初中语文人教部编版（2024）七年级下册（2024）古代诗歌五首课文内容ppt课件

这是一份初中语文人教部编版（2024）七年级下册（2024）古代诗歌五首课文内容ppt课件，共84页。PPT课件主要包含了登幽州台歌，登飞来峰，游山西村陆游，己亥杂诗其五等内容，欢迎下载使用。
古诗是中国古代诗歌的泛称。在时间上指1840年鸦片战争以前中国的诗歌作品。从格律上看，古诗可分为古体诗和近体诗。以唐朝为界限，以前的诗歌均为古体诗。但唐朝之后的诗歌不一定都算近体诗，具体在于格律、声韵之分。 古体诗又称古风，是依照古诗的作法写的，形式比较自由，不受格律的束缚。从诗句的字数来看，一般有四言、五言、七言和杂言体。 近体诗又称今体诗、格律诗，是讲究平仄、对仗和押韵的诗体，包括绝句和律诗。
幽州台又称黄金台或蓟北楼，是战国时期燕昭王为招揽 天下贤才而建。据记载，燕昭王为复兴燕国，采纳郭隗（wěi） 建议，在幽州（今北京一带）筑台并置黄金于台上，以此吸 引乐毅、邹衍等贤士投奔。这一举措使燕国迅速强盛，最终 乐毅率军连破齐国七十余城，成为历史佳话。
陈子昂 (661-702),字伯玉,射洪人。他是唐诗革新的先驱者。诗的代表作为《感遇》38首,旨在抨击时弊,抒写情怀。他是一个具有政治见解和政治才能的文人。他敢言，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天所重视，并曾一度因逆党株连下狱，他的政治抱负不能实现，反而受到打击,这使他心情非常苦闷。
武则天万岁通天元年，契丹攻陷营州。武则天委派武攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。武为人轻率，少谋略。次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。稍后，陈子昂又向武则天进言，不听，反把他降为军曹。诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼（遗址在今北京），慷慨悲吟，写下了此诗。
自由朗读诗歌，把诗歌读通读顺，注意读准字音、节奏。
前/不见/古人，后/不见/来者。念/天地/之/悠悠，独/怆然/而/涕下！
前不见古人，后不见来者。
古人：指古代能够礼贤下士的贤明君主。
来者：指后世的贤明君主。
译文：向前望不到古代的贤明君主，向后看不到后世的贤明君主。
前两句诗是从什么角度写的?“古人”指谁?“来者”指谁?写出了作者怎样的境遇?
时间角度(前、后)。“古人”指古代礼贤下士的明君,“来者”指后代礼贤下士的明君。“前不见”“后不见”,时间无止无休,而自己的生命短暂,自己因“不见”明君,不能施展自己的才华,功业未成,空老一生。写出了作者生不逢时,怀才不遇(胸怀才学但生不逢时,难以施展)的境遇,表达了作者内心的愁苦之情。
说说你对“前不见古人，后不见来者”两句的理解。
①这两句俯仰古今，写出了时间的绵长;②直抒胸臆，感叹古代贤君不可见，后世明君不可遇，表达了诗人怀才不遇的苦闷和报国无门的孤独悲凉。
两个“不见”相互映照，表达出诗人对贤明君主的钦敬仰慕之情，也表露出自己生不逢时、怀才不遇的感伤。
无古人、来者之叹，表现了诗人怎样的情感？
后两句诗是从什么角度写的?诗人为什么见此景而涕下?
空间角度(天、地)。空间无限辽远。在无限的时间与空间面前,诗人感到孤独、寂寞和悲凉。自己生不逢时,怀才不遇,功业未成,空老一生,面对此景,想到自己的境遇,怎么能不“怆然”“涕下”?
念天地之悠悠，独怆然而涕下！
悠悠：形容时间的久远和空间的广大。
译文：想到时间之久远、天地之广大，我独自悲伤，眼泪纵横!
“悠悠”形容时间的久远和空间的广大。把个人置于无边宇宙的背景中，使人显得渺小，从而产生一种苍茫的孤独感。“独”，独自，诗中有孤独之意。纵观古今，寻遍天地，报国无门，怀才不遇，体现诗人理想破灭的孤寂郁闷的心情。
赏析诗中“悠悠”和“独”的表达效果。
诗人为什么会“怆然而涕下”？在这泪中还包含着什么深层精神？
诗人立足于幽州台这个时间与空间的交汇点，眼观天地，空间无边无际，而个人何其渺小！神游古今，时间无始无终，而一生何其短暂！再加上明君贤臣、英雄豪杰难追难待。于是，一种沉重和孤立无援、独行无友的孤独袭上心头，不禁“怆然而涕下”！诗歌中所表现的不只是客体的渺小，更有诗人在怆然流泪后的抗争与进取，诗歌中蕴含着诗人力图为国建功的积极精神。
这首诗通过描写登楼远眺，凭今吊古所引起的无限感慨，抒发了诗人抑郁已久的悲愤之情，深刻揭示了封建社会中那些怀才不遇的知识分子遭受压抑的境遇。
杜甫（712—770），字子美，尝自称少陵野老，河南巩县（今河南巩义西）人，唐代诗人，宋以后被尊为“诗圣”，与李白并称“李杜”。他的许多诗歌深刻地反映了唐王朝由盛转衰过程中的社会现实，展示了广阔的生活画面，被誉为“诗史”。其作品沉郁顿挫，语言精练，具有高度的表现力。代表作有《茅屋为秋风所破歌》《春望》《登高》等。
这首诗写于唐玄宗开元二十三年（735），杜甫赴洛阳应试落第，于是漫游齐、赵一带，这诗是游泰山时所作。泰山为东岳，是五岳(西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山)之首。近岳而望，并未登山，所以题为“望岳”。诗中描绘泰山高大而磅礴的气象，以及自己企望攀登绝顶的心情，都是从“望”字着笔的。
岱宗（ ） 眦（ ）
形容词的意动用法，以……为小
望 岳 唐·杜甫岱宗∕夫如何？齐鲁∕青未了。造化∕钟神秀，阴阳∕割昏晓。荡胸∕生曾云，决眦∕入归鸟。会当∕凌绝顶，一览∕众山小。
这首诗分别是从什么角度写看泰山的？
岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。
再读诗歌，结合注释理解内容。
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
泰山横跨齐鲁，青色的峰峦连绵不断
诗意：泰山到底怎么样呢？它横跨齐鲁，青色的峰峦连绵不断。
运用设问的修辞手法写远望所见，总括泰山全貌，既点明了泰山的地理位置，又写出了泰山的绵延高大，“青未了”写青色一望无际，突出了山势绵延不尽的特点。第二句以齐鲁两地来烘托泰山拔地而起、参天耸立的形象。
“岱宗夫如何？齐鲁青未了。”
造化：指天地、大自然。
阴阳：古人以山北水南为阴，山南水北为阳。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
诗意：大自然将神奇和秀丽集中于泰山，山南山北，一面明亮一面昏暗，截然不同。
“钟”将大自然写得有情，写出了泰山神奇秀丽的景色。 “割”字用得极好，泰山就像一把硕大无比的刀一样，切断了那照临下土的阳光，分出了山南向阳明亮，山北背阴晦暗的两个世界，有力地突出了泰山遮天蔽日的高大形象。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，登上一览众山小。
诗意：山中层云生起，使心胸激荡，张大眼睛远望飞鸟归林。（我）终要登上泰山的顶峰，（那时）周围众多的山看起来都会显得低矮渺小。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
写的是实景，乃细望所见。泰山极高，白日里可以望见山腰间的团团云气，层出不穷；又极幽深，黄昏时可以望见归巢的鸟儿渐渐隐入山谷之中。诗人抓住这两个景物细节表达了心情的激荡和眼界的空阔，充满对泰山迷人山色的沉醉。
这两句诗写出了泰山的高大雄伟,表达了诗人渴望登上绝顶的愿望,同时抒发了诗人不怕困难、敢于攀登、俯视一切的豪迈气概。它既表达了诗人的远大抱负,也激励人们在人生的道路上勇攀高峰,因而能引起人们的强烈共鸣。
“会当凌绝顶,一览众山小”这两句诗为什么总能引起人们的强烈共鸣?
阴阳割昏晓，会当凌绝顶，一览众山小。
这首诗歌描写了泰山怎样的特点?从哪些句子中可以看出来?
《望岳》表达了诗人怎样的思想情感?
诗人热情赞美了泰山的雄伟高大、神奇秀丽,流露出对祖国山川的热爱之情。最后两句直抒胸臆,表现了诗人不怕困难、敢于攀登顶峰的雄心,俯视一切的气概,以及兼济天下的豪情壮志。
这首诗紧紧抓住题目中的“望”字，通过描绘泰山雄伟磅礴的景象，热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色，抒发了诗人不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概。
王安石（1021——1086），字介甫，号半山老人，北宋大政治家，当过宰相，在神宗皇帝支持下实行改革，历史上叫做“王安石变法”。王安石又是文学家，诗和散文都写得很好。他十分注重修辞，据说，他的名句“春风又绿江南岸”经过几十次修改才选定“绿”字，千百年来传为美谈。
飞来峰又叫灵鹫峰，位于浙江杭州灵隐寺前。高168米。有“东南第一山”，“武林第一峰”等多种称呼，为西湖八大景之一。飞来峰无石不奇，无树不古，无洞不幽，秀丽绝伦。飞来峰的厅岩怪石，如蛟龙，如奔象，如卧虎，如惊猿。山上老树古藤，盘根错节；岩骨暴露，锋棱如峭。
宋仁宗皇祐二年（1050）夏，王安石在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时，途经杭州，写下此诗。这首诗是他初涉宦海之作。此时诗人只有30岁，抱负不凡，正好借登飞来峰一抒胸臆，寄托壮怀，可看作实行新法的前奏。
登飞来峰 王安石飞来/山上/千寻塔，闻说/鸡鸣/见日升。不畏/浮云/遮望眼，自缘/身在/最高层。
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
诗意：飞来峰顶有座高入云端的应天塔，听说在鸡啼时分可以看见旭日升起。
夸张，写出了峰上古塔之高，写出了自己的立足点之高。
“飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。”
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
比喻眼前的困难、障碍、挫折等。
诗意：不怕浮云遮住了远望的视线，只因为人已经站在塔的最高层。
“浮云”二字既是实写也是比喻，用来比喻当时的保守势力，反映了诗人对他们的蔑视。“不畏”二字表现了诗人为实现自己的政治抱负而勇往直前、无所畏惧的进取精神。
“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”是哲理名句，蕴含怎样的哲理?
只有站得高，才能看得远，才能不怕阻挠，不被眼前的困难所吓倒。人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。
这首诗表达了王安石对保守势力的蔑视，以及要进入最高统治层，为实现自己的理想而勇往直前、无所畏惧的进取精神。
从这首诗中，我们可以看出王安石有怎样的政治抱负呢？
不畏云遮目——语意双关
身在最高层——站高望远
这首诗借登临飞来峰，表现了诗人高瞻远瞩、不畏艰难、立志改革的政治抱负，展现了诗人为实现理想而勇往直前的进取精神。
《游山西村》 此诗作于宋孝宗乾道三年（1167）初春。当时诗人因支持张浚北伐而遭到朝中主和派的排挤和打击，被罢官。诗人回到家乡后的心情是相当复杂的，苦闷和激愤的感情交织在一起，然而他并不心灰意冷。诗人心中强烈的爱国热情，使他在农村生活中感受到了希望和光明，他也将这种感受倾泻到自己的诗歌创作里。此诗即在故乡山阴（今浙江绍兴）所作。
豚（ ） 箫鼓（ ） 衣冠（ ） 拄杖（ ）叩门（ ）
游山西村陆 游莫笑/农家/腊酒浑，丰年/留客/足鸡豚。 山重/水复/疑无路，柳暗/花明/又一村。箫鼓/追随/春社近，衣冠/简朴/古风存。从今/若许/闲乘月，拄杖/无时/夜叩门。
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
豚：小猪，这里指猪肉。
诗意：不要笑农家腊月里酿的酒浑浊，在丰收之年用丰足的菜肴款待客人。
浑：浑浊。酒以清为贵。
写自己游村突然来到农家，主人盛情留客，渲染出农家丰收后的欢乐气氛，为下面的出游、写景、抒情做了有力的铺垫。
“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。”
“足”字表现出农家款待客人时倾其所有的盛情，淋漓尽致地表现了主人的敦厚淳朴和诚挚好客。
首联中“足”字用得好，请说说好在哪里。
诗意：山重重叠叠，水迂回曲折，怀疑无路可走时，（忽现）柳色深绿、花色明丽的村庄。
山重重叠叠，水迂回曲折
写山西村山环水绕，柳暗花明，一派花团锦簇的景象，用来说明困境中仍然蕴涵着希望。
颔联描写了农村明媚绚丽、变化万千的自然风光，也表现了诗人的喜悦之情。蕴含的哲理：人们在无路可走的时候，经过一番周折、一番努力，又会有新的出路、新的天地。
颔联描写了什么内容？蕴含着怎样的哲理？
诗意：将近社日，一路上迎神的箫鼓声此起彼落，连续不断，村民们衣冠简朴，古时的风气仍然保存着。
颈联展开了一幅春光明媚的山水图，描摹了南宋初年的农村风俗画卷。读者不难体味出诗人所要表达的热爱传统文化的深情，显示了他对吾土吾民的热爱。
闲乘月：趁着月明来闲游。
无时：没有固定的时间，即随时。
诗意：今后如果还能趁着月明来闲游，我一定随时拄着拐杖在夜里来敲门 。
这是全诗的总结，也是漫游山村心情的表述，点明了游村的诗题，而“夜扣门”与首句“农家”遥相呼应，不仅画面完整，而且更耐人寻味。
请结合“无时”一词，分析尾联中作者所表达的思想感情。
“无时”一词写诗人随时都想去山西村，表达了诗人与村民相处融洽，喜爱山西村的真挚感情，也表达了诗人对乡村生活的喜爱和向往之情。
《游山西村》中哪两句诗流传最广？在现实生活中有何意义？
“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”山西村山环水绕、柳暗花明，一派花团锦簇的景象，用来说明困境中仍然蕴含着希望。现实生活中人们常用来比喻在困境中出现希望或转机，也道出了世间事物变化的哲理。
成语典故：柳暗花明 陆游是南宋著名的爱国诗人。他的诗抒发了抗金爱国的情怀，一度得到孝宗的赏识，所以入朝当了军器少监。但朝中的投降派百般排挤他，不断上书皇帝，诬陷他终日赏花吟诗，不务正业，皇帝偏听偏信，结果陆游被弃。陆游怀着满腔的愤怒，回到老家绍兴闲居。一天，陆游前往山西村拜访友人，友人及左邻右舍听说陆游来访，都热情地接待他，家家户户摆酒设宴相迎。那淳朴的民风使陆游十分感动，他诗兴大发，写下诗篇《游山西村》。
《游山西村》是一首朴实自然的山村记游诗。诗人用真挚的感情、明朗的笔调,描绘了山村景物和农家习俗,生活气息十分浓郁。表达了诗人由家乡的山光水色和乡间的淳朴生活产生的无限欣慰的情绪。
首联：农家——热情好客
颔联：村外——山环水绕
颈联：村内——民风淳朴
尾联：希望——随时做客
　　龚自珍，思想家、文学家，道光十九年（1839），也就是鸦片战争的前一年，他已48岁，对清朝统治者大失所望，毅然决然辞去官职，回归故里。一路上，他有所思，有所感，就用鸡毛写在账簿纸上，投入一个竹筐里。后来共“得纸团三百十五枚，盖作诗三百十五首也” ，这就是著名的《己亥杂诗》──那一年是己亥年。　　这首诗是《己亥杂诗》的第五首，写诗人离京的感受。虽然载着“浩荡离愁”，却表示仍然要为国为民尽自己最后一份心力。
《己亥杂诗》（其五） 清道光十九年（1839），龚自珍辞官离京返回杭州，后又北上迎接眷属，往返途中，他根据自己的所见所闻所感，共写成七言绝句315 首，总题为《己亥杂诗》。这首诗是《己亥杂诗》的第五首，是诗人刚刚离开京城时写的。
浩荡：无限。指离别京都的愁思浩如水波，也指作者心潮不平。吟鞭：指诗人鸣鞭。同题诗有“赖是摇鞭吟好诗”句。东指：指东方故里。天涯：相对京城而言的归途。刘禹锡有“莫道两京非远别，春明门外即天涯”句，这里变用此典。

浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
诗意：满怀离愁正对着夕阳西下，扬鞭东指从此浪迹天涯。
以“浩荡”二字，极为凝练地写出离愁的深广。“白日斜”三字一笔勾勒景物，夕阳西沉、黄昏将至，更添一种日暮穷途的感觉，暮色苍茫的气氛。强化了诗人离京时眷恋、怅惘、失落、孤独的种种情怀。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
诗意：落花并不是无情之物，它化作春泥培育更多的花。
以“落花”为喻，表明自己的心志。
“落红不是无情物，化作春泥更护花。”
“吟鞭东指即天涯”本句虽无愁字，但也能表现诗人离京之愁。天涯是指诗人家乡——杭州，马鞭一挥，离京远去，直至天涯 ，很难再回京城，用夸张的手法，表现离别之愁，伤怀之意，含而不露。
“落红不是无情物，化作春泥更护花”两句诗广为传颂的原因是什么？
这两句诗以“落红”和“春泥”为喻，表明诗人虽辞官离京，但仍然会关心国家的前途和命运，表现了诗人甘愿为国家奉献一切的精神。这两句诗语言生动形象，蕴含哲理，格调昂扬向上，故被人们传诵。
主要写了诗人的两种情感。一是离别之情。诗人因为揭露封建社会的黑暗和统治集团的专横腐朽，所以受到排挤，仕途遇到挫折，不得不离开京城，奔向遥远的南方，心情是愁苦郁闷的。二是报国之情。诗人并未因此一蹶不振，相反，他要投身更广阔的天地，开始新的奋斗历程，诗歌表现了其不忘报国、为国家奉献自己毕生精力的情感。
《己亥杂诗》(其五) 主要写了诗人的哪几种情感？
《己亥杂诗(其五)》抒发了诗人辞官、离京时的复杂感情。诗人心情很不平静,无限哀愁涌上心头,但他并不消沉,希冀寻求另一种方式报效国家,表现了诗人不畏惧挫折,不甘心沉沦,始终要为国家效力的坚强性格和献身精神。