重庆市西南大学附属中学2025-2026学年八年级下学期期中语文试题（含答案）

这是一份重庆市西南大学附属中学2025-2026学年八年级下学期期中语文试题（含答案），共6页。试卷主要包含了积累运用，默写，综合性学习，文言文阅读，现代文阅读，整本书阅读，写作等内容，欢迎下载使用。
一、积累运用
阅读下文，完成小题。
岁临丙午，马踏春归，华夏大地漫溢着千年马韵。追sù（ ）马文化源流，从商周青铜马的狞厉之美，到汉唐骏马俑的昂扬之势，“马”始终是文明的见证者与推动者。诗词中既有“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”的边塞豪情；还有________；也有__________；更有“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”的沙场锐气。千古诗句，将马的风骨镌刻进民族文脉。
民俗盛典之上，众人踊跃奔赴，看骏马踏歌而来。红绸舞动间，马蹄声声震彻四野，那挣脱尘俗羁绊的奔涌姿态，裹挟着原始的生命力，令人zhèn（ ）撼不已。当民俗活动戛然而止，非遗展演次第登场□剪纸中的骏马腾云，皮影里的古道扬尘□刺绣上的踏春寻芳，每一处细节都尽显匠心，让人叹为观止。耳畔（ ）的吆喝与喝彩声声回荡，这热闹场景恰是马文化鲜活的延续。
马的刚健与人文的温润相辅相成，构成马年文化的核心底色。从古时的交通枢纽□战场伙伴，到今日的文化符号□精神图腾，马文化始终在岁月中流转，将勇气与希望注入每个新春，成为中华民族生生不息的精神养分。
1．根据拼音写汉字，给加点字注音。
追sù( ) zhèn( )撼 畔( )
2．文段中画波浪线的词语使用不正确的一项是（ ）
A．羁绊
B．戛然而止
C．叹为观止
D．相辅相成
3．文段中，“□”中的标点符号使用最恰当的一项是（ ）
A．：，、、
B．：，、，
C．，，、，
D．：，，，
4．马年说马，请你结合语境，在横线处补写两个句子。要求：句式一致，不得使用试卷中出现的诗词。
二、默写
5．古诗文默写。
“①________，白露未晞”（《诗经·蒹葭》），天地清寂，藏着绵长而澄澈的思念。“求之不得，②________”（《诗经·关雎》），心事婉转，藏着心底最纯粹的爱慕与思念。“③________，④________”（王勃《送杜少府之任蜀州》），情谊真挚，即便相隔千里也能心意相通。“气蒸云梦泽，⑤________”（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》），笔墨雄浑，尽显洞庭湖水的浩荡气象。“此地一为别，⑥________”（李白《送友人》），离别之际，满是对友人漂泊无依的深切关怀。“⑦________，⑧________”（陆游《卜算子·咏梅》），历经挫折，仍坚守着始终如一的赤诚心志。
三、综合性学习
6．初二年级将举办马年文化主题演讲比赛，请你完成活动任务。
四、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】
①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
（选自韩愈《马说》）
【乙】
①人有卖骏马者，比三旦立市，人莫之知。往见伯乐曰：“臣有骏马，欲卖之，比三旦立于市，人莫与言。愿子还而视之，去而顾之，臣请献一朝之贾①。”
②伯乐乃还而视之，去而顾之，一旦而马价十倍。
（选自刘向《战国策·燕策二》）
[注]①贾：通“价”，这里指报酬。
7．下列句中加点词的意思相同的一项是（ ）
A．千里马常有，而伯乐不常有/一旦而马价十倍
B．安求其能千里也/尔安敢轻吾射
C．食不饱，力不足/不足为外人道也
D．臣有骏马，欲卖之/马之千里者
8．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）策之不以其道，食之不能尽其材。
（2）愿子还而视之，去而顾之。
9．下列对选文的理解与分析不正确的一项是（ ）
A．甲文以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主，抒发作者怀才不遇的愤懑之情。
B．乙文中卖马人恳请伯乐，是想借助伯乐的名气提升骏马的市场价格。
C．两文都借“马”这一形象，表达了对人才被发现、被赏识的相关思考。
D．两文都直接表达了作者希望统治者识别、重用、善待天下贤才的主张。
10．甲文中的“千里马”与乙文中的“骏马”同为良马却命运不同，请结合文本分析二者命运差异的根本原因，并联系青少年成长实际谈谈启示。
五、现代文阅读
阅读下面的文学类文本，完成下面小题。
镇尺
龚房芳
①方明办公桌的右上角，总放着一块老樟木镇尺。
②是父亲留下的。深褐色的木质，纹理粗粝，边缘被岁月磨得圆润，正中还有一道天然树皮疤痕，像一道沉默的印记。父亲生前是老教师，一辈子板书，这块镇尺压了他半辈子的教案，也压着他的脾气——父亲性子急，可只要手抚着镇尺，就会慢慢静下来，说话也温和了。
③父亲说：“镇尺，先镇纸，再镇心。人这一辈子，心里得有把尺，什么能做，什么不能做，量得清清楚楚。”
④这句话，方明记了半辈子。
⑤他在文化局编审科当科长，不算大官，却管着书刊出版的审核，手里握着不小的权力。找他的人不少，有求加快审核的，有求放宽标准的，还有人直接带着东西来。方明都一一婉拒，办公桌的镇尺，他每天都擦得干干净净，像父亲在世时一样。
⑥周三下午，快下班时，门卫打电话：“方科长，有您的包裹。”
⑦包裹不大，方明拆开，红丝绒衬着一方青玉镇尺。和田籽料，细腻如凝脂，精雕缠枝莲纹，触手温润，一看就价值不菲。里面还有张卡片，没有署名，只写着：“方科长辛苦了，一点小意思，编审的事，麻烦多费心。王。”
⑧方明心里一沉。这个“王”，不用想就知道是哪家出版公司的王总——前几天他送来一套书稿，内容有不少违规之处，方明打了回去，让修改。这是来送礼了。
⑨他拿起青玉镇尺，又看了看桌角的老樟木镇尺。一个温润华贵，一个质朴陈旧；一个带着人情世故的重量，一个藏着父亲的教诲和半生的坚守。
⑩方明把青玉镇尺放回盒子，拿起电话，拨给王总：“王总，您的东西我收到了，明天我让人给您送回去。书稿按规定改，改好了再送来，我一定认真审核。”
⑪王总在电话里愣了一下，随即笑着说：“方科长，就是个小玩意儿，不值钱，您留着用。书稿我们一定改，您多关照。”
⑫“关照可以，但东西必须拿回去。”方明语气坚定，“我用惯了老的，新的用不惯。”
⑬挂了电话，方明抚着老樟木镇尺，冰凉的木质贴着掌心，像父亲的手，沉稳而有力。他想起父亲退休那天，把镇尺交到他手里，郑重地说：“明子，爸没给你留钱财，就留这把尺。记住，心里的尺不能歪，手里的权不能乱。”
⑭那时候方明刚参加工作，似懂非懂。如今几十年过去，他才明白，镇尺是父亲的初心，也是传给自己的规矩。
⑮第二天一早，方明让同事把包裹送回给王总。王总脸色有点难看，却也没说什么。
⑯本以为这事就过去了，没想到下午下班，王总竟堵在单位门口。他拉着方明，往他车里塞了个纸袋：“方科长，上次是我唐突了。这是点茶叶，不值钱，就是个心意，您一定收下。”
⑰方明推辞不掉，只好先拿着。回家打开一看，哪里是茶叶——纸袋里是厚厚的一沓现金，用橡皮筋扎着，整整齐齐。
⑱方明的火一下子上来了。他当即拿起电话，打给王总，声音冰冷：“王总，你这是什么意思？你这是在害我！”
⑲“方科长，别生气，一点心意，不成敬意。书稿的事，您通融一下，以后好处少不了您的。”王总还在游说。
⑳“好处我不要，钱你明天必须拿走。”方明说，“否则，我就上交单位，按违纪处理。”
㉑第二天，王总灰溜溜地来拿走了钱，看方明的眼神，带着不解，也带着几分佩服。
㉒这事过后，局里有人说方明太死板，“有权不用，过期作废”，一块老镇尺，能值几个钱？方明听了，只是笑笑，不辩解。他依旧每天擦镇尺，依旧按规矩办事，心里的那把尺，从来没歪过。
㉓儿子周末来看他，看到镇尺，笑着说：“爸，这旧尺子扔了吧，我给您买块新的，玉的，比这好看。”
㉔方明摇摇头，把镇尺握在手里：“这是你爷爷留的，比玉金贵。它镇得住纸，也镇得住爸的心。人这一辈子，不能丢了初心，不能破了底线。”
㉕儿子似懂非懂地点点头。
㉖年底，方明被评为“廉洁标兵”，上台领奖时，他没说什么豪言壮语，只拿出那块老樟木镇尺，对着台下说：“我这辈子，没什么大本事，就守住了两样东西——一样是父亲的教诲，一样是心里的规矩。这块镇尺，就是我的底线，谁也碰不得。”
㉗台下响起热烈的掌声。
㉘灯光下，老樟木镇尺静静躺在方明手里，深褐色的纹理里，藏着岁月的重量，也藏着两代人的坚守。它不说话，却比任何言语都有力量——心里有尺，行为有度；守住初心，方得始终。
（有删改）
【小说·理脉络】
11．请根据小说内容，将下面关于方明的主要情节补充完整。
①父亲赠予老樟木镇尺，方明记下父亲的叮嘱；
②_______；
③王总借送茶叶之名送现金，方明严词拒绝；
④_______。
【小说·析手法】
12．文中多处运用对比手法，请举出两例并简要赏析。
【小说·品内涵】
13．结合语境，谈谈你对第㉘段“心里有尺，行为有度；守住初心，方得始终”这句话的理解。
【小说·辨情节】
14．文章结尾写方明在领奖台上展示老樟木镇尺并发言，有人认为这一情节“画蛇添足”，有人认为“画龙点睛”。对此，你怎么看？请结合文本简述你的看法。
【小说·探物象】
15．请结合文本内容，谈谈“镇尺”在文中的丰富意蕴。
阅读下面的实用类文本，完成下面小题。
【材料一】
①中国是世界上最早驯化马的国家之一，甘肃齐家文化遗址、陕西石峁遗址中，已发现大量驯化马的骨骼化石与骑行痕迹，部分遗址出土的马具残件显示，当时已形成初步的驭马技术。甲骨文中的“马”字，以象形笔法勾勒出马头、马身与四肢，字形结构与同期出土的马形纹饰高度契合，是早期先民对马的直观认知写照。
②在古代社会，马兼具物质实用与精神文化双重价值：从物质层面看，军事上，“千乘之国”“万乘之君”以战车数量彰显国力，张骞出使西域、卫青霍去病北击匈奴，均以骑兵为核心战力；生活中，马是长途交通的核心载体，推动了中原与边疆的贸易往来，古人为适应骑马需求将传统裙装改为分裤，深刻影响后世服饰体系。重庆作为西南茶马古道重要节点，綦江、江津等地留存的“马帮古道”遗址，石板路上深浅不一的马蹄印，见证了马在区域贸易中的关键作用。
③精神层面，马早已超越生物属性成为文化图腾。《周易》以“乾为马”，将龙马视为刚健中正、自强不息的象征；孔子提出“骥不称其力，称其德也”，赋予马忠诚、坚韧的品德内涵。“龙马精神”“一马当先”等成语，《诗经》《西极天马歌》等文学作品，以及祭马神、赛走马等民俗，让马的精神融入民族血脉。
（节选自新华网《文物中的马文化》、重庆文旅网《茶马古道重庆段遗址普查报告》有删改）
【材料二】
①随着机械化、信息化时代到来，马逐渐退出生产与军事核心舞台，但《全国马产业发展规划（2020—2025）》的出台，推动马文化产业实现“养殖、文旅、体育、教育”的全方位融合转型。
②重庆积极探索地域特色转型路径：依托茶马古道遗址打造“马帮文化研学线路”，学生可徒步古道、聆听马帮故事；2026年春节，北碚鸢语林马苑推出山林骑行项目，结合汉服、露营元素打造沉浸式体验，单日接待游客超500人次；铜梁龙舞在2026年春节大巡游中增设“马阵全民互动”环节，游客可预约参与核心阵型表演，非遗传承人现场指导；文创领域，以铜梁龙舞马阵为原型的盲盒、数字藏品成为年轻人新宠；部分中小学将马术基础纳入体育特色课程，培养学生勇气与协作精神。
③但转型中也面临困境：部分研学机构将马帮古道体验简化为“拍照打卡”，省略文化讲解；铜梁龙舞马阵为迎合游客，简化核心技艺流程；年轻人多关注骑马娱乐、文创颜值，对“坚韧、奋进”的精神内涵缺乏深入理解。
（节选自今日重庆网《“马上”过年成新宠》、重庆文旅局《马文化产业转型报告》有删改）
【材料三】
【材料四】
①马的精神内核在新时代被赋予更丰富的内涵：它是航天人“骐骥一跃，志在苍穹”的探索精神，是脱贫攻坚中“一马当先，攻坚克难”的奋斗精神，更是青少年“鲜衣怒马，不负韶华”的进取精神。
②这种精神内核与重庆“坚韧顽强、敢为人先、开放包容”的城市精神高度契合。从茶马古道上马帮“踏险而行”的坚韧，到铜梁龙舞马阵“奋勇争先”的气势，再到重庆建设西部金融中心“锐意进取”的姿态，马文化早已融入巴渝地域血脉。重庆中国三峡博物馆收藏的铜梁龙舞马阵道具，木质骨架搭配彩绸装饰，马首缀有铜铃、绘有巴渝纹饰，成为精神传承的实物载体。
③然而，传承争议始终存在：一种观点认为，应拒绝一切商业化创新，坚守精神内核避免内涵稀释；另一种观点主张，马文化要存活必须完全市场化，精神内核需为商业化让步。两种观点折射出传统文化传承“守根”与“创新”的普遍矛盾，考验着当代人的智慧。
（节选自央广网《马舞新春：生肖文化的古今共鸣》《重庆城市精神研究报告》有删改）
16．下列对材料相关内容的理解与分析，正确的一项是（ ）
A．中国驯化马的历史久远，甲骨文中的“马”字与同期马形纹饰完全一致，是先民敬畏马的体现。
B．重庆作为茶马古道重要节点，其留存的“马帮古道”遗址，是马在古代军事领域发挥核心作用的直接证据。
C．重庆已通过马帮研学、山林骑行、马阵互动、文创开发、马术课程五大形式转型，且无过度商业化问题。
D．重庆城市精神与马的精神内核契合，通过铜梁龙舞马阵道具这种实物载体传承。
17．结合材料一，概括“马”在中国的价值。
18．材料三调查显示重庆中学生对马文化了解不够，深度参与不足。结合材料二、三、四，分析造成这一现象的原因。
19．材料四中指出传统文化传承“守根”与“创新”存在矛盾。请你以重庆文旅局工作人员的身份，结合本地实际，设计两项兼顾传统文化精神内核、适度商业化创新的方案。
六、整本书阅读
20．根据《经典常谈》相关内容，回答问题。
（1）下列说法正确的一项是（ ）
A．《说文解字》是西汉许慎所作，书中既兼收小篆、籀文和“古文”，还分析偏旁，定出部首，并解释了书中每个字。
B．商民族用甲骨卜吉凶，周代有了筮法，作为卜法的辅助，以蓍草数目的奇偶来断定吉凶。
C．《尚书》是中国最早的记言的历史，它经历了战乱、流亡更迭，其伪作一直到明朝才被证实。
D．歌谣可分为徒歌和乐歌，徒歌是随着乐器唱，乐歌是随口唱，其中乐歌的节奏更规律化。
（2）朱自清在《经典常谈》中提出：“经典并非天生神圣，而是被历史选择的结果。”请结合《经典常谈》的具体内容，阐述你对这句话的理解。
七、写作
21．作文
人生如行舟，成长似渡河。途中难免遇迷雾、经风浪、陷浅滩，有人困顿不前，有人逆流而上。那些拉我们一把、指我们方向的人，是他渡的温暖；那份咬牙坚持、自我救赎的力量，是自渡的勇敢。真正的成长，从来不是独自漂泊，也不全靠他人托举——既感恩渡我之人，亦练就自渡之力。
请以“渡”为题，写一篇作文。
要求：①不少于600字；②凡涉及真实的人名、校名、地名，一律用A、B、C等英文大写字母代替；③不得抄袭，诗歌除外，文体不限。
22．作文
重庆，是山水相拥的灵秀之地，是灯火璀璨的不夜之城，更是充满人间烟火的温暖故乡。爬坡上坎的街巷里，藏着小面与火锅的香气；两江奔涌的夜色中，映着吊脚楼与都市楼群的交融。
“重庆文旅”公众号面向广大青少年征集宣传文稿，邀你用文字向外来游客介绍家乡之美。请以一名重庆中学生的身份，写一篇文章投稿。题目自拟。
要求：①不少于600字；②凡涉及真实的人名、校名、地名，一律用A、B、C等英文大写字母代替；③不得抄袭，诗歌除外，文体不限。
参考答案
【答案】1．溯；震；‌pàn 2．B 3．A 4．示例：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的及第快意；“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”的江南温婉.
【详解】1．注意“溯”“震”的写法和“畔”的读音。
2．A.羁绊：束缚、牵绊，文中形容骏马挣脱尘俗束缚，用法正确；
B.戛然而止：形容声音突然中止，不能用来形容民俗活动结束，对象误用；
C.叹为观止：赞美事物好到极点，形容非遗技艺精妙，用法正确；
D.相辅相成：两种事物互相配合、补充，形容马的刚健与人文温润，用法正确。
3．第一处：“非遗展演次第登场”后面是列举展演内容，用冒号引出下文；
第二处：“剪纸中的骏马腾云，皮影里的古道扬尘”是并列短语，中间用逗号；
第三处：“古时的交通枢纽、战场伙伴”是并列名词短语，用顿号；
第四处：“今日的文化符号、精神图腾”是并列名词短语，用顿号。
4．本题补写句子需遵循句式统一的要求，沿用“诗句+四字意境概括”的结构，选用含马的经典古诗，避开文段已出现诗句，意境分别贴合不同风格，和前后边塞、沙场的氛围形成层次呼应，语言整齐对仗即可。
示例：“山回路转不见君，雪上空留马行处”的离别绵长；“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”的旷达洒脱。
5．【答案】蒹葭萋萋寤寐思服；海内存知己；天涯若比邻；波撼岳阳城；孤蓬万里征；零落成泥碾作尘；只有香如故
【详解】本题中的“蒹葭、寤寐、涯、邻、撼、碾”等字词容易写错。
6．【答案】展马年风采，抒青春之志。 选手按抽签顺序依次进行马年文化主题演讲主持人公布比赛结果，宣布活动结束示例：感谢这位选手的精彩分享！或许我们的骏马跑得太快，暂时把台词“甩”在了身后，但选手临场不乱的风采，不正是马年精神中“勇往直前”的最好诠释吗？让我们用掌声为这份勇气喝彩，相信他马上就会给我们带来精彩的分享。
【详解】（1）题干要求为马年文化主题演讲比赛创作一条宣传标语，需紧扣“马年文化”这一核心主题，同时要具备吸引力和感染力，能够激发同学们参与比赛的热情。
示例：马跃龙腾展文化魅力，言传意达谱青春华章
（2）在主持人宣布活动开始、评委宣布活动规则之后，自然应该是选手依次上台进行演讲，这是比赛的核心环节；选手演讲结束后，评委进行点评打分，在评委点评打分之后，比赛的结果已经产生。此时主持人公布比赛结果是整个流程的自然延续，让选手和观众及时了解比赛的最终情况。最后宣布活动结束，标志着本次马年文化主题演讲比赛圆满完成，使整个流程有一个完整的收尾。这样的流程安排符合演讲比赛的常规逻辑，能够保证比赛有序进行。故③空可填：选手按抽签顺序依次上台演讲；⑤空可填：主持人宣布比赛结果并宣布活动结束。
（3）本题聚焦于演讲实战场景中出现的突发状况——选手忘词。主持人作为活动现场的掌控者，需要迅速做出反应，通过巧妙的语言来化解尴尬，稳定选手情绪，同时保证比赛能够继续顺利进行，维持现场的良好氛围。开放型题目，言之有理即可。
示例：看来我们这位选手太投入于马年文化的精彩世界啦，一下子被深深吸引，思绪稍作停留。不过没关系，这正是思考与沉淀的过程，让我们用热烈的掌声给他一些鼓励，相信他很快就能带着满满的精彩继续与我们分享马年文化的独特魅力！
【答案】7．B 8．（1）用马鞭驱赶它，却不按照驱使千里马的正确方法；喂养它，又不能竭尽它的才能。
（2）希望您绕着马仔细看看，离开的时候再回头望一眼。 9．D 10．甲文中千里马遭遇不识人才、不懂用才的饲马者，饲养不得法、驱使违背规律，自身才华被彻底埋没，只能屈辱终老。乙文中骏马遇上善于识才、懂其价值的伯乐，伯乐准确辨识其良马资质，让它的价值被世人认可，身价倍增。因此二者命运差异的根本原因在于是否遇到了具备识才慧眼、懂得珍惜和任用它的伯乐。
联系青少年成长启示：青少年自身都有特长与潜能，如同良马。不能只默默等待他人发现自己，要学会主动展示自我、提升自身能力；同时要虚心向师长、优秀前辈学习，借助他人指引发掘自身潜力。也要擦亮识人识己的眼光，既不埋没他人才华，也不让自己的优势被忽视，主动争取成长和发展的机会。
【分析】甲乙两文都围绕千里马与伯乐展开，主旨关联紧密。甲文借千里马不遇伯乐、被埋没摧残，讽刺统治者不识人才、埋没贤才，抒发怀才不遇的愤懑。乙文叙写卖马人借伯乐声望抬高马价，凸显伯乐品鉴影响力。两文一抒情怀、一记故事，都印证伯乐对人才价值的决定性作用，寓意深刻，互为补充。
【详解】7．A表转折，却/表顺承，就；
B.怎么/怎么；
C.充足，足够/值得；
D.它，代指骏马/定语后置的标志，没有实义。
8．重难点词语为：
（1）策：用马鞭驱赶；道：正确方法；食：同“饲”，喂养；尽：竭尽；材：才能、才干。
（2）愿：希望；子：你（指伯乐）；还：同“旋”，环绕、绕着；去：离开；顾：回头看。
9．D.甲文第②③段借食马者不识千里马，隐晦批判统治者不识人才、埋没人才，暗含希望统治者识才用才的意愿；但乙文只是记叙卖马人借助伯乐声望抬高马价的小故事，全文没有涉及统治者、治国用才的内容，更没有表达希望统治者识别重用贤才的主张。
10．第一问：
甲文里的千里马，从第①段“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”、第②段“食不饱，力不足，才美不外见”能看出：它有千里之才，却遇不识人才的饲马者，不被善待、不被理解，才能被埋没，最终沦落平庸。乙文中的骏马，凭借卖马人主动求助伯乐，伯乐“还而视之，去而顾之”，立刻“马价十倍”，凭借伯乐的认可与推介，价值被世人看见、身价倍增。
由此可知，千里马没有伯乐赏识，被庸人埋没；骏马借助伯乐的品鉴与声望，价值得到世人认可。良马本身都有出众资质，命运不同的核心在于是否遇到懂它、识它、推介它的伯乐。
第二问：
青少年要像良马一样修炼自身本领，扎实学好知识、锤炼能力，让自己拥有真才实学，才有被发掘的底气；既要努力提升自我，也要善于展示自我；同时珍惜老师、长辈等人生“伯乐”的指引与赏识；也要学会识人辨才，主动为身边优秀的同学搭建平台、互相成就，懂得珍惜机遇、借力成长。
【参考译文】
【甲】
世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不常有。因此即使有名贵的马，也只能在奴仆的手中受屈辱，和普通马一同死在马厩里，不能以千里马的身份被称道。
能日行千里的马，一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不懂得它能日行千里而像普通马一样喂养它。这样的马，虽有日行千里的本领，却吃不饱、力气不足，才能和优点显露不出来，想要和普通马一样尚且做不到，怎么能要求它日行千里呢？
用马鞭驱赶它，却不按照驱使千里马的正确方法；喂养它，却不能竭尽它的才能；它鸣叫，却不能通晓它的心意。拿着马鞭面对着它，说“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？其实是真的不识千里马啊！
【乙】
有个卖骏马的人，连续三天站在集市上，没有人了解他的马。他前去拜见伯乐说：“我有一匹骏马，想要卖掉它，连续三天站在集市上，没人前来搭话。希望您绕着马看一看，离开时再回头望一眼，我愿意献给您一天的报酬。”
伯乐于是绕着马端详，离开时又回头观望，一天之内这匹马的价格就涨了十倍。
【答案】11．王总赠送青玉镇尺，方明婉言拒绝并退回。 方明被评为“廉洁标兵”，在颁奖典礼上展示镇尺并发言。 12．例子一：青玉镇尺的温润华贵与老樟木镇尺的质朴陈旧对比，突出老樟木镇尺所承载的父亲教诲和方明的坚守。
例子二：方明与王总的对比，突出了方明的正直品格，也表现了王总的贪婪和不道德。 13．这句话是方明坚守父亲教诲、保持行为准则的总结，他以镇尺为底线，在诱惑面前始终坚守初心，保持行为有度。 14．这一情节并非“画蛇添足”，而是“画龙点睛”。它与前文相呼应，深化了文章的主题，强调了坚守正直品格的重要性。通过方明的发言，读者可以更深刻地理解镇尺所代表的道德和人生哲理，也更能感受到方明对爷爷教诲的深刻理解和遵循。 15．“镇尺”在文中具有丰富的意蕴。它不仅是爷爷的信物，更是方明坚守正直品格的象征。在方明面对诱惑时，镇尺是他坚守正直、拒绝诱惑的精神指引。同时，镇尺也代表了方明对爷爷教诲的深刻理解和遵循，是他人生的重要精神支柱。通过镇尺，文章传达了坚守正直品格的重要性这一主题。
【分析】这篇微型小说以小见大，借一方老樟木镇尺串联起两代人的精神传承，将廉洁守正的主题融于日常故事，全无空洞说教。通过新旧镇尺、不同人物选择的对比，凸显初心底线的分量，以物载道，立意平实却掷地有声，兼具教化意义与文学韵味。
【详解】11．第一空：根据第⑥至⑫段，方明收到署名“王”的青玉镇尺后，立即致电王总，明确表示“您的东西我收到了，明天我让人给您送回去”，并坚持“书稿按规定改，改好了再送来，我一定认真审核”。次日，方明让同事将包裹送回给王总。据此概括为：王总赠送青玉镇尺，方明婉言拒绝并退回。
第二空：根据第㉖段，方明在颁奖台上拿出老樟木镇尺，说道：“我这辈子，没什么大本事，就守住了两样东西——一样是父亲的教诲，一样是心里的规矩。这块镇尺，就是我的底线，谁也碰不得。”据此概括为：方明被评为“廉洁标兵”，在颁奖典礼上展示镇尺并发言。
12．赏析对比手法时，先明确文中哪两者形成对比，再聚焦物品外观、人物态度或言行等方面的差异，具体分析这种反差如何突出人物品格、强化文章主旨。作答时不能仅指出对比，而要简洁点明对比双方的不同之处及其表达效果。例如从物品的朴奢之别或人物面对诱惑时的截然反差切入，便能有力地展现人物的坚守与文章的核心立意。
示例一：父亲与儿子对镇尺的态度形成对比。父亲临终郑重赠尺，将旧樟木视若规矩的化身；儿子却嫌尺子破旧，要换玉的。两代人的不同眼光，写出方明在代际之间护住初心的位置，也凸显了精神传承远比物质价值更为珍贵。
示例二：方明与王总面对贿赂的态度形成鲜明对比。王总反复送礼、塞钱，被拒后仍“不解”，始终以利益逻辑行事；方明则由婉拒到愤怒斥责“你这是在害我”。王总的世俗逐利，反衬出方明清廉自守的坚定与可贵。
13．这句话出现在小说结尾，是对方明一生坚守的总结，也是全文主旨的凝练表达。“心里有尺”中的“尺”，既指父亲留下的那块老樟木镇尺，也象征着是非准则与道德底线。父亲临终前郑重叮嘱“心里的尺不能歪，手里的权不能乱”，方明将这话记了半辈子，每日擦拭镇尺，便是在反复确认这把心中的尺是否端正。正因“心里有尺”，他才能在青玉镇尺、茶叶裹现金等接连而来的诱惑面前，始终保持清醒的判断——“行为有度”，拒绝有拒绝的分寸，斥责有斥责的力度，既不暧昧收受，也不软弱妥协。“守住初心”指向父亲赠尺时的那份嘱托，也指向一个人最初踏入社会时那份朴素的坚持；方明几十年如一日按规矩办事，不因同事“有权不用，过期作废”的闲言而动摇，这便是“方得始终”——守住了底线，也就守住了人生的方向与安宁。
14．这一情节是“画龙点睛”之笔。首先，它与前文多处形成呼应。父亲赠尺时叮嘱“心里得有把尺”，方明在第㉒段面对同事闲言时“只是笑笑，不辩解”，而此处他终于站在台上，将多年的沉默坚守化为掷地有声的宣言——“这块镇尺，就是我的底线，谁也碰不得”。其次，它深化了文章主题。镇尺从一件私人信物升华为一种可以被众人看见的精神象征，方明的发言不仅是对自己半生的总结，更是将父亲的教诲与两代人的坚守公之于众，让“心里有尺，行为有度”的道理从一个人的践行变成一群人的共鸣。因此，这一情节使故事主题得以完成与升华，缺此一笔，文章便少了收束全书、点亮主旨的力量。
15．镇尺是父亲留给方明的遗物，承载着父子之间深厚的情感与嘱托。根据第②段“是父亲留下的。深褐色的木质，纹理粗粝，边缘被岁月磨得圆润”及第⑬段“父亲退休那天，把镇尺交到他手里，郑重地说：‘明子，爸没给你留钱财，就留这把尺。’”可知，这块老樟木镇尺是父亲半辈子教书生涯的陪伴之物，临终前亲手交予方明，是父爱的具象化，也是方明对父亲思念与敬重的情感寄托。
其次，镇尺是道德规矩与廉洁底线的象征。根据第③段父亲所说“镇尺，先镇纸，再镇心。人这一辈子，心里得有把尺，什么能做，什么不能做，量得清清楚楚”及第⑬段“心里的尺不能歪，手里的权不能乱”可知，镇尺从实用之物升华为一种精神标尺。方明每日擦拭镇尺，便是在反复确认自己内心的准则。面对王总送来的青玉镇尺与现金时，正是这把“心中的尺”让他做出坚定回绝的选择。
最后，镇尺是两代人精神传承的载体，代表着初心与坚守。根据第㉔段方明对儿子所说“这是你爷爷留的，比玉金贵。它镇得住纸，也镇得住爸的心。人这一辈子，不能丢了初心，不能破了底线”及第㉖段他在领奖台上所言“这块镇尺，就是我的底线，谁也碰不得”可知，镇尺已经从父亲传给方明，而方明也希望将它所承载的精神传递给下一代。它不说话，却比任何言语都有力量，见证着两代人对“心里有尺，行为有度；守住初心，方得始终”的共同坚守。
【答案】16．D 17．物质实用价值：是古代军事、交通与区域贸易的核心载体，深刻影响了国力彰显、服饰变革与区域交流。
精神文化价值：成为刚健中正、自强不息的文化图腾，融入文学、民俗与成语体系，承载民族精神内涵。
历史考古价值：相关遗址、甲骨文字是先民驭马技术与认知的实物见证，为研究古代文明提供关键依据。 18．认知渠道单一化、碎片化：中学生主要依赖短视频平台了解马文化，缺乏系统、深度的文化输入，难以构建完整认知。
线下参与形式化、娱乐化：研学、体验项目过度商业化，简化文化讲解与技艺流程，学生仅停留在浅层次打卡，无法触及精神内核。
传承路径失衡，缺乏有效引导：马文化传承存在“守根”与“创新”的矛盾，缺乏适配青少年的、兼顾文化性与吸引力的传播方式，难以激发深度参与意愿。 19．方案一：马帮古道研学体验项目
以綦江、江津马帮古道遗址为载体，邀请传承人讲解马帮坚韧踏险、诚信经商的精神内涵，保留古道历史风貌与文化底蕴。推出中学生研学套餐，设置徒步、马帮角色扮演等体验；售卖古道主题文创，联动旅行社纳入文旅精品路线，实现文化传播与商业收益平衡。
方案二：铜梁龙舞马阵推广项目
邀请非遗传承人坚守马阵传统技艺，保留核心阵型与奋勇争先的精神，融入巴渝传统纹饰元素。打造马阵数字IP，开发文创、互动小游戏；推出全民体验日付费环节，让传统技艺以年轻化形式传播，兼顾传承与商业价值。
【分析】四则材料从历史溯源、当代实践、学生认知、精神传承四个维度，构建了重庆马文化的完整叙事。既展现了马文化从茶马古道到城市精神的千年脉络，也揭示了转型中商业化与守根的矛盾，兼具历史厚度与现实观照，为青少年马文化教育提供了多元视角与思考空间。
【详解】16．A.根据材料一第①段：“甲骨文中的‘马’字，以象形笔法勾勒出马头、马身与四肢，字形结构与同期出土的马形纹饰高度契合”，原文是“高度契合”而非“完全一致”，且原文未提及“敬畏马”，属于偷换概念与夸大表述；
B.根据材料一第②段：“重庆作为西南茶马古道重要节点……见证了马在区域贸易中的关键作用”，马帮古道属于贸易交通领域，与军事无关；
C.根据材料二第③段：“但转型中也面临困境：部分研学机构……简化核心技艺流程……对精神内涵缺乏深入理解”，说明存在过度商业化、文化内涵流失的问题。
17．结合材料一第①段：马具有重要的历史考古价值。齐家文化、石峁遗址的驯化马骨骼与马具残件，以及甲骨文中象形的“马”字，见证了中国早期驭马技术与先民对马的直观认知，为研究古代文明提供了关键依据。
结合材料一第②段：马具有核心的物质实用价值。军事上，它是战车、骑兵的核心战力，彰显国力；生活与贸易中，它是交通与茶马古道贸易的关键载体，推动区域交流，还深刻影响了古代服饰变革。
结合材料一第③段：马具有深厚的精神文化价值。《周易》、孔子言论赋予其自强不息、忠诚坚韧的品德内涵，相关成语、文学作品与民俗让马成为文化图腾，精神内涵融入民族血脉。
18．材料三的图表显示，中学生了解马文化的主要渠道是短视频平台（占比58.2%），参与形式也以“线上了解（短视频）”为主（占比66.5%）。这种碎片化、娱乐化的信息获取方式，缺乏系统、深入的文化解读，难以让学生真正理解马文化的历史脉络与精神内涵。
材料二第③段提到，当前马文化体验存在“简化讲解、流程缩水”的问题，部分研学机构将古道体验简化为“拍照打卡”，铜梁龙舞马阵为迎合游客简化技艺流程。这些活动只注重娱乐性，缺少对马帮精神、龙舞文化的深度阐释，导致学生只关注形式，无法感知其背后的文化价值。
材料四第③段指出，马文化传承存在两种极端观点：一种拒绝商业化创新，另一种则让精神内核为市场让步。这种矛盾导致面向青少年的传播要么枯燥守旧、缺乏吸引力，要么过度娱乐化、失去文化根脉，难以找到让学生真正认同并深入参与的方式。
19．需紧扣“守根”与“创新”平衡，“守根”即坚守马文化坚韧奋进的核心，依托重庆茶马古道、铜梁龙舞马阵等本地资源，保留传统内涵；“创新”即适度商业化，结合大众喜好，以研学、数字化等形式传播，兼顾文化传承与商业价值，避免内涵稀释。
方案一：马术特色教育推广项目
坚守马“坚韧、协作”的精神内核，邀请专业马术教练与文史老师，在课程中融入马文化历史、传统驭马文化知识，传承马的精神内涵。联动中小学开设马术特色课程，推出亲子马术体验套餐，配套售卖马术主题文创，适度收费，既培养青少年勇气与协作力，又实现文化传播与商业赋能。
方案二：马文化民俗节庆项目
依托祭马神、赛走马等传统民俗，保留民俗仪式与文化内涵，邀请村民、非遗传承人参与，坚守马文化的传统根脉。打造“马文化民俗节”，设置民俗表演、马文化知识竞赛等环节，引入特色美食、文创市集，适度收取门票，吸引市民与游客参与，让传统民俗焕发新生。
20．【答案】（1）B
（2）经典本无与生俱来的神圣性，都是历史筛选沉淀的结果。《经典常谈》里介绍，先秦诸子著作原本只是各家讲学立论、表达思想的言论记录，《春秋》原本也只是鲁国普通的编年记事史书。它们起初只是日常思想记录与史官记事，后经岁月淘洗、后人注解研习、思想价值被后世认可，慢慢被尊崇为国学经典，充分印证了这句话的内涵。
【详解】（1）A.《说文解字》是东汉许慎所作，不是西汉；
C.《尚书》伪作是到清代才被证实，并非明朝；
D.徒歌是随口清唱，乐歌是配合乐器唱，选项说反了。
（2）本题需紧扣《经典常谈》全书核心观点，先理解句意：经典本身并非生来就带有神圣属性，最初多是普通文书、歌谣、史料等世俗文本；再结合书中《诗经》《尚书》等典籍的起源、流传、整理与被后世推崇的史实，串联内容，条理清晰地表达自己的理解。
示例：这句话点明了经典的形成本质。在《经典常谈》中，《诗经》最初只是民间随口传唱的徒歌、乐歌和朝廷乐调，《尚书》原本只是上古君王的诰命与政务档案，诞生时都只是普通文字。这些典籍历经战乱散佚，经后人整理编订，又被儒家推崇、历代沿用研习，经过历史层层筛选沉淀，才慢慢被赋予神圣地位，成为传世经典。
21．【答案】例文：
渡
一叶扁舟可渡江河，一缕温情可渡人心，一份坚守可渡岁月。于我而言，书桌前的一方砚台、一支毛笔，便是渡我走出青春浮躁的扁舟。
步入新的年级，学业的压力如潮水般涌来。试卷堆积如山，考试接连不断，我变得焦躁易怒，做事急于求成，连坚持多年的书法也被我抛在一旁。每次提笔，心绪都杂乱无章，笔下的笔画歪歪扭扭，毫无章法。看着字帖上工整端庄的字迹，再对比自己潦草凌乱的笔触，内心的烦闷愈发强烈，索性将笔狠狠扔在一旁，陷入了深深的自我怀疑与迷茫之中。
爷爷见状，没有责备，只是默默研好浓淡适宜的墨，轻轻拉着我坐在书桌前。他提笔蘸墨，手腕平稳，缓缓写下一个苍劲有力的“渡”字。横平竖直，起收有度，笔墨沉稳，没有一丝慌乱。“写字如渡人，心浮则笔乱，心静则墨安。慢慢来，总能写好的。”爷爷的声音轻缓温和，却一字一句敲在我的心上。
我重新握起笔，从最基础的横撇竖捺练起。起初，手腕僵硬发酸，字迹依旧歪扭，内心的浮躁如同野草般翻涌。可看着爷爷专注凝神的模样，我慢慢沉下心，感受笔尖在宣纸上划过的细腻触感，呼吸随着笔墨的节奏渐渐放缓。一笔又一笔，我不再执着于速度与成果，只专注于每一个笔画的起落转折。
时光在淡淡的墨香中缓缓流淌，宣纸上的字迹渐渐工整秀丽，我内心的焦躁也被一点点抚平。那些因压力产生的焦虑，因急躁生出的挫败，都在笔墨的浸润中慢慢消散。我终于明白，书法渡我的不仅是潦草的字迹，更是那颗躁动不安的心。
人生本就是一场不断摆渡的旅程，有风雨险阻，也有豁然开朗。不必急于抵达彼岸，不必畏惧眼前困顿，守住内心的沉静，以坚持为桨，便能渡过所有迷茫与坎坷，驶向属于自己的豁然开朗。这场与笔墨相伴的自渡，让我褪去青涩浮躁，收获了从容坚定，这便是成长最好的模样。
【详解】第一，审题立意。“渡”是本次作文的核心关键词。从字面意思看，“渡”有通过水面由此岸到彼岸之意，结合材料“人生如行舟，成长似渡河”可知，这里的“渡”是一种比喻，象征着人生的成长过程，意味着跨越困难、挫折，实现从一种状态到另一种更好状态的转变。材料指出成长途中会遇到迷雾、风浪、浅滩等困境，面对这些困境有两种不同表现，有人困顿不前，有人逆流而上。同时提到两种助力成长的力量，一是“他渡”，即他人给予的帮助和指引；二是“自渡”，即自我坚持和自我救赎。最后强调真正的成长既需要感恩“他渡”之人，也要练就“自渡”之力。立意上，可以从强调“他渡”的重要性入手，如写老师的教导、朋友的鼓励等帮助自己渡过成长难关；也可以侧重于“自渡”，阐述自我努力、坚持、勇敢面对挫折对成长的意义；还可以综合两者，论述在成长过程中“他渡”与“自渡”相辅相成，共同促进自己成长。
第二，选材构思。以“他渡”为主，可以选取自己在学习上遇到困难，比如数学成绩一直不理想，产生厌学情绪。这时数学老师发现后，不仅在课堂上耐心讲解，课后还单独为自己辅导，给自己制定学习计划，鼓励自己不要放弃。在老师的帮助下，自己逐渐克服困难，数学成绩有了显著提高。以“自渡”为主，可以选择自我成长过程中的困难，比如自己参加演讲比赛，在准备过程中遇到很多问题，如稿子不熟练、紧张忘词等。自己没有依赖他人，而是通过反复练习、模拟演讲场景等方式克服困难。最终在比赛中取得了好成绩。构思上，采用“由实入虚”的结构，先描绘具体的“渡”的场景，再逐步升华到精神层面的蜕变。可用一线串珠的方式，围绕一个核心事件展开，写清“为何渡、如何渡、渡后悟”的过程，结尾回扣主题，点明自渡者强、渡人者暖的道理，层次清晰，让情感与立意自然流露。
22．【答案】例文：
重庆：一座来了就不想走的城
亲爱的游客朋友们，欢迎来到我的家乡——重庆！这是一座集灵秀山水、璀璨灯火与温暖烟火于一身的魅力之城，定会让你流连忘返。
重庆的山水，是大自然最慷慨的馈赠。武隆的天生三桥，宛如大自然用鬼斧神工雕琢出的艺术珍品。三座天然石桥横跨在峡谷之上，气势恢宏，桥下是幽深的洞穴和潺潺的溪流。漫步其间，仿佛置身于一个神秘的仙境，每一步都能感受到大自然的神奇与壮美。还有那秀美的芙蓉洞，洞内钟乳石千姿百态，在灯光的映照下，如梦如幻，让人不禁感叹大自然的鬼斧神工。
重庆的夜景，是这座城市最璀璨的名片。当夜幕降临，华灯初上，整个重庆便变成了一座不夜城。站在南山上俯瞰，两江交汇处的渝中半岛灯火辉煌，高楼大厦的霓虹灯与江面的波光交相辉映，构成了一幅绚丽多彩的画卷。洪崖洞更是重庆夜景的代表，古色古香的吊脚楼在灯光的映衬下，仿佛穿越回了古代的巴渝。漫步在洪崖洞的街道上，感受着热闹的氛围，品尝着各种特色小吃，仿佛置身于一个梦幻的世界。
重庆的美食，是这座城市最温暖的烟火。清晨，来一碗热气腾腾的小面，麻辣鲜香的味道瞬间唤醒你的味蕾。小面的面条劲道有嚼劲，汤汁浓郁醇厚，再加上各种调料和配菜，让人回味无穷。而火锅，则是重庆美食的灵魂。红彤彤的锅底，翻滚着麻辣的汤汁，各种食材在锅中涮煮，入口鲜香麻辣，让人欲罢不能。无论是亲朋好友聚会，还是陌生人围坐在一起，一顿火锅就能拉近彼此的距离，让气氛变得热烈而融洽。
亲爱的游客朋友们，重庆的美远不止这些。这里有热情好客的人民，有丰富多彩的文化，有独特的民俗风情。希望你们能在重庆度过一段难忘的时光，感受这座城市的魅力与温暖。重庆，一座来了就不想走的城，期待你们的再次到来！
【详解】第一，审题立意。题干中给出了重庆的多个特色描述，如“山水相拥的灵秀之地”“灯火璀璨的不夜之城”“充满人间烟火的温暖故乡”，还具体提到了“爬坡上坎的街巷”“小面与火锅的香气”“两江奔涌的夜色”“吊脚楼与都市楼群的交融”等。这些元素是写作时需要重点展现的内容，要突出重庆独特的自然风光、城市风貌、美食文化和人文气息。立意可以围绕展现重庆的多元魅力——既有自然山水的宁静秀美，又有都市生活的热闹繁华；既有传统文化的深厚底蕴，又有现代时尚的活力气息，以表达对家乡的热爱与自豪，同时传达出欢迎游客前来体验的热情。
第二，选材构思。选材上，可以选择一处具有代表性的自然景观进行描写，如洪崖洞旁的嘉陵江，在白天可以展现江水的清澈和两岸的风光，夜晚则能描绘灯光映照下江面的璀璨。可以选择一种代表性的美食进行介绍，如走进一家街边小面馆，看着师傅熟练地煮面、调味，品尝那独特的味道。还可以选取一个民俗活动进行描写，展现重庆人民的热情和传统文化的魅力。构思上，可以采用总分总的结构。开头通过生动的语言引出重庆，吸引读者的注意力；中间分别从不同的方面详细介绍重庆的特色；结尾总结全文，再次表达对游客的欢迎。（1）请为本次演讲比赛拟写一条宣传标语。
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活动筹备
个人搜集马年文化相关资料，为演讲稿储备素材。
活动设计
（2）完善比赛流程：
①主持人宣布活动开始 ②评委宣布活动规则
③_____ ④评委点评打分
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演讲实战
（3）比赛中一位选手忘词，作为主持人，你该如何圆场？
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