第10讲+哲理+思辨主题作文专项练（课件）-2026年高考语文一轮复习精讲课堂（全国通用）

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考情解码真题训练传承与创新生活体验人生感悟价值理念道德境界理性思辨批判精神成功面面观科技伦理反思反省人才评价网络利弊德才学识名
考情解码1. 命题逻辑新高考改革明确将"思维发展与提升"列为语文学科核心素养。思辨类题目能有效区分"背诵型考生"与"思考型考生"，是选拔创新人才的关键工具。近三年真题映射
3. 2026年命题预测关系复杂化：从二元对立到三元甚至多元关系情境陌生化：设置非常规场景（数字永生、基因编辑、AI法官）任务明确化：直接要求"权衡""辨析""反思"等思维动作立场开放化：允许多元答案，但要求论证严密、自洽4.写作导向：自我层面（向内思辨）生活体验←————————→ 人生感悟价值理念←————————→ 道德境界反思反省←————————→ 成功面面观↓社会层面（向外思辨）人才评价←————————→ 德才学识名网络利弊←————————→ 科技伦理↓文明层面（向上思辨）传承与创新←———————→ 理性思辨批判精神←————————→ （方法论统摄）写作核心公式：概念界定+ 关系辨析 + 情境分析 + 价值判断 + 实践指向
写作素材库【传承与创新】核心矛盾：守护传统与突破创新的张力素材：本雅明："复古不是回到过去，而是对未来的想象"故宫文创：从"高冷"到"爆款"，是转译而非媚俗河南卫视"中国节日"：技术赋能，与古人对话ChatGPT写诗：能合律，但缺"感发力量"思辨点：传承是让传统成为解决问题的资源；创新是让创新获得历史的纵深。【生活体验】核心矛盾：体验丰富与意义匮乏素材：海德格尔"此在"：应"在世存在"，非"旁观存在"项飙"附近"的消失：现代社会空间感知弱化梭罗《瓦尔登湖》：体验的选择性思辨点：体验质量取决于觉知深度，非经历数量。
【人生感悟】核心矛盾：个性化与公共化素材：史铁生《我与地坛》："死不必急于求成"王小波：明白道理、遇见趣事木心："我亦未曾饶过岁月"思辨点：感悟是疼痛的转化，应从泥土中生长。【价值理念】核心矛盾：多元与焦虑素材：韦伯"价值多神论"：现代性价值冲突桑德尔《公正》：三种正义观"上岸"焦虑 vs "FIRE运动"思辨点：选择的能力比内容更重要。思辨点：道德是日常实践，非圣人专利。
【道德境界】核心矛盾：高线与底线素材：康德"绝对命令"：道德普遍性阿伦特"平庸之恶"：不思考的危险"道德绑架""精致利己""键盘侠"思辨点：道德是日常实践，非圣人专利。【理性思辨】核心矛盾：工具化与价值化素材：康德：敢于认知霍克海默：启蒙辩证法哈贝马斯：交往理性"信息茧房""后真相""杠精文化"思辨点：理性是接近真理，非赢得辩论。
【批判精神】核心矛盾：破坏性与建设性素材：苏格拉底"助产术"福柯"知识-权力"鲁迅：揭出病苦，引起疗救"内卷""躺平""996"批判思辨点：批判是为更好而质疑，终点是建设。【成功面面观】核心矛盾：单一与多元素材：韦伯：新教伦理与成功学韩炳哲：倦怠社会"985废物""斜杠青年""数字游民"思辨点：成功是成为某种人，最高境界是不必成功的自由。
【科技伦理】核心矛盾：能力与责任素材：海德格尔"座架"：技术的本质约纳斯：责任命令基因编辑婴儿事件（2018）阿西洛马AI原则（2017）思辨点：技术能做的是"可以"，伦理要问的是"应当"。【反思反省】核心矛盾：自我审视与自我辩护素材：曾子："吾日三省吾身"苏格拉底："未经审视的人生不值得过"福柯"自我技术"：自我塑造的伦理思辨点：反思不是自我否定，而是自我更新。
【人才评价】核心矛盾：标准与本质素材：龚自珍："我劝天公重抖擞，不拘一格降人才"钱锺书：数学15分进清华"唯论文""唯帽子""唯职称"改革思辨点：评价是手段，发展是目的；标准应多元，本质要回归。【网络利弊】核心矛盾：连接与异化素材：麦克卢汉"地球村"：连接的乌托邦韩炳哲《在群中》：数字群体的碎片化"低头族""信息茧房""网络暴力"思辨点：网络是工具，主体性在人；便利与边界需动态平衡。
【德才学识名】核心矛盾：四维关系与轻重取舍素材：司马光《资治通鉴》："才者，德之资也；德者，才之帅也"钱学森之问：为什么培养不出杰出人才"学霸"人设崩塌 vs "国士"默默耕耘思辨点：德为帅，才为资，学为基，识为导，名为末。四者相济，以德统之。
好词好句精编开篇：当技术能给出所有答案，提问的能力反而成为稀缺品——这不是悖论，而是时代抛给我们的思辨命题。过渡：然而，承认A的合理性，不等于否定B的价值；揭示问题的复杂性，正是为了寻找更优解。结尾：思辨的终点不是虚无，而是清醒的行动；批判的目的不是破坏，而是更好的建设。金句："我思故我在"（笛卡尔）——思辨的本体论价值"未经审视的人生不值得过"（苏格拉底）——反思的紧迫性"矛盾是事物发展的动力"——辩证法的核心"大胆的假设，小心的求证"（胡适）——批判的方法论 
6.标题设计基础版：《在传承中创新，在思辨中前行》《理性之光，照亮迷途》进阶版：《当"标准答案"成为问题》《"内卷"还是"进化"？——一个概念的澄清》惊艳版：《从"是其所是"到"是其所非"——思辨的否定性力量》《"算法"不能定义"善法"——技术时代的伦理重建》
7.写作框架框架一："概念辨析-关系梳理-情境检验-价值判断"（通用型）第1段：情境引入    ↓ 呈现具体现象或引述材料，建立问题意识第2段：概念界定    ↓ 对核心概念进行辨析，区分近义差异，明确讨论范围第3段：关系梳理    ↓ 分析核心关系（二元/三元），揭示张力与转化可能第4段：情境检验    ↓ 将抽象关系置于具体情境中检验，显示复杂性 第5段：价值判断    ↓ 基于前述分析，做出明确的价值选择或综合    第6段：实践指向    ↓ 回归青年身份，提出具体可行的行动方案适用主题：传承与创新、理性思辨、德才学识名等
框架二："起-承-转-合-升"（辩证深化型）起（第1段）：呈现表面现象或流行观点    ↓ "有人说……""表面上看……"承（第2段）：肯定合理之处，展现理解之同情    ↓ "这一观点并非没有道理……"  转（第3-4段）：揭示深层矛盾，引入反例或悖论    ↓ "然而，当我们深入思考……""一个难以回避的问题是……"  合（第5段）：超越二元对立，提出整合性方案    ↓ "不是……也不是……而是……" 升（第6段）：上升到更高维度（哲学/历史/文明）    ↓ "从更广阔的视野来看……"适用主题：科技伦理、网络利弊、成功面面观等
框架三："问题-诊断-处方"（批判建设型）第1段：问题呈现    ↓ 描述具体困境或异化现象    第2段：症状分析    ↓ 表面现象的描述与归类  第3段：病因诊断    ↓ 深层机制的揭示（社会/文化/心理/技术）   第4段：处方开具    ↓ 针对性解决方案（个体/制度/文化）   第5段：效果预期    ↓ 方案的可行性分析与局限承认   第6段：行动召唤    ↓ 青年责任与具体行动适用主题：批判精神、反思反省、人才评价等
框架四："个人-社会-文明"（层级递进型） 第1段：个人经验    ↓ 以"我"的具体经历或观察切入  第2段：社会现象    ↓ 从个人扩展到群体，显示普遍性   第3段：文明维度    ↓ 上升到历史比较或文明对话   第4段：回溯个人    ↓ 以新的理解重新审视个人经验   第5段：综合判断    ↓ 三个层面的整合  第6段：青年立场    ↓ 明确的主体位置与行动承诺适用主题：生活体验、人生感悟、价值理念等
框架五："正-反-合-辩-立"（哲学思辨型）正（第1段）：正面立论    ↓ 阐述A的合理性与价值   反（第2段）：反面质疑    ↓ 阐述B的合理性与价值，显示A的局限合（第3段）：综合超越    ↓ 寻找A与B的更高统一辩（第4段）：自我辩驳    ↓ 对自己的综合方案进行质疑，显示思维严密立（第5段）：重新确立    ↓ 在辩驳基础上，确立更 nuanced 的立场升（第6段）：境界提升    ↓ 指向实践智慧或人生境界适用主题：道德境界、理性思辨、科技伦理等高难度主题 
8.完整实战示例题目：有人说，网络让人更连接；有人说，网络让人更孤独。对此，你有怎样的思考与权衡？框架选择：框架二（起-承-转-合-升）完整提纲：
关键句设计：开篇："世界上最遥远的距离，不是生与死，而是我们坐在一起，你却在刷手机。"过渡："连接一切，可能意味着没有真正连接任何东西。"结尾："技术应当是桥梁，而非目的地；是工具，而非主人。守住这一点，我们才能在数字时代，做一个完整的人。" 
范文示例  网络时代，我们何以"在一起" 有人说，网络让人更连接；有人说，网络让人更孤独。对此，你有怎样的思考与权衡？年夜饭的桌上，热气腾腾的饺子端上来，却没人动筷。爷爷在刷短视频，父亲在回工作微信，母亲在逛直播间，而我，正在拍这"团圆"的一幕发朋友圈。我们物理上"在一起"，心理上却相隔千里——这是当代中国的典型场景，也是网络时代最深刻的悖论。诚然，网络极大地拓展了连接的可能。 从鸿雁传书到即时通讯，从咫尺天涯到视频通话，技术打破了时空的壁垒。疫情期间，14亿人通过云端保持联系；海外游子，借助屏幕参与家乡的婚礼；偏远山区的孩子，通过网络聆听名校的课程。在这个意义上，网络是连接的桥梁，是关系的纽带，是现代社会的基础设施。否认这一点，是掩耳盗铃。然而，当我们为"连接一切"欢呼时，"孤独"正以另一种形式蔓延。 这种孤独，不是物理的隔绝，而是心理的疏离；不是没有关系，而是关系的质量下降。我们在朋友圈收获数百个点赞，却找不到一个可以深夜倾诉的人；我们加入数十个群聊，却在热闹中感到更深的空虚。"永远在线"的我们，似乎"从未真正在场"——身体在此处，注意力却在彼处；人在餐桌上，心却在屏幕里。更深的问题在于，网络正在重塑"连接"本身的定义。 传统的连接，是具身的、情境的、深度的。我们记住一个人的声音、气味、微表情，我们在共同经历中建立信任。而网络的连接，是抽象的、符号的、流量的。我们将关系简化为"好友数""互动量"，将自我简化为"人设"与"表演"，将时间切割为碎片化的"刷"。当连接可以被量化，它就失去了不可量化的温度；当自我可以被编辑，真实就退化为一种选项。这不是要否定网络，而是要反思我们使用网络的方式。 问题的关键，不在于技术本身，而在于主体的姿态。我们可以选择"有意识地连接"——明确目的，设定边界，守护"离线权"；也可以选择"无意识地沉溺"——被算法喂养，被通知奴役，被流量定义。前者是工具的使用者，后者是工具的附庸。
作为数字原住民，我们这一代人的特殊使命，是在连接与孤独之间寻找平衡。 这需要我们重建"附近"的感知——关注身边的人，参与真实的事，在具体的相遇中确证自我；也需要我们培养"数字素养"——理解技术的逻辑，警惕算法的陷阱，在信息洪流中保持清醒。更重要的是，我们要重新定义"在一起"——不是物理的共在，而是心灵的共鸣；不是符号的互动，而是生命的相遇。年夜饭的饺子终究会凉，但我们可以选择让它在温暖中被品尝。放下手机，看看爷爷眼角的皱纹，听听父亲未说完的故事，问问母亲最近的心事——这些"低效率"的连接，恰恰是网络无法替代的深度关系。技术应当是桥梁，而非目的地；是工具，而非主人。守住这一点，我们才能在数字时代，做一个完整的人。网络让我们更连接，也让我们更孤独。这一悖论本身，就是时代向我们提出的思辨命题。而答案，不在技术中，而在我们如何选择。
1．（2026·湖北十堰·一模）阅读下面的材料，根据要求写作。在中国式现代化建设实践中，越来越多的青年正以创新方式接续文化根脉：有人用数字技术复原古籍文字，让沉睡的经典“开口说话”；有人将非遗技艺融入现代设计，让传统美学走进日常生活；有人通过志愿服务传播传统文化，在中外交流中架起文明桥梁。以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合自身体验，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：以青春创新，续文脉新章 中国式现代化的浪潮中，文化根脉是民族前行的精神基石。新时代青年从未止步于对传统文化的简单传承，而是以创新为钥，解锁传统的现代表达，在数字赋能、融合设计、跨洋传播中，让千年文脉在中国式现代化实践中生生不息。这份以青春之力接续文化根脉的探索，正是传统与现代的最美相拥。创新传承，是科技为翼，让沉睡的经典跨越时空。当数字技术遇上千年古籍，冰冷的代码化作唤醒文明的温度：青年学者用3D建模复原敦煌壁画的色彩肌理，用AI技术破译简牍上的模糊文字，让尘封的经典走出藏书阁，在屏幕上“开口说话”。我曾参与校园的“数字古籍”实践活动，用扫码解锁的方式让同学们读懂诗经中的草木意象，才深知科技不是对传统的颠覆，而是让文化触手可及的桥梁。科技赋能让传统文化打破时空壁垒，在数字时代拥有了全新的生命力。 创新传承，是融于日常，让传统美学扎根生活烟火。非遗不是博物馆里的静态展品，青年设计者正以巧思让其融入现代生活：将苏绣纹样绣进卫衣设计，让榫卯结构成为家居摆件，把京剧脸谱化作文创徽章。当非遗技艺走出深巷，当传统美学走进衣食住行，传统文化便不再是遥远的符号，而是触手可及的美好。我见过街边手作店的青年店主，将剪纸艺术与现代包装结合，让老手艺成为年轻人追捧的潮流，这正是“取其精华，融于当下”的最好诠释——传统的生命力，永远藏在与时代的同频共振里。
创新传承，是以身为桥，让中华文脉走向世界舞台。中国式现代化是开放的现代化，文化传承亦需兼具国际视野。无数青年志愿者走出国门，在海外孔子学院教写毛笔字、教剪中国结，在国际交流活动中展示皮影、昆曲；青年博主用短视频向世界讲述中国非遗故事，让青花瓷的淡雅、太极拳的悠然成为中外交流的纽带。文化因交流而多彩，因互鉴而丰富，青年以青春之姿架起文明桥梁，让中华优秀传统文化成为世界读懂中国的窗口，为中国式现代化注入了深厚的文化软实力。传统文化是民族的根与魂，而青年的创新，是让根脉永葆生机的养分。我们不必固守陈规，也不可妄自菲薄，以青春之智守文化之本，以青春之力拓创新之路，在科技赋能中唤醒传统，在融合实践中活化传统，在交流传播中弘扬传统，方能让中华文脉在中国式现代化的征程中，绽放出更加璀璨的时代光芒。这，是新时代青年对文化根脉的最好接续，亦是对中国式现代化的最美作答。
【知识点】传承与创新、引语式材料、文化传承、文化坚守【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一则引语式材料作文题。材料聚焦中国式现代化建设背景，核心展现青年以创新方式接续文化根脉的实践图景，内涵可归结为三层：一是明确时代背景，文化传承与中国式现代化建设实践深度融合；二是核心路径，青年摒弃单一传承模式，以数字技术、现代设计、国际传播等创新形式活化传统文化；三是价值指向，让传统文化重焕生机、融入生活、走向世界，彰显青年在文化传承中的主体责任与创新智慧。采用总分总结构行文：开头结合中国式现代化背景引材料亮明立意，主体设三个并列分论点（科技赋能破时空、融合创新融日常、交流传播架桥梁）展开论证，综合运用举例、道理论证，结合自身体验与时代案例（数字古籍、非遗现代设计等），语言兼具文化底蕴与时代感，整散结合；结尾回扣青年担当与文化传承，升华主题。立意：1.以青年创新，续文化千年根脉。 2.守文化之本，以创新焕活传统。 3.青年担纲，让传统与现代相融。
2．（2025·江西·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。
茶席之上，茶叶蜷于杯底；沸水注入，叶片翻腾舒展，茶汤渐成；茶席之间，品茶之味，余韵悠长，如似人生之味。[注]茶席：铺置茶具、进行茶道操作的场地。请阅读漫画与配文，整体把握其内容和寓意，写一篇文章，以反映你的认识与评价、鉴别与取舍，体现新时代青年的思考。要求：选准角度、确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：沉浮中舒展，淬炼见真味一撮干茶，恰似人生，其真正的生命价值，恰在于从蛰伏到迸发，经受外界淬炼，于沉浮激荡中完成内在的舒展与醇化，最终沉淀出不可替代的独特韵味。生命之初，往往如茶之“蜷于杯底”。这并非沉寂，而是内在潜能的积聚与等待唤醒的姿态。陆羽《茶经》所言“茶之为用，味至寒，为饮最宜精行俭德之人”，道出了茶性本真需待知音。人之初亦复如是，孟子谓“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨”，那“苦”与“劳”前的沉寂与积累，正是为日后的“舒展”积蓄势能。司马迁忍辱负重，将悲愤凝为墨笔，终成“究天人之际，通古今之变”的史诗。这蜷伏，是智慧在暗夜中的凝聚，为即将到来的“沸水”时刻做着最沉静也最坚实的准备。那倾注而下的“沸水”，象征着生命无法回避的磨砺、挑战乃至剧变。它炽热，甚至带来痛楚与动荡，但正是这外在的强力激荡，构成了生命舒展不可或缺的契机。“玉不琢，不成器”，没有那看似粗暴的雕琢，璞玉永难显其光华。苏轼一生宦海沉浮，屡遭贬谪，黄州、惠州、儋州的“沸水”一次次将他抛入人生谷底，却也正是在这“翻腾”之中，他完成了从“苏轼”到“苏东坡”的蜕变。
历经沸水的激荡与翻腾的考验，生命方能褪去青涩与蜷缩，实现真正的“舒展”与“茶汤渐成”。这舒展，是内在潜能的全面释放，是人格与智慧的圆融成熟。如同茶叶将其饱含的天地精华溶于水，人亦将其积淀的学识、阅历、品格与信念，融汇成独特的人生境界。晚年钱穆先生漂泊香江，筚路蓝缕创办新亚书院，其胸怀与学识在艰难时世中愈发醇厚博大，著述等身，泽被后世，那便是历经时代“沸水”冲泡后，沉淀出的馥郁“茶汤”。这“成汤”之境，意味着个体生命与社会、时代达成了更深度的融合与贡献。最终，那“余韵悠长”，乃是超越具体事功的生命气象与精神回响。它不随时间淡去，反因沉淀而愈发清远。古人观茶“色香味形”四绝，而人生至高韵味，在于其精神感召力与价值延续性。新时代青年，立于百年变局之潮头，时代注定的“沸水”或许更为滚烫——技术的飞速迭代、竞争的日益激烈、全球格局的复杂嬗变，无不是我们这代“茶叶”必须面对的激流。我们当如茶，不惧淬炼，在实现中华民族伟大复兴的征程中，完成属于我们这一代的“舒展”。茶之韵味，在沉浮中孕育，于舒展后始成。人生亦当如是。最终，我们奉献于世的，将不仅是一己的成就，更是一盏清芬四溢、余韵绵长的生命茶汤，在历史的星河中，留下属于自己那独特而永恒的一缕醇香。
【知识点】生活体验、人生感悟、价值理念、图画式材料【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道图画加引语式材料作文题。材料由一幅漫画和一段精炼的配文构成。画面核心是“茶席之上”的动态过程：茶叶从“蜷于杯底”的静态，到遇沸水“翻腾舒展”的激荡，最终“茶汤渐成”、归于平和“余韵悠长”。配文明确将这一过程“如似人生之味”。因此，材料的核心寓意在于：以茶喻人，以泡茶过程隐喻个体生命的成长与人生境界的升华。“蜷于杯底”象征生命的初始状态或蛰伏期；“沸水注入”喻指人生中的磨砺、挑战与机遇，是激发内在潜能的必要条件；“翻腾舒展”是生命在压力下绽放、成长与自我实现的动态过程；“茶汤渐成”与“余韵悠长”则象征着经历洗礼后，生命达到的成熟、醇厚、深远的内在境界。这不仅仅是关于顺境，更强调了逆境与淬炼对于成就“人生之味”的必要性。
文章应紧扣以茶喻人生的核心隐喻，对材料所揭示的人生成长规律进行深入阐发，展现对生命过程、逆境价值、自我实现等命题的深刻思考。开篇可从对“茶席”场景的描绘或“人生如茶”的感悟切入，简要概括材料内容，点明其核心隐喻——人生是一场从蜷缩到舒展、经淬炼方得回甘的修行。主体部分可分层次展开论述：首先，可分析“蜷于杯底”与“沸水注入”的象征意义，探讨生命为何需要蛰伏与积蓄，以及外部的压力、挑战对于唤醒潜能、打破安逸的必要性，可联系历史人物或自身经历。其次，重点论述“翻腾舒展”这一核心阶段，这既是痛苦的蜕变，也是主动的适应与成长，分析个体如何在逆境中保持韧性、调整自我、释放光华。再次，可升华至“茶汤渐成”与“余韵悠长”的境界，探讨经过淬炼的生命所达到的内在澄明、格局开阔与影响力深远，这种“韵味”超越了简单的成功，是一种生命品质的沉淀。最后，结合新时代青年的身份，谈论我们应如何主动迎接时代的“沸水”，在实现个人价值的同时为社会贡献独特的“茶香”，使文章具有现实关怀。结尾宜回扣茶韵，以富有哲理的语句收束，强调在人生的沉浮舒展中品味成长真谛。立意：1.历沸水之烫，方得生命之舒展。2.于翻腾中沉淀，在舒展后回甘。3.淬炼见真味，青年当如茶。
3．（25-26高三上·四川·月考）阅读下面的材料，根据要求写作。电脑出问题了怎么办？重启。生活中，我们经常通过“重启”来解决问题。一本漂亮的笔记本弄脏了，重新买一本；一门课学得不好，从头开始学；厌倦了一座城市，到另一个城市重新开始……以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：以重启为钥，开困境之门电脑卡顿死机，重启便能清空缓存、恢复运转；笔记本不慎弄脏，换一本便能重拾整洁的书写心境。生活亦如一台复杂的机器，难免遭遇瓶颈与困顿，而“重启”便是直面难题的智慧，是带着沉淀重新出发的勇气，让人生在调整中焕发新的生机。重启不是逃避过往的怯懦，而是正视缺憾的果敢。古人云“过而能改，善莫大焉”，重启的本质，正是对自身不足的清醒认知与主动修正。苏轼一生颠沛流离，屡遭贬谪，从京城到黄州、惠州、儋州，每一次迁徙都是一次人生的“重启”。初到黄州时，他报国无门、壮志难酬，也曾苦闷彷徨，但他没有沉溺于失意，而是重新调整心态，开垦东坡、躬耕劳作，在山水间寻得精神寄托，在笔墨中抒发人生感悟。正是这一次次主动的重启，让他从政治的低谷走出，成就了文学史上的千古绝唱。若一味困于过往的失意，不肯主动调整，便只会在原地徘徊，错失人生的其他可能。
重启需要立足过往的沉淀，而非盲目清零的鲁莽。真正有价值的重启，是带着经验教训轻装上阵，而非对过去全盘否定。钱钟书先生早年考清华时，数学仅得15分，却因国文、英文的优异成绩被破格录取。进入清华后，他没有因数学短板自暴自弃，而是开启了“补弱”的重启之路。这份重启，没有抛弃自身的天赋优势，而是针对性弥补缺憾，让能力在迭代中趋于完善。于我们高中生而言，“重启”更是贯穿学习与成长的常态。月考失利、知识点断层、学习方法不当，都需要我们及时按下“重启键”。或许是重新梳理知识框架，从头攻克薄弱环节；或许是调整学习节奏，摒弃低效的作息习惯；或许是放下浮躁的心态，以归零的姿态重新投入备考。这份重启，无关输赢，只为在不断调整中找到最适合自己的路径。就像登山时遇到陡峭悬崖，不必硬闯，转身寻找另一条山道，亦是一种智慧的重启，终能抵达山顶。人生没有真正的终点，每一次重启都是新的起点。它不是对过往的割裂，而是对未来的重塑；不是被动的妥协，而是主动的突破。愿我们都能手握重启之钥，在困境中不慌不忙，在沉淀中积蓄力量，让每一次重新出发，都能遇见更值得的自己，在人生的征途上，步步生花，向阳而行。
【知识点】人生感悟、引语式材料、理性思辨【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道比喻类材料作文题。材料以生活化场景为切入点，引导学生思考“重启”的人生意义。开篇由“电脑出了问题怎么办”引出核心词“重启”，随后列举三个生活场景，呈现出“重启”的不同维度与层次：换一本弄脏的笔记本，是对微小缺憾的即时修正，属于浅层次、低成本的重启；重学一门学得不好的课程，是对知识体系的重构与补漏，需要坚持与沉淀，属于中层次、针对性的重启；厌倦一座城市后奔赴新城市，是对人生轨迹与生活状态的重大调整，伴随未知与挑战，属于深层次、突破性的重启。三者层层递进，共同指向核心关键词“重启”，明确其并非单一行为，而是贯穿生活各领域、兼具灵活性与复杂性的应对方式。此处的“重启”绝非简单的“推倒重来”或“逃避现实”，其核心要义在于“主动调整”，是面对问题时不沉溺、不固守，主动打破僵局、重构路径、优化状态的积极行为，本质是对自我成长的负责与对未来可能性的探索。
审题时需精准把握材料的核心内涵，厘清两组关键边界：一是“积极重启”与“消极逃避”的边界，真正的重启以“正视问题”为前提，带着过往的经验、教训与优势出发，是“有沉淀的再出发”；而消极逃避则是对问题的回避，盲目否定过往、频繁切换赛道，本质是缺乏直面困境的勇气，最终只会在反复内耗中一事无成。二是“重启的灵活性”与“坚守的必要性”的边界，重启是应对困境的手段，而非唯一选择，不能陷入“遇事就重启”的误区，真正有价值的重启，往往伴随对核心目标、本心的坚守，是“方法的调整”而非“方向的背离”。行文构思时，可从“为何需要重启”（应对困境、突破瓶颈、实现成长）、“如何正确重启”（立足沉淀、靶向发力、坚守本心）、“重启的价值与边界”（避免盲目、辩证看待）三个层面展开，结合个人学习生活经历、名人事例或社会现象，将抽象的“重启”具象化、深刻化，既要有对概念的精准解读，也要有具体事例的支撑，避免空谈道理、偏离材料核心。同时，可结合材料中的不同场景，针对性展开论述，让文章更具层次感与说服力。立意：1.重启是直面困境的勇气，让人生重获新生。2.重启需立足过往沉淀，拒绝盲目清零。3.以重启破局，在迭代中抵达更高远的人生。4.坚守本心的重启，方有持久的力量。
4．（2026·内蒙古赤峰·模拟预测）根据要求写作。在你的心中，世界上什么是最昂贵的，什么是最廉价的呢？请以“最昂贵的与最廉价的”为题写一篇文章。要求：确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：以真诚为价，拒虚伪为尘世人皆慕昂贵，追逐金银珠玉的流光，追捧权势地位的显赫，却常常混淆了“昂贵”与“高价”的界限；世人皆弃廉价，鄙夷粗茶淡饭的朴素，不屑默默无闻的平凡，却未曾看透“廉价”与“无值”的区别。在我心中，最昂贵的从不是可量化的物质财富，而是一颗赤诚滚烫的真心；最廉价的也不是无标价的寻常之物，而是一副虚与委蛇的假面。真诚与虚伪的博弈，从来都是精神价值与空洞皮囊的较量。真诚之所以昂贵，在于它纯粹无伪、不可复制，是灵魂最动人的底色。庄子有言：“真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。”这份真诚，无关利益算计，无关身份高低，是困境中不离不弃的坚守，是失意时发自肺腑的慰藉，是相处时毫无防备的坦荡。古有季札挂剑，为践行与友人的约定，将宝剑挂于友人墓前，纵使千金易得，这份重诺守信的真诚，却千金难换；今有支教教师扎根深山，以真心浇灌留守儿童的梦想，不计回报、不问前程，他们的付出没有物质回报的加持，却用真诚点亮了无数孩子的未来。在人心浮躁、利益至上的当下，有人为了名利趋炎附势，有人为了自保虚情假意，唯有那些坚守本心、坦诚待人的人，才能守住这份精神瑰宝，让真诚成为人际交往中最动人的光芒。
虚伪之所以廉价，在于它空洞无物、不堪一击，是灵魂最苍白的伪装。虚伪的人，习惯戴着面具前行，说着言不由衷的话，做着口是心非的事，看似八面玲珑、左右逢源，实则内心荒芜、孤独无依。他们用虚伪换取一时的便利，用奉承赢得片刻的好感，却在一次次欺骗中消耗着他人的信任，最终沦为孤家寡人。就像那些趋炎附势的小人，对着权贵阿谀奉承，对着弱者冷嘲热讽，他们的笑容是刻意伪装的，话语是精心雕琢的，连本心都是扭曲的，这样的人，即便拥有再多的财富，其灵魂也是廉价的，得不到真正的尊重与快乐。有人或许会说，真诚有时会吃亏，虚伪反而能走得更远。可他们忘了，真诚的“吃亏”，是暂时的坦荡；虚伪的“顺遂”，是长久的空洞。就像有人在生意场上，以虚伪隐瞒底价、欺骗合作方，或许能换来一时的利益，却再也无法拥有长久的伙伴；而那些坦诚相待、坚守底线的人，或许会经历短暂的挫折，却能凭借真诚赢得他人的信任，收获更长远的情谊与成就。真诚的昂贵，在于它能跨越岁月的沉淀，历经风雨而愈发珍贵；虚伪的廉价，在于它经不住时间的考验，终会被世人唾弃、被时光遗忘。金银会贬值，权势会消散，唯有真诚，能成为我们一生最珍贵的财富。愿我们都能坚守真诚的本心，褪去虚伪的假面，以真诚待人，以赤诚处世，让这份最昂贵的美好，照亮我们前行的每一步，不负时光，不负本心。
知识点】价值理念、全命题作文、梦想追求、情感世界【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道命题作文。题目要求以“最昂贵的与最廉价的”为题写一篇文章，写作时需紧扣 “昂贵” 与 “廉价” 的对比关系展开辩证思考。这里的 “昂贵” 并非指金钱价值最高，而是指无可替代、无法用金钱衡量的珍贵；“廉价” 也并非指价格低廉，而是指轻易可得、实则空洞无价值。写作时既可立足物质与精神的对比，指出最昂贵的是时间、健康、真情、初心与尊严，最廉价的是虚荣、敷衍、盲从与虚情假意；也可围绕易得与难守展开，阐明最廉价的往往是唾手可得却被肆意浪费的事物，最昂贵的则是千金难买、失不再来的珍贵存在；还可上升至人格与灵魂层面，强调最昂贵的是真诚、坚守与独立思想，最廉价的是虚伪、功利与随波逐流。全文应在鲜明对比中凸显价值判断，批判功利浮躁的价值观，赞颂精神与真情的无价，传递珍惜美好、坚守本心的正向主旨。
行文构思上，开篇点明观点，如：最贵是初心，最贱是浮华。接下来从为什么的角度展开论述，一、初心之贵，贵在纯粹无瑕，贵在坚韧不屈，贵在不可替代。初心是人生伊始的赤诚向往，它无关名利，不掺杂质，是我们前行路上最坚实的底气。二、浮华之贱，贱在空洞无物，贱在转瞬即逝，贱在迷惑人心。它看似风光无限，实则内里空洞，经不起时间的推敲，更无法给人带来真正的安宁与价值。三、初心与浮华，从来都是人生路上的两道选择题，选择初心，便是选择了长久的珍贵；选择浮华，便是选择了短暂的廉价。最后总结，愿我们都能摒弃廉价的浮华，坚守最贵的初心，在坚守初心中实现人生的价值，活出属于自己的精彩。立意：1.生命最昂贵，虚度最廉价。2.珍惜无价之物，远离廉价浮华。3.千金易散，真心难求。4.最贵莫过初心，最贱莫过盲从。
5．（2026·河南·一模）阅读下面的材料，根据要求写作。卢梭认为，怜悯是人的天性，是人类最普遍和最有用的一种美德。但也有人警示，请谨慎使用你的怜悯。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合实际写一篇文章，体现你的认识和思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：守怜悯之边界，传善意之温暖卢梭曾说过，怜悯是深植于人性的本能，是人类社会最朴素也最珍贵的美德。但“谨慎使用怜悯”的警示，恰是对这份美德的理性补充，怜悯从不是毫无底线的倾泻，更不是越界干预的道德借口，唯有以理性为尺、以尊重为基，才能让善意真正落地，照亮他人。怜悯的天性，是照亮世间寒凉的微光，是构筑社会温情的基石。脱贫攻坚战中，驻村干部扎根深山，以悲悯之心为群众谋出路；抗疫期间，无数志愿者穿梭在街巷，为独居老人送菜送药、为隔离家庭提供帮扶，用点滴善意筑牢生命防线；公益项目“免费午餐”聚焦乡村学童的营养困境，以精准帮扶替代笼统同情，让数千名孩子告别饥饿、安心求学。这些善举，都源于怜悯之心，将恻隐转化为赋能他人的行动。正是这份根植于天性的善意，让人类文明在迭代中始终保有温度，让守望相助成为跨越地域与时代的共识。而缺乏边界的怜悯，往往会背离善意初衷，沦为伤人的枷锁。有人为满足自身道德优越感，以“怜悯”之名行施舍之实，将受助者置于被动卑微的境地，看似行善，实则践踏了他人的尊严；有些公益项目盲目追求“帮扶数量”，忽视受助群体真实需求，如为山区学校捐赠不合时宜的书籍、为贫困家庭送去无需的家电，让怜悯失去实际意义。更值得警惕的是，不法分子利用公众的怜悯之心，伪造困境场景骗取捐款，从“众筹骗局”到“职业乞丐”的伪装，一次次消耗着社会的善意存量，让原本纯粹的恻隐之心逐渐变得麻木多疑，让这份善意变成束缚人生的牢笼，这便是怜悯失度的代价。
真正的怜悯，从来不是强者对弱者的俯视，而是平等生命之间的共情与守望。“中国好人”王兰花，扎根社区数十年，面对邻里矛盾、困难诉求，她始终以怜悯之心伸出援手，却从不过度干预他人生活——帮困难家庭联系工作，而非直接给予钱财；调解邻里纠纷，而非强行左右判断，这份“点到即止”的善意，既解决了实际问题，又守住了他人的生活边界。这启示我们，怜悯的真谛，在于“授人以渔”而非“授人以鱼”，在于尊重意愿而非强加善意，在于理性克制而非盲目倾泻。面对困境，给予适度支持、提供可行路径，让受助者凭借自身力量走出困境，才是对怜悯最深刻的诠释。怜悯的终极意义，从来不是满足施助者的道德虚荣心，而是让受助者在善意中获得尊严与力量。我们既不能因惧怕失度而关闭善意之门，沦为冷漠的旁观者；也不能因天性使然而放任怜悯泛滥，让善意变成伤人利器。唯有以尊重为土壤，以理性为标尺，守住怜悯的边界，才能让每一份恻隐都成为滋养生命的力量，让人类文明在善意与理性的共生中，绽放出更持久的光芒。
【知识点】价值理念、道德境界、引语式材料、大爱【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语类材料作文题。材料呈现了关于“怜悯”的两种观点：一是卢梭认为，怜悯是人的天性，是普遍且有用的美德，强调其作为人性本善的底色、维系社会温情的价值；二是有人警示“谨慎使用怜悯”，暗示怜悯并非绝对正义，过度或不当的怜悯可能引发负面效应。由此看出，这两种观点辩证统一，意在引导考生辩证思考怜悯的本质、价值与使用边界，既认可其人性光辉，也警惕其潜在局限。核心立意可指向“辩证看待怜悯，把握使用尺度”，需避免片面化论述，既不能全盘肯定怜悯的价值，也不能否定怜悯的天性属性。需要厘清“怜悯的天性”与“谨慎使用”的内在关联：怜悯是本能的善意，是美德的基础；而“谨慎”是对善意的规范，让怜悯更具温度与实效。需结合个人经历、社会事件、历史典故分析不当怜悯的危害，如伤害尊严、滋生依赖、违背公平等，同时阐释恰当怜悯的意义，体现思辨深度，兼顾情感共鸣与理性思考。
写作时，开头可引用卢梭名言或提炼材料核心，以对比式表述引出中心论点，如“怜悯是根植于人性的温情底色，而审慎是让这份温情不沦为枷锁的关键”。可采用以下分论点建构：一是怜悯之心，是人性本善的具象表达，是维系社会联结的纽带；二是盲目怜悯，易沦为居高临下的施舍，伤害他人尊严或引发负面后果；三是审慎用怜悯，以尊重为前提，以赋能为目标，让善意更有力量。主体部分先阐释怜悯的天性价值，接着剖析盲目怜悯的弊端，然后论述审慎使用怜悯的方法与意义，结合现实案例，如公益帮扶、社会救助、人际相处等增强说服力，体现“肯定—反思—优化”的逻辑链条。结尾总结全文，回扣中心论点，升华主题，可联系文明社会建设、青年处世之道等，呼吁以“有边界的怜悯”传递善意，实现个人与社会的良性互动。立意：1.怀怜悯之心，行审慎之事。2.怜悯有度，尊重为基。3.以审慎赋能怜悯，让善意温暖而有力量。4.慎用怜悯，方显智慧。5.怜悯之舟，需以理性为舵。
6．（2026·陕西安康·一模）阅读下面的材料，根据要求写作。干事创业，要有“小将”的朝气，也要有“大将”的劲。——《人民日报》以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章，体现你的认识与感悟。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不得套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：以“小将”之锐气破局，以“大将”之沉毅成事《人民日报》有言：“干事创业，要有‘小将’的朝气，也要有‘大将’的劲。”此语如钟，敲醒浮躁与畏缩两极。真正的成事者，既非一味冒进的莽夫，亦非固步自封的老成，而是能于激流中扬帆、于静水处掌舵的“双面一体”之人——以“小将”之锐气破旧局，以“大将”之沉毅成伟业。“小将”之朝气，是破茧的利刃，是创新的火种。百年前，一群平均年龄仅28岁的青年，在风雨如晦中点燃星火，以“敢教日月换新天”的豪情开创历史。今日之中国航天团队，35岁以下青年占比超60%，他们用代码重构苍穹，以算法丈量深空。若无这股“初生牛犊不怕虎”的锐气，何来“天问”探火、“嫦娥”揽月？朝气不是轻狂，而是对未知的勇敢叩问，是对“不可能”的坚定说“不”。然仅有锐气，易如流星划空，绚烂却短暂。故需“大将”劲——那是一种沉潜的定力，一种全局的担当。钱学森归国时年仅44岁，却已具“大将”风范：面对技术封锁，他不焦不躁，十年磨一剑，终铸“两弹一星”之基业。华为被断供芯片之际，任正非未逞口舌之快，而是沉心投入“备胎计划”，以十年蛰伏换来今日海思麒麟的涅槃。此“劲”，非蛮力，而是“泰山崩于前而色不变”的战略耐心，是“功成不必在我”的胸襟格局。
尤为可贵者，是能于一身融汇二者。苏轼少年成名，文章惊四座，可谓“小将”；乌台诗案后贬谪黄州，却于困顿中写出《赤壁赋》，悟出“逝者如斯，而未尝往也”的宇宙观，此乃“大将”之思。当代“大国工匠”高风林，焊接火箭“心脏”时手稳如钟（大将之劲），却始终带领青年团队攻关新型燃料喷注器（小将之志）。真正的栋梁，既能冲锋陷阵，亦能坐镇中军。揆诸当下，或有青年以“躺平”消解锐气，亦有实干者因急功近利而折戟。须知：无“小将”朝气，则事业失其活力；无“大将”劲，则宏图溃于中途。新时代的长征路上，我们当以青春为矛，刺破陈规；以信念为盾，守护初心。愿吾辈皆能左手握“小将”之火，右手持“大将”之锚——在时代的惊涛中，既做弄潮儿，亦为压舱石。
【知识点】奋斗励志、引语式材料、理性思辨、成功面面观【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一则引语式材料作文题。材料以“小将”朝气与“大将”劲诠释干事创业的核心素养，二者并非对立，而是辩证统一、缺一不可的整体。“小将”的朝气，是干事创业的初心底色，指向敢闯敢试的勇气、锐意进取的活力、不惧挑战的冲劲，是突破困局、开拓新局的动力源；“大将”的劲，是干事创业的成事根基，指向沉稳审慎的格局、攻坚克难的定力、统筹谋划的智慧，是行稳致远、守住成果的压舱石。唯有二者相融，方能在创业路上兼具行动力与把控力，既敢想敢干，又善作善成。需围绕“干事创业”的核心语境，谈对“小将朝气”与“大将劲”的联想与思考，体现个人对二者关系的清晰认知与深刻感悟。写作时不可偏废其一，也不可割裂二者关联，需紧扣“干事创业”的场景展开论述，避免泛谈个人修养，观点明确，论证逻辑清晰，兼具现实针对性与思想深度。   
采用总分总的结构，开篇结合时代背景（如青年创业、基层干事、科技攻关等）提出中心论点，点明二者对干事创业的共同价值；主体部分分两个分论点展开，先论“小将朝气”是干事创业的前提，再论“大将劲”是干事创业的保障，最后补充论述二者的辩证融合是成事关键，形成层层递进的逻辑；结尾回扣论点，结合青年身份或时代发展发出呼吁，升华主旨。 优先选取新时代干事创业的典型素材，如青年创业者敢闯敢试又深耕领域的案例、基层干部扎根一线敢拼敢干又统筹谋划的案例、科技工作者勇于突破又精益求精的案例；也可选取经典素材，如项羽有勇无谋、刘邦智勇兼备的对比，或航天团队既敢闯未知又稳扎稳打的实践，素材需紧扣“朝气”与“大将劲”的核心内涵，避免生搬硬套。立意：1.守朝气，持韧劲，方善创业。 2. 干事创业，当兼具朝气与定力。 3. 以小将之勇，成大将之业。
7．（2025·贵州贵阳·模拟预测）阅读下面的材料，根据要求写作。往外看的人在做梦，向内审视的人才清醒。——荣格我们唯一的旅程是向内行走。——拉斯洛以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：向内行走，方见本心荣格曾言：“往外看的人在做梦，向内审视的人才清醒。”当世人皆执着于追逐外界的浮华，拉斯洛的“唯一旅程是向内行走”，恰如一盏明灯，照亮了我们挣脱迷茫、抵达自我的路径。向内探索，从不是孤僻的退守，而是一场与本心的对话，一场让生命沉淀、让灵魂清醒的修行。向内行走，是于喧嚣中守住清醒，不被外界裹挟。陶渊明身处官场沉浮，见惯了趋炎附势的虚伪，却未曾迷失于仕途的诱惑。他向内审视，看清了自己向往自然、淡泊名利的本心，于是毅然辞官归隐，在“采菊东篱下，悠然见南山”的田园生活中，寻得心灵的安宁。倘若他执着于向外追逐功名富贵，便只会沦为官场的傀儡，在世俗的洪流中丢失自我。反观当下，有人盲目跟风追求所谓的“成功模板”，模仿他人的生活轨迹，却从未问过自己真正想要什么，最终在疲惫奔波中陷入空虚——他们如同在梦中行走，看似热闹，实则从未触碰过生命的本质。向内行走，是于困境中积蓄力量，以坚守成就自我。苏轼一生颠沛流离，被贬黄州、惠州、儋州，仕途的坎坷未曾将他击垮。他始终保持着向内审视的姿态，在逆境中与自己对话，在苦难中沉淀心境。被贬黄州时，他于“竹杖芒鞋轻胜马”的豁达中，看清了生命的韧性；于“一蓑烟雨任平生”的从容中，坚定了对文学与理想的追求。正是这份向内的坚守，让他在人生低谷中笔耕不辍，留下了无数流传千古的佳作，也让自己的生命在精神的丰盈中得以升华。向内行走，不是逃避困境，而是在困境中锚定方向，以内心的坚定对抗外界的风雨。
向内行走，从来不是一蹴而就的事，它需要勇气直面内心的不完美，需要耐心沉淀浮躁的心境。就像张桂梅，她没有沉溺于个人的安稳生活，而是向内审视自己的初心，看清了自己对教育事业的热爱与对山区女孩的牵挂。于是她扎根大山数十年，不畏艰难创办免费女子高中，用一生的坚守践行初心。这份向内的执着，让她超越了个人的悲欢，成就了震撼人心的伟大。向内行走，与本心相拥，与灵魂同行。唯有如此，我们才能在漫长的人生路上，不随波逐流，不迷失方向，活成自己最清醒、最坚定的模样。
【知识点】引语式材料、批判精神、反思反省、品德修养【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语式材料作文题。材料由荣格与拉斯洛的两句名言构成，核心指向“向内审视”与“向内行走”的人生价值，形成鲜明的价值导向：向外追逐者易陷入虚幻的空想，唯有沉心向内探索，才能获得清醒的认知、坚定的方向与真正的成长。荣格的话以“做梦”与“清醒”的对比，强调向内审视是破除迷茫、认清自我的关键——向外看的人执着于外界的喧嚣、他人的标准，终究如雾里看花；向内审视者直面内心的本真、欲望与不足，方能锚定人生坐标。拉斯洛的话则将“向内”升华为一种生命旅程，意味着“向内”不是一时的反思，而是贯穿一生的修行，是自我完善、实现精神丰盈的唯一路径。两句名言互为补充，共同阐释了“向内探索”的必要性与深刻意义。行文可结合古今中外的人物事例、自身感悟或社会现象展开论证；也可采用正反对比结构，剖析向外逐梦的虚妄与向内行走的清醒；还可兼顾“向内”与“向外”的辩证关系，明确“向内”是“向外”的根基，唯有内心清醒，向外行动才有意义。避免空谈哲理，需以具体事例落地，让观点更具说服力。立意：1.向内审视，是驱散迷茫、保持清醒的人生基石。2.向内行走，以精神修行成就丰盈的自我。3.内外兼修，以向内的坚定支撑向外的远行。4.拒绝随波逐流，在向内探索中坚守本心。5.向内深耕，方能在浮躁世间守住灵魂的安宁。
8．（2026·江苏徐州·模拟预测）阅读下面的材料，根据要求写作。非去冗无以澄心，非删繁无以归真。（《菜根谭》）天之道，损有余而补不足。（《道德经・第七十七章》）择一事而深耕，弃百扰而笃行。（《曾国藩家书》）以上材料给正处在成长中的我们以怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：删繁深耕，赴成长之约《菜根谭》的澄心之智，《道德经》的平衡之道，《曾国藩家书》的笃行之念，三句古训穿越千年，依然为成长中的我们指引方向。成长本就是一场去芜存菁、补弱扬长、专注坚守的修行，唯有褪去浮躁冗杂，补齐自身短板，深耕心中所向，方能在人生路上行稳致远，遇见更真实、更优秀的自己。非去冗无以澄心，删繁就简是成长的清醒剂。人生路上，我们总会被纷繁的诱惑裹挟，被无用的执念牵绊，唯有学会取舍，才能守住内心的澄澈与方向。“敦煌女儿”樊锦诗，舍弃都市的繁华与安逸，摒弃外界的质疑与纷扰，一生扎根大漠，心无旁骛守护敦煌壁画，将所有精力倾注于文物保护与研究。正如古人所言“少则得，多则惑”，成长路上，学会剔除冗余的欲望，才能守住内心的热爱。平衡取舍是成长的必修课。《道德经》的智慧，不仅是自然的规律，更是成长的准则。真正的成长，是在平衡中实现突破。“苏炳添速度”的背后，是清醒的自我认知与科学的平衡之道。他深知自己在爆发力上的优势，更清楚自身耐力的短板，于是舍弃无效的训练方式，专注于优化起跑节奏、弥补耐力不足，最终突破年龄与种族的局限，成为首位闯入奥运男子百米决赛的中国运动员，用平衡之道书写了成长的奇迹。择一事而深耕是成长的通行证。成长从无捷径，专注坚守，摒弃杂念，才能在一个领域做到极致。“90后”航天工程师周承钰，在文昌发射场担任火箭燃料加注指挥员，她专注于专业能力的提升，深耕燃料加注这一细分领域，反复演练、精益求精，在一次次发射任务中坚守岗位、沉着应对，用笃行与坚守扛起了责任，在深耕中实现了自我成长。
成长中的我们，何尝不是在冗杂中寻找澄心之路，在短板中寻求突破之机，在纷扰中坚守笃行之志？考试失利时，我们需摒弃焦虑与自我否定，专注于弥补知识漏洞；面对选择时，我们需剔除浮躁的欲望，守住内心的热爱；追求梦想时，我们需拒绝外界的干扰，深耕细作、久久为功，这正是我们成长路上最珍贵的财富。去冗澄心，让我们守住成长的清醒；补弱扬长，让我们夯实成长的根基；深耕笃行，让我们成就成长的价值。成长之路，道阻且长，愿我们怀揣古训的智慧，褪去冗杂、补齐短板、专注坚守，在修行中成长，在坚守中绽放，不负时光，不负自己，奔赴一场属于我们的成长之约。
【知识点】人生感悟、价值理念、引语式材料、成功面面观【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道引语类材料作文题。三则材料共同为成长中的我们指明了前行方向：删繁就简、取舍有度、专注笃行，在褪去浮躁与繁杂中，找到成长的本质与力量。第一则讲的是心灵净化之道。去掉纷扰，才能静下心来；舍弃牵绊，才能回归本真。成长路上，唯有学会删减，才能守住内心的清醒，知道自己真正想要什么。第二则揭示的是自然平衡法则。自然的规律是减少多余的，弥补不足的，成长中的我们应学会取舍，把多余的精力放在弥补不足上，才能实现均衡成长，走得更稳更远。第三则强调的是专注的力量。成长中最忌讳心浮气躁、贪多求全，不如选定一个目标，抛开杂念，脚踏实地深耕细作，日积月累就能收获成长的惊喜。总之，材料告诉我们，守住内心的澄澈，补齐自身的不足，专注自己的目标，我们才能在成长路上稳步前行，这些智慧对当下信息爆炸时代的年轻人尤为珍贵。写作时，开头可从材料切入，引出“成长需要做减法”的核心观点；中间分三层展开：先结合《菜根谭》谈去除杂念才能专注本心，再以《道德经》说明平衡发展需舍弃过剩欲望，最后用曾国藩事例论证专注深耕的价值；结尾强调正处在成长中的我们，主动舍弃是更高层次的成长智慧。立意：1.修剪生命枝蔓，方能育得精神硕果。2.损有余而补不足是成长的天道。3.专注深耕处，自有繁花开。
9．（2025·四川泸州·一模）阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：在人工智能浪潮席卷全球的今天，AI在图像生成、文本写作、代码编写等领域展现出惊人的能力。许多传统意义上的“技能”似乎正被重新定义价值。有人感叹，未来属于能驾驭AI的创造者，而机械性的技艺或将失去用武之地。材料二：与此同时，一股“慢下来”的潜流也在悄然涌动。年轻人中兴起“公园20分钟效应”疗愈内心，周末去旧书店淘绝版书、学习非遗手艺如金缮、锔瓷成为部分都市白领的新选择。他们在此过程中，感受着时光的沉淀与指尖的温度，找到了独特的安宁和满足。上述现象共同构成了我们这个时代一幅复杂的图景。作为即将步入大学、走向社会的青年，你对此有怎样的感悟和思考？要求：（1）选准角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；（2）不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；（3）不少于800字。
【答案】例文：驭AI之器，守心之艺当ChatGPT以“秒速”生成论文纲要，当Sra重塑视觉表达的边界，我们无疑正站在AI技术革命的浪尖。它高效、精准，重新定义着“生产力”，也让“未来已来”的惊呼与“何为吾辈之价值”的叩问同时响起。另一边，金缮修复的细密金光、旧书页间的油墨沉香、公园长椅上的片刻放空，这些“慢”且“旧”的事物，却如静水深流，抚慰着当代人的心灵。时代图景如此撕裂又统一：我们一面必须驭AI之器以求效率，一面又需守心之艺以安魂灵。真正的智慧，恰在于把握其间的张力与平衡。AI是时代赐予的利器，善驭之者可拓展能力疆界，这是不容回避的现实。它并非洪水猛兽，而是人类智慧的结晶，是帮助我们从重复性劳动中解放出来的工具。如同工业革命解放了体力，AI革命的目标是解放部分脑力，让我们能聚焦于更具创造性的核心环节。因此，青年一代不应排斥或恐惧，而应主动学习、理解并驾驭它，让AI成为我们探索未知、解决问题的“外挂大脑”，此乃顺应时代潮流的必然选择。然而，效率并非生命的全部意义，心灵的栖居需要AI无法替代的“慢工艺”。AI精于计算与模仿，却难解“意义”的密码。AI固然强大，却难解莎士比亚笔下的爱恨纠缠，难绘《富春山居图》中的天地气韵，更难赋予“采菊东篱下”以生命境界。那些需要时间沉淀、亲手触碰、全身心投入的“技艺”，才是滋养心灵的源泉。它们连接着我们的感官与情感，让我们体验何为“真实的存在”。正如哲学家所言，正是这些“无用的”体验，构成了生活真正的质地与尊严。
故而，面对未来，我们不应陷入非此即彼的二元对立，而应追求一种“双轨并行”的人生哲学。即在工具理性层面，积极拥抱AI，提升效率，做时代的弄潮儿；在价值理性层面，则需刻意守护并创造“亲手”的时间与空间，从“慢工艺”中汲取生命的定力与幸福感。这要求我们具备一种清醒的自觉：既不做拒绝技术的原始主义者，也不做迷失在数据洪流中的数字奴仆，而是成为既能挥斥方遒于虚拟世界，也能俯身感受泥土清香的、完整的“人”。作为即将踏入更广阔天地的青年，我们更应深刻认识到，教育的终极目的，或许正是在这飞速迭代的时代，培养一种“以我为主，为我所用”的定见。让我们努力成长为这样的人：左手能熟练驾驭最前沿的AI之器，用以解决宏大的社会问题；右手则始终保留着感受细微美好、创造温暖“手艺”的能力，用以安顿个体的生命。如此，方能在技术的烈风中稳握人生之舵，驶向既高效又丰盈的未来。
【知识点】人文科技、引语式材料、文化·交流、科技伦理【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语类材料作文题。材料呈现出当下时代的两种不同现象。材料一聚焦于人工智能浪潮下，AI在多个领域展现出强大能力，使得许多传统“技能”价值被重新定义，暗示未来能驾驭AI的创造者更具优势，而机械性技艺可能面临被淘汰的危机。这反映出科技飞速发展对传统技能和职业模式带来的巨大冲击，强调了适应科技变革、掌握前沿技能的重要性。材料二则描述了“慢下来”的潜流，年轻人通过“公园20分钟效应”、淘旧书、学习非遗手艺等方式，在快节奏的现代生活中寻找内心的安宁与满足，感受时光沉淀和指尖温度。这体现了在科技主导的时代，人们对精神文化、传统技艺和内心宁静的追求。两种现象共同构成时代复杂图景，反映出科技发展与人文精神、快节奏与慢生活之间的矛盾与平衡。
文章开篇可先简要概述材料中两种现象，引出对科技发展与人文追求关系的思考，点明写作主题。接着，深入分析材料一，阐述人工智能发展对传统技能和职业的影响，强调青年应积极学习科技知识，提升自身能力，以适应时代变革，成为能驾驭AI的创造者。然后，转向材料二，论述“慢下来”现象所体现的人文精神价值，如对传统文化的传承、对内心宁静的追求等，说明这些精神追求在科技时代同样不可或缺，能为青年提供精神支撑和心灵慰藉。之后，探讨科技与人文的融合方式，如利用科技手段传播传统文化、在科技工作中融入人文关怀等，强调两者相互促进、相辅相成的关系。最后，结合青年自身实际，呼吁青年在科技浪潮中既要积极进取，又要坚守人文底线，实现全面发展，为时代发展贡献力量。立意：1.科技与人文共舞，青年奋进正当时。2.于快时代中寻慢韵，以人文滋养科技心。3.驾驭科技之舟，扬起人文之帆。
10．（2026·北京通州·模拟预测）完成作文。生命的丰盈，往往始于一次真诚的自我面对。“看见自己”，是理解自己的热爱与畏惧，接纳自己的优势与不足，抉择自己的前行与后退……它让我们在拥抱世界之前，先成为真实的自己。请以“看见自己”为题目，写一篇记叙文。要求：思想健康；内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上，不透露所在学校及个人信息。
【答案】例文： 看见自己舞台上的灯光刺眼，我攥紧衣角的手沁出冷汗，原本烂熟于心的台词在喉咙里打结，台下的窃窃私语像针一样扎进耳朵。当评委说出“缺乏真情实感”的点评时，我狼狈地鞠躬下场，心中满是挫败与困惑：为什么我明明反复练习，却始终无法打动别人？回到后台，我坐在角落，看着镜中眼圈泛红的自己，突然感到无比陌生。为了这次校园戏剧节的主演选拔，我熬夜背诵台词、模仿名家的表演神态，甚至刻意改变自己的语气和姿态，只为迎合“优秀演员”的标准。可结果却告诉我，这样的“努力”不过是东施效颦，我演的从来都不是自己。“其实你不必刻意模仿别人。”导演李老师坐在我身边，递来一瓶温水，“你还记得上次排练时，你即兴加的那句台词吗？就是主角回忆家乡时，带着哽咽的那句，当时所有人都被打动了。”我愣住了，脑海中浮现出那个场景。那天排练到主角思念家乡的片段，我想起了在外工作的父母，想起了每次视频通话时他们眼角的皱纹，心中涌起一阵酸楚，便自然而然地加了一句带着哭腔的台词。当时剧组的同学都安静了下来，李老师也夸我“有灵气”。可后来我却觉得那句台词不够“专业”，硬生生把它删掉了。“你总是想着要‘演得好’，却忘了表演的本质是表达真实的情感。”李老师的话像一盏灯，照亮了我迷茫的内心。我开始反思：我一直追求的“优秀”，到底是别人眼中的标准，还是我真正想要的？我热爱表演，是因为它能让我表达内心的情感，而不是为了迎合他人的期待。我害怕失败，所以刻意模仿那些所谓的“成功范例”，却在这个过程中丢失了自己最珍贵的东西——真实。
接下来的几天，我不再对着镜子机械地练习，而是静下心来研读剧本，走进主角的内心世界。我发现主角和我一样，有着对梦想的执着，也有着对未知的胆怯。排练时，我不再刻意控制自己的情绪，开心时便放声大笑，难过时便尽情流泪。当我带着真实的情感说出台词时，我看到了同学们眼中的惊讶与认可。再次站在选拔的舞台上，灯光依旧刺眼，但我心中却无比平静。我不再想着要“演得完美”，而是专注于表达主角的喜怒哀乐，也表达着我自己的心声。当表演结束，台下响起热烈的掌声时，我知道，我成功了。更重要的是，我终于“看见”了自己——那个热爱表演、情感真挚，虽然不够完美，但真实可爱的自己。原来，“看见自己”从来都不是一件容易的事。它需要我们卸下伪装，直面内心的热爱与畏惧；它需要我们摆脱他人的期待，接纳自己的优势与不足。当我真正看见自己时，我不再迷茫，不再焦虑，因为我知道，只有成为真实的自己，才能在人生的舞台上绽放出独特的光芒。而这份对自我的认知与接纳，正是生命丰盈的开始。
【知识点】全命题作文、逆境自我、反思反省、自信谦虚【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一则命题作文题。材料围绕“看见自己”展开，点明其是生命丰盈的起点，本质是真诚地直面自我：看清自己的热爱与畏惧，接纳自身的优势与不足，自主抉择人生的进退。这一过程的核心价值在于，唯有先成为真实的自己，才能真正拥抱世界。“看见自己”不是简单的自我认知，而是包含理解、接纳、抉择的完整自我成长过程，是从内而外的自我觉醒。写《看见自己》这篇记叙文，可从小切口选材，避开考试失利等俗套题材，选取社团活动、志愿者服务、与朋友相处、兴趣抉择等真实生活片段，用欲扬先抑/倒叙的叙事技巧制造情节张力，通过动作、心理、环境的细节描写，按照“迷茫→触发事件→自我觉醒→成长感悟”的结构，展现从理解、接纳到抉择的自我认知过程，最终回扣“看见真实的自己，方能丰盈生命”的主旨。立意：1.写非遗手作活动中找到节奏，看见自己对传统技艺的热爱与耐心。（自我发现，文化传承）2.写与好友闹矛盾后反思任性，看见自己对友谊的珍视与自身不足。（自我接纳，成长感悟） 3.写放弃父母安排的补习班坚持书法，看见自己的内心追求并勇敢抉择。（自我抉择，坚守热爱） 4.写社区敬老服务中发现共情能力，看见自己的社会价值。（自我价值，人间温情）
11．（2025·上海崇明·一模）作文。“努力了，但没有成功”是生活中常见的体验。面对这种“未竟的成功”，有人因此怀疑“努力”的意义，有人则重新审视“成功”的定义。你如何看待这种“未竟的成功”？请写一篇文章，谈谈你的思考。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
【答案】例文：光华照征途当奋斗的汗水未能浇灌出预期的果实，“未竟的成功”便如一面棱镜，既折射出对努力价值的困惑，也映照出重新定义成功的可能。它迫使我们挣脱将努力与成功简化为投入产出公式的功利铁笼，领悟到那些看似未抵终点的跋涉，其过程本身所迸发的光华与能量，往往已完成了对“成功”最深刻的诠释与超越。正视“未竟”，首先是对单一评价体系的勇敢超越。因为现实世界并非精密的实验室，复杂系统充满不确定性，无法简单定义。中国航天人在“长五”火箭首飞失利后的日夜攻坚，其价值远非一次发射成败可以衡量；屠呦呦团队历经数百次筛选失败才发现青蒿素，那无数“未竟”的实验本身，构成了科学发现不可或缺的阶梯。其实，并非所有有价值的事物都可以被计算，也并非所有可计算的事物都有价值。“未竟”恰是那不可计算却极有价值的所在，它迫使我们学会在不确定性中识别并珍视过程中的奠基性贡献与隐性成长。更深一层，“未竟”状态往往蕴含着突破性创造与价值新生的巨大潜能。因为目标悬置时的持续探索，最易打破思维定势，开辟新境。法国科学家巴斯德为解决酒业变质问题而研究发酵，最终意外奠基了微生物学，其初始目标的“未竟”反而催生了更伟大的科学成功。人工智能的“深度学习”曾被视为难以突破的冷门，研究者们在主流之外默默耕耘，他们“未竟”的探索，却最终引领了划时代的技术革命。可见，价值的河流常在不经意处改道，奔涌向更广阔的平原。“未竟”非止步之处，而是歧路花园，其中可能隐藏着主流视野之外的通幽曲径，指向意想不到的灿烂风景。
而应对“未竟”的最高智慧，在于将生命视为一个在永恒奔赴中确证意义的动态过程。真正的成功，或许不在于占据某个静止的荣耀山头，而在于攀登姿态本身所展现的精神高度与对世界的照亮。鲁迅先生弃医从文，以笔为刃，终其一生也未见到“铁屋子”彻底打破的那一刻，但他“横眉冷对千夫指”的批判与“俯首甘为孺子牛”的奉献，已穿越时代，持续唤醒着无数灵魂。所以过程即目的，奔赴即光辉。那些为理想而奋斗、虽未及见其全功的先行者，他们的价值已熔铸于蹚出的道路、点燃的火种与树立的丰碑之中。“未竟的成功”，如砺石，磨去我们对于功利的短视；如暗室，逼我们在没有现成路标时点燃创造的火把；更如星辰，指引我们领悟生命最饱满的意义，恰在于那永不停歇的、朝向真善美的求索本身。当我们不再以终点论英雄，便能发现，每一步坚实的足迹，每一次尽力的奔赴，都在命运的苍穹下，划出了独一无二又光华熠熠的轨迹。这轨迹本身，便是对“成功”最庄严、最富生命力的加冕。
【知识点】奋斗励志、引语式材料、成功面面观、人才评价【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一则引语式材料作文题。材料从“努力却未成功”这一生活体验切入，描述了人们面对“未竟的成功”时的两种典型反应：一种是向内质疑努力本身的意义，另一种是向外重新思考什么是真正的成功。这实际上是在考察我们如何看待努力的过程与结果的关系，以及如何在价值多元的时代定义属于自己的成功标准。可见，材料看似在讨论“努力”与“成功”的关系，实则引导我们思考更本质的问题：当外在结果不符合预期时，我们如何安顿自己的内心？又如何理解“成功”的真正内涵？首先，“未竟的成功”之所以让人困惑，是因为我们从小接受的教育往往建立在一个简单的因果链上：只要努力，就要成功。但当现实打破这个链条时，我们自然会产生动摇。这种动摇不一定是坏事——它可能让我们第一次真正独立思考：努力的意义到底是什么？仅仅是为了那个结果吗？还是说，努力的过程本身就包含着价值？比如在追求目标的过程中，我们锻炼了能力，磨砺了意志，认识了自我，这些收获可能比最终的结果更有意义。
更深一层看，题目中提到的“重新审视成功的定义”，其实是在邀请我们跳出单一的社会评价体系。在这个社交媒体时代，“成功”的标准似乎越来越窄：名校、高薪、豪宅、流量……但当我们静下心来想，这些真的是唯一的标准吗？一个努力创业但暂时失败的人，和一个安于现状却毫无追求的人，谁的人生更值得尊重？答案不言而喻。成功不应该只是一个终点，它应该包含我们如何度过每一天，如何对待身边的人，如何在困难面前保持尊严。最重要的是，“未竟的成功”提醒我们：人生不是一场有固定终点的百米赛跑，而是一场没有预设目的地的探索。那些看似“失败”的经历，往往藏着最宝贵的财富。它们迫使我们调整方向，反思方法，甚至重新认识自己。从这个意义上说，“未竟”不是终点，而是转折点；不是失去，而是另一种获得。从“谈谈你的思考”可知，文体是议论文。可以从“为什么‘未竟的成功’会引发困惑”入手，分析努力与成功的关系本质；然后论述重新定义成功的必要性，探讨什么是更健康、更多元的成功观；最后升华到人生价值的实现不在于抵达某个具体目标，而在于追求过程本身赋予我们的成长与意义。文章关键在于说理的层次和深度，要避免空谈大道理，多结合当代年轻人的真实处境来谈。立意：1.淬火于未竟，铸魂于过程。2.破功利铁笼，立心性圭臬。3.未济含生趣，求索即星辰。4.成功非终点，照亮即征程。
12．（2026·江苏镇江·模拟预测）阅读下面的材料，根据要求写作。风阻尼器是一种建筑安全装置，通常安装在高层建筑或桥梁上，用于减少风力引起的振动。其工作原理是：当风从某个方向吹来时，风阻尼器会向相反方向摆动，从而消除共振、减小振幅，保持稳定。人类天生容易被他人的情绪带动，而互联网又是情绪“共振”的放大器。当个体“共振”变成集体“共振”，有时破坏力比台风还要大。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：以理性为翼，做情绪的掌舵人高层建筑的风阻尼器，于狂风骤雨中逆向摆动，以制衡之力稳住楼宇根基。而在互联网织就的复杂空间里，情绪如无形狂风，借由传播放大形成集体共振，稍有不慎便会掀起舆论风暴，裹挟着个体走向盲从。唯有为心灵装上“理性阻尼器”，以独立判断消解负面共振，方能在情绪浪潮中站稳脚跟。情绪本是人性的自然流露，可一旦陷入集体共振的漩涡，便会丧失理性的边界。互联网的即时性与传播力，让个体情绪得以快速汇聚、发酵：一则未经证实的传言，可能引发对当事人的网络暴力；一次观点分歧，可能被放大为对立群体的互相攻讦。曾有网红博主因一段断章取义的视频，被贴上“恶意炒作”的标签，无数愤怒的评论如潮水般涌来，私信里的辱骂不堪入目，直到完整视频流出，真相才得以澄清，可对博主造成的心理伤害早已无法逆转。这种集体情绪的失控，正如没有阻尼器的高楼，在台风中剧烈摇晃，最终伤及自身与他人。
化解负面情绪共振，个体的理性觉醒是第一道防线。古人云“众口铄金，积毁销骨”，越是身处情绪沸腾的群体中，越需保持清醒的认知。当代社会，面对公共事件中的舆论浪潮，总有一些人不盲从、不跟风，而是耐心等待事实真相，理性发表观点，他们如散落在浪潮中的“阻尼器”，以微小的理性之力，减缓情绪的蔓延速度。除了个体自觉，平台与社会的“阻尼机制”更是守护公共空间的重要保障。网络平台作为情绪传播的载体，应承担起审核与引导的责任，通过算法优化减少极端情绪内容的推送，设置谣言澄清专区，为理性讨论搭建平台；社会层面，媒体应坚守客观公正的立场，不渲染极端情绪，不刻意制造对立，以真实报道引导公众认知。这些多元的制衡力量，如同为社会情绪安装了“多重阻尼器”，共同抵御负面共振的破坏力。狂风过后，唯有装有阻尼器的建筑能安然屹立；情绪浪潮退去，唯有坚守理性的人能守住本心。在这个情绪易被放大的时代，愿我们都能为心灵装上“理性阻尼器”，不被集体情绪裹挟，以独立判断驾驭人生航向，让每一份情绪都能在理性的框架内，绽放正向的价值。
【知识点】引语式材料、自我定位、网络利弊、自媒体【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道引语式材料作文题。两道材料形成“原理隐喻—现实关照—辩证延伸”的紧密逻辑，需从关联处深入解读。风阻尼器通过“反向摆动”主动消解风力共振、维持系统稳定，其本质是“以针对性反向力量对冲有害干扰”，这一物理机制为应对复杂问题提供了方法论启示。互联网时代的情绪共振，既因人类共情本能与算法放大效应，可能催生网络暴力、群体盲从等远超自然灾难的破坏力。风阻尼器的“反向制衡”正是应对负面情绪共振的现实良方，而情绪共振的双重属性则要求兼具批判与包容。命题意图立足高中生熟悉的网络生活，引导其既警惕算法裹挟下的集体非理性，学会以个体理性实现自我“反向制衡”，也能辩证看待情绪共振的价值，同时思考平台、社会层面如何构建多元调控机制。审题时需紧扣“负面共振”与“反向制衡”的核心关联，避免孤立分析任一材料；要结合信息茧房、网络舆情等具体场景增强时代感，既不可忽视对正向情绪共振的肯定，也需明确“反向制衡”的针对性指向，确保思考既有个体视角的理性坚守，又有社会层面的责任担当。
写作时开篇可以风阻尼器的工作原理为喻，引出互联网时代情绪共振的双重面貌，提出“以理性‘反向制衡’驾驭情绪共振，善用其力避其害”的中心论点。主体部分可以先分析情绪共振的正负两面性，结合具体案例说明负面共振的破坏力与正向共振的凝聚力；再从个人、平台、社会三个层面，阐述如何像风阻尼器般实施“反向制衡”——个人坚守独立思考、平台优化算法监管、社会构建理性对话空间；最后辩证强调“反向制衡”非否定情绪，而是引导其向积极方向发展。结尾可以呼应开头的隐喻，升华主题，呼吁青少年在信息浪潮中成为情绪的主人，让情绪共振成为社会进步的助力而非阻碍。立意：1．以理性为“阻尼器”，对冲网络负面情绪共振。2．辩证看待情绪共振，善用反向力量调控社会情绪。3．互联网平台应扛起“阻尼器”责任，守护理性舆论空间。
13．（2025·福建宁德·三模）阅读下面的材料，根据要求写作。“君子疾没世而名不称焉”（《论语·卫灵公》），孔子认为，君子最大的遗憾是到死都没有建立与德行能力匹配的名声。《增广贤文》曰：“人过留名，雁过留声。”中国俗语说：“人怕出名猪怕壮。”请结合以上材料，联系现实生活与自身经验，写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：以明德立名，以淡然处之孔子言“君子疾没世而名不称焉”，《增广贤文》道“人过留名，雁过留声”，但俗语又说“人怕出名猪怕壮”。这些言论看似矛盾，实则蕴含着对“名声”的辩证思考。在我看来，我们应当以崇高的德行与卓越的能力去追求名声，同时又要以淡然的心态去对待名声，如此方能在人生道路上稳步前行。名声是对个人德行与能力的一种认可与褒奖。古往今来，无数仁人志士凭借自己的努力与付出，赢得了世人的赞誉。北宋词人柳永，虽一生仕途坎坷，却以其卓越的文学才华，创作出大量脍炙人口的词作。“凡有井水饮处，皆能歌柳词”，他的名声在民间广为流传，他对宋词发展的贡献也被后人铭记。明代医药学家李时珍，历时二十七载，翻山越岭，亲尝百草，最终完成医学巨著《本草纲目》。他以救死扶伤的仁心和严谨治学的态度，为医学发展奠定坚实基础，其名声也如璀璨星辰，闪耀在历史的天空。现代作家路遥，在艰苦的环境中，全身心投入创作，用一部《平凡的世界》激励了无数人。他用文字描绘出普通人在时代浪潮中的奋斗与坚守，他的名声源于对文学的执着与对生活的深刻洞察。这些人，皆是以自身的才华与品德赢得名声，他们的名声是实至名归的。然而，过度追求名声或被名声所累，往往会适得其反。
古有赵括，虽熟读兵书，却无实战经验，空有“纸上谈兵”之名。在长平之战中，他盲目自信，指挥失当，导致四十万赵军被坑杀，自己也落得个身败名裂的下场。今有部分网红，为了出名，不惜采用低俗、虚假的手段博眼球。他们或许能在短时间内收获大量关注，但这种名声如过眼云烟，转瞬即逝，最终还会遭到社会的唾弃。与这些人形成鲜明对比的是那些默默奉献的科研工作者。他们在实验室中日夜钻研，为国家的科技发展贡献力量，却鲜少追求个人名声。他们深知，真正的价值在于对事业的贡献，而非虚名的获取。对于当代青年而言，名声不应成为我们成长道路上的枷锁或盲目追求的目标。我们应将更多的精力放在提升自身的德行与能力上。在学习中，勤奋刻苦，积累知识；在生活中，修身养性，培养高尚品德。当我们具备了足够的实力与品德，名声自然会随之而来。即便名声未至，我们也无需焦虑，因为我们所付出的努力与收获的成长，本身就是最宝贵的财富。同时，当我们获得名声时，也要保持清醒的头脑，不被名声所迷惑，始终坚守初心，继续前行。以明德立名，以淡然处之。让我们以正确的态度对待名声，在追求卓越的道路上，书写属于自己的精彩人生，为社会的发展贡献自己的力量。
【知识点】引语式材料、理性思辨、德·才·学·识·名、品德修养【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语式材料作文题。孔子“君子疾没世而名不称焉”强调君子应追求与德行能力相匹配的名声，肯定名声的正面价值；《增广贤文》“人过留名，雁过留声”倡导人要留下好名声，体现对名声的重视；俗语“人怕出名猪怕壮”则指出名声可能带来的负面影响，提醒人们谨慎对待名声。材料呈现出对名声的多元态度，为写作提供了丰富的思考空间。立意角度参考1.德能为本，实至名归。君子应注重自身修养，名声与自我的德行和能力要匹配，是德行和能力的自然结果，而非刻意追求的目标。(结合孔子观点，强调内在品质的重要性和名实相副) 2.留名当留功德名。(不骛虚声，名随实至) 人应追求利国利民，对社会、国家有功德的“实名”，而非只是利己的“虚名”。(联系 《增广贤文》，强调名声的社会价值) 3.出名未必是福，低调未必是祸。名声会带来利益，也会带来负担和隐患，需保持低调或警惕，真正的智者懂得“知足常乐”“藏锋守拙”。(结合俗语“人怕出名猪怕壮”，辩证看待名声的利弊)
4.名与实的平衡。既要为理想奋斗，有进取心；也要对名声泰然处之，有平和心。人应当尽力做好自己，不被名声所累，保持平和心态。(综合三则材料，提出中庸之道) 5.名随实至可持久，炒作求名当速朽。在流量至上的时代，真正的名声是建立在实力和贡献上的，而非炒作和营销。我们要理性平衡“流量”与“价值”、“速朽”与“永恒”的关系。(联系现实，批判“网红文化”) 6.不为名困，专注使命。人应当不为名声所困，超越名声，专注于自己的使命，追求更高的人生价值。(如科学家、隐士等，强调精神境界高于世俗评价) 。写作时开头可以通过引用材料或列举与名声相关的现象，引出对名声的思考，提出自己的观点，如“在纷繁复杂的现代社会，如何看待名声，是我们每个人都应思考的问题”。主体部分采用分论点论证的方式，结合具体事例和名人名言进行论述。如从正面论述追求名声的意义，从反面阐述过度追求名声的危害，最后提出理性对待名声的方法。结尾总结全文，再次强调自己的观点，呼吁人们以正确的态度对待名声，如“让我们以理性和智慧，在追求名声的道路上保持清醒，书写属于自己的精彩人生”。立意：1.执名声之笔，书人生华章。2.莫为名累，心向远方。3.辩证观名，笃行致远。