湖北恩施市七校2025-2026学年八年级下学期期中语文试题（含解析）

这是一份湖北恩施市七校2025-2026学年八年级下学期期中语文试题（含解析），文件包含高三地理试卷pdf、地理答案pdf等2份试卷配套教学资源，其中试卷共4页， 欢迎下载使用。
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条影码粘贴在答题卡上指定位置。
2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3.非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4.考试结束后，请将答题卡交回。
一、积累与运用（20分）
班级组织开展“别出心裁品诗文”的语文实践活动，请你完成下面小题。
诵读经典诗文，领略山水之美。同学们围绕“水”字字形展开讨论，请结合以下语境补全对话。
1. 小语：“水”是象形字，中间像水脉，两旁似流水。你看【甲骨文字库】中哪个是“水”字的甲骨文？
小文：我认为是①_______（填选项）。从甲骨文字形推测，“水”字的本义是②_______。
2. 根据你的理解，试着写出图片中的汉字。
【答案】1. ①. C ②. 河流/江河
2. 泉
【解析】
【1题详解】
第一空：
A.这个字形整体呈现闭合轮廓，内部线条规整且无水流蜿蜒的特征，不符合“水”字中间为水脉、两侧似流水的象形特点，更接近表示范围、容器或其他实体事物的象形结构，因此不是“水”的甲骨文；
B.该字形线条多为横向排布，形态平直、缺少自然弯曲的水流动态，没有体现出“水”字中间贯通、两边伴以流水的典型象形结构，与水流的形态差异明显，因此不是“水”的甲骨文；
C.此字形中间有一条连贯的主脉，左右两侧配有断续、弯曲的流动线条，完全模拟河水自然流淌的样子，符合“水”作为象形字中间像水脉、两旁似流水的造字特征，因此是“水”的甲骨文；
D.该字形结构分散、线条短促且杂乱，没有形成中间主脉加两侧流水的稳定形态，整体更像点状、零散的符号，无法体现水流绵延的特点，因此不是“水”的甲骨文。
第二空：“水”是典型的象形字，甲骨文直接描摹自然界中江河奔流的形态，没有任何引申与比喻，最原始最直接的意义就是自然界中流动的水体，因此本义为河流或江河。
【2题详解】
该字形由上半部分的泉眼轮廓与下半部分的水形组合而成，整体构意象从山崖或地下涌出的清水，是“泉”字的古文字写法。结合领略山水之美与“水”字演变的语境，可确定这个字为泉。
3. 春天里，湖水涨满，湖天一色，船行湖中，如行天上；秋日里，山色斑斓，山景如画，人游山中，如行画中。
根据提示，请将下联补充完整。
上联是：春水船如天上坐 下联是：（ ）
【答案】示例：秋色人似画中游（或：秋日人如画中行）
【解析】
【详解】先分析上联“春水船如天上坐”的结构：春水（名词）→船（名词）→如（比喻词）→天上坐（方位+动作短语）；再对照语段秋景内容，选取秋山、游人、画中游这些对应意象，按照词性相对、句式相同、修辞一致的规则，可对出下联。
示例：秋山人似画中游。
4. 小榆梳理语文学习中常见的问题，列举了其中三类，请从每类中选择一处修改。
①容易读错的字：A.悄怆幽邃（qiā） （ ） B.戛然而止（ɡá） （ ）
②容易写错的字：A.羁畔（ ） B.消声匿迹（ ）
③容易说错的话：A.为了更好地提高服务质量，我们坚持以人为本，最大限度地为游客创造和谐的候车环境、快乐的人性化服务。（ ）
B.他那认真刻苦的学习精神，值得我们每个同学效尤。（ ）
【答案】 ①. qiǎ ②. jiá ③. 畔--绊 ④. 消--销 ⑤. 为了更好地提高服务质量，我们坚持以人为本，最大限度地为游客创造和谐的候车环境、提供快乐的人性化服务。 ⑥. 他那认真刻苦的学习精神，值得我们每个同学效仿。
【解析】
【详解】①A.悄怆幽邃（qiǎ）；B.戛然而止（jiá）。
②A.羁绊；B.销声匿迹。
③A.搭配不当。“创造”可以搭配“和谐的候车环境”，但不能搭配“快乐的人性化服务”，应在“快乐的人性化服务”前加上“提供”。
B.用词不当（褒贬误用）。“效尤”是贬义词，指仿效坏的行为、效仿错误的做法，不能用于学习优良的精神品质，可把“效尤”改为“效仿”。
5. 恩施傩戏，又称“傩愿戏”“傩堂戏”，是流传于湖北恩施土家族苗族自治州的一种古老仪式戏剧，被誉为“中国戏剧的活化石”。它融合了原始宗教、巫术祭祀、民间歌舞和戏剧表演，是土家族文化的重要载体，2006年被列入国家级非物质文化遗产名录。作为志愿者，你如何向游客介绍家乡文化？（除傩戏）
【答案】示例：恩施女儿会，浪漫土家情！千年民俗盛会，相约七夕良辰。女儿街上对山歌，月下摆手舞翩跹。以歌为媒，以舞传情，尽显土家儿女的自由豪迈与淳朴浪漫。赴一场山水间的爱恋之约，品独特的非遗文化魅力！
【解析】
【详解】作为志愿者，需以“文化桥梁”身份，兼顾专业性与通俗性。恩施文化丰富，需优先选择“有代表性、有故事、有体验点”的内容：非遗技艺选西兰卡普（指尖艺术+文创创新）、摆手舞（动态体验+历史底蕴）；民俗活动选女儿会（特色节庆+情感共鸣）、合拢宴（美食体验+待客礼仪）；建筑选吊脚楼（视觉冲击+生活智慧）等。讲解时可遵循“总—分—总”结构，开头吸引注意力，为文化明确定义，再介绍文化的具体内容，最后说明文化地位或收获。整体突出“可看可感可参与”，融入少量权威信息增强可信度，侧重文化独特性与生命力，让游客快速感知恩施文化魅力，实现有效传播。
示例：西兰卡普，土家语意为“花铺盖”，是土家族独特的织锦艺术。它以棉纱为经，彩丝为纬，采用古老的“通经断纬”技法，织出繁花似锦的图案。纹样多取材于自然与生活，如“台台花”象征白虎图腾，“二十四勾纹”寓意团结吉祥。这不仅是国家级非遗，更是穿在身上的民族史诗，承载着土家人对美的追求与对祖先的敬仰。
6. 小榆辑录了一组诗文，请你将相应的句子填到横线上。
①_____，肩膀上的红旗手中的书。（贺敬之《回延安》）
学习古诗文，我们可以像陶渊明一样，用“②_____，_____”（《桃花源记》）展现春日的绚烂，巧用借代“③_____，_____”表现桃花源人安闲和乐的生活。品读古诗文，我们遐想于清晨“④_____，白露未晞”的朦胧神秘；驰目于洞庭湖“⑤_____，波撼岳阳城”的雄浑阔大；诵读“微君之故，⑥_____”，我们感受到劳役者矛头直指统治阶级的质问与愤慨；吟唱“⑦_____，在城阙兮”，我们看到了女子因陷入相思而望眼欲穿的痴情模样；品味“⑧_____，_____”，我们懂得了王勃对友情的深刻理解、博大的胸怀；……浸润于古诗文的福泽，我们渐渐学会了观物、观人、观世界。
【答案】 ①. 东山的糜子西山的谷 ②. 芳草鲜美 ③. 落英缤纷 ④. 黄发垂髫 ⑤. 并怡然自乐 ⑥. 蒹葭萋萋 ⑦. 气蒸云梦泽 ⑧. 胡为乎中露 ⑨. 挑兮达兮 ⑩. 海内存知己 ⑪. 天涯若比邻
【解析】
【详解】注意“糜、髫、蒹葭、涯”等字词的写法。
二、阅读与鉴赏
阅读下面诗歌，完成下面小题。
淮中晚泊犊头
[宋]苏舜钦
春阴垂野草青青，时有幽花一树明。
晚泊孤舟古祠下，满川风雨看潮生。
注：①犊头：淮河边的一个地名。此诗是诗人因事而被削职，离开汴京前往苏州定居，途径淮河所做。
7. 请用生动的语言描绘诗歌第一、二句所展示的画面。
8. 诗的后两句写出了诗人怎样的心境？请简析。
【答案】7. 春日的天空，阴云低垂，挂在旷野之上，田野里绿草青青。偶尔幽香之花映入眼帘，整棵树都因此明亮美丽。
8. “晚泊孤舟古祠下”流露出诗人政治失意，独自一人的孤独与惆怅。“满川风雨看潮生”写诗人稳坐在古庙之中了，安闲自在，静观外面风雨春潮的水上夜景，表现了诗人悠闲从容、超然物外的心境。
【解析】
【7题详解】
本题考查诗文描绘的画面。诗文画面是对诗文内容深刻理解，应在理解诗文情感的基础上，根据诗文描绘的意象意境用诗化优美的语言描绘出来，可多用形容词来描绘。重点体现“春阴”“青草”“幽花”“树”的特点。
示例：春天的阴云垂落在旷野，田野里到处绿草青青。偶尔看见幽香的花开放，那一株树因此明亮美丽。
【8题详解】
此题考查的是古诗内容及情感的分析和理解能力。学生要通读全诗，整体感知大意，理解诗歌内容，体会作者思想感情。
“晚泊孤舟古祠下，满川风雨看潮生”意思是：黄昏的时候，我乘一叶孤舟停靠在古旧的祠堂下，在满河的烟雨中凝望那渐生渐满的潮水。联系注释“此诗是诗人因事而被削职，离开汴京前往苏州定居，途径淮河所做”可知，写诗人被削职独自前往苏州，“孤”字表现了诗人独自一人的孤独与惆怅；诗人傍晚泊舟古祠边静静地观看外面风吹雨打，河水起伏上涨的情景，诗人未因命途坎坷，政治上的失意而郁郁寡欢，而是静观风雨，表现了诗人悠闲从容、超然物外的心境。
阅读下面文言文，完成小题。
【甲】
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨（A），有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出（B），遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
（节选自陶渊明《桃花源记》）
【乙】
孔子过泰山侧有妇人哭于墓者而哀夫子式①而听之，使子路问（C），曰：“子之哭也，壹②似重有忧者。”而曰：“然！昔者吾舅③死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子问：“何为不去（D）？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子④识之，苛政猛于虎也。”
（节选自《礼记·檀弓下》）
【注释】①式：同“轼”，车前的扶手横木，这里用作动词。②壹：真是，实在。③舅：公公。古代以舅姑称呼公婆。④小子：古时长辈对晚辈或老师对学生的称呼。
9. 字词解释。
10. 请你帮小雯将“之”“然”“也”“焉”还原到文中括号内。
A（ ） B（ ） C（ ） D（ ）
11. 小雨对下列句子的断句把握不准，请你帮助她。（限断两处）
孔子过泰山侧有妇人哭于墓者而哀夫子式而听之
12. 小雯不理解乙文中画线句子，请你翻译。
小子识之，苛政猛于虎也。
13. 桃花源人、泰山妇人为什么都不愿意离开他们各自生活的地方？（用自己的话回答）
【答案】9. ①. 交错相通 ②. ④ ③. 离开 ④. 繁重
10. ①. 然 ②. 焉 ③. 之 ④. 也
11. 孔子过泰山侧/有妇人哭于墓者而哀/夫子式而听之
12. 你要（好好）记住，苛政比老虎还要凶猛啊。
13. 桃花源与世隔绝，远离战争，没有繁重的赋税和无尽的徭役；环境优美，民风淳朴，人们安居乐业，祥和幸福。虽然泰山妇人一家祖孙三代死于虎口，但是她深知山下世间苛政带来的灾难远比山中的老虎更令人无法忍受。
【解析】
【导语】两文皆借生活图景讽喻现实。甲文以桃花源安宁和睦、民风淳朴的理想之境，寄托避乱安居、远离纷争的愿景；乙文借妇人三代丧于虎却不愿离山的故事，揭露苛政的残酷。一绘世外桃源寄理想，一述民间悲苦刺时弊，都暗含对乱世暴政的批判与对安稳民生的向往。
【9题详解】
①联系古今意义不同的知识点：“交通”古义为交错相通，今义为各种运输事业的总称。据此可知“阡陌交通”中的“交通”理解为“交错相通”。句意：田间小路交错相通。
②根据查阅词典法确定选④。“并怡然自乐”译为：都安适愉快，自得其乐；然：形容词词缀，……的样子。
③联系课文解释：“停数日，辞去”意思是“停留了几天，就告辞离开了”。去：离开。据此可知“何为不去”中的“去”理解为“离开”。句意：为什么不离开这里呢？
④根据成语推断法：“苛捐杂税”指繁重的捐税；苛：苛刻、繁重。据此推断“无苛政”中的“苛”理解为“苛刻、繁重”。句意：（这里）没有苛刻繁重的政令。
【10题详解】
A：“俨然”是固定搭配，形容房屋整齐的样子，出自《桃花源记》原句。
B：“焉”在这里相当于“于此”，指“从这里（桃花源）出去”，不复出（焉）符合语境“不再从这里出去”。
C：“之”是代词，指代前面哭墓的妇人，使子路问（之）意思是“派子路去问她”。
D：“也”在这里是句末语气词，表疑问语气，何为不去（也）符合“为什么不离开呢？”的语境。
【11题详解】
句意：孔子路过泰山旁边，看见有个妇人在墓前哭得十分悲伤，孔子扶着车前的横木仔细倾听
从内容上看，句子依次交代了孔子的行踪、所见景象与反应动作，语义层层递进，因此应在“过泰山侧”与“哭于墓者而哀”后各断一处；
故断句为：孔子过泰山侧/有妇人哭于墓者而哀/夫子式而听之
【12题详解】
注意下列重点词语：小子：古时长辈对晚辈或老师对学生的称呼；识（zhì）：同“志”，记住、牢记；苛政：苛刻繁重的政令、赋税；于：介词，比。
【13题详解】
结合甲文“土地平旷……并怡然自乐”“自云先世避秦时乱……遂与外人间隔”可知，桃花源远离战乱、没有苛政，环境安宁、民风淳朴，人们能安居乐业，因此不愿离开。
结合乙文“昔者吾舅死于虎……今吾子又死焉”“无苛政”可知，妇人虽遭虎患之苦，但此地没有苛政，相比山下的暴政压迫，此处反而能安身，因此不愿离开。
参考译文：
【甲】桃花林走到溪水发源的地方，就看见一座山，山上有个小洞口，隐隐约约好像有光亮。渔人便丢下船，从洞口走进去。起初十分狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，眼前突然变得开阔明亮。土地平坦宽广，房屋整齐排列，还有肥沃的田地、美丽的池塘、桑树竹子这类景物。田间小路交错相通，鸡鸣狗吠的声音互相能听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，都和桃花源以外的世人一样。老人和小孩，都悠闲快乐，自得其乐。
村里人看见渔人，于是十分吃惊，问他从哪里来。渔人详细地回答了他们。有人便邀请渔人到自己家中，摆酒杀鸡做饭款待。村里其他人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说祖先为躲避秦朝战乱，带领妻子儿女和同乡人来到这与世隔绝的地方，不再出去，于是就同外界的人隔绝了。他们问现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说魏晋了。渔人把自己听到的事一一详细告诉他们，众人都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到家中，都拿出酒饭招待。渔人停留了几天，告辞离去。村里人嘱咐他说：“不值得对外面的人说起这里啊。”
【乙】孔子路过泰山旁边，有一个妇人在坟墓前哭得十分悲伤。孔子扶着车前横木凝神倾听，派子路前去询问那妇人，说：“您这样哭泣，实在像是有多重的伤心事。”妇人于是说道：“是啊！从前我的公公被老虎咬死，我的丈夫又死于虎口，如今我的儿子又被老虎咬死了。”孔子问道：“那为什么不离开这里呢？” 妇人回答：“这里没有苛刻繁重的赋税政令。”孔子对弟子们说：“你们记住这件事，苛刻残暴的政令比老虎还要凶猛可怕啊。”
阅读下面的文字，完成下面小题。
雪上加霜，并非灾上加灾
林之光
①最早源自宋代《景德传灯录》的成语“雪上加霜”，是比喻人们连续遭受灾难、打击，处境难上加难、生活苦上加苦的意思。大体与成语“祸不单行”同义，使用相当频繁。
②不过很有趣，如果从气象学看“雪上加霜”，却并非灾上加灾。而且，这种现象在自然界还是平常事一桩。
③首先，在自然界“雪上加霜”并不意味着连续遭受重大灾害。
④当然，雪和霜都是古代穷苦农民的灾难。大雪意味着严寒，意味着“朱门酒肉臭，路有冻死骨”；而霜则主要是庄稼的大敌，往往一场严霜断送了大部分收成。但是，雪上再加霜，实际上并非意味着另一场大灾。雪上的霜，甚至连灾都算不上。因为大雪多发生在冬季，而冬季中田里庄稼已经收割，或者在地里越冬（例如华北冬小麦），因而再有多少场霜，对庄稼、对农民生活都没有直接影响。反而，当夜间水气凝华成霜时还能放出凝结潜热，减缓气温下降；次日晴暖的阳光，则有利于白天升温迅速化霜，因为农谚说“浓霜毒日头”。
⑤有人问，如果严重霜灾后再来场大雪，即“霜上加雪”又如何呢？这在节气顺序上是可能的，因为一般霜在先，雪在后。这样一来，庄稼全毁在地里，灾后连剩余都收不回来，那就真成了文学意义的“雪上加霜”了。不过，在自然界里，这种情况实际上是不可能发生的。因为，霜后多晴天，上午都化完了；而雪一般是下一次天气过程的序幕，哪可能加在这场霜上呢？
⑥其次，“雪上加霜”在自然界实际上是经常出现的。因为降雪过后，当地逐渐进入高气压中心区控制，风静云散，晴夜中雪面的辐射冷又特别强烈，再加上雪面多少有点水气，因此雪面上是经常会出现白霜的。我国高山和北方冬季，许多气象站观测报表的天气现象栏中，常常都是积雪和白霜并记的。
⑦那么，古人为什么还要组“雪上加霜”这个成语呢？
⑧我认为，首先，在古代形容人连续受到重大打击，莫过于用农民视为身家性命的庄稼连续受到重大自然灾害作比喻；第二，在双重自然灾害打击中最重的莫过于连续遭受同类重大灾难，这会使人有透不过气来的感觉，而霜、雪就属于这样的灾害；第三，雪是白色，霜也是白色。双重白色叠加，在组辞上有一种美感。雪和霜可以说是天生的最佳同类灾害名词的组合，所以我国古代成语中霜雪连用的例子还很多，例如“霜凌雪妒”“雪压霜欺”“卧雪眠霜”“傲雪凌霜”等等。
⑨实际上，古人组“雪上加霜”类成语，取“霜”“雪”作要素也是最佳选择。因为在自然灾害中只有“冰”“寒”和“风”等可以代替雪或霜字连用，但都难能组出“雪上加霜”这样朗朗上口、广泛流传、使用频率极高的成语。
⑩当然，成语属于文学范畴，组成成语目的常常是以事物喻人，喻的对象是人而不是物，即用气象名词组成的文学成语喻社会的人和事。因此文学成语是否符合科学道理、客观实际，倒并不是最重要的。所以，雪上加霜这种例子在成语里还是很常见的。
（选自《科普时报》2021年11月21日）
14. 根据文章内容，下列说法正确的一项是（ ）
A. “浓霜毒日头”是因为白天霜融化时散热，温度迅速上升。
B. 霜降节气在前、小雪节气在后，“霜上加雪”的情况经常出现。
C. “雪上加霜”比较常见，对庄稼和农民生活没有直接影响。
D. 成语是约定俗成并广泛使用的，必须要符合科学道理、客观实际。
15. 根据要求品析下面句子。
“大雪意味着严寒，意味着“朱门酒肉臭，路有冻死骨”；而霜则主要是庄稼的大敌，往往一场严霜断送了大部分收成。”这句话中“往往”一词能否删去？为什么？
16. 文章第⑧段说明古人组“雪上加霜”这个成语的原因，采用了怎样的说明顺序？你认为这样的顺序安排是出于什么考虑？
【答案】14. C 15. 不能删去，“往往”是常常的意思，这里指严霜断送大部分收成这种情况时常发生，但并不是肯定会发生。由此可见说明文语言的准确性。
16. 逻辑顺序。第8段从成语的内涵、给人的感受、组辞的美感三个方面说明古人组“雪上加霜”成语的原因。三个原因从主到次，依次排列，很有条理。
【解析】
【14题详解】
本题考查对文本内容的理解和辨析。
A.根据第④段中的“当夜间水气凝华成霜时还能放出凝结潜热，减缓气温下降；次日晴暖的阳光，则有利于白天升温迅速化霜”可知，“浓霜毒日头”是因为夜间水气凝华成霜时能放出凝结潜热，减缓气温下降；
B.根据第⑤段中的“即‘霜上加雪’又如何呢？……不过，在自然界里，这种情况实际上是不可能发生的”可知，本项“经常出现”有误；
D.根据第⑩段中的“因此文学成语是否符合科学道理、客观实际，倒并不是最重要的”可知本项“必须要符合科学道理、客观实际”有误；
故选C。
【15题详解】
本题考查说明文语言特点。首先明确态度，不能删去。然后结合语境说明理由即可。
“往往”是常常，经常的意思。是一个表示程度的副词。在句中的表示的是经常会有一场严霜断送了大部分收成的情况发生。但并不是一定会发生。如果去掉，语意过于绝对，“往往”体现了说明文语言的准确性，所以不能去掉。
【16题详解】
本题考查说明顺序。
根据第⑧段中的“首先”“第二”“第三”可知，本段是按由主到次的顺序介绍了三个古人组“雪上加霜”这个成语的原因。“在古代形容人连续受到重大打击，莫过于用农民视为身家性命的庄稼连续受到重大自然灾害作比喻”说明成语的内涵，“在双重自然灾害打击中最重的莫过于连续遭受同类重大灾难，这会使人有透不过气来的感觉，而霜、雪就属于这样的灾害”说明给人的感受，“雪是白色，霜也是白色。双重白色叠加，在组辞上有一种美感”说明组辞的美感。所以说明顺序是逻辑顺序，依次排列，很有条理。
阅读下面的文章，完成小题。
秦腔
①我曾经在西府走动了两个秋冬，所到之处，村村都有戏班，人人都会清唱。在黎明或者黄昏的时分，一个人独独地到田野里去，远远看着天幕下一个一个山包一样隆起的十三个朝代帝王的陵墓，细细辨认着田埂上、荒草中那一截一截汉唐时期石碑上的残字，高高的土屋上的窗口里就飘出一阵冗长的二胡声，几声雄壮的秦腔叫板，我就痴呆了，感觉到那村口的尘土里，一头叫驴的打滚是那么有力，猛然发现了自己心胸中一股强硬的气魄随同着胳膊上的肌肉疙瘩一起产生了。
②每到农闲的夜里，村里就常听到几声锣响：戏班排演开始了。演员们都集合起来，到那古寺庙里去。寺庙里有窗无扇，屋梁上蛛丝结网，夏天蚊虫飞来，成团成团在头上旋转，熏蚊草就墙角燃起，一声唱腔一声咳嗽。冬天里四面透风，柳木疙瘩火当中架起，一出场一脸正经，一下场凑近火堆，热了前怀，凉了后背。排演到什么时候，什么时候都有观众，有抱着二尺长的烟袋的老者，有凳子高、桌子高趴满窗台的孩子。庙里一个跟头未翻起，窗外就哇地一声叫倒好，演员出来骂一声：谁说不好的滚蛋！他们抓住窗台死不滚去，倒要连声讨好：翻得好！翻得好！排演到三更鸡叫，月儿偏西，演员们散了。孩子们还围了火堆弯腰踢腿，学那一招一式。
③一出戏排成了，一人传出，全村振奋，扳着指头盼那上演日期。一年十二个月，月月有节，三月一会，那戏必是上演的，戏台是全村人的共同的事业，宁肯少吃少穿也要筹资集款，买上好的木石，请高强的工匠来修筑。村子富不富，就比这戏台阔不阔。
④一演出，半下午人就找凳子去占地位了，未等戏开，台下坐的、站的人头攒拥，台两边阶上立的卧的是一群顽童。那锣鼓就叮叮咣咣地闹台，似乎整个世界要天翻地覆了。大幕只是不拉，演员偶尔从幕边往下望望，下边就喊：开演呀，场子都满了！幕布放下，只说就要出场了，却又叮叮咣咣不停。
⑤终于台上锣鼓停了，大幕拉开，角色出场。但不管男的女的，出来偏不面对观众，一律背身掩面，女的就碎步后移，水上漂一样，台下就叫：瞧那腰身，那肩头，一身的戏哟！是男的就摇那帽翎，一会双摇，一会单摇，一边上下飞闪，一边纹丝不动，台下便叫：绝了，绝了！等到那角色儿猛一转身，头一高扬，一声高叫，声如炸雷豁啷啷直从人们头顶碾过，全场一个冷颤，从头到脚，每一个手指尖儿，每一根头发梢儿都麻酥酥的了。如果是演《救裴生》，那慧娘站在台中往下蹲，慢慢地，慢慢地，慧娘蹲下去了，全场人头也接下去了半尺，等那慧娘往起站，慢慢地，慢慢地，慧娘站起来了，全场人的脖子也全拉长了起来。他们不喜欢看生戏，最欢迎看熟戏，那一腔一调都晓得，哪个演员唱得好，就摇头晃脑跟着唱，哪个演员走了调，台下就有人要纠正。说穿了，看秦腔不为求新鲜，他们只图过过瘾。
⑥在这样的地方，这样的环境，这样的气氛，面对着这样的观众，秦腔是最逞能的，它的艺术的享受，是和拥挤而存在，是有力气而获得的。如果是冬天，那风在刮着，像刀子一样，如果是夏天，人窝里热得如蒸笼一般，但只要不是大雪、冰雹、暴雨，台下的人是不肯撤场的。最可贵的是那些老一辈的秦腔迷，他们没有力气挤在台下，也没有好眼力看清演员，却一溜一排地蹲在戏台两侧的墙根，吸着草烟，慢慢将唱腔品赏。一声叫板，便可以使他们坠入艺术之宫，“听了秦腔，肉酒不香”，他们是体会得最深。那些大一点的、脾性野一点的孩子，却占领了戏场周围所有的高空，杨树上、柳树上、槐树上，一个枝杈一个人。他们常常乐而忘了险境，双手鼓掌时竟从树杈上掉下来，掉下来自不会损伤，因为树下是无数的人头，只是招致一顿臭骂罢了。
⑦广漠旷远的八百里秦川，秦人自古是大苦大乐之民众。他们的家乡交响乐，作了大喊大叫的秦腔还能有别的吗？
注释：①西府：陕西省西安以西的部分地区，是秦腔发源地。
（选自贾平凹《秦腔》节选）
17. 解释下面划线的词语在文中的含义。
高高的土屋上的窗口里就飘出一阵冗长的二胡声，几声雄壮的秦腔叫板，我就痴呆了。
18. 解释第⑤段的划线语句“全场一个冷颤，从头到脚，每一个手指尖儿，每一根头发梢儿都麻酥酥的了”在文中的意思。
19. 第⑥段提到：“在这样的地方，这样的环境，这样的气氛，面对着这样的观众……”请联系全文，说说这里的环境是怎样的。
20. 下列对选文内容的理解，不正确的是（ ）
A. 窗外看排演的观众“哇地一声叫倒好”，只是开玩笑而已，并不是对演员的表演不满意。
B. 秦腔的排练条件艰苦，但演出的戏台讲究，说明村民不重视排练过程，只注重演出结果。
C. 演出的幕布已经放下，但锣鼓一直“叮叮咣咣不停”，渲染着演出的气氛，迟迟不开演。
D. 村民们不爱看生戏爱看熟戏，因为他们不追求表面的新鲜刺激，追求陶醉于其中的乐趣。
21. 第⑥段中作者写了两类观众，他们有什么特点？选这两类观众来写，有什么好处？
【答案】17. “冗长”这里是“悠长”“悠扬”的意思，表现乡村旷野中传来的二胡声给人以持久的听觉享受。（希望声音长久地持续）“痴呆”这里是“痴迷”的意思，表现作者对二胡声、秦腔叫板的入迷和陶醉。
18. 演员的演唱，声如炸雷，全场每一个观众为之震撼；迷醉于演唱的感觉，传遍每一个观众的全身上下。这句话，写出了秦腔演员唱腔的高亢雄壮，震撼之大、传播之广，也写出了观众的感受之细腻、欣赏之投入。
19. ①广漠旷远的土地。②当地留存着历史文化的气息。③村村都有戏班，人人都会清唱。④演员的排练场所夏天蚊虫成群，冬天里四面透风。⑤戏台用料讲究、做工上乘。⑥台下非常拥挤、热闹。（任答三点） 20. B
21. 第一问：“老一辈的秦腔迷”因无力挤在台下、眼力不佳，却是最懂戏、能通过听唱腔获得艺术享受的观众；“大一点的、脾性野一点的孩子”也挤不进观众群，是并不真正懂戏的观众。
第二问：他们虽然都无法正常享受秦腔艺术，但同样热情、痴迷于秦腔。这样选材，对比鲜明、概括性，从侧面写出了村民们感情炽烈的特点以及对“大喊大叫的”秦腔的痴迷若狂之情。
【解析】
【导语】《秦腔》以细腻笔触描绘秦川大地的秦腔文化，从排练到演出，将村民对秦腔的痴爱写得淋漓尽致。文中场景鲜活，孩童学戏、老者品腔，尽显秦腔与乡民生活的深度融合，语言质朴却饱含力量，既展现了秦腔高亢雄浑的艺术魅力，也刻画了秦人直爽热烈的性格，字里行间流淌着浓郁的乡土情怀与文化归属感。
【17题详解】
根据第①段划线句子可知，这里的“冗长”并非贬义的“繁杂冗长”，而是从听觉感受出发，二胡声在旷野中飘荡，给人一种悠远、持续的感觉，就像在说这声音能久久地萦绕在耳边，让人沉浸其中，所以是“悠长”“悠扬”的意思，体现出二胡声带给作者的听觉享受，让作者希望这声音能一直持续下去；根据第①段中结尾句可知，作者听到二胡声和秦腔叫板后，整个人沉浸其中，甚至从叫驴打滚中感受到了一种强硬的气魄，这说明作者完全被秦腔的声音所吸引、所陶醉，所以“痴呆”在这里是“痴迷”的意思，表现出作者对秦腔的入迷程度。
【18题详解】
根据第⑤段的划线语句可知，当演员高叫时，声音如同炸雷一般，这种声音的冲击力让全场观众都产生了“冷颤”的反应，而且这种反应是从头到脚、从手指尖到头发梢的，说明观众完全被演员的演唱所震撼，沉浸在了秦腔的艺术氛围中。这既体现了秦腔演员唱腔的高亢雄壮，具有强大的感染力和震撼力，能够从头顶“碾过”，让观众的每一个细微部位都有感觉，也体现出观众欣赏秦腔时的投入程度，他们用心去感受秦腔的魅力，所以会有如此细腻的身体反应，展现秦腔与观众的情感共鸣。
【19题详解】
根据第①段中“所到之处，村村都有戏班，人人都会清唱”“十三个朝代帝王的陵墓”“汉唐时期石碑上的残字”可知，这里的环境由广漠旷远的土地，而且还有帝王陵墓、汉唐石碑，体现秦川大地历史文化厚重，秦腔是根植于这片土地的文化符号。本段中“村村都有戏班，人人都会清唱”直接得出当地村村有戏班，人人会清唱的特点。根据第②段第一至三句可知，演员们的排练场所条件十分简陋艰苦，夏天蚊虫成群，冬天四面透风。根据③段第二句可知，戏台是全村人共同的事业，宁可山吃少穿也要把戏台建好，用料和做工都必须是上乘的，体现村民对戏台的重视，演出场地讲究。根据第④段第一句可知，戏还未开始，台下就挤满了人，说明演出时台下拥挤热闹，氛围热烈。
【20题详解】
B.根据第②段可知，村民在条件艰苦的古庙依旧坚持排演，排演时全村男女老少都主动围观、参与，说明村民从排演到演出都十分重视秦腔；根据第③段可知，攒钱建戏台体现秦人对秦腔的重视，并不是“不重视排练、只重结果”，因此此项表述有误。
【21题详解】
根据第⑥段第三句可知，“老一辈的秦腔迷”虽然因为身体原因“没力气挤、眼力不好”不能像其他人一样在台下正常看戏，但他们对秦腔的理解和体会是最深的，是最懂戏的观众；根据第⑥段第五句可知，这些孩子挤不进观众群，他们在树上，更多是因为好玩、脾性野，他们并不像老一辈秦腔迷那样懂戏，不懂戏的门道，只是被秦腔的热闹氛围所吸引，是并不真正懂戏的观众，只是以孩童特有的方式参与其中。
从选材的角度来看，作者选取了这两类特殊的观众，一类是最懂戏但无法正常看戏的老一辈秦腔迷，一类是不懂戏但也痴迷秦腔的孩子，这两类人形成了鲜明的对比。同时，他们也具有概括性，代表了不同年龄段、不同看戏状态的秦腔爱好者。通过写这两类人都对秦腔如此热情、痴迷，即使无法正常享受秦腔艺术，也依然用自己的方式“老一辈蹲在墙根品赏，孩子在树上鼓掌”参与到秦腔的氛围中，从侧面烘托出了整个村子的人们对秦腔的感情炽烈，以及对秦腔的痴迷程度之深，让读者更深刻地感受到秦腔在当地人心中的地位，深化了“秦腔是秦人生命交响曲”的主题。
阅读下面名著选段，完成下面小题。
《经典常谈》
“四书”按照普通的顺序是《大学》《中庸》《论语》《孟子》，简称《学》《庸》《论》《孟》。这四种书原来并不在一起，《学》《庸》都在《礼记》里，《论》《孟》单行。最初用力提倡“四书”的是程颢、程颐兄弟。他们说：“《大学》是孔门的遗书，只有从这部书里，还可以知道古人做学问的程序。从《论》《孟》里虽也可看出一些，但不如这部书的分明易晓。学者必须从这部书入手，才不会走错了路。”这里没提到《中庸》。可是他们是很推尊《中庸》的。他们在另一处说：“《中庸》是孔门传授心法的书，是子思记下来传给孟子的。书中所述的人生哲理，意味深长；会读书的细加玩赏，自然能心领神悟终身受用不尽。”
朱子接受二程的见解，加以系统的说明，四种书便贯串起来了。朱子说，有了《大学》的提纲挈领，便能领会《论》《孟》里精微的分别；融贯了《论》《孟》旨趣，也便能领会《中庸》里的心法。不领会《中庸》里的心法，是不能从大处着眼，读天下的书，论天下的事的。所以，朱子将《中庸》放在第三步，和《大学》《论》《孟》合为“四书”，作为初学者的基础教本。不过，朱子教人读“四书”，为的成人，后来人却重在猎取功名；这是不合于他提倡的本心的。至于顺序变为《学》《庸》《论》《孟》，那是书贾因为《学》《庸》篇页不多，合为一本的缘故；通行既久，居然约定俗成了。
（节选自《“四书”第七》）
22. 概括：根据材料，概述“四书”的形成过程。
23. 提炼：二程和朱子分别是怎样评价《大学》的？
24. 分析：请分析本文对读者研读“四书”有哪些指导意义。
25. 策划：你所在的学习小组计划就《经典常谈》组织专题探究活动，以提高读书效率，检查读书成果。请你设计两个研究专题。
【答案】22. 《大学》《中庸》原本都在《礼记》里，《论语》《孟子》单行。二程强调《大学》《中庸》的作用。朱子接受二程的见解，加以系统说明，贯串“四书”。书贾改变“四书”顺序，形成通行本。
23. 二程认为，从《大学》可知古人做学问的程序，而且分明易晓，初学者从它入手不会走错路。朱子认为，《大学》提纲挈领，由此能领会《论语》《孟子》的精微分别，进而能领会《中庸》的心法。
24. 研读“四书”，目的是提升人格修养，而非猎取名利。研读“四书”，要理解其内在逻辑，循序渐进。研读“四书”，要从大处着眼，进而读天下书，论天下事。
25. 示例：①和朱自清一起“谈”史学经典。②读史学经典的意义。
【解析】
【22题详解】
本题考查信息筛选与概括。
由第①段“这四种书原来并不在一起，《学》《庸》都在《礼记》里，《论》《孟》单行”可知《大学》《中庸》原本都在《礼记》里，《论语》《孟子》单行；由第①段“最初用力提倡‘四书’的是程颢、程颐兄弟。他们说：‘《大学》是孔门的遗书，只有从这部书里，还可以知道古人做学问的程序。从《论》《孟》里虽也可看出一些，但不如这部书的分明易晓。学者必须从这部书入手，才不会走错了路。’这里没提到《中庸》。可是他们是很推尊《中庸》的”可知二程强调《大学》《中庸》的作用；由第②段“朱子接受二程的见解，加以系统的说明，四种书便贯串起来了”可知朱子接受二程的见解，加以系统说明，贯串“四书”；由第③段“至于顺序变为《学》《庸》《论》《孟》，那是书贾因为《学》《庸》篇页不多，合为一本的缘故；通行既久，居然约定俗成了”可知书贾改变“四书”顺序，形成通行本。
【23题详解】
本题考查息筛选与概括。
由第①段“《大学》是孔门的遗书，只有从这部书里，还可以知道古人做学问的程序。从《论》《孟》里虽也可看出一些，但不如这部书的分明易晓。学者必须从这部书入手，才不会走错了路”可知二程认为，从《大学》可知古人做学问的程序，而且分明易晓，初学者从它入手不会走错路；由第②段“朱子说，有了《大学》的提纲挈领，便能领会《论》《孟》里精微的分别；融贯了《论》《孟》旨趣，也便能领会《中庸》里的心法”可知朱子认为，《大学》提纲挈领，由此能领会《论语》《孟子》的精微分别，进而能领会《中庸》的心法。
【24题详解】
本题考查信息筛选与概括。
由第②段“不过，朱子教人读‘四书’为的成人，后来人却重在猎取功名；这是不符合他提倡的本心的”可知研读“四书”，目的是提升人格修养，而非猎取功名；由第②段“朱子说，有了《大学》的提纲挈领，便能领会《论》《孟》里精微的分别；融贯了《论》《孟》旨趣，也便能领会《中庸》里的心法。……所以，朱子将《中庸》放在第三步，和《大学》《论》《孟》合为‘四书’，作为初学者的基础教本”可知研读“四书”，要理解其内在逻辑，循序渐进；由第②段“不领会《中庸》里的心法，是不能从大处着眼，读天下的书，论天下的事的”可知研读“四书”，要从大处着眼，进而读天下书，论天下事。
【25题详解】
本题考查活动设计。
《经典常谈》是朱自清先生对中国一些主要的传统文化经典的梳理和讲解，介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，内容包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》、三礼、《春秋》三传、四书、《战国策》《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文，共十三个专题。它按照传统的经史子集的顺序，把中国古代重要文献典籍的基本知识，用简练明晓的文字加以介绍，真正做到了深入浅出。
设计研究专题可从名著的影响和内容等方面去设计。
示例一：探究史学经典分类的标准；
示例二：探索读史学经典的阅读方法。
三、表达与交流（55分）
26. 五四青年节即将到来，学校将举办“青春的责任与担当”的主题活动。作为班级代表，请你鼓励同学们积极行动。请从下列任务中任选一项完成。
（1）请你围绕这次活动主题，写一段开场白。（80字左右）
（2）写一首小诗给同学们以激励或启示。（不少于四行；如超过四行，诗行之间用“/”标识。）
【答案】（1）示例：尊敬的老师、亲爱的同学们：青春因责任而闪耀，因担当而厚重。今天，我们以五四精神为炬，探讨新时代青年的使命。无论是校园耕耘还是社会奉献，每一份坚守都是对“青春”最有力的诠释。让我们以行动书写担当，用热忱点亮未来！现在，我宣布活动正式开始！
（2）示例：少年当立凌云志/不负韶华勇担当/以笔为剑书理想/以行动为炬，照亮四方
【解析】
【详解】（1）先写问候语，然后点明主题，再阐释青春与责任担当的关联，结合五四精神引出活动，发出号召，语言要简洁有力，80字左右即可。
示例：敬爱的老师、亲爱的同学们，大家好！青春的意义，藏在责任里，显在担当上。今天，我们以五四之名，共赴一场关于青年使命的对话。愿我们都能以行动践行初心，用热血点亮青春！现在，活动正式开始！
（2）以青春为意象，融入责任与担当的主题，用简洁凝练的诗句传递激励之意，结构清晰，不少于四行，突出青年力量即可。
示例1：青春是火，燃在时代的风里/责任是舵，掌稳前行的轨迹/不必畏惧前路崎岖/以担当为笔，写下少年意气
示例2：别让青春在迷茫中彷徨/责任是照亮前路的光/课堂上的专注，是成长的模样/社区里的身影，是担当的模样/以青春之名，赴时代之约/用每一步脚印，回答未来的问题
27. 阅读下面的材料，从三项任务中选择一项写一篇作文。
“香远益清，亭亭净植”---周敦颐《爱莲说》
“遥知不是雪，为有暗香来”---王安石《梅花》
走进自然，阳光、泥土、野花……哇，好香！推开家门，爸爸的饭菜，妈妈的唠叨……哇，好香！一杯奶茶，一本新书，一个自由的午后……生活中，到处充溢着沁人心脾的芬芳。
任务一：命题作文：一缕清香，一缕温暖
任务二：半命题作文：犹记那抹 香
任务三：香，既是物质的气息，也是精神的象征。孔子周游列国传道授业，其思想如幽兰之香浸润华夏；林则徐虎门销烟，正气之香驱散毒雾；居里夫人实验室中日夜钻研，科学之香照亮人类文明。这些伟人名人虽已远去，但他们精神之香却穿越时空，历久弥新。请自拟题目，结合具体人物事例，谈谈你对伟人精神的理解与感悟。
要求：①将你选定或拟定的作文题目写在答题卡指定位置。②不少于600字。③文中不得出现真实的人名、校名、地名等信息。④认真书写，保持卷面整洁。
【答案】任务一例文：
一缕清香，一缕温暖
生活就像一座开满繁花的庭院，时时飘散着沁人心脾的清香。这清香藏于草木之间，藏于烟火日常，每一缕淡淡的芬芳，都裹挟着一份入心的温暖，温柔了漫漫岁月。
古人爱莲，赞它香远益清，亭亭净植；古人咏梅，叹它凌寒独放，暗送幽香。大自然的清香，从不张扬，却自有风骨。暮冬时节，楼下墙角的梅花悄悄缀满枝头，没有姹紫嫣红的艳丽，只有素净的花苞隐在枯枝间。寒风拂过，一缕清幽的暗香缓缓散开，不浓不烈，却能穿过冷风萦绕鼻尖。每每路过，我总会放慢脚步，沉醉在这缕梅香里。清冷的花香抚平了学习带来的烦躁，让浮躁的心瞬间沉静下来，这份自然馈赠的清香，是冬日里一份安静又治愈的温暖。
世间最动人的清香，莫过于家的烟火香气。每当傍晚放学回家，还未跨进家门，厨房飘来的饭菜香就早已迎了上来。那是青菜的清甜，是肉汤的醇厚，是独属于家的味道。推门而入，看见母亲系着围裙在灶台前忙碌，热气模糊了她的眉眼。餐桌上，热气腾腾的饭菜冒着氤氲白雾，耳边是母亲细碎的叮嘱，句句家常唠叨，此刻却格外暖心。饭菜的清香萦绕满屋，驱散了一天的疲惫，也包裹着浓浓的亲情。这人间烟火的清香，平凡质朴，却给予我最踏实安稳的温暖。
闲适的周末午后，我独坐窗边，远离喧嚣，独享一份静谧。泡上一杯温热的花茶，淡淡花香袅袅升起，再翻开一本喜爱的书籍，书页间淡淡的墨香缓缓漫开。茶香与书香交织缠绕，在暖阳里慢慢流淌。放下学业的压力，沉浸在文字的天地中，任由思绪随心飘荡。这一刻，没有催促，没有纷扰，唯有清香相伴，内心满是安宁与惬意。这一缕书香茶韵，是独处时光里温柔的慰藉，是属于自己的一份温暖静好。
无论是草木暗香，还是烟火饭香，亦或是清雅书香，都是生活藏在细节里的芬芳。一缕清香，一份柔情，一缕芬芳，一份温暖。只要用心感受生活，便会发现，平凡的日子里，总有一缕清香萦绕身旁，总有一份温暖常驻心间。
任务二例文：
犹记那抹槐花香
时光匆匆流逝，许多往事都已渐渐淡去，可记忆深处总有一缕芬芳萦绕不散。犹记那抹槐花香，清浅温润，藏着童年的温柔，也藏着心底最绵长的温暖。
每到初夏时节，老家院前的老槐树便缀满了雪白的花穗。满树槐花层层叠叠，像落了一树细碎的白雪，微风轻轻拂过，整座小院都浸在清甜的香气里。那香气不浓烈不张扬，清清淡淡漫在空气之中，如同古诗里梅花莲花的暗香一般，淡雅悠远，沁人心脾。
小时候每逢槐花盛开的日子，奶奶总会搬来木凳站在树下，小心翼翼摘下一串串槐花。雪白的花瓣落在竹篮里，也落在奶奶的发间。我总守在一旁，伸手接住随风飘落的花瓣，鼻尖萦绕着纯粹的槐花香，满心都是简单的欢喜。奶奶会把新鲜槐花洗净，拌上面粉蒸成槐花糕，上锅蒸熟后，淡淡的花香混着米面的醇香飘满屋子。
热气腾腾的槐花糕端上桌，咬上一口，软糯清甜，满口都是自然的芬芳。奶奶坐在一旁静静看着我，眉眼间满是温柔，轻声叮嘱我慢点吃不要着急。那一刻，槐花香萦绕鼻尖，亲情的暖意流淌心底，平凡的午后也变得温柔又美好。
后来我渐渐长大，离开老家奔赴求学之路，很少再有机会在初夏时节回到小院。城市里也有花草树木，却再也闻不到那般纯粹干净的槐花香。偶尔路过街边的槐树，闻到一丝相似的气息，心底便瞬间泛起怀念，仿佛又回到了儿时的小院，看到树下忙碌的奶奶，闻到满院清雅的花香。
我渐渐明白，那抹槐花香不只是草木本身的芬芳，更是童年的印记，是奶奶无声的疼爱，是故乡独有的烟火温情。生活中总有各式各样的香气，草木有清雅之香，人间有温情之香，而刻在我记忆里的这抹槐花香，早已融入岁月深处。
岁月流转，风景更迭，许多事物都会慢慢改变。可我永远犹记那抹槐花香，它藏着年少时光的纯真，藏着亲人绵长的关怀，在往后漫长的日子里，时时慰藉心灵，温暖岁岁年年。
任务三例文：
精神留香，历久弥新
世间草木有清雅之香，莲花香远益清，梅花暗送幽香。而世间更有一种无形之香，那就是伟人身上不朽的精神芬芳。这种香气跨越岁月长河，穿透时代风尘，滋养人心照亮前路，在岁月里静静流淌，历久弥新。
精神之香，是心怀家国矢志报国的赤诚芬芳。钱学森身处海外时拥有优越的科研环境与富足生活，却始终心系积贫积弱的祖国。面对重重阻挠，他毅然放弃一切，冲破封锁踏上归国之路。从此扎根大漠戈壁，隐姓埋名潜心钻研，把毕生学识与心血都奉献给祖国的国防事业。他不求名利甘于奉献，以一颗赤子之心扛起强国重任。他的家国情怀如幽兰深藏山谷，香气沉静而悠远，化作一缕爱国精神之香，浸润着一代又一代中国人的心灵。
精神之香，是坚守初心无私奉献的温暖芬芳。张桂梅只身扎根大山深处，目睹山区女孩求学无路的困境，便立下创办免费女子高中的志向。数十年寒暑，她不畏艰苦奔走筹款，日夜坚守讲台教书育人。她拖着病痛的身躯，陪伴无数大山女孩走出深山走进校园，改变了她们的人生轨迹。她没有惊天动地的壮举，却以平凡的坚守诠释大爱与担当。她的坚守如山野间静静绽放的野花，默默散发质朴芬芳，用善意与执着酿成精神之香，温暖世间无数追梦之人。
精神之香，是潜心治学淡泊求真的坚守芬芳。从古至今，总有智者沉下心来远离浮躁，专注于理想与追求。就像居里夫人在简陋的实验室里日复一日潜心钻研，耐住寂寞抵住诱惑，在科学道路上默默求索，以执着与坚韧探寻真理之光。她沉静专一治学求真的品格，散发出清雅的科学精神之香，鼓舞后人保持本心踏实前行。
草木之香只能萦绕一时，而伟人的精神之香却能穿越千年。他们以风骨立世以初心立身，把品格与信念化作世间最动人的芬芳。身为新时代的少年，我们当聆听伟人故事感悟精神力量，把这份精神之香藏于心践于行。坚守本心心怀责任，向善向上踏实成长，让伟人留下的精神清香，在我们这一代人的身上继续绵延飘散，永远芬芳人间。
【解析】
【详解】任务一：
一、审题立意。审题要紧扣题目中“一缕清香”与“一缕温暖”的内在关联，结合材料中自然之香与生活之香的提示，“清香”既可以是自然中莲花梅花的暗香，也可以是泥土野花的芬芳，还能是生活里饭菜的香气新书的墨香或是亲人关怀的无形之香，“温暖”则是这些清香引发的心灵触动与情感慰藉。立意核心是通过捕捉生活中具体可感的清香场景，挖掘背后蕴含的亲情美好、生活诗意或心灵治愈的力量，传递对平凡生活细节的珍视与对温暖瞬间的感恩，展现清香与温暖相互映衬的生活之美。
二、选材构思。选材可聚焦生活中新颖且真实的小场景，比如老宅窗台常年摆放的薄荷盆栽，每次放学回家都能闻到清冽香气，奶奶总会摘几片叶子泡进温水里，那清香混合着奶奶的呵护，成为疲惫时的慰藉；或是图书馆角落的旧书架，阳光照射下散发出纸张与木质混合的清香，管理员阿姨悄悄递来的热柠檬水，让独自备考的时光变得温暖；也可以是春日里郊外的野蔷薇，骑行途中偶然撞见的芬芳，陌生骑行者分享的纸巾与善意提醒，让清香与温暖在相遇中传递。构思上先以细腻的感官描写引出具体的清香来源，再通过动作语言神态等细节刻画场景中的温暖互动，接着描写自身在清香与温暖中的内心感受，最后升华主题，点明清香是载体，温暖是内核，平凡生活中的每一缕清香都藏着值得珍藏的温暖。
任务二：
一、审题立意。审题需紧扣“犹记”二字，明确核心是回忆一段与“香”相关的难忘经历，结合材料中自然之香与生活之香的提示，补题的“香”既可以是莲花梅花的清雅暗香，也可以是泥土野花的自然芬芳，还能是饭菜墨香唠叨中蕴含的生活气息与情感之香。立意核心是通过具体的“香”为线索，串联起一段珍贵的记忆，挖掘香气背后承载的亲情、美好瞬间或心灵感悟，传递对生活细节的珍视与对过往温暖的怀念。
二、选材构思。选材时要围绕材料中的自然之香与生活之香两大范畴挑选，可选择雨后乡间泥土野花的清新之香、旧书老宅里沉静温润的墨香、家中灶台饭菜氤氲的烟火之香、老屋院中花草的淡雅之香、午后清茶淡淡的回甘之香。构思上先由眼前偶然闻到的一缕香气落笔，自然勾起心底深藏的旧日回忆，再选定一种香气作为行文主线，细致描摹与之相关的人物场景和生活细节，真切写出嗅觉体验与内心感受，再由有形的实物之香延伸到无形的情感之香，体悟平凡时光里的温柔与暖意，最后回扣题目升华主旨，点明那抹香气早已化作心底珍藏的温暖记忆，整体由景入忆、由事入情，逻辑完整层层递进。
任务三：
一、审题立意。审题需紧扣材料中“香既是物质的气息也是精神的象征”这一核心，结合伟人名人精神之香穿越时空历久弥新的提示，明确立意应聚焦伟人精神的不朽价值与传承意义。需通过具体人物事例，挖掘其精神内核如坚守理想责任担当执着追求等所散发的“精神之香”，阐述这种香气如何浸润人心指引方向影响后世，传递对伟人精神的崇敬与感悟，以及当代人传承这份精神之香的责任。
二、选材构思。选材可选取兼具代表性与感染力的人物，比如钱学森放弃国外优渥条件毅然归国，投身国防科研，用一生坚守诠释爱国与奉献的精神之香；张桂梅扎根贫困山区，数十年如一日深耕教育，以坚韧与大爱浇灌希望的精神之香。构思上先以自然之香引出精神之香的话题，点明伟人精神如清香般持久绵长，再分别详细刻画两位人物的具体事例，通过描写他们的关键行动 坚守过程 产生的影响，凸显其精神之香的内涵，接着联系自身与当下时代，阐述这些精神之香对当代人的启示与激励，最后总结升华，强调伟人精神之香永不消散，需要我们代代传承，让其在新时代依旧芬芳四溢。
文言词句
方法提示
释义
阡陌交通
古今意义不同
①（ ）
并怡然自乐
查阅词典法：①同“燃”；②正确，对；③指示代词，这样，那样；④形容词词缀，……的样子
②（ ）（填序号）
何为不去（D ）
课内迁移法：停数日，辞去（《桃花源记》）
③（ ）
无苛政
联系成语法：苛捐杂税
④（ ）