初中语文人教部编版（2024）九年级下册山坡羊潼关怀古教课课件ppt

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古往今来，无数文人墨客在登临古迹时，都会触发内心深处的家国情怀与人生思考。今天，就让我们穿越到元代，和张养浩一起站在骊山之上，看看这片曾见证过盛世繁华与战火纷飞的土地，会引发他怎样的思绪。
张养浩(1270—1329)，字希孟，号云庄，山东济南人，元代散曲作家。自幼嗜学，于诗、赋、词曲、文章无所不能，而以散曲著称。文宗天历二年(1329)，关中大旱，复起任陕西行台御史中丞，赈济灾民，夜以继日，忧劳而死。其散曲多写田园隐逸生活，对社会现实也有所触及。部分作品表现出封建文人既希翼有所为又担心受打击迫害的复杂矛盾心情。代表作品有政论集《三事忠告》、诗文集《归田类稿》、散曲集《云庄休居自适小乐府》。
本曲选自《全元散曲》(中华书局1986年版)。骊山，在今陕西临潼东南。阿房宫故址在今陕西西安的阿房村。杜牧在《阿房宫赋》一文中说“骊山北构而西折，直走咸阳”，意即阿房宫从骊山建起，向西直达咸阳，规模极其宏大，设施极其奢华。公元前206年，秦朝灭亡，项羽攻入咸阳后军队肆意掠夺，将曾经繁华昌盛的阿方宫焚毁。 时隔多年，张养浩途经骊山，有感而发，借景抒情，于是创作了《山坡羊·骊山怀古》这首小令。
骊山/四顾，阿房/一炬，当时奢侈/今何处？只见/草萧疏，水萦纡。至今/遗恨/迷烟树。列国/周齐/秦汉楚。赢，都变做了土；输，都变做了土。
山坡羊·骊山怀古张养浩
骊山四顾，阿房 一炬，当时奢侈今何处？只见草萧疏，水萦纡。
至今遗恨迷烟树。列国周齐秦汉楚。赢，都变做了土；输，都变做了土。
站在骊山上我四处张望，（雄伟瑰丽的）阿房宫已被一把火烧掉了，当年奢侈的场面现在到哪里去了？
此两句承上写景。再不见昔日豪华的宫殿，只有野草稀疏地铺在地上，河水迂回流淌。草的萧疏、水的萦纡更加重了作者怀古伤今的情感分量。作者由景抒发对封建统治的无奈，表达了对统治者互相残酷厮杀的讽刺。
只看见衰草萧疏，水波回环曲折。
景物描写。作用：借景抒情，由景抒发对封建统治的无奈，表达了对统治者互相残酷厮杀的讽刺。
遗恨：遗憾叹恨 奢侈的阿房宫被付之一炬，变成了废墟，曾经强大的秦国如今灭亡。 这种亡国的遗恨不只有秦朝才有，周朝、战国列强直到汉楚之争，哪个不抱有败亡的遗恨呢？
消失在烟雾弥漫的树林中了。想想周、齐、秦、汉、楚等国多少帝王为了天下，征战杀伐。
这两句历数从古至今，亡国之恨已消失在烟树之间。寄托了作者的讽刺：后人都已经遗忘了前朝败亡的教训。元朝统治者在夺得政权之后更奢侈挥霍无度，全然不顾国库空虚、社会经济急待调整。张养浩对当时的状况心怀不满，但想到列国的历史，又觉得从夺得政权，到奢侈暴戾，到最终败亡，乃是历代封建王朝的共同结局。
那些战胜了的国家，都化为了土；那些战败了的国家，也都化为了土。消失在烟雾弥漫的树林中了。
这首曲是从封建统治者的角度来谈的。封建统治者无论输赢成败最终都逃脱不了灭亡的命运。作者辛辣地批判了封建统治者为争夺政权而进行的残酷厮杀、焚烧，夺得政权后大兴土木的奢侈无度。
山坡羊·骊山怀古张养浩骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今何处？只见草萧疏，水萦纡，至今遗恨迷烟树。列国周齐秦汉楚，赢，都变做了土；输，都变做了土。
山坡羊·潼关怀古 张养浩峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。
因登临古地游览、凭吊古迹，追念往事，触景生情，抒发感慨而创作的。
《潼关》从百姓的角度关心民生疾苦；《骊山》从王朝的统治者的角度来谈封建社会历史规律。 前者更积极；后者消极些，带有作者对元朝统治的不满。并伤感于封建统治者无论输赢成败最终都逃脱不了灭亡的命运。所以前者格调更高。
含蓄地表达了对当时社会状况的不满，有着对封建社会历史规律性的概括。
从王朝统治者的角度来谈历史兴衰，封建统治者无论输赢成败，最终都逃脱不了灭亡的命运。
这首小令与《山坡羊·潼关怀古》思想是一脉相承的。作者怀古伤今，借写封建王朝的更迭、兴衰，寄寓自己对历史古今变化的感慨——世事无常，悲叹封建王朝无论怎样盛极一时，最终都逃脱不了灭亡的命运，表现了作者对现实状况的强烈不满。