，层层叠叠，堆成一片石海。有的石头比教室还大，歪歪斜斜地摞在一起，像是巨人随手搭的积木。导游说，这是千年前的一场大地震造成的。整座山峰崩塌下来，便形成了我们今天看到的模样。
我走过去，伸手摸了摸一块巨石。
石头很粗糙，坑坑洼洼的，像是被什么力量撕裂过。缝隙里长着青苔，还有几株小草从石缝中探出头来。我的手贴着石面，凉意从指尖传遍全身。站在这片石海前，摸着这些被撕裂的石头，我才真正明白：什么叫“崩塌”，什么叫“重力”，千年前的大自然有多大的力量。
导游指着远处一块裂开的巨石说：“你们看那条裂缝，就是节理。岩石经过长期风化，沿着节理面裂开，才形成现在的形状。”
我顺着她手指的方向看去，那块石头中间果然有一条笔直的裂缝，像是被刀切开的。我翻开随身带的笔记本，上面还记着“节理是岩石中的裂隙”这个定义。以前觉得这些文字干巴巴的，现在却觉得每一个字都活了过来——它们就刻在我眼前的石头上。
我们继续往前走，穿过石海，来到一处观景台。从这里看下去，整片山崩地貌尽收眼底。巨石如海，山峰如岛，松树从石缝里长出来，顽强地挺立着。风从山谷吹过来，带着松脂的香味。
下山时，有同学问我：“今天最大的收获是什么？”我握了握拳头，笑着说：“我摸到了千年前的地震。”
一次行走，让知识有了重量，也让成长有了深度。原来，最好的课堂，不在教室里，而在天地
资料夹：墓志铭一般由志和铭两部分组成。志多用散文，叙述死者姓氏、生平等。
主题
写作任务
研学(旅行)收获
任务一：写一篇记叙文，给同学介绍你研学(旅行)中追随的“引路人”。

任务二：写一篇游记，向同学讲述你在研学(旅行)中的“见闻录”。

任务三：写一篇演讲稿，和同学分享你的“知行观”。