统编版语文八年级下册教学课件《23 马说》

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韩愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，自称“祖籍昌黎郡”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代中期大臣，文学家、思想家、政治家，秘书郎韩仲卿之子。元和十二年（817年），出任宰相裴度行军司马，从平“淮西之乱”。直言谏迎佛骨，贬为潮州刺史。宦海沉浮，累迁吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年（824年），韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号为“文”，故称“韩文公”。元丰元年（1078年），追封昌黎郡伯，并从祀孔庙。韩愈作为唐代古文运动的倡导者，名列“唐宋八大家”之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。与柳宗元并称“韩柳”，与柳宗元、欧阳修和苏轼并称“千古文章四大家”。倡导“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等写作理论，对后人具有指导意义。著有《韩昌黎集》等。
《马说》写于贞元十一年（公元795年）至十六年（800年）之间。当时韩愈初登仕途，不得志。曾经三次上书宰相求擢用，但结果是“待命”40余日，而“志不得通”，“足三及门，而阍人辞焉”。尽管如此，韩愈仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，再加上朝中奸佞当权，政治黑暗，才能之士不受重视，郁郁不得志。
说，是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体。可以发表议论，也可以记事，属议论文，大多是陈述作者对某个问题的见解，有点像现代杂文的风格，学习时要注意体会。“说”的语言通常简洁明了，寓意深刻；写法较灵活，跟现代的杂文大体相似，通常采以小见大的办法，借讲寓言故事、状写事物等来说明事理，这就是我们所说的“托物寓意”。　　
　　世有/伯乐，然后/有千里马。千里马/常有，而伯乐/不常有。故/虽有名马，祗辱于/奴隶人之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里称也。　　马之千里者，一食/或/尽粟一石，食马者/不知其能千里/而食也。是马也，虽有/千里之能，食不饱，力不足，才美/不外见，且/欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也？　　策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意，执策/而临之，曰：“天下/无马！”呜呼！其真/无马邪？其/真不知马也。
有感情地朗读课文，注意节奏和停顿。
译文：　　世上先有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。因此虽然有名贵的马，也只能在仆役的手中受辱，和普通的马一同死在马厩里，不能因日行千里而闻名于世。　　日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。这样的马，即使有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，它的才能和优良的素质不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？　　不按照驱使千里马的正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马叫鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！
【译文】 世上有了伯乐，然后（才会）有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，即使有很名贵的马，也只能在奴仆的手下受到屈辱，（跟普通的马）一起死在马槽里，不以千里马而著称。
【译文】 日行千里的马，吃一次有时能吃下一石粮食。喂千里马的人不懂得（要根据）它（日行）千里（的本领）来喂养（它）。所以这样的马，即使有日行千里的才能，却吃不饱，力气不足，（它的）才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马一样尚且办不到，（又）怎么能要求它日行千里呢？
【译文】 用马鞭赶它，不按照（驱使千里马的）正确方法，喂养它，却不能让它竭尽才能，它鸣叫，却不能通晓它的意思，（反而）拿着马鞭面对它，说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？恐怕（是他们）真不识得千里马啊！
全文分三段　　第一段，从千里马对伯乐的依赖关系出发，说明千里马才能的被埋没是不可避免的。文章一开篇就奇峰突起，用“世有伯乐，然后有千里马”点出论证的前提。这句话还包含着一个反题，即“无伯乐，则无千里马”，实际上指明了千里马对伯乐的依赖关系。但这里的“伯乐”是一个普遍概念，指的是特别善于相马的人。因此下面接着就提出“千里马常有，而伯乐不常有”这一论断，突出了这“常有”和“不常有”之间的尖锐矛盾，说明千里马的被埋没简直具有必然性。然后趁势而下，说到千里马的命运上来，用“祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”描绘了千里马被埋没的具体情形，引人深思。这一段，从全篇来看，目的是提出问题；它之所以要强调知马者惟伯乐这个意思，则是为下文揭露“食（sì）马者”的“不知马”张本。
第二段，揭示千里马被埋没的根本原因是“食（sì）马者”的“不知马”。千里马被埋没，在一般人看来，大概要归咎于它的才美“不外见”。因此，本段一开头就用“马之千里者，一食或尽粟一石，食（sì）马者不知其能千里而食也”点出问题的要害。“一食或尽粟一石”是夸张的说法，强调千里马的食量大大超过常马；“不知其能千里而食”，是说“食（sì）马者”只是按照常马的食量来喂养它，说明这种人的无知。接着，先以“是马也，虽有千里之能”作低回之势；再用一组排比句揭示这“才美不外见”，正是“食不饱，力不足”所造成的恶果；最后又用反诘句“且欲与常马等不可得，安求其能千里也”，对“食（sì）马者”的无知发出强烈的谴责。这是从反面证明“世有伯乐，然后有千里马”的道理。
第三段，归纳全文中心，对“食（sì）马者”的无知妄说进行辛辣的嘲讽。先用揭露矛盾的方法刻画“食（sì）马者”的形象：“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”，这三句紧承上文，全面总结了这种人“不知马”的表现；“执策而临之”，写他们洋洋自得、以“知马者”自居的神情，“之”指代千里马，他们在千里马跟前竟然宣称“天下无马”，这是十足的妄说。两相对照，生动地揭露了这种人的愚蠢、荒唐。然后用“呜呼”领出作者的感慨：“其真无马邪”承上文“天下无马”，是作者对“食马者”的反诘，也是向读者发问，用来为下句蓄势；然后以“其真不知马也”作答，结住全文。本文篇幅虽短，中心却十分突出。贯穿全文的是“不知马”这句话。文中连用十一个“不”字。开始说“伯乐不常有”、千里马之“不以千里称”，已隐含着“不知马”的意思；中间先明确指出“食（sì）马者不知其能千里而食”，然后以“食不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得”说明“不知”所造成的恶果；最后更以“不以”“不能”来痛斥“食（sì）马者”的无知，由此导出全文的结句“其真不知马也”点明了中心。　　
一、通假字1、才美不外见： “见”通“现”，显现、表现。2、食之不能尽其材：“ 食”通“饲”饲养；“材” 通 “才”，才能。3、其真无马邪：“邪”通“耶”，表示疑问，相当于“吗”。4、食马者不知其能千里而食也：“食”通“饲”，喂养。二、古今异义1、（是）马也，虽有千里之能。古义：这样的。今义：判断词。
2、（安）求其能千里也？古义：怎么。今义：安全；安定；安装。3、且欲与常马（等）不可得。古义：同样。今义：等候；用在人称代词名词后表示复数或列举。4、一食（或）尽粟一石。古义：有时，有的人，也许。今义：或者。
5、世有伯乐，（然后）有千里马。古义：副词，表示一种情况出现以后，出现另一种情况，着重表示前事是后事的条件。今义：连词，表示接着某个动作或情况之后。6、（食）之不能尽其材。食（sì）：通“饲”喂养。食（shí）：吃。7、（策）之不以其道。古义：马鞭，鞭策。今义：策划，策略。
三、一词多义1、之虽有千里之能：的。祇辱于奴隶人之手：的，结构助词。马之千里者：结构助词，定语后置标志。无义。策之不以其道：它，代词。食之不能尽其才：代词，它，在本文中代指千里马。2、能虽有千里之能：才能，能力。安求其能千里也：能够。
3、策策之不以其道：名词活用动词，用鞭子打。执策而临之：马鞭。（策勋十二转：动词，记载 ——自《木兰诗》）。4、而鸣之而不能通其意：连词，表转折，但是。执策而临之：连词，表修饰。食马者不知其能千里而食也：连词，表承接。5、食一食或尽粟一石：吃一顿食之不能尽其材：通“饲” 喂养，动词。食不饱，力不足，才美不外见：吃，动词。
6、其安求其能千里也：代词，代“千里马”。食之不能尽其材：代词，代千里马的。鸣之而不能通其意：代词，它的。其真无马邪：难道，表反问，加强语气。其真不知马也：表推测，“恐怕”。策之不以其道：代词，代鞭策千里马的方法。7、以不以千里称也：因为，凭借。策之不以其道：按照。8、尽：一食或尽粟一石：吃尽。食之不能尽其材： 使……尽，竭尽。
9、虽：虽有千里之能：虽然故虽有名马：即使10、策策之不以其道 （鞭打，名词动用）执策而临之 （名词，鞭子）11、之祇辱于奴隶人之手 （的，助词）马之千里者 （结构助词，定语后置的标志）策之不以其道 （它，代千里马，代词）鸣之而不能通其意 （不译，补充音节）虽有千里之能 （的，助词）
12、以不以千里称也 （凭借）策之不以其道 （按照）孔文子何以谓之文也 （凭，靠）能以径寸之木 （用）13、尽一食或尽粟一石 （吃尽）食之不能尽其材 （竭尽）14、食食不饱，力不足，才美不外见 （吃）食马者不知其能千里而食也 （通“饲”，喂）一食或尽粟一石 （吃一顿）
15、或或以为死 （有的人）一食或尽粟一石 （有时）16、易然吾尝闻风俗与化移易 （改变）贵人过而见之，易之以百金 （交换）17、能安求其能千里也 （助动词，能够）虽有千里之能 （名词，能力）18、而鸣之而不能通其意 （连词，表示转折）执策而临之 （连词，连接状语和谓语）
四、实词千里马：日行千里的马，喻指像千里马一样的人才。伯乐：擅长相马之人，喻指能够识别、赏识人才的人。辱：受屈辱。骈：两马并驾。称：以……著称。一食：吃一顿。食马者：“食”通“饲”，本文指浅薄愚妄、埋没人才的统治者。才美：才能，美貌。见：“见”通“现”，显现。等：等同，一样。常：普通的。是：这样的。策之：驱使它。策，马鞭，引申为鞭打，这里意为鞭策，驾驭。
（执）策：打马的鞭子道：方法尽：竭尽材：“材”通“才”，才能鸣：鸣叫通：通晓执：握临：面对知：识别，了解
五、虚词而（而伯乐不常有）：表转折，但是（语气较重）；却（语气较轻）故：因此于：在之：结构助词，的以：凭借虽：即使（故虽有名马）；虽然（虽有千里之能）或：有时(马每顿餐吃的粮食不一定为固定量)其：代“千里马”安：怎么(策)之：作代词，代千里马以：按照(鸣)之：助词，补充音节，无意义而（执策而临之）：表修饰
六、词类活用1、形容词用作动词：辱：受屈辱。例句：祇辱于奴隶人之手。尽：吃尽。例句：一食或尽粟一石。2、名词用作动词：策：原意指马鞭，这里用作动词，引申为用鞭子打，这里是驱使的意思。例句：策之不以其道。3、数量词用作动词：千里：日行千里。例句：食马者不知其能千里而食也。4、形容词的使动用法：尽：使……尽，竭尽。例句：食之不能尽其材。
七、特殊句式1、反问句：其真无马邪？2、定语后置：马之千里者。3、介词结构后置： 祇辱于奴隶人之手。4、省略句：食马者不知其能千里而食也。5、省略句：策之不以其道。
八、重点语句1、世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。被埋没的直接原因：论点；点明中心）2、食不饱，力不足，才美不外见（被埋没的直接原因）3、食马者不知其能千里而食也/（其真不知马也 可不写）（被埋没的根本原因）4、其真不知马也。（再次点明文章中心句子)5、祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。（千里马的遭遇）6、且欲与常马等不可得，安求其能千里也？（对千里马的惋惜、同情，对食马者的讽刺）7、策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”（食马者的无知、浅薄）
全文用了借物喻人的方式，把伯乐比喻为知人善任的贤君，把千里马比喻为未被发现的真正人才，阐述了封建社会中人才被埋没的原因，对统治者不识人才和摧残人才的社会现象进行了抨击。作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。 思想感情（中心主旨）表达了作者怀才不遇，壮志难酬之情和对统治者埋没、摧残人才的愤懑和控诉。