湖南省长沙市长郡集团2025-2026学年八年级下学期期中语文试题（含答案）

这是一份湖南省长沙市长郡集团2025-2026学年八年级下学期期中语文试题（含答案），共6页。试卷主要包含了积累运用，默写，综合性学习，现代文阅读，诗歌阅读，文言文阅读，整本书阅读，写作等内容，欢迎下载使用。
一、积累运用
阅读下面的语段，完成下面小题。
春日里，我们走进语文课本。①触摸民俗的温度，聆听自然的物语，品味经典的芬芳。《社戏》里小伙伴月夜行船的童趣，《安塞腰鼓》中磅礴奔放的生命力，《回延安》里赤子情深的吟唱，都让人心潮澎湃；②《大自然的语言》用平实严谨的文字解说物候规律，《桃花源记》勾勒理想家园，《小石潭记》抒写幽寂心境……中华传统文化的魅力叹为观止。③通过这些文质兼美的篇章，使我们感受到语言的神奇与思想的力量。④学习语文，既要积累字词、体悟情感；也要梳理文脉、鉴赏表达。
学习语文，我们要_________，_________，_________，_________，才能真正提升语文素养。
1．下列加点词语使用不恰当的一项是（ ）
A．磅礴奔放
B．心潮澎湃
C．平实严谨
D．叹为观止
2．下列对画线句的分析，正确的一项是（ ）
A．①句中“聆听”的意思是认真倾听，是谦辞。
B．①句中的《回延安》全诗采用陕北民歌信天游的形式写成，两行一节，节内押韵，多用叠词和衬字。
C．②句中的《大自然的语言》是事物说明文，《桃花源记》的作者世称“靖节先生”。
D．③句中有语病，成分残缺，应在“通过”后面加上“学习”一词。
3．画线句中标点符号使用有误的一项是（ ）
A．①
B．②
C．③
D．④
4．下列填入语段横线处的句子，排序最恰当的一项是（ ）
①在诵读中感受韵律
②在思考中深化理解
③在阅读中积累沉淀
④在表达中学以致用
A．③①②④
B．①③④②
C．③②①④
D．①②③④
5．下列词语的字音和字形全部正确的一项是（ ）
①欺侮（wǔ） ②眼眶（kuāng） ③闭塞（sè） ④草长莺（yīn）飞
⑤斡（wò）旋 ⑥晦（huì）暗 ⑦脑畔（pàn） ⑧销声匿（nì）迹
⑨龟（jūn）裂 ⑩缄（jiān）默 ⑪褶（zhé）皱 ⑫风雪载（zǎi）途
⑬帷（wéi）幕 ⑭羁绊（bàn） ⑮腐蚀（shì） ⑯人情（qíng）事故
A．①⑦⑨⑫
B．②④⑩⑮
C．③⑥⑬⑭
D．⑤⑧⑪⑯
二、默写
6．古诗文默写填空。
①《桃花源记》中写老人孩子悠然自得的句子是：黄发垂髫，_______。
②《小石潭记》中描写小石潭中鱼儿游来游去，灵活有趣的句子是：_______，往来翕忽。
③《送杜少府之任蜀州》中，道出真挚友谊可跨越时空的千古名句是：_______，_______。
三、综合性学习
按要求完成下列小题。
7．学校开展“青山绿水，低碳生活”主题活动，同学们拟写了几副对联。下列对联中运用了比兴手法的一项是（ ）
A．多添人间一片绿，长留天地万点春
B．随手关灯减消耗，垃圾分类护家园
C．青山毓秀催勤俭，碧水含灵倡低碳
D．植树造林山山秀，节能减排日日新
8．小文为本次活动设计了一个创意图标，请简要分析图标所蕴含的环保理念。
四、现代文阅读
阅读下面的文字，完成小题。
星城添绿，生态筑家——长沙绿色环保实践之路
①作为“山水洲城”，长沙始终以绿色为发展底色，近年来持续推进生态环保工作，从城市绿化提质到污染治理攻坚，从“无废城市”建设到全民环保参与，一系列务实举措让“长沙蓝”“星城绿”成为城市鲜明标识，用实际行动践行绿色低碳理念，书写着人与自然和谐共生的长沙答卷。
②长沙的绿色实践，始于城市绿化的持续提质。为打造“300米见绿、500米见园”的生态格局，长沙近年来新建200多个街角花园、口袋公园，公园绿地步行5分钟覆盖率接近90%，人均公园绿地面积达13.62平方米。2026年，长沙更计划新增岩峰公园、李家湖城市稻田公园等5个特色公园，其中岩峰公园绿地率达66.1%，李家湖城市稻田公园打造“一半稻田一半园”的田园风貌，既丰富了城市生态景观，也让市民在家门口就能感受自然之美。目前，长沙森林覆盖率达55%，居全国省会城市前三位，这片“星城绿”不仅美化了环境，更成为城市的“天然净化器”。
③在污染治理与低碳转型方面，长沙同样成效显著。空气质量方面，2021—2025年，长沙空气质量优良率从82.1%提升至87.4%，PM2.5年均浓度连续12年（2013—2025年）稳步下降，2025年创2013年有监测以来最优水平；水环境方面，国省控断面水质连续7年优良率100%，沩水河入选全国美丽河湖优秀案例。作为国家级“无废城市”，长沙推动固体废物减量化、资源化利用，建筑垃圾资源化利用率达83%以上，垃圾分类社区覆盖率、焚烧与无害化处理率均达100%。交通领域，全市新能源公交车覆盖率达100%，获评全国绿色出行城市，用绿色交通助力低碳发展。
④绿色环保从来不是政府的独角戏，更是全民参与的行动。长沙通过举办“国际无废日”主场活动、六五环境日活动，开放生态环保教育基地，引导市民参与植树造林、垃圾分类等实践。作为新时代的长沙青少年，我们既是绿色家园的受益者，更应成为践行者，用点滴行动守护这座城市的绿水青山。
⑤从城市绿化到污染治理，从政策部署到全民参与，长沙的绿色环保实践，不仅筑牢了生态防线，更让绿色低碳理念融入城市发展的每一个环节。如今的长沙，天更蓝、水更清、地更绿，“山水洲城”的生态底色愈发鲜明，正朝着美丽城市先行区的目标稳步迈进。
9．下列对原文信息的筛选与表述，不正确的一项是（ ）
A．长沙以绿色为发展底色，从城市绿化、污染治理到全民参与，全方位推进生态环保工作。
B．2021—2025年，长沙空气质量优良率实现提升，PM2.5年均浓度连续12年稳步下降。
C．长沙作为国家级“无废城市”，建筑垃圾资源化利用率和固体废物相关处理均已实现100%。
D．长沙通过多种形式引导市民参与环保实践，青少年也应成为绿色家园的守护者与践行者。
10．下列对文章的理解和推断，正确的一项是（ ）
A．文章运用时间顺序，介绍长沙绿色环保之路的发展历程和政府的未来规划。
B．根据长沙多领域协同治理的成效可推断，系统化治理是城市生态环境持续改善的唯一路径。
C．从长沙大力推进垃圾分类、新能源公交全覆盖等举措可推断，绿色低碳理念已经深度融入到市民日常生活中。
D．文中“天然净化器”运用打比方的说明方法，生动形象地写出了绿地净化空气、守护市民健康的作用。
11．班级开展“低碳校园”建设活动，而小语同学存在随手丢弃废旧文具、使用一次性塑料袋、离开教室忘记关灯的现象。请你结合文中长沙“无废城市”建设和低碳发展的相关方法，对小语同学进行劝导。
五、诗歌阅读
阅读下面的唐诗，完成小题。
送人东归
温庭筠
荒戍落黄叶，浩然离故关。
高风汉阳渡①，初日郢门山②。
江上几人在，天涯孤棹还。
何当重相见，樽酒慰离颜。
【注】①汉阳渡：长江渡口，在今湖北省武汉市。②郢（yǐng）门山：位于今湖北宜都市西北长江南岸，即荆门山。
12．下列对本诗的理解与赏析，正确的一项是（ ）
A．本诗是温庭筠创作的一首五言律诗，其结构遵循古典诗歌常见的“起承转合”模式，将写景、抒情、议论结合，延续了温庭筠婉约派的风格。
B．“荒戍落黄叶，浩然离故关”选取荒戍、黄叶意象，点明秋日送别环境，苍凉萧瑟之景贯穿首联，渲染了全诗悲切低沉的基调。
C．颔联“高风”“初日”境界阔大，“汉阳渡”“郢门山”囊括了楚国风物，一联之内形成互文，意思是友人在高风旭日之间辞别荆山楚水。
D．“江上几人在，天涯孤棹还”两句运用了虚实结合的手法，想象诗人乘船归来、与友人江边重逢畅饮的欣喜场景。
13．这首送别诗情感富有变化，请结合全诗内容分析诗人的情感脉络。
六、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成小题。
记游定惠院
苏轼
黄州定惠院①东小山上，有海棠一株，特繁茂。每岁盛开，必携客置酒，已五醉其下矣。今年复与参寥禅师②及二三子访焉，则园已易主。主虽市井人，然以予故，稍加培治。
既饮，往憩于尚氏之第。尚氏亦市井人也，而居处修洁，如吴越间人，竹林花圃皆可喜。醉卧小板阁上，稍醒，闻坐客崔成老③弹雷氏琴作悲风晓月铮铮然意非人间也。
晚乃步出城东，鬻④大木盆，意者谓可以注清泉，瀹⑤瓜李。遂夤缘小沟，入何氏、韩氏竹园。时何氏方作堂竹间，既辟地矣，遂置酒竹阴下。有刘唐年主簿者，馈油煎饵，其名为甚酥，味极美。客尚欲饮，而予意畅然，兴尽而归。道过何氏小圃，乞其丛橘，移种雪堂之西。坐客徐君得之⑥将适闽中，以后会未可期，请予记之。
（有删改）
【注】①定惠院：在黄州东南，苏轼初到黄州时曾寓居定惠院，后又常往游。②参寥禅师：僧人道潜，苏轼友人。③崔成老：庐山道士，精古琴，苏轼的至交琴友。④鬻（yù）：卖，这里作“买”讲。⑤瀹（yuè）：浸渍。⑥徐君得之：徐大正，字得之，苏轼友人。
14．下列各组加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．与参寥禅师及二三子访焉/率妻子邑人来此绝境（《桃花源记》）
B．然以予故/以其境过清（《小石潭记》）
C．晚乃步出城东/乃不知有汉（《桃花源记》）
D．移种雪堂之西/从小丘西行百二十步（《小石潭记》）
15．下列对文中画波浪线的句子断句正确的一项是（ ）
A．闻坐客/崔成老弹雷氏琴/作悲风晓月铮铮然意/非人间也
B．闻坐客崔成老/弹雷氏琴作悲风/晓月铮铮然/意非人间也
C．闻坐客崔成老弹雷氏琴/作悲风晓月/铮铮然/意非人间也
D．闻坐客崔成老/弹雷氏琴/作悲风晓月/铮铮然意非人间也
16．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
时何氏方作堂竹间，既辟地矣，遂置酒竹阴下。
17．根据文章内容，完成下面表格。
七、现代文阅读
阅读下面的文字，完成小题。
爷爷的抗战和羊
刘建超
①爷爷说他走了三天两夜，翻了五道岭七道沟，终于找到了八路军队伍。
②爷爷跟队长说：“俺要当兵，俺要扛枪，俺要杀鬼子，俺要为被鬼子杀害的父母报仇。”
③队长收下了爷爷，交给了他一根鞭子，让他跟大老李去放羊。爷爷不干，摔了鞭子，拧着脖子说：“俺要杀鬼子，俺不是来放羊的。俺在家里就会放羊，干吗还跑到队伍上来放羊？”
④队长说：“你从前是给你村里恶霸财主放羊，现在是给咱八路军放羊，能一样吗？”
⑤爷爷不听，哭着喊着，就是不接羊鞭。“俺就是不去放羊哪，谁爱放谁放。不都是羊吗？你这是欺负人不讲道理！”
⑥第二天早晨，大老李赶着羊去了山坡，爷爷还在屋里生闷气。
⑦队长进了屋，拿起鞭子对爷爷说：“走，孩子，我带你去驻地上转转。”
⑧爷爷跟着队长走进了一座院子，院子的每间房都躺着伤员。医护人员忙碌的身影，伤员痛苦的呻吟声，带血迹的绷带，混合药水的味道……爷爷紧张地扯住了队长的衣角。
⑨队长蹲到身上缠满绷带的伤员旁边，捧起伤员血迹斑斑的手，坚硬的汉子淌下了泪水。队长说：“他是机枪班的朱班长，战斗中被日本鬼子的炮弹炸断四根肋骨，肚子炸出了碗大的窟窿，一只胳膊依然夹着机枪打鬼子。抢救了一天一夜哪，命是保住了。可是他，还有躺着这里的伤员们都急需营养，需要肉、需要鸡蛋、需要羊奶。”
⑩队长带着爷爷走进另一座院子，院子里的几个大姐姐照看着十几个孩子。大点的孩子还步履蹒跚，小点的孩子则在襁褓中哇哇哭。
⑪长睫毛的姐姐对爷爷说，这些孩子有的父母在战场上牺牲了，有的父母还在打鬼子的战场上。姐姐说：“队长，谢谢你们每天给我们保育院送来羊奶，要不然，孩子们真不知道该怎么过了。可队长，羊奶还是不够孩子吃啊。”
⑫队长转过头看着爷爷，说：“救治伤员是抗日，照看好孩子也是抗日，放好牛羊同样是抗日。孩子，你能行不？”
⑬爷爷伸手抢过队长手里的鞭子，说：“别小看人，俺7岁就跟着大大放羊，放不好羊俺就不算个汉子。你说放羊也是抗日，那俺多养一只羊，是不是就算打死个日本鬼子？”
⑭“算，当然算。”
⑮“说话算数？”
⑯“驷马难追！”
⑰爷爷虽然年纪小，可放羊是行家里手。爷爷在一节竹筒底部打了几个小孔，竹筒里放上水再撒上盐。把竹筒挂在羊圈的柱子上，羊得伸脖子才能舔得到。爷爷说：“盐能让羊不生病。”大老李以前都是早早地就把羊群赶出去觅食，可爷爷说要等太阳出来，把树叶、草叶上的露水晒干了才能赶羊出圈。“俺大大说了，露水草凉，羊吃了露水草会拉肚子，生病。”
⑱爷爷放的羊不但增膘快，繁殖得也快。他每天看着几桶醇香的羊奶送到卫生院和保育院，心情就像山坡上的蓝天白云，舒展得无边无际。
⑲爷爷参军的第二年深秋，队长来告诉爷爷，队伍要跟随上级机关往西南战略转移，晚上队伍就出发。队长说：“你和大老李用五天时间，把圈里的羊处理掉，然后追赶上部队。”
⑳爷爷和大老李跑了三天，一只羊也没有处理掉。日本鬼子的扫荡已经开始，附近村庄镇子上的人也跑了，两人确实舍不得这群有了感情的羊。
㉑大老李说：“要不咱就把羊放到山沟里让它们自己跑吧，反正是不能留给日本鬼子啊。”爷爷看着羊群，说：“大老李，咱把羊给带上一起转移，一起去追赶队伍，行不？队伍上的伤员、孩子需要咱的羊，是不是？”
㉒大老李说：“听队长说，队伍要去的地方离这儿千把里呢，还都是爬山过岭。这马上就要入冬，遇上下雪封山咋办，羊不都得饿死？”爷爷说：“冬天俺也放过羊，俺也知道该咋办。放羊就是俺的抗日，俺不能丢下这些羊。”
㉓爷爷和大老李背着一袋子盐，赶着羊也向西南方向转移。路途的艰辛不用描述了，爷爷也说得轻描淡写，只知道他和大老李赶着羊白天走晚上宿，还要躲避日本鬼子的骚扰追赶。
㉔爷爷走了298天，带着112只山羊归队。羊群中有31只羊羔是路途中生产的。
㉕爷爷人瘦得像根木桩子，身后的羊却是膘肥体壮。爷爷说：“报告队长，我们又消灭了31个鬼子。算数不？”
㉖队长抱着爷爷哭了，说：“算数！你是功臣，你是我们这儿抗日的大功臣哪。”
㉗爷爷那张经历了八十载春秋、已经变黄的立功喜报，至今还挂在我的书房里。
（有删减）
18．下列对文章内容与艺术手法的理解，不正确的两项是（ ）（ ）
A．爷爷一开始拒绝放羊，是因为他一心想上战场杀鬼子，认为放羊不是抗日。
B．队长带爷爷去看伤员和保育院孩子，仅是为了让他明白战争的残酷和无情。
C．文中写爷爷用竹筒挂盐水、等露水干了再放羊，突出爷爷放羊经验丰富。
D．队伍转移时要求处理掉羊，爷爷坚决不肯，既是因为与羊产生了感情，也是因为它们是抗战的重要物资。
E．文章以“立功喜报”结尾，意在说明爷爷因战场杀敌获得表彰，十分光荣。
19．按要求赏析下列句子的表达效果。
（1）爷爷伸手抢过队长手里的鞭子，说：“别小看人，俺7岁就跟着大大放羊，放不好羊俺就不算个汉子”。（从人物描写的角度赏析）
（2）爷爷走了298天，带着112只山羊归队。羊群中有31只羊羔是路途中生产的。（从数量词运用的角度赏析）
20．学校公众号推出“抗战记忆·平凡力量”专栏，编辑在配文时写道：“真正的家国担当，从来不止一种模样。”请结合本文的内容和主旨，谈谈你对这句话的理解。
八、整本书阅读
学校图书馆新上架了朱自清的《经典常谈》，该书引发了同学们的阅读热潮，大家围绕书中内容展开了激烈讨论。在交流过程中，同学们对书中提及的儒家经典、史学著作、文人思想等内容各抒己见。请你结合阅读积累，完成下列习题。
21．下列说法与《经典常谈》中所涉及内容不符合的一项是（ ）
A．朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合称为“四书”，其中《大学》是初学者入德的门径，其所谓“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”是循序渐进的。
B．《史记》是纪传体通史，作者是西汉司马迁。司马迁自遭李陵之祸，他觉得自己已经身废名裂，于是发愤著书，以抒发心中郁结，这增加了《史记》的情韵。
C．孟子说人性本善，人都有“四心”，所以要实行仁政；荀子说人性本恶，但是人可以凭借自己的聪明才智逐渐改善学好，所以善是人为的，要通过礼乐制度约束人，使人向善。
D．唐代诗人杜甫是道家的信徒，“致君尧舜上，再使风俗淳”是他的素志，他用诗写“民间的实在痛苦，社会的实在问题，国家的实在状况，人生的实在希望与恐惧”，给诗开辟了新世界。
22．图书馆管理员发现，《经典常谈》上架后，《诗经》《论语》等经典作品借阅量减少。部分同学认为，读了《经典常谈》就可以不用阅读“四书五经”了。你是否同意这一观点？请结合以下节选自《经典常谈》的内容，阐述你的看法。
【材料一】
经典训练的价值不在实用，而在文化……这部小书也只是向这方面努力的工作。如果读者能把它当作一只船，航到经典的海里去，编撰者将自己庆幸，在经典训练上，尽了他做尖兵的一份儿。可是如果读者念了这部书，便以为已经受到了经典训练，不再想去见识经典，那就是以筌为鱼，未免辜负编撰者的本心了。
——选自《经典常谈·序》
【材料二】
诗的源头是歌谣。歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱。徒歌也有节奏，手舞脚蹈便是帮助节奏的；可是乐歌的节奏更规律化些。有了文字以后，才有人将那些歌谣记录下来，便是最初的写的诗了。《诗序》有“大序”“小序”。“大序”说明诗的教化作用；这种作用似乎建立在风、雅、颂、赋、比、兴，所谓“六义”上。
——选自《经典常谈第四》
【材料三】
《论语》是孔子弟子们记的。这部书不但显示一个伟大的人格——孔子，并且让读者学习许多做学问做人的节目：如“君子”“仁”“忠恕”，如“时习”“阙疑”“好古”“隅反”“择善”“困学”等，都是可以终身应用的。
——选自《经典常谈·“四书”第七》
九、写作
23．阅读下面的材料，按要求作文。
做一件事，不是奔着结果，而是因为热爱，结果或许真的不一样。
——张雪
以上文字引发了你怎样的联想和思考？请联系自己的生活经历和感受，写一篇文章。
要求：①自拟标题，自选角度；②除诗歌外，文体不限；③不得套作、抄袭；④内容具体，有真情实感，能给人以启迪；⑤文中不得出现真实的人名、校名、地名。
参考答案
【答案】1．D 2．B 3．D 4．A
【详解】1．A.磅礴奔放：形容气势盛大、豪放不受拘束。此处用来形容安塞腰鼓雄浑壮阔、自由热烈的特点，使用恰当；
B.心潮澎湃：心里像浪潮翻腾，形容心情十分激动，不能平静。此处形容被经典篇目打动，内心激荡，使用恰当；
C.平实严谨：平易朴实且严密细致。此处形容《大自然的语言》说明文的语言风格，使用恰当；
D.叹为观止：指赞美所见到的事物好到了极点。该词一般用来形容景象、技艺、建筑、景物等具体事物；句中主语是“中华传统文化的魅力”，不能用“叹为观止”形容抽象的魅力。
2．A.“聆听”是敬辞，多用于听长辈、师长讲话，不是谦辞；
C.《大自然的语言》介绍物候知识，属于事理说明文，不是事物说明文；
D.第③句存在缺少主语的问题，删去“通过”或“使”。
3．D.④句中“既要……也要……”是并列的分句，分句内部无逗号时，中间应用逗号，不能用分号。
4．③句学习语文的第一步是广泛阅读，积累基础知识，是一切学习的前提，排首位；①句有了阅读积累后，通过朗读背诵，体会文字节奏与语言美感，承接“阅读”；②句诵读感知之后，再深入思考内容、主旨与写法，由感性体验上升为理性理解。④句理解内化后，通过写作、交流等方式输出表达，学以致用，是语文学习的最终落脚点，放最后；
正确顺序：③①②④。
5．【答案】C
【详解】②眼眶（kuàng）；
④草长莺（yīng）飞；
⑪褶（zhě）皱；
⑫风雪载（zài）；
⑮腐蚀（shí）；
⑯人情世故。
6．【答案】并怡然自乐；俶尔远逝；海内存知己；天涯若比邻
【详解】注意“怡”“俶尔”“涯”等字词的写法。
【答案】7．C 8．示例：图标以二氧化碳为核心，将高碳污染与低碳生活进行对比。倡导人们使用风能清洁能源，植树造林涵养生态，优先骑行绿色出行，减少二氧化碳排放。
【详解】7．A.直接点明绿化护春的环保行为，上下句直白对仗，直接表意，无借景起兴，未用比兴；
B.直接列举低碳、环保的具体做法，是直白的宣传标语，平铺直叙，没有景物起兴，无比兴；
C.先描绘青山秀美、碧水灵动的自然美景（借山水景物起兴），再顺势引出“勤俭、低碳”的生活理念。先景后理，借山水之美烘托、引出环保主题，典型运用比兴手法；
D.直接对应“植树”“减排”两种环保行动及其带来的变化，内容直白对应，只是对偶修辞，无起兴，无比兴。
8．图标整体为“CO₂”（二氧化碳）字样，每个字母都融入了不同的环保场景：字母“C”：内部是高楼建筑，顶部是风力发电机；字母“O”：上方是茂密的树木，下方是烟囱；数字“2”：由地球轮廓和骑行的人物构成，形似数字“2”。
示例：图标将“CO₂”符号创意化，传递了鲜明的低碳环保理念：通过发展风能等清洁能源、植树造林固碳、选择骑行等绿色出行方式，从生产、生态、生活三个维度减少二氧化碳排放，呼吁人们践行低碳生活，共同守护环境。
【答案】9．C 10．D 11．示例：小语同学，长沙作为国家级“无废城市”，一直推行固体废物减量化、资源化利用，同时全力推进低碳发展，而我们中学生也要为环保贡献力量。随手丢弃废旧文具，会造成资源浪费，不符合“固体废物资源化利用”的理念，我们可以将废旧文具分类投放，实现回收再利用。使用一次性塑料袋，会增加固体废物，违背“减量化”要求，我们可以自带布袋、水杯，减少一次性用品使用。离开教室忘记关灯，会造成电力浪费，不符合低碳发展理念，我们要养成随手关灯的习惯。
【分析】这是一篇介绍长沙生态环保实践的纪实性文本，脉络清晰，采用层层递进的结构，从城市绿化提质、污染治理转型到全民环保参与依次展开。文本多用具体数据支撑观点，真实可信、说服力强。主题紧扣生态文明建设，贴近地方发展实际，兼具知识性与思想价值，能引导青少年树立绿色低碳理念。
【详解】9．C.根据第③段第三句可知，原文中建筑垃圾资源化利用率是83%以上，并非100%，选项篡改数据。
10．A.文章依次从城市绿化、污染治理低碳转型、全民环保参与三个方面展开，是逻辑顺序，并非时间顺序；虽提及2026年规划，但整体并非按时间介绍发展历程；
B.根据第③段和第⑤段可知，原文只体现长沙多领域协同治理改善生态，选项中“唯一路径”表述过于绝对，无文本依据；
C.根据第③段和第④段可知，垃圾分类、新能源公交全覆盖是城市治理举措，原文仅说明政府引导全民参与环保，不能推断出“已经深度融入到市民日常生活中”，过度推断。
11．根据第③段第三句可知，小语随手丢废旧文具、用一次性塑料袋，会增多垃圾、浪费资源，违背长沙无废城市“减量化、资源化”的环保要求。
根据第③段可知，低碳发展就是节约能源、减少浪费，离开教室忘记关灯，白白浪费电力资源，不符合低碳节能的做法。
根据第④段可知，保护环境需要每个人行动，我们作为长沙的学生，要改掉坏习惯，主动参与低碳校园建设，守护生态环境。
示例：小语同学，长沙全力建设国家级“无废城市”，大力推进垃圾减量、资源回收利用，全城践行绿色低碳生活守护星城生态。随手丢弃废旧文具，会造成可回收资源白白浪费，不符合废物资源化利用的环保要求，我们可以整理好废旧文具统一分类投放；经常使用一次性塑料袋，会增加城市固体废弃物，加重生态环境治理负担，我们可以常备环保布袋循环使用；离校忘记关灯，会白白消耗电力资源，违背低碳节能的发展理念。绿色环保需要全民共同参与，我们身处长沙，更要紧跟城市绿色环保步伐，从身边小事做起，改掉这些不良习惯，一起携手共建低碳绿色校园，守护好长沙的绿水青山。
【答案】12．C 13．①首联以荒戍、黄叶点明秋日送别，营造苍凉萧瑟氛围，既有离别惆怅，又因友人意气浩然显出豪迈旷达，情景交融。
②颔联选取高风、初日、江渡、远山等阔大之景，以壮景衬胸襟，离愁中透出昂扬旷达之气。
③颈联想象友人孤身远行、天涯漂泊，表达对友人旅途孤寂的担忧与牵挂。
④尾联直抒胸臆，期盼他日重逢、把酒言欢，将不舍与思念化为深情祝愿。
⑤全诗情感由离别伤感转为旷达昂扬，再到牵挂担忧，最终寄望重逢，层次清晰，真挚动人。
【分析】此诗秋景起笔，荒戍黄叶、高风初日，萧瑟苍茫。送别意境开阔苍凉，由离乡写到孤舟远归，怀友情深。语言清峻含蓄，景中含情，离愁却不颓伤，尽显旷达沉郁的唐诗风韵。
【详解】12．A.荒戍、黄叶渲染沉郁苍凉；高风、初日、汉阳渡、郢门山铺开天地山河的阔大景象；再加“浩然”的坦荡气度，整首前四句就形成了苍茫阔大、雄浑沉郁的意境，和温庭筠婉约柔媚的词风完全不同。
B.“荒戍落黄叶，浩然离故关”句虽有秋日萧瑟之景，但“浩然”二字显出友人离别时气度坦荡，全诗并非一味悲切低沉。
D.“江上几人在，天涯孤棹还”句是感慨天涯飘零、知己稀少，写友人孤舟独归的孤寂，并非想象重逢畅饮的欣喜，虚实结合理解错误。
13．①首联诗人以荒凉的边塞营垒、深秋飘零的黄叶开篇，萧瑟秋景渲染了清冷孤寂的氛围，暗含送别时依依惜别、心生不舍的惆怅之情；但“浩然”二字，写出友人胸怀坦荡、意气凛然，离别时没有儿女情长的缠绵伤感，反倒透着一份潇洒磊落、坦然远行的气度，哀而不伤，悲中有壮。
②颔联诗人放眼楚天大地，秋风高远、朝阳初升，汉阳渡口江水茫茫，郢门青山巍峨矗立，选取宏大辽远的意象，以辽阔壮丽的山河秋景铺垫送别场面，不用凄景写离愁，反而以壮景衬人情，把离别的淡淡愁绪融入天地山水间，冲淡了伤感，升华出豁达开朗、意气昂扬的胸襟。
③颈联诗人由眼前送别生发联想，放眼浩浩江面，感叹世间知己零落无几；再想象友人独自乘着一叶孤舟，远赴天涯、孤身归乡，前路漫长又孤寂。诗句由写景转入怀人，由眼前实景过渡到想象虚景，满含对友人孤身漂泊、旅途寂寞、无人相伴的深切怜惜与牵挂惦念。
④尾联诗人收束思绪，从眼前离别、远方牵挂，转向对未来的期许。忍不住发问何时才能再次相逢，期盼来日重逢之时，举杯对饮，用美酒慰藉今日离别憔悴的容颜。直抒内心思念，把当下的离愁、不舍、牵挂，都寄托在对他日重逢的美好盼望之中，温情绵长，余味不尽。
由全诗可知，诗人情感层层递进、起伏变化：先借秋景起兴，生出离别惆怅，又赞友人气度，自带豪迈；再以壮阔山水拓宽心境，离愁转向昂扬旷达；继而想象友人孤旅天涯，满含牵挂担忧；最后寄望来日重逢，以期许收束离情。情感由凄而壮、由离而念、由念而盼，层次完整，真挚深沉。
【答案】14．B 15．C 16．当时何家正在竹林中修建厅堂，已经开辟了地基，我们便在竹林下摆酒。 17．抒发苏轼对庭院景物的喜爱与对悠然心境的追求；体现苏轼与友人的深厚情谊，展现生活的暖意
【分析】本文为苏轼黄州游记，以游踪为线索，记访定惠院、憩居处、游竹园诸事，绘花木清景，叙友朋雅聚，文风冲淡闲适，寄寓谪居时悠然自适、钟情山水、珍视友情的情怀。
【详解】14．A.名词，泛指人，此处指苏轼的友人/名词，儿女；
B.都是介词：因为；
C.副词，于是、就/副词，竟然；
D.名词，西边/名词作状语，向西。
15．句意：听见客人崔成老弹奏雷氏琴，琴声像悲风乍起，又如晓月初升，铮铮作响，那意境不像是人间的。
“闻坐客崔成老弹雷氏琴”是完整动宾结构，“作悲风晓月”是琴声营造的意境，“铮铮然”独立形容琴声，“意非人间也”是整体感受。四部分各自成意，相互间应断开。
故正确断句为：闻坐客崔成老弹雷氏琴/作悲风晓月/铮铮然/意非人间也。
16．翻译时注意下列重点字词：
方：正；作堂：修建厅堂；既：已经；辟地：开辟地基；置酒：摆设酒宴。
17．①“有海棠一株，特繁茂”以及“居处修洁，如吴越间人，竹林花圃皆可喜”等语句，细致描摹出定惠院海棠繁茂、尚氏宅院竹林花圃清雅洁净的景致。文章运用借景抒情的手法，展现出苏轼沉醉于清幽庭院美景的状态，冲淡了其被贬黄州的失意心绪，既流露出对庭院自然景物的喜爱，也展现出安于闲居生活的恬淡情怀与悠然心境；
②结合原文“与参寥禅师及二三子访焉”“闻坐客崔成老弹雷氏琴”“馈油煎饵，其名为甚酥，味极美”等语句，可知苏轼以细节描写记录了自己同友人游园、听琴、共食美食等日常交往片段，展现了苏轼与友人相聚雅游的轻松欢愉，透出生活里难得的暖意，更凸显出他与友人间真挚深厚的情谊。
【参考译文】黄州定惠院东边的小山上，有一株海棠，枝叶特别繁茂。每年花开的时候，我必定会带着客人前去饮酒赏花，已经五次醉在这海棠树之下了。今年又和参寥禅师以及其他几个好友去访赏，然而那个园子已经换了主人。主人虽然是个商贾，但因为我的缘故，他也稍稍地培育治理了这个园子。
喝过酒之后，我们去尚姓人家休息。尚氏也是个商贾，但居住的地方干净整洁，风格像吴越一带的雅致人家，他家的竹林和花圃都很讨人喜欢。我醉躺在小板阁上，听见客人崔成老弹奏雷氏琴，琴声像悲风乍起，又如晓月初升，铮铮作响，那意境不像是人间的。
到了晚上，我们就徒步来到城东，买了一个大木盆，心想可以注入清水，浸泡瓜和李子。于是沿着小沟，走进了姓何与姓韩人家的竹园。当时何家正在竹林中修建厅堂，已经开辟了地基，我们便在竹林下摆酒。有一个叫刘唐年的主簿，送给我们一种油炸的小吃，它的名字叫“甚酥”，味道很好。客人还要喝酒，而我内心悠然舒畅、兴致已尽，便起身返程了。途中路过姓何人家的小园子，跟他要了一丛橘子，移植到了雪堂的西边。客人徐得之马上就要启程到闽中去，以后不知道什么时候才能再见面，于是恳请我记下今天之事。
【答案】18．BE 19．（1）这句话运用了动作描写与语言描写。“抢过鞭子”的动作，写出爷爷得知放羊能支援抗战后，主动承担任务的急切与坚定。爷爷质朴的语言，展现出爷爷对自身放羊技术的自信，体现出爷爷从抵触放羊到立志做好本职工作的转变，塑造出爷爷心系抗战、勇于担当的少年英雄形象。
（2）“298天”体现出爷爷带着羊群转移的时间极长，路途充满艰难险阻；“112只山羊”体现出羊群数量多，长途跋涉中照料的难度极大；“31只羊羔”则体现了羊群的顽强的生命力，是抗战的希望。这些数字具体真切，突出了爷爷不辞辛劳、认真负责、恪尽职守的可贵品质，增强了文章的感染力。 20．①理解：真正的家国担当，不局限于前线持枪杀敌。在后方坚守岗位，为前线做好后勤保障，同样是担当的体现。
②内容：爷爷刚参军时，一心想上前线而抵触放羊的后方工作。当他知晓伤员和烈士遗孤急需羊奶补给后，主动承担放羊任务。部队转移时，爷爷历经艰险保全并壮大了羊群，为抗战提供了重要物资。爷爷虽未在前线浴血奋战，但他恪尽职守，无私奉献，用自己的方式支援抗战，彰显了质朴而坚定的家国情怀。
③主旨：文章赞颂了后方平凡岗位上的奉献者，并揭示了平凡岗位亦可铸就不凡，只要心系家国、坚守责任，就是践行家国担当的主旨。
【分析】文章以“羊”为叙事线索，串联起少年爷爷的成长与抗日担当。从一心想扛枪杀鬼子，到明白放羊是为伤员供营养的抗日使命，再到带羊千里转移，爷爷用朴素行动诠释“平凡岗位亦能报国”。语言质朴，细节动人，既见少年赤诚初心，更显全民抗战的温热力量。
【详解】18．B.根据第⑨—⑫段相关内容可知，队长带爷爷去看望伤员和保育院孩子，是为了让爷爷明白放羊保障后勤也是抗日，而非仅是为了让他明白战争的残酷和无情；
E.根据第㉔—㉖段相关内容可知，爷爷获得立功喜报是因为千里赶羊归队、以放羊支援抗战，而非因战场杀敌获得表彰。
19．（1）该句综合运用动作描写与语言描写，“抢过鞭子”这一动作，生动写出爷爷明白“放羊也是抗日”的道理后，主动担当、支援抗战后勤的迫切心情与坚定态度。爷爷朴实的话语，既体现出他自幼练就放羊本领的自信，也表现出他决心放好羊、为抗战出力的成长蜕变。两种描写相互映衬，生动塑造出爷爷年少却心怀家国、勇于担当的形象。
（2）“298天”点明爷爷赶羊归队的漫长时日，路途坎坷艰险，凸显他坚韧不拔的毅力；“112只山羊”点明爷爷带回的羊群数量之多，体现出长途跋涉中照料羊群的难度极大；“31只羊羔”既表现羊群在逆境中顽强繁衍的生命力，也象征抗战事业绵延不绝的希望。这些数字真实具体，见证了爷爷不畏艰难、恪尽职守的可贵品格，使他以平凡劳作支援抗战的人物形象更加丰满立体。
20．首先紧扣核心句明确家国担当形式多样、不分岗位，心怀家国、尽责奉献就是担当；接着结合文中人物经历，梳理人物思想转变与实际行动，用具体事例支撑观点；最后回扣文章主旨与专栏主题，点明平凡力量汇聚成时代伟力的价值，完成主旨升华即可。
示例：①理解：家国担当从来没有固定的模样，前线将士冲锋陷阵、保家卫国是壮烈的担当，后方人员默默坚守、做好后勤保障，同样是赤诚而坚定的家国担当体现，二者都承载着对国家和人民的责任。
②内容：文中的爷爷刚参军时，一心想上前线杀敌建功，觉得放羊这份后方工作无法实现自己的报国理想，因此十分抵触。直到他了解到前线伤员和烈士遗孤急需羊奶补给，才明白这份看似普通的工作，实则是支撑抗战的重要后勤保障。于是他主动承担起放羊任务，部队转移途中，他克服恶劣环境、敌人威胁等重重困难，悉心照料羊群，不仅保全了羊群，还让羊群规模不断壮大，为抗战提供了稳定的物资支持，用平凡的坚守践行了家国责任。
③主旨：文章借爷爷的故事，赞颂了抗战时期后方平凡岗位上的奉献者，传递出“平凡岗位亦可承载家国大义，心怀家国、坚守本分就是践行担当”的主旨，也诠释了无数平凡力量汇聚起来，便能形成推动时代前进的磅礴伟力这一深刻内涵。
【答案】21．D 22．示例：不同意。因为“当作一只船，航到经典的海里去”的意思是：《经典常谈》是引导我们进入经典世界的入门读物、桥梁工具，而不是经典本身，它的目的只是引导我们走向更为广泛的经典的阅读。书中的《诗经》部分，只是概述了诗的起源、《诗经》的文学价值等，我们无法直接体会诗歌中蕴含的丰富情感，例如从所学的《关雎》“窈窕淑女，君子好逑”这一句中，我们可以品味出男子对女子的爱慕之情。书中对《论语》的介绍，也只是聚焦于它的成书背景和核心思想框架，并未呈现原著中语录的对话语境与言语细节，我们无法从中体会语言之妙。
【详解】21．D.《经典常谈·诗第十二》提到“杜甫是儒家思想的践行者”，并非选项所说“道家的信徒”。
22．材料一提到“如果读者能把它当作一只船，航到经典的海里去，……可是如果读者念了这部书……不再想去见识经典，那就是以筌为鱼，未免辜负编撰者的本心了”，明确点明了《经典常谈》是引导读者走进经典的“尖兵”，而非经典本身，编撰者的本心是让读者通过它去阅读真正的经典，而非只读这本书就止步，这直接反驳了“读了《经典常谈》就不用读四书五经”的观点。
材料二的内容仅对《诗经》的起源、分类（徒歌、乐歌）、《诗序》及“六义”做了简略概述，没有呈现《诗经》的具体篇目、诗句细节和情感内涵，读者无法通过这段介绍体会诗歌的语言美感、情感表达，更无法感受原著的文化底蕴，可见《经典常谈》无法替代《诗经》原著阅读。
材料三仅概括了《论语》的成书背景（孔子弟子所记）、核心价值（展现孔子人格、传授治学做人之道），并列举了部分核心概念，但没有呈现《论语》中的具体语录、对话语境和细节，读者无法体会原著的语言精妙、思想深度，也无法真正理解这些概念的具体内涵，因此《经典常谈》也无法替代《论语》等四书原著。
示例：不同意。《经典常谈》正如材料一所言，是航到经典海里的船，仅起引导作用，并非经典本身。它对《诗经》《论语》等经典的介绍只是简略概述，未呈现原著诗句与细节，无法替代原著阅读，唯有读“四书五经”，才能真正体会经典的魅力。
23．【答案】例文：
以热爱为舟，静待花开
“做一件事，不是奔着结果，而是因为热爱，结果或许真的不一样。”张雪的这句话，像一束光，照亮了我那段迷茫的时光，也让我读懂了坚持与热爱的意义。
曾经，我做什么事都带着功利心：练字为了考级加分，跑步为了应付体育测试，读书为了完成作业。可越是追求结果，就越焦虑，往往事倍功半。直到那次书法课，老师挥毫泼墨的模样，墨香萦绕间的汉字，让我心底生出纯粹的热爱，没有压力，没有期待，只单纯喜欢那种沉静的感觉。
从此，每天放学后，我都会抽出半小时练字。从横、竖、撇、捺开始，一遍遍临摹，手指酸了就揉一揉，墨汁沾到衣服上就笑着擦干净，写得不好就重新再来。我不再纠结“什么时候能写好”，也不在意别人的评价，只沉浸在笔墨带来的宁静里。
渐渐地，变化悄然发生。我的字迹变得工整秀丽，作业本上的红对勾越来越多，老师常表扬我的书写，还让我在班级展示作品。更重要的是，我变得沉稳有耐心，遇到困难时，不再急于求成，而是学着像练字一样，一步一个脚印攻克。
原来，热爱真的有魔力。它让我摆脱功利的束缚，在坚持中收获成长；它让我在平凡小事中找到乐趣，遇见更好的自己。那些默默深耕的匠人，不为名利，只为热爱，终能成就非凡；那些追逐梦想的人，不问前程，只顾前行，终会抵达远方。
如今，我依然坚持练字，不为考级加分，只为心中那份纯粹的热爱。我渐渐明白，人生很多事，不必急于求成，不必执着于结果。以热爱为舟，带着真诚与坚持慢慢前行，那些期待的美好，终会在不经意间如期而至。
热爱，是心底的力量，是前行的光。愿我们都能心怀热爱，纯粹前行，不问结果，自有芳华。
【详解】审题立意。审题核心是抓住材料“做事不求功利结果，只因热爱而行”的本质：一是摒弃功利心态，不为名利、成败、得失而去做事，遵从内心热爱；二是因热爱而纯粹投入、坚持坚守，最终反而收获意外成长与美好结果，不可停留在“要有兴趣爱好”的浅层立意。可以确立三层立意：第一层，热爱当下小事，放下浮躁功利，专注投入过程，是成长的初心起点；第二层，热爱坚守本心，不因困难挫折轻言放弃，以热爱抵御浮躁与迷茫，成就自我；第三层，热爱奔赴理想，把个人热爱融入坚持与奋斗，不负时光，也终会收获岁月馈赠的美好结果。立意始终围绕“热爱——坚守——成长收获”展开，体现由个人小事到人生态度、由自我成长到人生价值的思维提升。
选材构思。以记叙文为例，构思上采用总—分—总的结构，开头由材料引出文章主旨，中间围绕因热爱做事、不刻意追求结果展开具体叙事，结尾总结感悟、升华主题。选材可以从这几个方向入手，校园成长中的兴趣坚持，如学画画、练书法、体育训练、学习乐器；家庭生活中的日常小事，如跟着长辈养花、学做家务、坚持阅读练字；自我成长中的习惯坚守，如坚持跑步、写日记、静心读书。叙事时采用“执着结果心生浮躁—放下功利坚守热爱—收获成长明白道理”的模式。每段都回扣热爱不必强求结果，专注过程自有惊喜的意义，层层推进情感与认识的变化。以议论文为例：构思上采用“引论—本论—结论”经典议论文结构：开头引用材料名言，引出中心论点；中间设置三个递进分论点分层论证；结尾回扣材料、总结升华，升华人生感悟。选材可以从这几个方向入手：身边生活：学习练字、画画、弹琴、跑步、阅读，不为考级加分、不为攀比炫耀，只因真心喜欢，默默坚持，最终收获气质提升、本领长进、心态沉淀；平凡人物：非遗手艺人、乡村教师、基层志愿者、传统匠人，不为名利薪资，只因心怀热爱与初心坚守，默默深耕本行，最终成就行业价值、温暖他人；青年成长：青少年深耕兴趣特长、坚持追梦，不急于求成、不纠结一时成败，以热爱支撑长期付出，终在时光里收获惊喜与蜕变。内容角度
具体表现
写作手法
主题内涵
场景描写
海棠繁茂、竹林花圃整洁
借景抒情
①____
人物互动
与参寥禅师访园、听崔成老弹琴、品尝友人馈赠的油煎饵等
细节描写
②____