专题04 符合文意与文意推断选择题-2024年高考语文二轮热点题型归纳与变式演练（上海专用）（解析版）

这是一份专题04 符合文意与文意推断选择题-2024年高考语文二轮热点题型归纳与变式演练（上海专用）（解析版），共18页。
【典例示例】
（2021·上海·高考真题）阅读下文，完成下面小题。
合作之谜
①长久以来，合作问题一直困扰着科学家。这里所说的合作，是指群体（至少由两个成员构成）中的成员为让群体中所有成员都获益而做出贡献，不论其他成员是否也做出贡献。根据进化论，自然选择会促使个体做出对自己有利的行为，而合作者在获益的同时还需要付出一定的成本，所以每个人在和他人互动时都更有动力去“搭便车”，那么合作行为按说应该不会存在。然而，从远古的狩猎采集，到如今维护公益、组织大型活动，所有这些人类行为之所能够成功，归根到底都要依赖于我们愿意广泛地与其他社会成员合作。于是，我们必须回答这样一个问题:人类为什么会有广泛的合作呢？
②有一种理论认为，这种广泛的合作可以由亲缘选择机制来解释。母亲会为了拯救不慎落水的孩子而跳入水中，她这样做显然要付出个人的代价，甚至自己的生命。虽然这种合作行为以及有助于这种行为的基因对个体而言很危险，但有助于家族获益。即使这位母亲去世了，她的有助于合作的基因仍然会在她的孩子身上存续下去，并传递给更多的后代。这种理论就是亲缘选择理论。
③不过，这种理论如果要成立，就需要满足以下假定：早在主要生活于很小的家族群体中时，人类的合作行为就受到亲缘关系的限制，而且现在的人类基因仍然留有这种合作的印迹。但现今居住在坦桑尼亚的哈扎人的生活方式对此假定提出了挑战。哈扎人有着与人类祖先相近的生活方式，他们的生活中充满了亲缘关系之外的合作，家庭内部的合作行为反而不多。很显然，解释广泛合作需要其他理论。
④有人提出了直接互惠理论来解释广泛合作。该理论认为，广泛合作基于直接互惠机制，其基本内容是：明天继续合作的承诺可以激励今天的合作。这强化了人们的信任和期望：当你认识了某人并建立起合作关系后，无论此人是不是亲属，你们俩都能从中获益，并且这种关系在未来仍然有益。直接互惠与随时间推移而不断重复的互动有关，最优策略是“一报还一报”：一开始时你采取合作；如果对方合作，你将在下一轮互动中合作；而如果对方“搭便车”，你将在下一轮中“搭便车”。
⑤但直接互惠理论无法解决一个问题：很多时候我们与他人的互相都是一次性的，为何其中仍有大量的合作？比如，一个人会避到一边让陌生人先走，有人会对流浪者慷慨相助……
⑥科学家发现了直接互惠机制的局限，于是提出间接互惠机制：个体间的互动情况会被群体中的其他成员观察到，并分享给更多的成员；成员之间对各种“好事”“坏事”的分享会影响当事人的声誉。张三对李四很友好，是因为这种行为可能会导致其他人日后对张三友好。这就是间接互惠理论。
⑦直接互惠机制和间接互惠机制都是有效的，因为它们都能保证人们相互之间无法占对方的便宜。你可以不再与那些喜欢“搭便车”的人继续交往，也可以一开始就避免与这类人交往。在这两种机制的运作下，人类社会足以发展出高水平的合作。但当人口规模足够大时，这两种机制就不那么有效了，因为“搭便车”者可以在欺骗一个人后接着寻找下一个目标，从而绕过“一报还一报”；而传播信息并跟踪社会中的每个人也变得更加困难，很可能在对方的“坏声誉”传到你耳边之前，你就被人家占了便宜。
⑧而且我们不应忘记，人类许多重要的合作行为都需要由多人构成的群体整个参与，遗憾的是，对于此类合作行为何以能够存在，仅凭本文目前讨论的互惠机制仍然无法做出完满的解答，而需要做进一步探索。
1．以下各项中，不属于本文所说的合作的一项是（ ）（2分）
A．为了更好地与孩子交流，一对爱看电视的夫妻卖掉了家里的电视机。
B．为了当上寝室长，某寝室的两名同学每天打扫寝室卫生。
C．为了改善与同桌的关系，小洁主动在课间帮同桌打水。
D．为了全家人的健康，小亮力劝爸爸戒烟。
2．不能依据文意做出的一项推断是（ ）（3分）
A．互惠机制发挥作用要求人类具有预判能力。
B．信息传播技术的发展与普及对合作者是有利的。
C．亲属之间的合作行为应当用直接互惠机制进行解释。
D．间接互惠机制只有在三人或更多人构成的群体中才能生效。
【答案】1.B 2.C
【解析】
1. 这里所说的合作，是指群体（至少由两个成员构成）中的成员为让群体中所有成员都获益而做出贡献，不论其他成员是否也做出贡献。文中的合作，是指群体（至少由两个成员构成）中的成员为让群体中所有成员都获益而做出贡献，不论其他成员是否也做出贡献。
A项，一对爱看电视的夫妻 “为让群体中所有成员都获益”即“更好地与孩子交流”，“卖掉了家里的电视机”，虽然看不到“其他成员”即孩子的贡献，但符合文意。
B项是“为了当上寝室长”，当上寝室长显然是个人行为，不是为了集体让群体中所有成员都获益。不符合文中所说的合作。其他各项都存在贡献与让群体中所有成员都获益的因素。
故选B。
2. A项，文中，“这强化了人们的信任和期望：当你认识了某人并建立起合作关系后，无论此人是不是亲属，你们俩都能从中获益，并且这种关系在未来仍然有益。”是用假设来进行的推断，因此，“互惠机制发挥作用要求人类具有预判能力”基本符合文意。文中没有与此推断否定的语句。即可视为正确。
B项，文本第⑦段：而传播信息并跟踪社会中的每个人也变得更加困难，很可能在对方的“坏声誉”传到你耳边之前，你就被人家占了便宜。
据此可以作出“信息传播技术的发展与普及对合作者是有利的。”这上推断。
C.“应当用直接互惠机制进行解释”错。原文第②段是“有一种理论认为，这种广泛的合作可以由亲缘选择机制来解释”。可见亲属之间的合作行为应当用“亲缘选择机制”来解释。
D项，见文本第⑥段：
科学家发现了直接互惠机制的局限，于是提出间接互惠机制：个体间的互动情况会被群体中的其他成员观察到，并分享给更多的成员
据此，“个体间的互动情况会被群体中的其他成员”可以推测，“间接互惠机制”至少涉及3人。
故选C。
【对点演练】
（一）阅读下文，完成下面小题。
材料一
①1990年12月，费孝通在日本东京的东亚社会研究国际讨论会上发表了题为“人的研究在中国——个人的经历”的演讲。他提出在各种文化中塑造出来的具有不同人生态度和价值观念的人们，带着从思想上到行为上各种不同的方式进入了共同生活，怎么样才能和平共处，成为必须重视的大问题。1992年，费孝通在香港中文大学首届“潘光旦纪念讲座”上发表了题为“中国城乡发展的道路——我一生的研究课题”的演讲，再次指出当今世界亟待解决的重大问题就是建立新的秩序。这个秩序不仅仅需要一个能够保障人类继续生存下去的公正的生态格局（即生态秩序），而且需要一个所有人都能够“遂生乐业、发扬人生价值的心态秩序”。一年后，费孝通在香港中文大学新亚书院座谈会的演讲中又重申：“如果人们能有一个共同的心态，这种心态能够容纳各种不同的看法，就会形成我所说的多元一体，一个认同的秩序。”他反复强调心态秩序背后隐含的是，如何能够在保持价值多元的情况下，建构一个秩序井然、运作顺畅的社会结构。
②把上述三段论述放在一起做一个比较完整的理解，可以清楚地看到，他所说的“心态秩序”绝不是说我们要有共同的心理构成，我们对所有事情的看法都要一样。相反，费孝通强调的是我们必须学会容纳各种不同的看法和观念，在此基础上形成共识才是心态秩序建立的关键。而如果我们有了对这点的认同，能够容纳不同的价值观，就有了新的秩序。相反，如果没有观念上的多元，人与人之间关系的秩序尽管很容易建立，这在社会学上也被称为“机械团结”。但是，机械团结在现代社会已经不复存在，真实存在的是不同的问题和观念之间的张力，所以才有费孝通提出来的新的挑战，也就是建立心态秩序新的挑战。其中，对于多样化的承认和多元化的尊重，在费孝通当年的三段论述中，正是建立心态秩序的基础。
③如果上述理解有道理的话，新的问题就来了。多元的价值观和多元的行为方式，必然会产生张力。不同的人奉行的理念不一样，而人们在社会生活中广泛存在互动的情景和需要。费孝通的三个演讲其实都在探讨全球化背景下全人类如何能够和平共处、各美其美，进而探讨在这个背景下，怎样才能使大家认识到这种多元本身就是我们最有价值的部分？进一步，在此基础上又怎样发展出更多的具有操作性的、更细微层面的概念工具和研究方法，以及在具体社会实践和政策制定中怎样取得更具操作性的进展？
（节选自阎云翔《多元化：心态秩序与中国式现代化》）
材料二
①今天无论我们哪一种“秩序”，“秩序”本身作为一种规范化的社会追求正在受到越来越多的挑战。其中，最大挑战之一就是各种不确定性因素的存在给“心态秩序”的维系造成了很大的困难。所谓“不确定性”，是指事物的特定属性和存在状态，既包括事物发展本身的不稳定性、变动性，也包括认知主体囿于自身认识能力和认识水平，对事物发展状态的不确定认知。
②随着网络信息技术的兴起，“不确定性”作为一种结构性力量已登上舞台，成为现代社会的本质性特征。西方风险社会学领域已普遍认为传统的“风险”概念似乎不足以反映和应对现代社会发展的变动性和复杂性。“不确定性”是风险的本质和首要特征，而“风险”则是不确定性的一种具体表征。“风险”也可看作不确定性所暗含的负向发展可能性的具象化，体现着对不确定性指向化、客观化的概率判断和“确定性”表达，是一种可量度的“不确定性”。就此而言，“不确定性”比“风险”更能准确描述和概括现代社会的发展特征，并逐步推动风险社会学研究向不确定性社会学研究转变。
③国际货币基金组织对143个主要国家数据的检测情况发布的2020年“世界不确定性指数”的研究报告，有三个结论性的认识：（1）不确定性指数不仅与政治、经济、社会等领域中的风险呈显著的正相关关系，而且最近十年所观察到的不确定性水平超过了过去60年的总和。（2）自2012年以来，全球发展的不确定性水平开始快速攀升。（3）未来十年内，全球的不确定性水平将继续以更加强劲的势头攀升。
④我们生活在这个不确定性的社会中，或许唯一可以确定的就是它的“不确定性”。由此可见，在不确定性中，“发展”实际上并不是沿着某个确定的轨道在生长，也不是与某个预设的目标有意勾连，而是蕴含着无穷力量、活力和潜能的行动。因此，我们必须学会“动中取动”，在不确定性中认识和把握不确定性，学会用不确定性的发展思维去理解和适应复杂多变的世界，进而学会在发展的不确定性中寻找甚至创造“心态秩序”的确定性。如果我们的思维还停留在“确定性”发展的刻板模式中，那么发展也就停滞了，由此形成的“心态秩序”最后也会因为跟不上新的形势而陷入一种更大的失衡甚至崩溃之中。
（节选自文军《发展的不确定性与心态秩序的维系》）
4. 能依据文意作出推断的一项（ ）
A. 依据材料一，对各种价值观念的容纳，是心态秩序建立的关键。
B. 依据材料一，“心态秩序”的着眼点是社会心态，与个体关联不大。
C. 依据材料二，我们可以通过建立新的理论体系去预测把握“不确定性”。
D. 依据材料二，“心态秩序”终会因为现代社会的“不确定性”而陷入失衡。
5. 依据材料一，作者想引用名言解释费孝通提出的“各美其美”，以下最适合的一项（ ）
A. 存在的就是合理的
B. 宽容是文明的唯一考核
C. 宽容意味着尊重别人的无论哪种可能的信念
D. 每个人的基本道德观念生而不同，不可等量齐观
【答案】4. A 5. C
【解析】
【4题详解】
本题考查学生分析、运用文中信息进行推断的能力。
B.“与个体关联不大”错误。依据材料一第①段，有个体才有所有人的“遂生乐业、发扬人生价值的心态秩序”。
C.“我们可以通过建立新的理论体系去预测把握‘不确定性’”错误。依据材料二第4段中“在不确定性中认识和把握不确定性，学会用不确定性的发展思维去理解和适应复杂多变的世界”，用不确定发展的思维去理解和适应，重点在“发展”的思维而非建立理论体系。
D.“终会”太绝对。材料二最后一段“如果我们的思维还停留在‘确定性’发展的刻板模式中，那么发展也就停滞了，由此形成的‘心态秩序’最后也会因为跟不上新的形势而陷入一种更大的失衡甚至崩溃之中”，可见让“心态秩序”失衡的不是“不确定性”，而恰恰可能是“确定性”；且依据依据材料一“他反复强调心态秩序背后隐含的是，如何能够在保持价值多元的情况下，建构一个秩序井然、运作顺畅的社会结构”，“心态秩序”建立的目的就是为了帮助大家在多元价值背景下，包容认同，因而选项说法错误。
故选A。
【5题详解】
本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。
“各美其美”的内涵是尊重多元价值观。
A.选项是客观唯心主义的理论，“合理”的意思是合乎道理或事理，与尊重多元价值观无关。
B.选项强调宽容对文明的意义，更强调人的品格，不是尊重多元价值观。
C.选项强调尊重多元价值观，。
D.选项说明道德观念的多样性，与尊重多元价值观无关。
故选C
（二）阅读下文，完成下面小题。
被凝视与被忽视的骑手群体
郑少雄
①自外卖经济兴起以来，外卖骑手群体就持续成为公共舆论、学术研究和社会治理领域的重要关注对象。
②社会对外卖骑手群体异乎寻常的关注已经形成了一种凝视氛围。福柯把“凝视”这一观看形式看作现代社会一种有形、具体和无处不在的权力形式和软暴力来讨论。厄里指出“凝视指的是社会建构而成的观看或审视方式”。还有研究者提出，凝视导致了凝视对象的行为和自我认知改变，凝视对象也逐渐开始发挥其主体能动性，与凝视主体共同形成了多重凝视的网络空间。
③某学术平台组织了一场研究者、社工行动者和外卖骑手代表之间的公开对话。主持人和提问者多次提及骑手被压榨、剥削、监控以及无视的现实，骑手代表却一再表示，骑手工作很大程度上是一份收入可观、给付及时、自由度高的工作，并且骑手偏好恶劣天气，主动放弃社会保障来换取更高现金收入。他还举了一个很尴尬的例子：“有一次我去一个商场取餐，当我拿着那份餐走到扶梯口的时候，扶梯上面有三个年轻人。他们本来站得挺乱的，突然间就站成一排了，然后看了我一下。我真的很尴尬，我不着急，但他给我的印象就是‘兄弟，快，我让开，你快走，你快跑’。我不想跑！我只想慢慢地走，我不着急，我就拿着一个订单。但是我很尴尬，没办法，就提着外卖跑了。”
④外卖骑手话题的产生与热议，与民国早期知识界对人力车夫的关注十分相似。1918年蔡元培提出“劳工神圣”概念，他所说的“劳工”指的是包括士农工商在内的广义劳动者。但是到了十九世纪二十年代，劳工已经逐渐专指工人群体，且由于其现实生活中的不堪命运而逐渐成为需要被认识和研究的“劳工问题”，因此在文学作品中，人力车夫就被构建为“劳工神圣”与“劳工问题”的双重载体。人力车夫与外卖骑手共同被凝视，不仅是因为他们深度卷入日常生活，更源于他们契合了各自时代的文化景观和社会思潮，充分证明外卖骑手是一个被选择、被建构的议题。骑手议题是历史上劳工问题的当代再现。
⑤与被凝视相伴而来的是被忽视的主位视角，缺乏从主位视角探究外卖骑手的自我认同和人生定位的研究。实际上，至少八成以上骑手不认为平台企业的辉煌与否和自己相关，骑手从事该工作在很大程度上阶层上升效应相对偏低，五成骑手认为自己在未来六个月内有可能失业，觉得骑手是一份不稳定的职业。可见，骑手是一个阈限型的职业。
⑥但个人和社会生命周期中困境的出现是不可预测的，恰恰需要阈限型工作来提供兜底性的实践空间。骑手工作给了普通人等待重启但不必停下脚步的缓冲空间，在这个意义上，骑手等零工职业被称为“就业蓄水池”。2020 年外卖骑手正式以“网约配送员”名称纳入职业分类目录，也表明国家将这一阈限型职业纳入规范化管理的目标。
⑦我们需要重构从局限在工人阶层身上的“劳工问题”回到包括士农工商在内的“劳工神圣”的整体性思路，劳工神圣意味着所有广义劳动者都得以自主地实现蔡元培所说的“用自己的劳力作成有益他人的事业”，哪怕仅仅是送出一份外卖。
（有删改）
4. 以下人物不属于“劳工神圣”与“劳工问题”双重载体的一项是（ ）
A. 包身工芦柴棒B. 推销员格里高尔
C. 售货员张秉贵D. 人力车夫祥子
5. 能依据文意做出推断的一项是（ ）
A. 外卖骑手成为多个领域重要关注对象才导致外卖经济的兴起。
B. 外卖骑手主动放弃社会保障说明他们无视“被压榨”的现实。
C. 骑手议题的出现可能和知识界的关注以及文学作品构建有关。
D. 骑手不认为平台辉煌与否和自己相关可见其主位视角被忽视。
【答案】 4. C 5. D
【解析】
【4题详解】
本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
C.“劳工神圣”与“劳工问题”在原文第四段，“1918年蔡元培提出‘劳工神圣’概念，他所说的‘劳工’指的是包括士农工商在内的广义劳动者……成为需要被认识和研究的‘劳工问题’，因此在文学作品中，人力车夫就被构建为‘劳工神圣’与‘劳工问题’的双重载体”，据此可知“神圣”指向劳工在群体概念上的被重视，“问题”指的是劳工在现实生活中的不堪命运，两者构成了劳工在精神与现实之间极度撕裂的存在体验。
A.包身工芦柴棒与D.人力车夫祥子皆是旧中国备受压榨的劳工，B.推销员格里高尔则是资本主义制度下处于底层的“打工人”，都具有以上的双重属性，符合马克思的劳动异化理论。唯有C.售货员张秉贵是新中国的具有崇高理想与光荣使命的劳动者。
故选C。
【5题详解】
本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
A. “外卖骑手成为多个领域重要关注对象才导致外卖经济兴起”错。原文第一段“自外卖经济兴起以来，外卖骑手群体就持续成为公共舆论、学术研究和社会治理领域的重要关注对象”，据此可知，外卖经济的兴起才导致外卖骑手成为多个领域重要关注对象。此处属于因果倒置。
B.“外卖骑手主动放弃社会保障说明他们无视‘被压榨’的现实”不符文意。原文第三段
“主持人和提问者多次提及骑手被压榨、剥削、监控以及无视的现实，骑手代表却一再表示，骑手工作很大程度上是一份收入可观、给付及时、自由度高的工作，并且骑手偏好恶劣天气，主动放弃社会保障来换取更高现金收入”，据此看出主动放弃社会保障为换取更高现金收入，对“被压榨”的现实他们只能是无奈的，而不是“无视”。
C.“骑手议题的出现可能和知识界的关注以及文学作品构建有关”不符文意。原文第四段“1918年蔡元培提出‘劳工神圣’概念，他所说的‘劳工’指的是包括士农工商在内的广义劳动者。但是到了十九世纪二十年代，劳工已经逐渐专指工人群体，且由于其现实生活中的不堪命运而逐渐成为需要被认识和研究的‘劳工问题’，因此在文学作品中，人力车夫就被构建为‘劳工神圣’与‘劳工问题’的双重载体”，据此看出，知识界的关注以及文学作品构建是人力车夫议题的出现原因，此处混淆了当今骑手议题与民国人力车夫议题的出现原因
D. “骑手不认为平台辉煌与否和自己相关可见其主位视角被忽视”符合文意。第五段“与被凝视相伴而来的是被忽视的主位视角，缺乏从主位视角探究外卖骑手的自我认同和人生定位的研究。实际上，至少八成以上骑手不认为平台企业的辉煌与否和自己相关……觉得骑手是一份不稳定的职业”据此看出，骑手主位视角被忽视是该段论点，骑手不认为平台辉煌与否和自己相关是段后分析论证，构成因果。
（三）阅读下文，完成小题。
虚拟型熟人社会：一个新乡村社会形态
①在市场经济高度渗透的背景下，数字技术的嵌入给基于血缘和地缘形成的乡村熟人社会的运行逻辑带来了新变化。有学者指出，互联网平台在某种意义上促进了城乡之间的有效拼接。鉴于此，我们把数字时代乡村社会的基本形态界定为虚拟型熟人社会，即数字技术嵌入乡村社会，留守村民与打工村民之间基于互联网平台实现数字关联、数字约束、数字互助及数字共享的社会形态，它总体上维持传统乡村熟人社会的价值内核，最终呈现熟人社会运行逻辑的虚拟化展现形式。
②虚拟型熟人社会的形成，一方面与村民的生计变迁与情感需求具有强相关性，另一方面与数字技术在乡村社会的应用密切相关。
③当从前人们常挂在口边的“过日子”的逻辑遭遇货币支付的压力时，村民不得不尝试着走向城市，这本是无奈之举。同时，现实的情感需求也为互联网技术嵌入乡村社会奠定了基础。一方面，留守村民大都由老人、小孩、妇女等构成，属于熟人社会中的弱势群体；另一方面，打工村民基本属于漂泊于城市的边缘人，与城市社会保持着融入与隔离并存的尴尬。他们都需要内心深处的情感慰藉，这为虚拟型熟人社会的形成提供了社会性条件。此外，数字时代拓展了村民交往的时空。个体基于血缘、地缘、乡情而建构起的社会连接，随着数字技术对乡村熟人社会的进一步渗透，村民交往空间从“横向”向“纵向”发展，呈现“纵横交错”的景象。村民们从真实的“线下交流”，逐步转移到“线上交流”，互联网成为弥合村民之间联络日渐松散，情感日渐缺失的技术工具，化解了村民谋生的现实需求与寻求情感慰藉的矛盾。
④在人口不断流失的背景下，“精英”大多认为乡村社会正在走向衰败，指出“乡村社会没有未来”。但基于对虚拟型熟人社会形态的研究，我们对传统乡村社会的走向有了新的判断。村民可以基于互联网平台重构乡村熟人社会的运行逻辑，重塑熟人社会的价值内核。
⑤这首先表现在“数字关联”上。在传统乡村社会中，频繁地互动、交流对维系熟人社会具有重要意义。而数字技术嵌入乡村社会关系，重构了传统社会基于血缘和地缘的边界，最大限度地实现了留守村民与打工村民的“数字关联”。村庄治理主体可以把乡村公共议题发布在互联网平台上，不同时空下的本村村民便可以就议题展开对话、讨论与协商。在交流的过程中，村民之间的关联得到加强，进而重现熟人社会的景象。
⑥其次，互联网实践驱动下的村庄公共舆论依然在发挥维系公共秩序的功能。“面子不能丢”是熟人社会中公共舆论制约机制的重要体现。虽说大量村民为了生计脱离熟人社会的自然边界，但并没有脱离熟人社会的生活边界。相比于传统的熟人社会，虚拟型熟人社会的公共舆论传播速度比熟人社会传播得更快更有效。在熟人社会中，村民可以紧锁大门来逃避谴责，但数字时代所带来的舆论约束力具有更大的震慑力和穿透性。
⑦再者，数字时代下传统意义上的互助精神并未瓦解。邻里互助、帮工换工原是乡村熟人社会的日常场景。有人认为，当村民开始请专业队伍修建房屋，使用现代机器进行农业生产，村庄中的互助精神必将远去。而笔者认为，互联网实践的介入反而为传统熟人社会的互助精神注入了新的动力。比如个别在城市打拼多年的“成功人士”具有较大的人际交往圈子，往往会成为留守村民到城市发展的引路人，有务工需要的村民由此渠道可以得到一份城里的工作。这说明熟人社会中的互助精神依然还在，只是以与以往不同的方式表现出来。
⑧此外，还可以通过互联网实践，赋予传统熟人社会中的乡村记忆以新的展现形式，重构熟人社会的乡村记忆因子。比如，乡村举办的地方特色民俗活动可以在数字平台上展现，实现外出打工村民的“数字参与”，从而让乡村记忆在“线下”和“线上”双向建构，使得留守村民与打工村民能够共享乡村记忆，最终为塑造村民个体对乡村社会的认同奠定基础。
4. 以下对“虚拟型熟人社会”的理解符合文意的一项是（ ）
A. 虚拟型熟人社会的构成基础是数字技术而非血缘和地缘关系。
B. 虚拟型熟人社会是数字时代背景下乡村社会形态的理论概括。
C. 虚拟型熟人社会理论的提出有助于弥合城市乡村之间的差异。
D. 虚拟型熟人社会理论是用来维持传统价值与运行逻辑的工具。
5. 根据文意可以推断的一项是（ ）
A. 如果“过日子”逻辑没遭遇支付的压力，村民就不会走向城市。
B. 学界多认为乡村社会没有未来，是因为没有考虑到互联网的影响。
C. 把公共议题发布到互联网平台讨论有利于村民更加关注乡村社会。
D. 未来公共舆论传播速度会更快更有效，舆论的约束力会随之加强。
【答案】 4. B 5. C
【解析】
【4题详解】
本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。
A.“构成基础是数字技术”错误，原文有“数字技术的嵌入给基于血缘和地缘形成的乡村熟人社会的运行逻辑带来了新变化”，可见虚拟型熟人社会的构成基础还是血缘和地缘关系。
C.“有助于弥合城市乡村之间的差异”错误，文中只说“即数字技术嵌入乡村社会，留守村民与打工村民之间基于互联网平台实现数字关联、数字约束、数字互助及数字共享的社会形态，它总体上维持传统乡村熟人社会的价值内核，最终呈现熟人社会运行逻辑的虚拟化展现形式”，没有提到有助于弥合城市乡村之间的差异，选项无中生有。
D.“是用来维持传统价值与运行逻辑的工具”错误，原文有“村民可以基于互联网平台重构乡村熟人社会的运行逻辑，重塑熟人社会的价值内核”，可见选项曲解文意。
故选B。
【5题详解】
本题考查学生根据文意进行判断推理的能力。
A.“如果……就”错误，村民走向城市有多种原因，经济压力只是其中的一部分，选项以偏概全。
B.“是因为……”错误，原文为“在人口不断流失的背景下，‘精英’大多认为乡村社会正在走向衰败，指出‘乡村社会没有未来’”，原因是乡村人口不断流失。
D.“未来公共舆论传播速度会更快更有效，舆论的约束力会随之加强”错误，原文为“相比于传统的熟人社会，虚拟型熟人社会的公共舆论传播速度比熟人社会传播得更快更有效。在熟人社会中，村民可以紧锁大门来逃避谴责，但数字时代所带来的舆论约束力具有更大的震慑力和穿透性”，选项缺少了“相比于传统的熟人社会”的条件限制。
故选C。
（四）阅读下文，完成各题。
材料一
①艺术创作是一个极为复杂精微的精神性生产劳动过程。一般认为，艺术创作过程可以划分为艺术体验、艺术构思和艺术传达三个阶段。艺术家从先于主体的客观世界的体验中获得创作欲望，然后对客观世界进行选择、提炼和加工，在脑海中形成主客渗透、情景交融的“意象”，这便是体验和构思的阶段。
②然而，艺术创作真正的困难在于，无论艺术家在艺术体验和艺术构思阶段怎么样进行海阔天空式的想象，但从根本上说，艺术家若是不把他的所思所想通过具体的艺术语言凝定成艺术作品，则这一切还都是空的。正如雷诺阿说的，“一个人是在一幅画面前，而不是在一片美景面前立志要当画家的。”这里所提到的“艺术语言”，指的是构成艺术形象的物质材料媒介或艺术表现手段。例如绘画的画面是以线条、形状、色彩、明暗等艺术语言来构成；而音乐以有组织的音调、音色、旋律、节拍来构成音乐形象。
③对艺术家来说，必须与他所无法回避的艺术语言作殊死的搏斗，努力克服表达的焦虑和语言的痛苦，才有可能穿过迷雾，看到霞光。这是因为艺术语言本身并不是什么神秘的东西，谁都可以使用，谁都可能早已使用过。艺术家在使用艺术语言时，极易陷入重复和摹仿别人的窘境。正如哈罗德·布鲁姆在其著名的《影响的焦虑》中所指出的那样，时至今日，一切诗歌的创作技巧都已被千百年来的诗人们用尽，后来者诗人要想崭露头角，唯一的方式就是把前人作品中次要的不突出的特点在自己身上加以强化，以造成一种似乎这种风格是“我”首创的错觉。
④乔伊斯·卡里也曾以印象主义画家莫奈为例来解释艺术创作和艺术语言的关系：看莫奈的《日出·印象》《拿阳伞的夫人》《干草垛》等作品，我们无疑会惊叹于画面光线的律动、色彩的丰富和色彩感的强烈鲜明，由此意识到自己在日常生活中对色彩的感知已经被钝化到了何种程度！这能够说明绘画艺术家不仅在使用艺术语言，更重要的是，他能够表现出艺术语言方面的匠心独运，对艺术语言的功能加以挖掘和再创造，从而带给艺术欣赏者无穷的审美体验。若是没有这种对艺术语言的敏感，艺术就不会呈现真正的生命力，莫奈就不可能以他的印象主义画风开风气之先。
材料二
①一名参赛者用AI绘画工具生成的作品，在艺术比赛中拔得头筹；一幅由人工智能创作的画作《埃德蒙德·贝拉米的肖像》，竟然拍出43.25万美元的高价；一名中学生用AI绘画复现了莫奈的画风……最近一段时间，关于AI绘画的相关话题频频登上网络热搜，引起了广泛的议论。AI何以能够作画？事实上，AI绘画是一种使用人工智能算法进行绘画的方式。先让计算机学习识别海量图像，再通过神经网络对图像和文字语言进行关联学习，最后实现只通过输入文字就能生成对应图像的技术。
②当然对于一般人而言，并不需要关心AI绘画的复杂原理。用户只需要输入各种与主题、风格、氛围有关的关键词，AI就会根据这些关键词在互联网浩如烟海的资源和素材中搜索、学习，最后糅合与拼接成一些符合关键词信息的画作。有意思的是，同样的关键词条，不同用户输入会生成不一样的画像，这也使得一些人开始喊出“人人都可以成为艺术家”的口号。
③随着AI绘画的风靡，人们也不得不开始猜想艺术家是否会被科技“夺去饭碗”。有不少人认为，AI绘画终究不符合艺术创作的本质，产生这股热潮的驱动力根本就不是对艺术的关注和热爱。但也有人认为，科技和艺术本来就联系紧密，科技只会有益于艺术创作，而不会妨害艺术创作。
4. 根据材料一第②段文意推断，以下不属于“艺术语言”范畴的一项是（ ）
A. 舞蹈的造型服饰B. 小说的人物形象
C. 电影的特写镜头D. 雕塑的材料质地
5. 根据材料一文意可以推断的一项是（ ）
A. 艺术创作可以跳过体验和构思阶段。
B. 诗歌创作要避免和前人相同的主题。
C. 创作之难在于艺术语言不易被发现。
D. 莫奈画出一般人画不出的色彩效果。
【答案】4. B 5. D
【解析】
【4题详解】
本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。
结合材料一第二段“这里所提到的‘艺术语言’，指的是构成艺术形象的物质材料媒介或艺术表现手段。例如绘画的画面是以线条、形状、色彩、明暗等艺术语言来构成；而音乐以有组织的音调、音色、旋律、节拍来构成音乐形象”可知舞蹈的造型服饰、雕塑的材料质地、电影的特写镜头都是构成艺术形象的物质材料媒介或艺术表现手段，属于“艺术语言”，而“小说的人物形象”是艺术形象，不是“艺术语言”。
故选B。
【5题详解】
本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
A.“艺术创作可以跳过体验和构思阶段”说法错误，原文为“一般认为，艺术创作过程可以划分为艺术体验、艺术构思和艺术传达三个阶段……这便是体验和构思的阶段”，可见不可以跳过体验和构思阶段。
B.“诗歌创作要避免和前人相同的主题”曲解文意，原文为“艺术家在使用艺术语言时，极易陷入重复和摹仿别人的窘境”，并没有说要避免和前人相同的主题。
C.“创作之难在于艺术语言不易被发现”说法错误，原文为“这是因为艺术语言本身并不是什么神秘的东西，谁都可以使用，谁都可能早已使用过。艺术家在使用艺术语言时，极易陷入重复和摹仿别人的窘境”，可知艺术语言并不神秘，创作之难在于挖掘再创造属于自己的个性化语言。
故选D。
（五）阅读下文，完成下面小题。
材料一：
①费孝通先生《乡土中国》所讨论的问题虽是由农村经验入手，但其实涉及的是整个中国文化传统的问题。在这里，必须就“传统”问题首先澄清：传统并不意味着历史陈迹，并不只是代表过去。传统固然可以借由对历史的考察而得知，可以从以往经验中总结出来，但是我们须明白，无论大家是否有所意识，那些即便已为陈迹的事物正影响着乃至深刻地影响着当下，它甚至可以活生生地一直活到当下。这就是为什么当人们普遍意识到社会急剧转型、农村面貌已经天翻地覆的时候，我们还需要阅读《乡土中国》，我们还可以从这本书中得到颇具价值的启示。因为，作者所关注的并非只是当时的农村问题，而是整个中国文化传统问题，是中国文化传统与社会变迁的问题。
②梁治平在其《古代法：文化差异与传统》一文中说：“一个被称作传统的东西，如果确实符合传统这个词的真实含义，那么，它就不仅仅是一个历史上曾经存在的过去，同时还是个历史地存在的现在。因此，我们不但可以在以往的历史中追寻传统，而且可以在当下生活的折射里发现传统。今人对于历史的关注和对传统的兴趣，恐怕主要是从这里来的。”这就是为什么，人们阅读梁治平对于中国传统文化起源的思想追寻，在许多地方，都能真切感受到：明明写的是过去的事物，但是浮现在我们眼前的却分明是当今时代的影子。
③当然，研究历史与传统的兴趣绝不仅是由于可以借以认识当下，对于处在社会变迁之中、着手改革工作的人们来说，认真对待传统十分必要，汲取传统的经验和价值意义重大。
④强调重视传统，并非意味着要泥古不化。随着人们社会生活的变迁，传统当然也会随之变迁，只是变迁的方式多种多样，引起变迁的原因各有不同而已。在对乡土中国所作的研究之中，费孝通先生也关注到“社会变迁”问题，在《乡土重建》中，他明确提出：“中国社会变迁的过程最简单的说法是农业文化和工业文化的替易。”他还说：“历史能不能合理发展，是在人能不能有合理的行为。一个被视为书生的人，有责任把合理的方向指出来，至于能不能化为历史，那应当是政治家的事了。”在这段话里，费孝通先生提及了学者和政治家对于历史发展的不同作用。在笔者看来，能不能化为历史，其实也并不完全有赖于政治家，政治家的助力当然是可观的，但是文化的发展，学者的作用往往更加重要。所以，就学术层面来看，笔者主张，传统可经重述乃至重建，以此来达到社会进步的目的。当然，其前提条件必须是对传统有一个清楚的认识和了解，以及正视传统的基础性和限制性。
——摘自《黑龙江工业学院学报》
材料二：
①在20世纪三四十年代，中国的思想界兴起了关于乡村建设的各种思潮，在各家学说之中，社会学家费孝通独树一帜地提出了自己的乡土重建思想，即通过发展乡村工业来增加农民的收入，将以农业为基础的传统乡村“重建”为包含现代工业文明的工农相辅的“新农村”。这一思想的主旨在于将现代工业文明的因子引入传统乡村，在此基础上对传统乡村的各种因素进行重组、整合，调动农民潜在的创造性和积极性，通过链式反应的乡村工业化之路，实现乡村的现代化转型，建立一个工业化的“新农村”。
②费孝通大力提倡发展乡村工业，主要的着眼点就在于乡村工业对农民的增收作用。在他看来，农村中最缺乏应用现代技术的生产事业，而各种生产事业中最容易有效的是工业，“乡村工业的转变并不是突然的，也不一定是彻底的。最重要的是增加农民的收入，增加一点是一点，愈多愈好，愈快愈好。有多少可用的机器就用多少，有多少可以引入的现代知识就引用去多少”。
③费孝通的乡土重建思想既不是对西方工业化道路的简单模仿，也不是对自身传统的迷恋与回归，而是一种现代工业文明与传统乡村社会的巧妙“嫁接”。对费孝通乡村发展思想的研究，对于我们今日的社会主义新农村建设，具有重要的借鉴作用。
3. 根据材料一，不能体现“在当下生活的折射里发现传统”的一项是（ ）
A. 除夕夜全家团聚，共同守岁吃年夜饭。
B. 生活中，人们越来越喜欢穿棉麻衣服。
C. 北京弄堂里的老人们恋旧，安土重迁。
D. 因官本位思想，年轻人热衷考公务员。
4. 材料一的作者想用相关材料佐证第③段的观点，以下最可能被引用的一项是（ ）
A. 现实之中有历史的影子，历史是现实的镜子。
B. 死亡的历史会复活，过去的历史会变成现在。
C. 传统发展既有昨天的传统，也有明天的传统。
D. 传统是基，是我们看待及解释世界的出发点。
5. 能依据文意做出的一项推断是（ ）
A. 依据材料一：因为那些已为陈迹的事物正影响着乃至深刻地影响着当下，甚至可以活生生地一直活到当下，所以研究当下社会现象就能认识传统。
B. 依据材料一：对于学者在文化发展中所起的作用，作者和费孝通的见解有所不同，作者据此对费孝通学术研究上存在的不足提出了委婉的批评意见。
C. 依据材料二：费孝通的乡土重建思想不是对西方工业化道路的简单模仿，表现在他大力提倡发展乡村工业，主要着眼于乡村工业对农民的增收作用。
D. 依据材料二：今天的社会主义新农村建设，仍是通过发展乡村工业，将以农业为基础的传统乡村重建为包含现代工业文明、工农相辅的“新农村”。
【答案】3. B 4. D 5. C
【解析】
【3题详解】
本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。
“在当下生活的折射里发现传统”即是当下人们倾向做的事情也是过去的人们做过并认同的。
B. 人们越来越喜欢穿棉麻衣服是因为人们追求高品质的生活，追求舒适感，而过去棉麻是粗布，人们并不多喜欢。故选项内容不能发现传统。
故选B。
【4题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
第三段谈研究传统的价值，在于认识当下、汲取传统的经验和价值，以更好的变革当下社会。
A.谈历史和现实的关系，没涉及传统。
B.说历史会重演，没涉及传统。
C.说传统的发展，不是作用。
D.论述传统的作用，可用于材料三。
故选D。
【5题详解】
本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
A.“所以研究当下社会现象就能认识传统”错误，原文有“可以在当下生活的折射里发现传统”，选项表述过于绝对。
B.“作者据此对费孝通学术研究上存在的不足提出了委婉的批评意见”错误，相关内容为“在笔者看来，能不能化为历史，其实也并不完全有赖于政治家，政治家的助力当然是可观的，但是文化的发展，学者的作用往往更加重要。所以，就学术层面来看，笔者主张，传统可经重述乃至重建，以此来达到社会进步的目的”，作者只是在费孝通观点的基础上拓展了一些，突出了学者在重建传统上的作用。选项于文无据。
D.“仍是通过发展乡村工业”错误，文中只说“这一思想的主旨在于将现代工业文明的因子引入传统乡村，在此基础上对传统乡村的各种因素进行重组、整合，调动农民潜在的创造性和积极性，通过链式反应的乡村工业化之路，实现乡村的现代化转型，建立一个工业化的‘新农村’”，是将现代工业文明的因子引入传统乡村，而不是“发展乡村工业”。
故选C
【提分秘籍】
1、信息筛选题解题思路
（1）看是否违反同一律。
主要比对两个概念的内涵如属性、作用、发展趋势等进行了调换、改变或混淆。即“偷换概念”、“无中生有”、“张冠李戴”。
（2）看是否违反矛盾律，两个互相矛盾的结论不能都为真，必有一假。即“因果混乱”、“混淆是非”。
（3）看是否违反排中律，两个互相矛盾的结论不能都为假，必有一真。主要包括以部分代整体(或以整体代部分)、以个别代一般(或以一般代个别)、以特殊代普遍。即“以偏概全”、“绝对化”。
如：如果说“社会世界”是按照人的意志来运行的话，那么这个意志的实质不是一些人所说的“求真意志”“求权意志”“求爱意志”，而是“求价意志”，即追求“价值”的意志。其他的意志都是这种意志的具体表现形式。
选项：“求价意志”是“社会世界”的实质，求真意志、求权意志、求爱意志并非社会世界中的人类追求。
选项用求真意志、求权意志、求爱意志“以偏概全”为并非社会世界中的人类追求。
2、推断题解题思路：
依据以下三方面进行合理推断：
(1)看依据的条件是否与原文一致，或原文中有没有(无中生有)，或曲解原意(把片面说成是全面，把次要说成是主要)。判断推断无据的主要方法是比对法。
(2) 看推断过程是否符合逻辑事理和人类思维规律。具体来看，就是要看选项中的假设关系、因果关系、条件关系是否成立，即推断过程是否改变了原文及句间的逻辑关系。
(3)看推断的结果是否真实、合理。具体说来，要看其是否符合生活常理和社会主流价值，是否合乎文本观念。当生活常理与文本观念冲突时，要以文本观念衡量对错。