专题03 整本书阅读（期中复习课件）八年级语文下学期新教材统编版

这是一份专题03 整本书阅读（期中复习课件）八年级语文下学期新教材统编版，共49页。PPT课件主要包含了考点解读·目标引领，知识梳理·技巧点拨，真题引领·举一反三，实战演练·重难突破，考点解读，目标引领，落实基础常识，理解解读思路，鉴赏与迁移运用，知识梳理等内容，欢迎下载使用。
熟记《经典常谈》的作者（朱自清）、文体（学术散文集）、创作背景及编写目的（普及经典、引导阅读）；掌握《诗经》《楚辞》《史记》等重点典籍的核心常识，以及朱自清对各类典籍的关键评价。
能概括书中对典籍的介绍内容与评价角度，理解朱自清“深入浅出”的解读方法；结合文本把握全书“普及经典、引导阅读”的主旨，梳理其解读经典的逻辑与脉络。
赏析本书简洁通俗、条理清晰的语言特色及其表达效果；能运用书中解读方法简单分析浅易经典片段，并结合自身阅读体验，评价《经典常谈》的经典普及价值及现实意义。
将《说文解字》《诗经》《史记》等典籍按“作者/时代、体例、核心内容、朱自清评价”分栏整理，对比记忆，避免混淆。
每篇开篇往往点明典籍的基本性质，结尾常总结其历史地位或朱自清的核心评价，抓住这两处可快速锁定关键信息。
按历史顺序排列典籍（从《说文解字》到诸子、史书、辞赋等），理清典籍间的先后关联，有助于理解朱自清的评述脉络。
为每部典籍提炼2-3个关键词（如《诗经》→“风雅颂、赋比兴”“乐歌说”），用关键词串联相关常识，提高回忆效率。
1.（24-25八年级下·四川成都·期中）
阅读名著《经典常谈》，完成下面小题（1）《说文解字》篇中提到汉字造字法的“六书”，不包括：（    ）A．转注B．假借C．会意D．通假（2）下列说法有误的是（    ）A．《诗经》“六义”中，“风雅颂”指内容分类，“赋比兴”指艺术手法。B．《史记》为通史，《汉书》为断代史，《汉书》十“志”继承《史记》八“书”。C．《战国策》主要体现儒家“仁义”思想，行文风格比《左传》更铺张扬厉。D．今文《尚书》是汉代伏生口述的29篇；朱自清认为伪《古文尚书》仍有史料价值。
2.（24-25八年级下·重庆潼南·期中）
小钦和小北在阅读后展开了讨论交流，请你根据原著内容完成以下对话。小钦：《经典常谈》是①_________（填作者）先生为我们中学生撰写的一部介绍传统文化经典的著作，翻开这本书，我从②《____________》（填经典著作名称）得知了造字之经过。小北：我学习了《二首》后再读这本书，对《诗经》的主要表现手法③______、比、兴有了更深理解。
1.（24-25八年级下·辽宁葫芦岛·期中）
选择性阅读是一种理性的、目的性很强的阅读方式。下面是几位同学阅读《经典常谈》的需求，请你帮他们完成任务。小A对文字来源感兴趣，你推荐他阅读的篇目是《说文解字》，作者是东汉经学家①_______；小B对正史感兴趣，推荐他读司马迁的《史记》，这是一部②__________（体例）史书；小C想要了解战国时期说客的故事，那么他应该选择阅读的篇目是国别体史书③____________。
每篇按“提出问题—分角度阐释—总结评价”的结构展开，快速梳理作者介绍典籍的脉络，把握从背景、内容到影响的逻辑顺序。
朱自清常从历史（典籍产生的时代背景）、文化（思想观念、社会风俗）、语言（文字演变、修辞特点）三个维度解读经典，答题时注意辨别作者侧重哪种角度。
文中既有典籍原文引用，也有朱自清的白话解说。答题时要分清哪些是原典内容，哪些是作者的转述或评价，避免混淆，准确理解作者意图。
段落首句或尾句往往是中心句，集中概括该段核心内容。圈画这些句子，可快速归纳典籍的核心常识与朱自清的关键观点。
1.（24-25八年级下·湖南永州·期中）
示例：我不赞同小文的观点。《经典常谈》是一部介绍我国传统文化经典的著作，这本书是写给中学生看的，因而极具普及性和通俗性。阅读此书，我们可以大致了解我国的部分经典著作，但要想深刻感受经典，还是需要阅读原著。朱自清写此书的目的也正是让我们去真正地接触经典
小文读完《经典常谈·〈诗经〉第四》后说：“我已经了解了《诗经》的源流与特点，不用再具体去看《诗经》了。”你赞同小文的观点吗？请结合链接材料，说说你的看法。链接材料：如果读者能把它当作一只船，航到经典的海里去，编撰者将自己庆幸，在经典训练上，尽了他做尖兵的一份儿。可是如果读者念了这部书，便以为已经受到了经典训练，不再想去见识经典，那就是以筌（捕鱼的竹器）为鱼，未免辜负编撰者的本心了。（《经典常谈》序言）
【解析】本题考查名著阅读方式。朱自清将《经典常谈》比作“船”或“筌”（捕鱼工具），意在引导读者航向经典之海，而非替代经典本身。他的“本心”是希望读者借此书了解经典概貌后，主动去阅读原著，真正传承中华优秀传统文化。读《经典常谈》中《诗经》第四，只能获得概括性知识；唯有读《诗经》原著，才能与先民对话，感受其鲜活文字、细腻情感与独特韵律，领略穿越时空的魅力。这正是指引读者从导引走向经典本身的意义所在。
2.（24-25八年级下·福建福州·期中）
示例：同学们好！阅读《〈诗经>第四》让我深刻体会到，《诗经》不仅是我国诗歌的源头，更是古代社会生活的百科全书。它用赋、比、兴的手法，真实记录了先民劳动、爱情、战争的多彩画卷。孔子说“不学诗，无以言”，这些穿越三千年的诗篇，至今仍在滋养着我们的精神世界。让我们共同品味这部经典，感受中华文化的永恒魅力！
校园读书节的阅读分享活动中，小文同学打算向同学们分享自己阅读《经典常谈》中《〈诗经>第四》后的感悟，请你结合该篇章的内容、意义或启示等为小文同学撰写一篇简短的发言稿，100字左右。
【解析】本题考查名著推荐语。发言稿需包含：称呼与引入、基于《诗经》篇章提炼要点、结合个人感悟、结尾倡议，语言口语亲切，约100字。《诗经》是我国最早的诗歌总集，是文学源头之一，包含风、雅、颂，尤以“国风”反映周代社会生活，堪称“周代社会生活的百科全书”。其艺术手法为赋、比、兴。孔子强调“诗教”，提出“思无邪”“不学诗，无以言”，彰显其在儒家文化中的重要地位。撰写感悟可围绕以上任意角度，阐述《诗经》为何千年不衰，以及阅读它对认识古代文化、提升文学素养的意义。
（24-25八年级下·北京海淀·期中）
朱自清在《经典常谈·序言》中提到，希望读者“把它当作一只船，航到经典的海里去”。请举出书中的某个知识或观点，说一说这个知识或观点对你阅读经典作品的启发和帮助。
示例：“一只船”指的是通过阅读《经典常谈》带领我们走进经典的海洋看到更为广阔的风景，更加深刻地理解古代经典。例如，书中以“先民的生活画卷”解读《诗经》，让我明白《关雎》不仅是诗句，更是古人对自然与情感的质朴表达；又以“历史的镜子”形容《史记》，使我理解《鸿门宴》中人物的权谋与抉择。阅读后，我不再畏惧经典的距离感，反而主动查阅《论语》中“三人行必有我师”的深意，并尝试用书中方法分析《战国策》的策士智慧。经典如海，而此书恰是轻舟，载我拨开迷雾，驶向更深的思考与探索。
本题考查理解名著阅读并谈看法。答题需联系《经典常谈》内容：朱自清梳理讲解《说文解字》《周易》《诗经》《史记》等十三类经典，是重要的启蒙读物。可从知识获取、能力提升、视野拓展、思想成长等角度谈意义。示例：朱自清将《经典常谈》比作“一只船”，读它可了解传统文化，如《周易》的起源与阴阳八卦；读《论语》能感受儒家思想精华，增强文化自信。作者以平实晓畅的语言，传授理解经典的方法，培养独立思考能力，引导读者自主航行于经典之海。
抓住朱自清通俗、简洁、条理分明的语言风格，结合具体句子分析其如何将深奥经典转化为易懂的白话表达，如比喻、设问等手法的运用效果。
从选材取舍（如突出重点典籍）、讲解方式（如从历史背景切入、联系生活实例）两方面，评价作者“深入浅出”的解读技巧，说明其如何降低阅读门槛。
先明确观点（如“语言生动”“解读巧妙”），再引用书中具体内容或例子作为支撑，避免空泛套话，做到观点鲜明、举例详实、分析到位。
联系自己读《经典常谈》前后的认知变化，谈谈对某部典籍（如《诗经》《史记》）的新认识，要求具体说明是哪一点或哪一观点让你印象深刻。
1.（24-25八年级下·四川内江·期中）
示例：（1）警惕碎片化；（2）注重原典精读；（3）善用数字化工具辅助
如果朱自清要为《经典常谈》新增一章“网络时代的经典阅读”，请你结合书中对经典的态度推断，他可能会提出哪些建议？
【解析】本题考查基于文本观点进行合理推断与创新表达的能力。解题时需抓住两点：一是回归书中对经典的“核心态度”，如反对断章取义、强调系统阅读；二是关联网络时代的“典型问题”，如浅层化阅读、经典被误读等。答案需体现“守正创新”的思维——既坚守经典的价值，又结合技术提出合适的建议。如辨伪存真，网络信息繁杂，需以经典的标准筛选内容，警惕碎片化、娱乐化的“伪经典”；如创新形式，借鉴书中“以现代语言解经典”的方法，利用短视频、互动H5等新媒体传播经典内核；如知行合一，呼应书中“读经典需联系实际”的观点，倡导通过网络社群开展经典讨论，将阅读转化为生活实践。这些建议既延续了朱自清“经典需活化”的理念，又回应了技术变革对阅读方式的重塑。
2.（24-25八年级下·河北保定·期中）
示例：①经典是文化传承的重要载体，让我们能够知晓民族的过去，传承先辈们的精神财富。②经典能提升我们的素养，丰富我们的语言表达，启迪我们的思维，助我们以更广阔的视角看待世界。③经典中的价值观对当今社会有着积极的引导作用，比如传统经典中倡导的仁爱、诚信等理念，有利于构建和谐社会。
《经典常谈》中提到了众多经典著作及其相关知识，结合你阅读《经典常谈》的收获，谈谈经典在当今社会的价值。
【解析】本题考查名著阅读启示。结合《经典常谈》对《诗经》《论语》等经典的梳理，经典在当今社会价值显著：它是民族文化根脉，能帮人锚定文化认同；其处世智慧可缓解现实焦虑，提供生活指引；文学审美价值能滋养语言与感知力；历史经验还可为社会治理、道德建设提供参照，让经典成为推动个人与社会发展的力量。
（24-25八年级下·江西萍乡·期中）
结合《经典常谈》中对经典的解读，谈谈你对“民族文化自信”的理解与启示。（要求：观点明确，联系书中内容）
示例（1）经典传承的根基性：书中强调经典是民族精神的载体（如《诗经》的“风雅精神”），启示我们需深入理解传统文化内核。（2）文化演进的包容性：书中提到儒道互补、佛学本土化等，说明文化自信需在开放中创新（如敦煌文化保护案例）。（3）经典中的价值观（如《论语》的“仁”、史家的“实录”精神）可为现代社会提供道德指引，增强文化认同感。
本题考查名著阅读启示。要求结合《经典常谈》谈“民族文化自信”。民族文化自信源于对经典的深刻理解与传承。经典是文化根基，如《诗经》《史记》展现先民智慧与历史观；《论语》“仁”、《孟子》“义”等核心价值观是民族精神的支撑。同时，中华文化具有“海纳百川”的包容性，如乐府收录外来曲调、“和而不同”的诠释传统，使文化保持活力。朱自清强调，经典需“常谈”——用现代视角解读，如白话重释《尚书》，让经典与时代对话，激活当代价值。文化自信不是固守旧籍，而是深入理解并传承创新。
1.（24-25八年级下·江苏扬州·期中）
阅读下列文字，完成问题。他是我国历史里永被纪念着的一个人。旧历五月五日端午节，相传便是他的忌日；他是投水死的，竞渡据说原来是表示救他的，粽子原来是祭他的。现在定五月五日为诗人节，也是为了纪念的缘故。他是个忠臣，而且是个缠绵悱恻的忠臣；他是个节士，而且是个浮游尘外、清白不污的节士。“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”，他的身世是一出悲剧，可是他永生在我们的敬意尤其是我们的同情里。……他是楚国的贵族，怀王时候，做“左徒”的官。左徒好像现在的秘书。他很有学问，熟悉历史和政治，口才又好。一方面参赞国事，一方面给怀王见客，办外交，头头是道。怀王很信任他。(1)文段中提到的这个人是谁？简要谈谈文段中的他是个怎样的人？(2)怎样理解文段中画横线的句子？(3)下列关于文学名著表述有误的一项是（    ）A．造字和用字有六个条例，称为“六书”。“六书”这个总名初见于《周礼》，但六书的各个的名字到汉人的书里才见。B．“春秋”是古代记事史书的通称。古代朝廷大事，多在春秋二季举行，所以记事的书用这个名字。C．“士”本是封建制度里贵族的末一级；但到了春秋、战国之际，“士”成了平民的通称。D．《尚书》包括虞夏商周四代；大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话。
(1)①屈原。②忠臣、节士，有学问，口才好，受君主信任、后人敬佩。(2)①该句意为：自己与众不同，独来独往，不苟合，不妥协。②从中可以看出屈原的清高和自信，同时也预示了他的悲剧结局。(3)C
（1）本题考查文学常识和名著人物。由“端午节”“投水死”可知人物是屈原。屈原，战国楚人，爱国诗人，浪漫主义奠基人，“楚辞”创立者，开辟“香草美人”传统。因遭排挤被流放，秦破郢都后自沉汨罗江。农历五月初五端午节原为祛病防疫、图腾祭祀之日，后演变为纪念屈原。朱自清评价他为忠臣、节士，有学问、口才好，受怀王信任，令人敬佩。（2）本题考查句子理解。“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”出自《楚辞·渔父》，是屈原被流放后对渔父所言。意思是天下浑浊只有我清白，世人沉醉唯我清醒，表达他不愿同流合污的孤独与坚持，反映对社会的失望与批判，体现其清高自信及悲剧命运。（3）本题考查文学文化常识。C项有误：“士”本是封建制度中贵族的末一级，到春秋、战国之际，成为有才能者的通称。故选C。
2.（24-25八年级下·上海长宁·期中）
阅读下面材料，完成小题    小语在阅读完朱自清先生的《经典常谈》之后，想做一份整理笔记，但是出现一些问题，想请你帮助她。（1）在整理作者与代表性特点时，资料被打乱了，请你帮她对应连线。 屈原                            田园山水与人生哲理 阮籍                            香草美人的政治警喻 杜甫                            借古讽今、抒发个人情感 陶渊明与谢灵运               民间疾苦、社会问题（2）朱熹接受了程颢、程颐兄弟的见解，将“四书”串联成了一个体系。小语想根据朱熹的想法，将“四书”学习的顺序，请你帮她将“四书”书名补充到以下图表中。
答案：①大学  ②论语   ③中庸
（1）本题考查名著常识。屈原（战国楚诗人）以“香草美人”比喻美德与理想政治，形成政治譬喻传统。阮籍（三国魏诗人）处魏晋易代，借古讽今抒发个人情感。杜甫（唐由盛转衰）诗歌反映民间疾苦与社会问题。陶渊明开创田园诗，谢灵运开创山水诗，二人作品蕴含田园山水与人生哲理。匹配结果：屈原→香草美人的政治譬喻；阮籍→借古讽今、抒发个人情感；杜甫→民间疾苦、社会问题；陶渊明与谢灵运→田园山水与人生哲理。（2）本题考查名著常识。“四书”为《大学》《中庸》《论语》《孟子》。朱熹主张阅读顺序：先读《大学》，为入德门径，阐述“三纲领”“八条目”，确立为学方向；次读《论语》《孟子》，学习具体教诲与思想精髓，《论语》如五谷，《孟子》如药石，涵养品德；最后读《中庸》，探讨中庸之道及哲学范畴，达至更高境界。图表从左到右依次填入：《大学》《论语》《中庸》。
1.（24-25八年级下·江苏南通·期中）
【经典作品寻民俗】阅读朱自清的《经典常谈》，探寻经典作品中的民俗元素。
(1)小通注意到本学期所学四首《诗经》中的诗各章都具有重复咏唱的特点，但后人王勃、孟浩然等的诗中却无此特点。你能试着用朱自清在《第四》一文中的阐述向小通解释这一现象吗？(2)《经典常谈》中说：“经典训练的价值不在实用，而在文化。”请在目录画线的篇章中任选一篇，结合阅读体验谈谈你对这句话的理解。
(1)诗的源头是歌谣，《诗经》中的这些诗主要是歌谣，“歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓”，重叠便于反复咏唱是当时歌谣的生命。后来的诗歌有了字数、韵脚等讲究，重叠便在诗歌里失去了主要地位。(2)示例：选择《史记》《汉书》第九：《史记》和《汉书》并非为当下实际工作、生活提供具体操作指南的书籍。但通过阅读它们，我们能看到司马迁开创的纪传体史书体例，班固严谨的史学态度；从项羽的霸气、李广的英勇等人物故事中，感受到古人英勇无畏的精神风貌。
（1）本题考查诗歌特点。《诗经》本是“乐歌”，其重复咏唱（如重章叠句）源于音乐表演需求，便于配乐传唱、增强记忆，是民间集体创作的产物。而王勃、孟浩然等唐代诗人的作品属于“徒诗”，脱离音乐成为纯文本创作，注重语言凝练与意境独创。朱自清指出，《诗经》的复唱反映“诗乐合一”的民俗传统与仪式功能，后世文人诗则转向书面化、个性化，形式更简练自由。（2）本题考查经典训练的价值。朱自清强调“经典训练的价值不在实用，而在文化”。《史记》《汉书》虽不直接指导现代行为，却承载核心历史记忆与文化基因。《史记》首创纪传体，奠定“以史为鉴”的思维方式，如“鸿门宴”成为危机处理的文化隐喻；《汉书·苏武传》中“民族气节”的精神内核仍滋养当代文化认同。典章制度虽不适用今世，但通过阅读能理解文明脉络，获得理解传统的“钥匙”。经典训练培养文化感知力与反思能力，这种“无用之用”正是其最高价值。
2.（24-25八年级下·重庆合川·期中）
(1)下面《经典常谈》的内容表述不正确的一项是（   ）A．书中各篇的排列按照传统的经史子集的顺序，并按照传统意见将“小学书”放在最前面。B．《经典常谈》中的所谓经典是广义的用法，包括群经、先秦诸子、几种史书、一些集部。C．《经典常谈》可以看作一本精彩的学术散文集，学术的高度和深度并存，令人遗憾的是语言高深晦涩，读来繁冗复杂。D．《说文解字》篇是我们学习研究古汉字体系，探究汉字起源的重要参考书目。(2)选择性阅读是阅读《经典常谈》的好方法，根据阅读体验向同学推荐阅读本书的相关篇目。①张同学想了解屈原的爱国情怀，可以推荐他读__________。②刘同学在预习《二则》时，想进一步了解庄子的相关思想，可以推荐他读__________。(3)一本好书就是一个旅行胜地。作者朱自清希望学生读了《经典常谈》这本书，能够“把它当作一只船，航到经典的海里去。”在《经典常谈》之“海”中，你用选择性阅读策略，捕捉到的最美风景是什么？请选择一章，结合内容和价值，把它推荐给同学。
(1)C (2)①《辞赋第十一》 ②《庄子第八》(3)示例：推荐《诗经第四》书中以生动笔触描绘了《诗经》这部古老经典的前世今生。从西周采诗制度说起，采诗官摇着木铎深入民间，收集百姓歌谣，这些承载着先民喜怒哀乐的诗篇汇聚到周王朝，经整理成集，成为“诗三百”。它既有“关关雎鸠，在河之洲”这般纯真质朴的爱情恋曲，也有“硕鼠硕鼠，无食我黍”这般对剥削的愤懑控诉，更有“岂曰无衣？与子同袍”这般同仇敌忾的壮志豪情。它是中国诗歌源头，对后世诗歌创作影响深远，赋比兴手法成为诗歌创作重要技法，滋养无数文人墨客。阅读此章，我们不仅能领略诗歌之美，更能触摸中华文化根源，汲取精神养分，提升文学素养与审美能力，值得细细品味。
（1）本题考查名著内容把握。C项错误，《经典常谈》语言通俗易懂、深入浅出，并非“高深晦涩”。故选C。（2）本题考查名著内容理解。①《辞赋第十一》：屈原身处楚国衰颓之际，借《离骚》香草美人抒志，坚守爱国信念，其情怀照亮辞赋长河。②《庄子第八》：庄子主张“道通为一”，忘却物我之别，追求逍遥自由，在精神世界摆脱世俗束缚，安顿灵魂。（3）本题考查选择性阅读策略及推荐语。需依据兴趣挑选章节，提炼核心内容与价值。例如《诗第十二》：按朝代梳理诗歌发展脉络——汉乐府直面现实，五言诗兴起；唐诗分初唐四杰、盛唐李杜、中唐白居易、晚唐李杜；宋词有柳永、苏轼、李清照、辛弃疾。此章能助读者系统掌握诗歌演变，提升鉴赏能力，增强文化自信，启迪人生。
1.（24-25八年级下·江苏盐城·期中）
《经典常谈》是一部精彩的学术散文集，也是一部厚重的中国文化学术。同学们以“人物形象”为专题进行名著探究，请你积极参与。(1)下面是探究结果的部分内容，请你联系原著，将下面表格中的内容补充完整。
(2)你在探究A人物形象时，摘抄了下面一段文字。请结合你的阅读积累和体验，说说你对战国时期的策士的认识或看法。“使锥子扎腿的时候，自己发狠道：‘哪有游说主人不能得金玉锦绣，不能取卿相之尊的道理！’这正是战国策士的心思。他们凭他们的智谋和辩才，给人家画策，办外交，谁用他们就帮谁。他们是职业的，所图的是自己的功名富贵；帮你的时候帮你，不帮你的时候也许害你。”
(3)《经典常谈》是一本给中学生看的书，朱自清格外重视这本书的普及性和通俗性，不夸奇炫博，不故作高深，读起来明快利落，不蔓不枝。请以上文摘抄为例简单分析说明。
(1)苏秦 爱国爱民、坚贞不屈、才华横溢（符合屈原形象特点即可） 离骚 贤臣(2)战国时期的这些策士能言善辩，才智超群，但他们只图功名富贵，只求揣摩君主的心思，拐弯抹角投其所好。他们靠“三寸不烂之舌”生存，以利益为目标，在政治上没有稳定立场、是非观念，让人不齿、唾弃。(3)示例：“谁用他们就帮谁”等句运用口语化的语言，通俗易懂、简洁明快地指出了纵横家“翻覆”的本性。
（1）本题考查内容理解。第一空：根据“锥刺股”典故可知人物是苏秦，他因受冷遇而发愤苦读，终成纵横家。第二空：屈原感念怀王信任，恨小人误国，体现爱国爱民；被放逐仍坚守正道，以死明志，表现坚贞不屈；创作《离骚》等杰作，展现才华横溢。第三空：被放逐时所作千古杰作是《离骚》。第四空：屈原常用“香草美人”意象，“美人”喻君主，“香草”喻贤臣。（2）本题考查内容理解。战国策士具备智谋与辩才，能为君主画策办外交，如苏秦合纵。他们行事目的是追求功名富贵，揣摩君主心思，如张仪连横。政治立场随意，以利益为导向，缺乏固定信仰，如陈轸辗转多国。（3）本题考查内容理解。朱自清语言通俗，如“谁用他们就帮谁”口语化表述，直白易懂；明快利落，不蔓不枝，如“帮你的时候帮你，不帮你的时候也许害你”，简洁点明策士本质；避免学术术语，降低阅读门槛，体现普及性。
2.（24-25八年级下·河南郑州·期中）
请从下面两个小题中任选一题作答。(1)在《经典常谈》名著阅读交流会上，语文老师让你向同学们推荐自己喜欢的一个章节，并说明推荐的理由。(2)在《经典常谈》名著阅读交流会上，语文老师让你结合《经典常谈》中涉及的以下古籍，任选其一说说在当代阅读经典的意义。《说文解字》     《战国策》
(1)示例：我推荐《〈春秋三传〉第六》这一章。《春秋》是中国第一部编年体史书，是鲁国的国史，相传为孔子修订而成。阅读这一章，我们可以了解三家对《春秋》的不同解读，也可以了解孔子的“春秋笔法”和“微言大义”。(2)示例：我选择《说文解字》。阅读《说文解字》可以深入了解汉字的形成、演变和内涵，认识到汉字作为中华文化独特符号的重要性。这不仅有助于我们提升对汉字的认识和尊重，还能促进我们对传统文化的理解和传承，从而增强文化自信，推动中华文化的创新发展。
（1）本题考查推荐语拟写。《经典常谈》是朱自清为中学生撰写的经典导读，共13篇。推荐示例：我推荐《第十二》一章。该章按时间顺序梳理诗歌发展，从汉乐府到五言诗，介绍陶渊明、谢灵运及唐李白、杜甫等，宋诗重点讲韩愈、黄庭坚等。阅读此章有助于了解中国诗歌发展脉络。（2）本题考查语言表达能力。示例1（《说文解字》）：它是中国第一部系统分析汉字字形和考究字源的辞书。当代阅读有助于了解汉字起源、演变及构造规律（如六书），如“木”“林”“森”体现象形特点，增强文化认同，提升语文素养。示例2（《战国策》）：记载战国谋臣策士的纵横斗争。当代阅读可汲取智慧，如苏秦合纵故事启示坚持与变通；外交辞令和辩论技巧可借鉴于人际交往与谈判，同时了解战国历史。
（2025·山东济南·中考真题）请浏览目录，结合阅读经验，在下面文段画横线处填写恰当的内容。①___ ___（作者）的《经典常谈》是一部介绍我国传统文化经典的著作。《第一》作为“小学”书放在最前面，其他各篇大致按照传统的②___ ___的顺序排列。这本书各篇之间并非完全独立，比如《③____ __》中提到战国时期的说客，《第八》对这个群体有更详细的介绍。
本题考查名著阅读。①《经典常谈》是朱自清为初学者梳理传统文化经典的入门读物，语言通俗、考据严谨，故填“朱自清”。②传统典籍分类为“经、史、子、集”。该书目录排序贴合此逻辑：经部对应《说文解字》（小学基础）、《周易》《尚书》《诗经》等；史部对应《战国策》《史记》《汉书》；子部对应《诸子第十》；集部对应辞赋、诗、文等篇。除首篇外，其余严格遵循经史子集顺序，故②填“经史子集”。③《文第十三》中对比春秋与战国说客辞令，指出战国说客铺陈局势、滔滔不绝，故提到战国说客的是《文第十三》。