2025—2026学年度河北省高一第二学期期末历史专项复习提升练：世界上古史（含答案解析）

这是一份2025—2026学年度河北省高一第二学期期末历史专项复习提升练：世界上古史（含答案解析），共8页。试卷主要包含了选择题，材料分析题，开放性试题等内容，欢迎下载使用。
1．[2025河北邯郸·期末]青铜时代产生的苏美尔城市国家和铁器时代出现的希腊城邦都是小国寡民的城邦，但前者以君主和宫殿或神庙为中心，对广大民众实行统治；后者则形成一个公民集团，虽然制度上千差万别，但公民作为一个群体集体行使国家的统治权，所以多少有些民主成分。这种区别（ ）
A．显示了古代文明的多样性B．源于双方地理环境的差异
C．说明了古希腊文明的优越D．表明古代文明间相互隔绝
2．[2025河北衡水市武强中学·期末]如表所示为四大文明古国的早期文明概况。由此可见，世界古代早期文明具有（ ）
A．广泛性和同步性B．共融性和互补性C．继承性和连续性D．相似性和多元性
3．[2025河北承德·期末]古巴比伦王国的《汉谟拉比法典》规定：军人不能拒绝出征，不许雇佣他人顶替，否则要处以死刑，服役份地则转归顶替人。此规定（ ）
A．极大地缓和了社会矛盾B．旨在提高军队的战斗力
C．抑制了军队腐败的滋生D．利于强化军人责任意识
4．[2025河北保定·期末]在埃及金字塔铭文中，法老被称为“荷鲁斯”“上下埃及之王”“拉之子”，荷鲁斯和拉分别是埃及的隼鹰神和太阳神，荷鲁斯是法老的保护神。上述称谓（ ）
A．符合神化王权的需要B．利于实现国家统一
C．体现朴素的唯物思想D．表明社会等级森严
5．[2025河北石家庄二中·期末]古代印度传统信仰中,那伽被视为“恶魔的化生,是灾害和苦难的制造者”。佛教兴起后,那伽逐渐成为“可调御风雨的佛教护法神”,被人们广泛崇拜。这体现了 （ ）
A．种姓制度的衰落
B．文化的融合与重塑
C．传统信仰的破除
D．神话的丰富与多元
6．[2025河北唐山·期末]下图为古代某一文明区域示意图，该文明（ ）
A．产生世界上最古老的文字B．制定世界上第一部太阳历
C．公民直接参与国家的管理D．长期存在森严的种姓制度
7．[2025河北唐山·期末]罗马征服希腊后，贵族阶层将希腊哲学、修辞学纳入教育体系，并推动希腊文与拉丁文并用；罗马法学家通过希腊辩证法重构了罗马法体系，使其从“市民法”向“万民法”演进。这一变化本质上表明（ ）
A．罗马法的发展受到了希腊文化影响 B．军事征服引起被征服者的文化征服
C．文明的融合推动了治理体系的升级 D．罗马文化继承和发展了古希腊文化
8．[2025河北张家口·期末]古埃及新王国时期，农业进步，人口增长，法老为巩固统治发动战争，掠夺叙利亚、巴勒斯坦地（ ）
A．武力扩张 B．人口迁徙
C．商业贸易 D．政治整合
9．[2025河北张家口·期末]公元前6世纪，波斯帝国版图迅速扩大。帝国内部民族众多、文化差异显著，管理难度急剧增加，原有的统治方式难以维系庞大帝国的稳定。为加强对帝国的统治，大流士一世（ ）
A．实行行省制度B．建立君主专制C．推广希腊文化D．创立多兵种部队
二、材料分析题（本大题共3小题）
10．[2025河北唐山·期末]阅读材料，完成下列要求。
材料一 雅典时期，公民人数很少，只有享有公民权的群体才是城邦的主人。一方面是公民“轮番而治”“主权在民”以治理城邦；另一方面，公民又是城邦内一切非公民——包括奴隶、外邦人、边区居民以及自己家中的妇女和小孩的“主人”。梭伦立法规定一个人如果在国内出现党派分裂时不参加任何一方，就要被剥夺选举权。柏拉图讥讽说：“在这种制度下每个人几乎想做什么就可以做什么，甚至连人们蓄养的动物都比在其他城邦里自由，驴马也在路上到处撞人。”自由有其边界，当个人自由的行使超越了某种程度，就会妨碍他人的权利。
——摘编自韩向臣《自由还是奴役——论古希腊雅典的公民权》
材料二 雅典还构建了一套预防权力集中的机制。如议事会的常设机构采取的是10个部落轮流当政的办法，议事会的负责人也由抽签决定，每天更换，任何人不得在一年中两次担任负责人。雅典陪审法庭没有专设法官，任何裁决都由全体陪审员投票决定……雅典还通过公民大会、议事会和陪审法庭，对公职人员进行监督，实行“认可听证会”，认可听证会就是在公民大会上经常就国家重要公职人员的工作是否称职进行信任投票，不称职者，或被免职，或被撤职查办。公职人员即使在任满离职时，还要接受公民大会或陪审法庭的审查。
——摘编自张慧《古代雅典民主政治特殊性分析》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括古代雅典公民权的特征与影响。
（2）根据材料二，指出古代雅典预防权力集中的措施，并结合所学知识分析导致古代中国和古代希腊权力监督机制不同的主要原因。
11．[2025河北·期末]阅读材料，完成下列要求。
材料一 吠陀是现存古印度最早的宗教历史文献，它最初的形态是古印度先民口头创作的赞歌，反映了当时人们的生活体验和宗教情感，后人将其整理成书面文字，出现时间大致在公元前1500年至公元前800年左右。论及人与自然现象的是著名的“原人歌”。该赞歌中说：“原人有千头、千眼与千足。他在各方面都覆盖大地，并超出地十指。原人即是这一切，是已存在之物和将存在之物，还是主宰不朽者……婆罗门是他的嘴；他的双臂成为刹帝利；他那两腿是吠舍；两足生出首陀罗。”
——摘编自姚卫群《三大文明古国中对人与自然现象分析的异同》
材料二雅典的公民大会作为最高权力机关，每个公民都可以出席、表决。政府必须按照大多数公民的表决结果去行事。由于军官和司库的特殊性（没有薪饷，而且要出资装备自己的一切，因此需家产丰厚才能担当），需要投票选举，其他官职都是在年满三十岁的公民中抽签选举产生。各级官职任职一年（除将军外），不得连选连任。古代雅典的官吏在任职内要审查资格，卸任之时要审查活动账目。公职人员无论地位高低，皆不能离开公民大会而擅自决定任何政务大事，处于公民大会和五百人会议的经常监视之下。
——摘编自林燕《略论古代雅典的民主制度》
（1）根据材料，比较古代印度文明与古代雅典文明的不同之处。
（2）根据材料并结合所学知识，简析影响世界古代文明的因素。
12．[2025河北廊坊·期末]阅读材料，完成下列要求。
材料一 有学者在研究古代廷巴克图（马里和桑海帝国时期，西非最大的城市之一）居民劳动分工情况时发现，当地各族群都有几种特定的职业范围，世代相袭。具体如下表：
——摘编自宁骚《论古代西非社会史的几个问题》
材料二 19世纪末，“含米特论”在西方的非洲学术研究中广为流传。该理论认为非洲大陆当时已考古发现的诸多文明遗迹应统统归为外来“更文明的”、说“含米特语”的“含米特人”。所谓“含米特人”是指“地中海人种”，是自认为优越的欧洲人的同种兄弟，即便是黑色皮肤，也是“失落的基督徒”。
——摘编自刘海方等《“含米特论”与非洲的种族与文明》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括古代西非社会的特点。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出“含米特论”是否合理，并用非洲文明史的相关史实予以佐证。
三、开放性试题（本大题共1小题）
13．[2025河北承德·期末]阅读材料，完成下列要求。
材料
公元前6世纪中期，波斯帝国崛起于伊朗高原，并很快向外（主要是东西两面）扩张。小亚沿岸的希腊殖民城邦沦陷，希腊本土面临存亡的考验。然而正是这种对立和交往，使希腊人对波斯人有了进一步的了解。有的希腊人到巴比伦考察游历，如希罗多德；有的希腊人到波斯的宫廷服务谋生，如担任御医的克泰西亚斯；还有的希腊人自愿或被迫移民到巴克特里亚和索格底亚那地区。为了巩固对各地的统治，大流士一世在原来道路的基础上，修筑了覆盖全帝国的驿道网，其中最著名的是帝国西部的“王家大道”。
——摘编自杨巨平《亚历山大东征与丝绸之路开通》
从材料中提取一项或几项信息，自拟论题，结合世界史知识予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰）
参考答案
1．【答案】A
【详解】根据材料可知，苏美尔国家城市和古希腊城邦在政治制度上有所不同，体现了古代文明的多样性，A项正确；两种制度的形成主要和生产方式有关，地理环境不是决定因素，排除B项；两种制度之间没有优劣之分，古代文明也没有谁比谁优越之说，排除C项；材料只是说明两者政治制度有差别，没有说明双方之间相互隔绝，而且据所学知识，古希腊文明受到了包括西亚文明在内的其他文明的影响，排除D项。
2．【答案】D
【详解】据材料可知，四大文明古国在依托大河、发展农业经济、建立集权制度等方面存在‌相似性‌，但在文字、技术、宗教等领域展现出鲜明的‌多元性‌，D项正确；四大文明形成年代跨度近1500年（古巴比伦前3500年，中国前2070年），并未严格同步，排除A项；早期文明地理隔绝（如中国与西亚缺乏直接交流），独立发展为主，互补性证据不足，排除B项；各文明内部存在连续性（如埃及历法传承），但题目材料不能从时间上看出继承性和连续性，排除C项。
3．【答案】D
【详解】根据材料可知，规定军人不能拒绝出征、不许雇佣他人顶替，否则处以死刑且服役份地转归顶替人，通过这种严厉的惩罚机制，能够促使军人强化自身的责任意识，认真履行出征的义务，D项正确；该规定主要针对军人出征相关事宜，重点并非缓和社会矛盾，且严厉的惩处措施不一定能极大缓和社会矛盾，排除A项；虽然规定军人不能拒绝出征等，但并没有直接表明能提高军队战斗力。提高军队战斗力通常涉及训练、装备、指挥等多方面因素，此规定主要是约束军人出征行为，而非直接提升战斗力，排除B项；题干中这一规定没有任何信息指向抑制军队腐败滋生。它主要围绕军人出征义务及违规后果展开，与军队腐败问题无关，排除C项。
4．【答案】A
【详解】据材料“在埃及金字塔铭文中，法老被称为‘荷鲁斯’‘上下埃及之王’‘拉之子’，荷鲁斯和拉分别是埃及的隼鹰神和太阳神，荷鲁斯是法老的保护神”可知，法老被赋予神的称谓，将自己神化，使民众对其产生敬畏和崇拜，这符合神化王权的需要，有助于强化统治，A项正确；此时埃及已经实现了国家统一，这些称谓主要是为了维护统治，而非实现国家统一，排除B项；这些称谓体现的是对神灵的信仰，属于唯心思想，而非朴素的唯物思想，排除C项；题干中的称谓主要强调的是法老与神灵的关系，而非社会等级森严，排除D项。
5．【答案】B
【命题点】古代印度的信仰与文化
【详解】
6．【答案】C
【详解】根据示意图（结合古代文明区域特征推断为古希腊文明，尤其是雅典所在的爱琴海区域），结合所学可知，古希腊雅典实行奴隶制民主政治，公民可通过公民大会等机构直接参与国家管理，这是古希腊文明的重要特征，C项正确；世界上最古老的文字是两河流域的楔形文字，与古希腊文明无关，排除A项；第一部太阳历由古埃及人制定，古希腊文明未创造这一成果，排除B项；种姓制度是古代印度文明的特征，与古希腊文明无关，排除D项。
7．【答案】C
【详解】罗马征服希腊后，贵族将希腊哲学、修辞学纳入教育体系并推动双语并用，法学家运用希腊辩证法重构罗马法体系，使其从仅适用于罗马公民的市民法向普适于帝国各民族的万民法演进，这一过程的核心在于希腊与罗马文明的交融，从而推动了治理体系的升级，适应了帝国扩张的需求，故选C项；罗马法受希腊文化影响是事实，但题干还涉及教育体系的双语并用和哲学纳入，且变化本质是文明的融合推动治理升级，而非单纯的希腊文化影响，排除A项；军事征服希腊后，罗马主动吸收而非被希腊文化征服，排除B项；罗马文化继承和发展古希腊文化是现象，但题干本质突出文明的融合对治理体系（如法律演进）的升级作用，而非仅希腊文化的传承发展，排除D项。
8．【答案】A
【详解】根据材料“发动战争，掠夺······矿产和木材”可知，这体现的文明扩展方式是武力扩张，故A项正确。其他三项不符合材料主旨，排除B、C、D三项。
9．【答案】A
【详解】根据材料“帝国内部民族众多、文化差异显著，管理难度急剧增加，原有的统治方式难以维系庞大帝国的稳定”并结合所学知识，波斯帝国大流士一世为加强统治，在地方实行行省制度，行省总督和军事长官相互监督和制约，从而加强了中央对地方的控制，A项正确；波斯帝国继承了西亚传统的君主专制制度，排除B项；推行希腊化政策的是后来征服波斯的亚历山大帝国，排除C项；公元前8世纪亚述帝国已组建多兵种部队，排除D项。
10．【答案】（1）特征：享有公民权的人数少，带有排他性；自由行使公民权，具有直接性；积极参与政治，带有强制性。
影响：促使公民积极参政，在很大程度上有利于促进雅典城邦的发展，在一定程度上也有利于维护公民的权利；但是，享有公民权的范围狭小，不利于城邦社会基础和统治基础的扩大；公民充分自由的行使权力，也会造成对部分公民的奴役；公民被强制性的行使权力，容易导致城邦权力的滥用和误用，这些因素不利于雅典城邦民主政治的持续发展。
（2）措施：实行轮流执政；实行全体陪审员投票决定司法审判；对公职人员进行投票评定。
原因：古代中国是中央集权统治，一切机构都对皇帝负责；古代雅典是民主政治，国家机构对民众负责。
【详解】（1）特征：据材料一“公民人数很少，只有享有公民权的群体才是城邦的主人”得出享有公民权的人数少，带有排他性；据材料一“公民‘轮番而治’‘主权在民’以治理城邦”得出公民权具有直接性；据材料一“梭伦立法规定一个人如果在国内出现党派分裂时不参加任何一方，就要被剥夺选举权”得出公民权带有强制性。影响：根据第一问“特征”的基础上，结合所学知识，从进步性和局限性两方面辩证分析公民权的影响。
（2）措施：根据材料二“议事会的常设机构采取的是10个部落轮流当政的办法”得出实行轮流当政；根据材料二“任何裁决都由全体陪审员投票决定”得出实行全体陪审员投票决定司法审判；根据材料二“就国家重要公职人员的工作是否称职进行信任投票”得出对公职人员进行投票评定。原因：联系所学知识，可分别从古代中国是中央集权制和古代雅典是民主政治等方面分析回答。
11．【答案】（1）不同之处：古代印度文明：宗教色彩浓厚；把原人作为万物的源头和主宰；奴隶制等级森严。
古代雅典文明：公民政治；直接民主；轮番而治；监督制度森严。
（2）因素：社会经济发展；地理环境（自然环境）；历史传统；政治制度。
【详解】（1）不同之处：古代印度文明：根据材料“吠陀是现存古印度最早的宗教历史文献，它最初的形态是古印度先民口头创作的赞歌，反映了当时人们的生活体验和宗教情感”可知，宗教色彩浓厚；根据材料“原人即是这一切，是已存在之物和将存在之物，还是主宰不朽者”可知，把原人作为万物的源头和主宰；根据材料“婆罗门是他的嘴；他的双臂成为刹帝利；他那两腿是吠舍；两足生出首陀罗”可知，奴隶制等级森严。古代雅典文明：根据材料“雅典的公民大会作为最高权力机关，每个公民都可以出席、表决。政府必须按照大多数公民的表决结果去行事”可知，公民政治；根据材料“由于军官和司库的特殊性（没有薪饷，而且要出资装备自己的一切，因此需家产丰厚才能担当），需要投票选举，其他官职都是在年满三十岁的公民中抽签选举产生。各级官职任职一年（除将军外），不得连选连任”可知，直接民主；轮番而治；根据材料“古代雅典的官吏在任职内要审查资格，卸任之时要审查活动账目。公职人员无论地位高低，皆不能离开公民大会而擅自决定任何政务大事，处于公民大会和五百人会议的经常监视之下”可知，监督制度森严。
（2）根据所学知识可知，古代印度文明与古代雅典文明有着截然不同的特点，这与两者文明的社会经济发展、地理环境（自然环境）密切相关；根据材料“吠陀是现存古印度最早的宗教历史文献，它最初的形态是古印度先民口头创作的赞歌，反映了当时人们的生活体验和宗教情感”可知，历史传统；根据材料“雅典的公民大会作为最高权力机关，每个公民都可以出席、表决。政府必须按照大多数公民的表决结果去行事”“需要投票选举，其他官职都是在年满三十岁的公民中抽签选举产生。各级官职任职一年（除将军外），不得连选连任”可知，政治制度。
12．【答案】
（1）特点：严格的职业世袭制；等级化的社会分工；多族群共存与经济互补；宗教与商业权力垄断；农牧工商复合型经济结构。
（2）不合理。阐述：北非早在公元前3500年前就已经出现了古埃及文明，成为人类文明起源地之一；古埃及文明发展出的雕刻艺术对古希腊雕刻艺术产生了深远的影响；西非居民班图人培育出了甜高粱，西瓜和棉花等重要农作物，深刻影响了世界农业的发展；11世纪末，班图人在南非建立了大津巴布韦，有别于其他地区文明。
【详解】
（1）特点：据材料“各族群都有几种特定的职业范围，世代相袭”可得出，严格的职业世袭制；据材料的职业层级对比：上层：阿拉伯人（宗教首领、高利贷）、阿尔马人（土地持有者、批发商）；底层：卡兰人（脚夫、铁匠）、鲍佐人（泥水匠）可得出，等级化的社会分工；据材料的族群协作链条：阿拉伯人（长途沙漠贸易）、阿尔马人（批发商控制大宗交易）、加比比人（零售商完成终端销售）、卡兰人（手工业提供商品）可得出，多族群共存与经济互补；据材料的关键职业垄断：阿拉伯人、阿尔马人均担任“马拉布特”（地方宗教领袖）；阿拉伯人、阿尔马人、加比比人均从事“高利贷”可得出，宗教与商业权力垄断；据材料的经济形态全覆盖：农业：图阿雷格人、贝扎人务农；畜牧业：阿拉伯人、图阿雷格人养骆驼，贝扎人养驴；手工业：卡兰人（铁匠、鞋匠）、鲍佐人（泥水匠）；商业：阿拉伯人、阿尔马人、加比比人构成的贸易体系；宗教服务：马拉布特（宗教首领）可得出，农牧工商复合型经济结构。
（2）首先，据题干要求“‘含米特论’是否合理”进行回答不合理。其次，进行论述，据材料“19世纪末，‘含米特论’在西方的非洲学术研究中广为流传”结合北非古埃及文明进行分析，北非早在公元前3500年前就已经出现了古埃及文明，成为人类文明起源地之一；据材料“该理论认为非洲大陆当时已考古发现的诸多文明遗迹应统统归功于外来‘更文明的’、说‘含米特语’的‘含米特人’。所谓‘含米特人’是指‘地中海人种’，是自认为优越的欧洲人的同种兄弟，即便是黑色皮肤，也是‘失落的基督徒’”及所学可结合古埃及文明、西非文明和班图人，利用他们的文明成就分析阐述即可。
13．【答案】论题：波斯帝国的形成与发展。公元前6世纪，波斯帝国兴起，迅速征服了包括两河流域、埃及、小亚细亚和巴尔干半岛的广大地区，建立起地跨欧亚非三大洲的大帝国。为巩固统治，它实行君主专制统治，地方实行行省制，并且为加强对全国的统治，修筑了覆盖全帝国的驿道网，实行比较完善的官僚体系。随着波斯帝国的对外扩张，导致希腊大量移民主动或被迫到波斯，加速了两河流域的开发。但是对希腊本土造成了巨大的冲击，对希腊文化是一种破坏。
【详解】首先，解读题目要求：从材料中提取一项或几项信息，自拟论题，结合世界史知识予以阐述。根据题目和材料信息可知体现了波斯帝国促进了文化的交流。可确定论题：波斯帝国的形成与发展。其次，结合材料中的地图和信息，进行阐述。主要从帝国的形成、帝国统治和对世界的影响方面分析。如：公元前6世纪兴起的波斯帝国，通过对外扩张，形成地跨欧亚非三洲的大帝国。结合所学知识和材料对波斯帝国的统治措施进行说明。根据材料“使希腊人对波斯人有了进一步的了解。有的希腊人到巴比伦考察游历……有的希腊人到波斯的宫廷服务谋生，如担任御医的克泰西亚斯”得出推动了希腊与波斯联系的加强；根据材料“小亚沿岸的希腊殖民城邦沦陷，希腊本土面临存亡的考验”“还有的希腊人自愿或被迫移民到巴克特里亚和索格底亚那地区”说明波斯帝国的扩张带有一定的侵略性质。最后，总结升华，说明波斯帝国的形成和发展推动了世界联系的加强。国家
形成年代
主要发源江
早期文明
古巴比伦
公元前3500年
底格里斯河、幼发拉底河
楔形文字、空中花园
古埃及
公元前3000年
尼罗河
象形文字、金字塔、狮身人面像
古印度
公元前2500年
印度河、恒河
梵文、阿拉伯数字
中国
公元前2070年
黄河、长江
甲骨文、长城、秦始皇兵马俑
族群
职业
族群
职业
阿拉伯人
沙漠行商、作坊主、养驼人、高利贷者、马拉布特（地方宗教首领）
图阿雷格人
养驼人、农民
阿尔马人
批发商、土地持有者、高利贷者、马拉布特、教书先生、鞋匠、铸花匠
卡兰人
脚夫、铁匠、鞋匠、裁缝、面包师（多为妇女）
贝扎人
鞣革匠、养驴人、农民
加比比人
零售商、高利贷者、鞋匠、泥水匠、摆渡船夫
鲍佐人
泥水匠、渔夫
B项
古代印度传统信仰中,那伽被视为“恶魔的化生”,佛教兴起后那伽成为“佛教护法神”并被人们广泛崇拜,体现佛教对古代印度传统信仰元素的吸纳、改造,反映了文化的融合与重塑
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A项
材料主要描述宗教文化中那伽形象的转变,未涉及种姓制度衰落的相关内容
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C项
那伽从古代印度传统信仰元素变为“佛教护法神”,并非破除传统信仰,而是文化的融合与重塑
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D项
材料侧重同一神祇形象的内涵转变,而非神话的“多元”,核心是融合后的重塑,而非单纯的神话内容的“丰富”
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