贵州省贵阳市2025-2026学年高三（上）期末模拟语文试卷

这是一份贵州省贵阳市2025-2026学年高三（上）期末模拟语文试卷，共25页。试卷主要包含了现代文阅读，文言文阅读，诗歌鉴赏，默写，语言表达，作文等内容，欢迎下载使用。
一、现代文阅读：本大题共9小题，共35分。
阅读下面《乡土中国》的文字，完成下列试题。
材料一：
家庭在西洋是一种界线分明的团体，而在中国，这个“家”字可以说最能伸缩自如了。为什么我们这个最基本的社会单位的名词会这样不清不楚呢？在我看来却表示了我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。
我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人，过去的、现在的和未来的人物。我们俗语里有“一表三千里”，就是这个意思，其实三千里者也不过指其广袤的意思而已。这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己。我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网，但是没有一个网所罩住的人是相同的。在一个社会里的人可以用同一个体系来记认他们的亲属，所同的只是这体系罢了。体系是抽象的格局，或是范畴性的有关概念。当我们用这体系来认取具体的亲亲戚戚时，各人所认的就不同了。我们在亲属体系里都有父母，可是我的父母却不是你的父母。再进一步说，天下没有两个人所认取的亲属可以完全相同的。兄弟两人固然有相同的父母了，但是各人有各人的妻子儿女。因之，以亲属关系所联系成的社会关系的网络来说，是个别的，每一个网络有个“己”作为中心，各个网络的中心都不同。
（摘编自《差序格局》）
材料二：
所谓人治和法治之别，不在人和法这两个字上，而是在维持秩序时所用的力量，和所根据的规范的性质。乡土社会秩序的维持，有很多方面和现代社会秩序的维持是不相同的。可是所不同的并不是说乡土社会是“无法无天”，或者说“无需规律”。的确有些人这样想过。返璞归真的老子觉得只要把社区的范围缩小，在鸡犬相闻而不相往来的小国寡民的社会里，社会秩序无需外力来维持，单凭每个人的本能或良知，就能相安无事了。这种想法也并不限于于老子。就是在现代交通之下，全世界的经济已密切相关到成为一体时，美国还有大多数人信奉着古典经济学里的自由竞争的理想，反对用人为的“计划”和“统制”来维持经济秩序，而认为在自由竞争下，冥冥之中，自有一双看不见的手，会为人们理出一个合于道德的经济秩序来的。不论在社会、政治、经济各个范围中，都有认为“无政府”是最理想的状态，当然所谓“无政府”绝不是等于“混乱”，而是一种“秩序”，一种不需规律的秩序，一种自动的秩序，是“无治而治”的社会。
可是乡土社会并不是这种社会形态，我们可以说这是个“无法”的社会，假如我们把法律限于以国家权力所维持的规则，但是“无法”并不影响这社会的秩序与结构，因为乡土社会是“礼治”的社会。
礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。如果单从行为规范一点说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的。“国家”是指政治的权力，在现代国家没有形成前，部落也是政治权力。而礼却不需要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统。
（摘编自《礼治秩序》）
材料三：
亲密的血缘关系限制着若干社会活动，最主要的是冲突和竞争；亲属是自己人，从一个根本上长出来的枝条，原则上是应当痛痒相关，有无相通的。而且亲密的共同生活中各人互相依赖的地方是多方面和长期的，因之在授受之间无法一笔一笔地清算往回。亲密社群的团结性就倚赖于各分子间都相互的拖欠着未了的人情。在我们社会里看得最清楚，朋友之间抢着回账，意思是要对方欠自己一笔人情，像是投一笔资。欠了别人的人情就得找一个机会加重一些去回个礼，加重一些就在使对方反欠了自己一笔人情。来来往往，维持着人和人之间的互助合作。亲密社群中既无法不互欠人情，也最怕“算账”。“算账”“清算”等于绝交之谓，因为如果相互不欠人情，也就无需往来了。
地缘是从商业里发展出来的社会关系。血缘是身份社会的基础，而地缘却是契约社会的基础。契约是指陌生人中所作的约定。在订定契约时，各人有选择的自由，在契约进行中，一方面有信用，一方面有法律。法律需要一个同意的权力去支持。契约的完成是权利义务的清算，须要精密的计算，确当的单位，可靠的媒介。在这里是冷静的考虑，不是感情，于是理性支配着人们的活动——这一切是现代社会的特性，也正是乡土社会所缺的。从血缘结合转变到地缘结合是社会性质的转变，也是社会史上的一个大转变。
（摘编自《血缘与地缘》）
1.下列关于材料一内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.西洋的社会格局是团体格局，就像扎成的一捆捆的柴，一个个的团体界线分明。
B.差序格局是以“己”作为中心，不断向外扩展而形成的一种动态的社会结构。
C.亲属关系形成的重要条件是生育和婚姻事实，每个人都形成一个亲属关系网。
D.社会关系是由亲属关系构成的，天下没有两个人所认取的亲属是完全相同的。
2.根据材料二的内容，下列说法与推断正确的一项是（ ）
A.人治社会与法治社会的区别在于，维持社会秩序的国家权力与法律力量不同。
B.主张小国寡民的老子与大多数信奉自由竞争的美国人，其维特社会秩序的想法是相似的。
C.如果说某些西方国家当前新冠疫情处于失控状态，其根本原因在于反对用人为的“计划”与“统制”。
D.礼治社会强调内心修炼，法治社会强调外部法律约束，两者是不相容的，相互排斥的。
3.三则材料中有关论证方法的运用和分析，不正确的一项是（ ）
A.材料一运用比喻论证，用以石投水形成波纹，形象地点明了乡土社会差序格局的特点。
B.材料一引用“一表三千里”，说明由生育和婚姻结成的亲属关系可以不断向外扩展。
C.材料二采用了正反对比论证，论述了人治与法治在维持社会秩序方面的不同内容。
D.材料三运用例证法，以朋友间抢着回账为例，说明相互拖欠的人情使亲密社群更具团结性。
4.请结合材料二的内容，给“礼治社会”下一个简要定义。
5.材料三最后一段是如何论证的？请简要分析。
阅读下面的文字，完成各题。
大地图腾
了一容
天空像一汪湖水，湛蓝明净，我正在草原上牧马。尕西木的妹妹尕心疼骑着她的小红马一溜烟来到我牧马的草场上。“哈儿哥，起来有要紧事情，我哥说他发现了一个好东西，让你快过去看看。”
我们双腿催动马匹，马儿一阵猛跑，风在耳畔呼呼的响，草棵抽打着马蹄腕子，发出噼里啪啦的声音。尕西木像一头黑狼蹲在那个草嘴嘴上，看见我就一下子跳起来，激动地说：“可把你等来了。”
“这么远，把马都跑得快挣死了，到底来看个啥东西嘛？”
尕西木神秘地用嘴巴努努脚下的一个地方。原来他拔了些骆驼蓬草把那东西苫住了。我走到跟前，尕西木把骆驼蓬草抱到一边，我这才影影糊糊地看到了一块石头似的断面。
我没好气地说，“一块子烂石头，你叫我干吗？有啥看头？”
尕西木听了有些不高兴了，瞪了我一眼说：“这你就不懂了，这不是一块普通的石头，它是活着的，有生命的。”
“难道是一块玉石吗？”我疑惑道。
尕西木哈哈哈地笑了，说我牛卵子都不懂，世上好东西到处都是，笑我从内地跑到草原上就会放个马。他给我介绍说，除了和田有玉，这里也有玉，周围最不缺的就是玉石的资源了，玉石质地优良细腻，硬度适中，色泽鲜艳；另外还有从天外飞来的陨石。但他话锋一转，说眼下的这个好东西可不是玉石陨石那么简单，它是一个活着的、有生命、会呼吸的宝贝。
尕西木这么一说，我忙忙俯下身子看，用手摸了摸，那东西确实柔和光滑，丝绸一般柔和，跟我经常在草原上见到的许多石头是大不一样的。我再仔细一看，细腻，光泽度也让人那么舒服。我开始有些心跳，说不准真是一块名贵的石头。我说：“这是一块好石头吗？咱们现在把它快快挖出来，看一看到底能不能卖些钱。”
“这不是石头，这是个有生命的好东西，它是活着的。”尕西木补充说，“它有可能乘人不备钻到地底下去的，然后顺着山脉就溜之大吉了。赶快，咱们试着先挖一下。”
就这样，我和尕西木两个先是用手和锋利的指甲刨开石头表层的土，可是越刨越大。我们一开始都有些想得天真和草率了，想着只要刨开表层的浮土，然后再拿牧马时带的剁铲把它一股脑儿全部挖出来，用衣衫一包，把它抬到马背上，就可以轻松愉快地带回去卖给那些收石头的人了，这样我们就可以发一笔横财，那一定要比我牧马的劳金高得多。
取来剁铲，我和尕西木轮流干，真是费了九牛二虎之力才把这个好东西表面的浮土刨开。太阳从天空高挂，一直到逐渐西斜，好东西挖出来时，天已经黑了。它仰天躺着，它看见我，像是重重叹息了一声。我的心里咚咚咚地跳起来，草原像是水波一样摇晃着，发出咣当咣当的幻觉般的声音。
第二天，好东西被揭开了覆草，露出了它全部的面容，它表面的气质就跟一个有气场的王一样，给人一种庄严和贵气逼人的压迫感。我们几个换着用手抚摸着它的表层，那些复杂的肌理好像它有说不完的故事，关于人类与大地宇宙之间的故事，它的纹理就像古老神秘的文字在记载着生命的力量和坚强。那东西的上面，是大自然雕琢的一些图案，仿佛大故事里有小故事，也有古老的传说和神话，以及真实的历史典故，人类的英雄史诗和悲欢离合等仿佛都在上面。
尕心疼说：“这是一块完整无修形的宝贝！”
“它是一块天外来的活着的东西。”尕西木依然坚持他的看法。
他们两个都说得没错，然而它到底是什么我说不清，但是当我的手摸到它上面的时候，我明显感到它的肚子一起一伏，就像脉搏一样在跳动，似乎能隐隐约约听到它在呼吸。我感到匪夷所思，难怪尕西木一直说它是活着的，活着的。
就在大家商量如何运回去这个问题的时候，又来了两个牧民，新来的这两个人说，允许让他们仔细从头到尾把这个好东西摸一遍。我们同意了。他们一边摸，一边惊呼：“瞧，角似鹿、头似驼。”
“我也摸到了，你们看，眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼。”他们异口同声地说，“爪似鹰、掌似虎、耳似牛。”所有的人都数起来，一共是九条这样形状的图腾，栩栩如生。大自然对一件事物的雕刻，达到神似就已经是人间奇观了，可这个好东西竟然如此逼真，恐怕只有这一件才真正配得上是好东西，它看上去那么高贵、文雅、包容万象，是从未见到过的威严。
大家最后一致表示，要讲究一点，套上九匹马把好东西拉回去。因而就准备好了绳套，套上了驯服的能干活儿的九匹天马，每种颜色都不一样，绳索的一头牢牢控住了好东西。一切就绪，牧民抡起鞭子抽向天空，声音比炮仗还响亮，他大喝一声：“出发喽！”九匹天马，浑身用力，抻着脖子，绷紧身子，蹬着蹄子向前拉扯，好东西被扯动了，跟上马匹，缓缓前行。一行人马，欢欣鼓舞，浩浩荡荡地往驻地行进。突然轰隆的一声巨响，九匹天马发出凄厉的嘶鸣，都跌倒跪下了前腿，绳索就像被谁用锋利的钢刀砍断了似的，嘣嘣嘣地全部断了，天空发出炸雷般的一声巨响，还没有等我们反应过来，那个好东西已经挣脱捆绑的绳索，蹦起几丈高，在空中狰狞了面目旋转飞舞着。此刻它就像腾云驾雾一般，带着风声呼啸而下，一直飞到一个深不见底的悬崖下面的罅隙缝里去了。那下边是深不见底的，只有一眼山泉，泉水从一道石头裂缝里挤出来铮铮淙淙地流淌着，据说这山泉是一直通向大海的。
我们一伙人就在一望无际的草原上呆呆地站着，眼睁睁看着那块巨型的好东西消失在我们的视野里，我望着天空那一派虚无缥缈的幻境，凝视着，定格了一般，心里空空的。这一下，这个看上去犹似大地图腾的好东西，再次镶嵌到了大地的深处去了，真是尘归尘土归土，若想把它再找到捞上来，那简直就是天方夜谭。
（节选自《小说月报》（2025第2期），有删改）
6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ______ ）
A. 开篇叙事节奏紧凑，通过尕心疼“一溜烟”骑马报信的情节，迅速引入核心事件——“发现好东西”
B. 本文以“我”的视角展开，又融入尕西木等其他牧民的视角，使对“好东西”的认识得以多维度地呈现
C. 本文展现了“我”对“好东西”的看法由敬畏、怀疑、功利又回到敬畏的变化过程，深化了小说主旨
D. 文末“好东西”挣脱人类束缚、飞入悬崖缝隙的奇幻情节富有想象力，既是意料之外，又在情理之中
7.本文多处写到“好东西是活着的、有生命的”，下列对这一写法理解不正确的一项是（ ______ ）
A. 将石头定义为“活物”，打破常规认知，渲染了神秘的氛围，引发读者的好奇与阅读兴趣
B. 通过尕西木对“好东西”生命性的强调，突显了他作为草原牧民的独特洞察力和智者形象
C. 呼应文中对“好东西”的多处人格化描写，为后文其挣脱人类束缚、回归大地的情节作铺垫
D. 通过反复强调流露出作者对自然万物皆有灵性的敬畏，暗含对试图占有自然之物行为的反思
8.文中设置九匹天马拉“好东西”这一情节有何作用？请结合全文简要分析
9.有人认为本文以“好东西”为题比“大地图腾”更好，你是否同意？请结合文本简要分析
二、文言文阅读：本大题共5小题，共20分。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
法正字孝直，扶风郿人也。建安初，正与同郡孟达俱入蜀依刘璋。既不任用，志意不得。益州别驾张松与正相善，忖璋不足与有为，常窃叹息。后因璋闻曹公欲遣将征张鲁之有惧心也，松遂说璋宜迎先主，使之讨鲁，令正衔命。正既宣旨，阴献策于先主曰：“以明将军之英才，乘刘牧之懦弱；张松，州之股肱，以响应于内；然后资益州之殷富，冯天府之险阻，以此成业，犹反掌也。”先主然之，溯江而西，与璋会涪。北至葭萌，南还取璋。
郑度说璋曰：“左将军县军袭我，兵不满万，士众未附。其计莫若尽驱巴西、梓潼民内涪水以西，其仓廪野谷，一皆烧除，高垒深沟，静以待之。”先主闻而恶之，以问正。正曰：“终不能用，无可忧也。”璋果如正言。
十九年，进围成都，璋蜀郡太守许靖将逾城降，事觉，不果。璋既稽服，先主以此薄靖不用也。正说曰：“天下有获虚誉而无其实者，许靖是也。然今主公始创大业，天下之人不可户说，靖之浮称，播流四海，若其不礼，天下之人以是谓主公为贱贤也。”先主于是乃厚待靖。以正为蜀郡太守、扬武将军，外统都畿，内为谋主。
二十二年，正说先主曰：“曹操一举而降张鲁，定汉中，不因此势以图巴、蜀，而留夏侯渊、张郃屯守，身遽北还，此非其智不逮而力不足也，必将内有忧逼故耳。”先主善其策乃率诸将进兵汉中正亦从行大破渊军渊等授首。先主立为汉中王，以正为尚书令、护军将军。明年卒，时年四十五。诸葛亮与正，虽好尚不同，以公义相取，亮每奇正智术。
《三国志•蜀书•法正传》
10.下列对文中加波浪线部分的断句，正确的一项是（ ______ ）
A. 先主善其策/乃率诸将进兵汉中/正亦从行/大破渊军/渊等授首/
B. 先主善其/策乃率诸将进兵汉/中正亦从/行大破渊军/渊等授首/
C. 先主善其策/乃率诸将进/兵汉中/正亦从行/大破渊军/渊等授首/
D. 先主善其/策乃率诸将进兵/汉中正亦从行/大破渊军/渊等授首/
11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ______ ）
A. “益州别驾张松与正相善”的“善”与《劝学》中“善假于物也”的“善”含义不同
B. “先主然之”的“然”与《赤壁赋》中“何为其然也”的“然”含义不同
C. “一皆烧除”的“一”与《劝学》中“用心一也”的“一”含义不同
D. “先主于是乃厚待靖”的“乃”与《师说》中“今其智乃反不能及”的“乃”含义相同
12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ______ ）
A. 法正、孟达一起入川投靠刘璋，但不得重用，郁郁寡欢，益州别驾张松与法正、孟达三人私底下时常感叹跟着刘璋无所作为
B. 刘璋担心曹操收服张鲁后会威胁自己，在张松的建议下派遣法正前去迎接刘备，在面见刘备后法正为刘备取代刘璋建言献策
C. 郑度建议把巴西、梓潼的百姓迁移到涪水以西，焚烧仓库田野里的粮食，修筑高垒，深挖濠沟，可是刘璋并未听取他的建议
D. 法正深受刘备器重，在攻下成都之后，被任命为蜀郡太守、扬武将军，在外统领都城及京郊地区，在内则为刘备的主要谋臣
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①然后资益州之殷富，冯天府之险阻，以此成业，犹反掌也。
②诸葛亮与正，虽好尚不同，以公义相取，亮每奇正智术
14.法正不认可许靖，但还是劝说刘备重用他，为什么？请结合文本简述
三、诗歌鉴赏：本大题共2小题，共9分。
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
秋来
李贺
桐风惊心壮士苦，衰灯络纬①啼寒素。
谁看青简一编书，不遣花虫粉空蠹？
思牵今夜肠应直，雨冷香魂吊书客。
秋坟鬼唱鲍家诗②，恨血千年土中碧③。
[注]①络纬：虫名，俗称纺织娘，秋夜鸣声如纺线。②鲍家诗：指南朝宋鲍照的诗。鲍照曾写过《拟行路难》组诗。③恨血句：《庄子》载，苌弘死于蜀，其血三年化为碧玉
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ______ ）
A. 首联语言凝练而富有张力，“啼”“寒”等词从不同的感官层面有力地渲染出诗人的孤苦心境
B. 颔联追问谁能赏识自己的作品，以避免其湮灭无闻的命运，传达出世无知音、怀才不遇的痛苦
C. 颈联“雨冷香魂吊书客”一句，构想出幽魂于寒夜前来吊唁书生的场景，意在表达对生命短暂的哀悼
D. 尾联“恨血千年土中碧”，借苌弘之典，传达出作者持久深重的悲愤之情，含蓄隽永，意味深长
16.前人评价李贺的诗风“凄艳诡谲”，请简要分析本诗是如何体现这种风格的
四、默写：本大题共1小题，共6分。
17.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在《永遇乐•京口北固亭怀古》中，辛弃疾借南朝宋文帝刘义隆北伐之事，讽喻当时南宋朝廷：若缺乏周密筹备而贸然用兵，即使怀抱“______ ”的功业向往，最终也可能仅“______ ”，徒留历史憾恨。
（2）在登上山顶等待日出时，小林看到天边云霞瞬间幻化出绚烂色彩，不由想起姚鼐在《登泰山记》中“______ ，______ ”的描绘。
（3）古代诗人常以“酒”入诗，杜甫《登高》中的“______ ”，写其连借来浇愁的酒亦不可得的生命困境；白居易《琵琶行》中的“______ ”，则道出独饮无欢的谪居况味。
五、语言表达：本大题共5小题，共20分。
换垃圾袋时，我们常有一不小心撕破袋子的尴尬，想多买点备用，于是打开购物软件，“免撕”“可抽取”“一拉即收”“不脏手”等关键词映入眼帘，如此细分的需求令人惊讶，也引人思考。
经济飞速发展，（ 甲 ）。原来的需求并不是消失了，而是升级了。当现有的产品与升级的需求不相匹配，是A ，还是推陈出新？想要迎头赶上，又该在何处用力？不久前，大容量的“吨吨桶”还备受欢迎，但近来，“迷你杯”“玲珑杯”“口袋杯”……这些体积小、重量轻、易携带的产品，因为满足了消费者通勤、出差、健身等不同场景的需求，销量颇为可观。
只有疲软的产品，没有疲软的市场。供给侧如何更好贴近消费端的需求？想要打开市场新天地，既要在产品创新上寻思路，（ 乙 ）。比如，垃圾袋从“点断式”变为“抽取式”，技术的突破， ①浙江某市不仅实现从濒临破产到业绩翻番的蝶变，②还打开了海外市场。③液体粉笔的研发让师生免受粉尘之扰，④如今湖北应城某村粉笔年销售额超过 1 亿多元，⑤村民眼中的夕阳产业焕发新生。
实践证明，产品创新和技术创新必须紧扣消费升级需求。只有贴近消费需求和使用场景，才能提高产品品质和性能，打造差异化竞争优势，在市场上立于不败之地。
播撒创新的种子很关键，a 静候其破土生长的耐心和定力b 重要。从0到1不容易，手撕钢的背后是长期攻关，平均每两天c 会遭遇一次失败；从1到100也并不轻松，北京冬奥会的防寒“神器”——仿鹅绒结构高保暖絮片，经历了几百次试验d 实现量产。
对于企业而言，转型发展的道路绝非坦途，创新也不是B 的事。深耕技术赋能，以差异化破局，朝着“正确的方向”埋头苦干，方能铸就核心竞争力，才能赢得市场，赢得未来。
18.请在文中面横线（AB）处填入恰当的成语。
答：__________________________________________________________________________
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19.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
答：__________________________________________________________________________
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20.文中画波浪线部分有两处语病，请指出其序号并做修改。可增删少量词语，但不得改变原意。
答：__________________________________________________________________________
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21.文章第五段画线（a、b、c、d）处需要补充虚词，使句意完整，下列最恰当的一项是（）
A. AB. BC. CD. D
22.满足消费者需求的产品才能赢得口碑。2025武汉马拉松完赛奖牌被网友夸赞“情绪价值拉满”，请结合奖牌图案，简要分析网友这样评价的原因。
答：__________________________________________________________________________
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六、作文：本大题共1小题，共60分。
23.阅读下面的材料，根据要求写作。
能耐，既有“能”，又有“耐”。能，指的是本事、水平、才干，往往以知识、学问、悟性为根基；耐，指的是恒心、韧性、定力，每每以信念、毅力、心性为支撑。“能”是问外突破的锐气，可以像利剑那样劈开顽石；“耐”是向内沉淀的韧性，能够像青松那样坚忍不拔。
以上材料引发你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：①题目自拟，②文体不限（诗歌除外），③不少于 800字，④不得抄袭、套作。
答案和解析
1~5.【答案】D、B、C、礼治社会是将礼作为社会公认合式的行为规范、以合于礼作为判断行为对错的标准，并依靠传统来维持这种规范的社会形态（或社会结构、社会形式）。、①这段文字突出地缘，首先明确地缘的概念，然后进行血缘与地缘概念的对比。②其次具体分析地缘的重要特点——契约的三个过程（确定，进行，完成）。③最后进行总结，点出乡土社会缺少理性，从血缘到地缘的转变是社会性质和社会史的转变与进步。
【解析】1. 【分析】
本题考查关于原文内容的理解与分析能力。做好这类题，考生除了要审清题目要求，明确所问，还要具备筛选并提取、整合信息的能力，筛选信息时一定要全面迅速，提取对照时一定要敏感、细致、准确。
【解答】
“社会关系是由亲属关系构成的”以偏概全，亲属关系只是社会关系的一个方面，原文第二段为“我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系”。
故选D。
2. 【分析】
本题考查根据文本观点进行推断的能力。作答此类题目首先要明确材料的观点，其次理解选项句子的意思，看起是否和材料的观点一致。
【解答】
A.“……区别在于，维持社会秩序的国家权力与法律力量不同”错误，原文为“而是在维持秩序时所用的力量，和所根据的规范的性质”。
C.“根本原因”说法过于绝对，原文为“美国还有大多数人信奉着古典经济学里的自由竞争的理想，反对用人为的‘计划’”和‘统制’来维持经济秩序”，根本原因是“信奉着古典经济学里的自由竞争的理想”。
D.“是不相容的，相互排斥的”于文无据。
故选B。
3. 【分析】
​​​​​​​本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，准确分析即可。
【解答】
C.“正反对比论证”说法有误，材料二将“人治”和“法治”进行了对比分析，这两者之间构不成正反关系，只是相对关系，因此原文采用的是对比论证。
故选C。
4. 本题考查对文中重要概念的理解分析能力。解答此类题目，要返回文本找到关于这一问题的相关语句，分析作者的观点态度，准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析相关概念的内容，用准确简明的语言加以概括归纳。首先应明确“礼治社会”是一种“社会形态”或“社会形式”，然后再到文中找出相关信息：“礼是社会公认合式的行为规范”“合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思”“维持礼这种规范的是传统”。根据上述信息概括作答，并注意“下定义”的表述格式“……是……”。
5. 本题考查学生筛选整合信息，梳理行文思路的能力。行文思路题先进行分层，然后按照先写了什么，接着写了什么，然后写了什么，最后写了什么的顺序进行答题即可。
第一句“地缘是从商业里发展出来的社会关系”明确了地缘的概念；第二句“血缘是身份社会的基础，而地缘却是契约社会的基础”是将血缘与地缘概念进行对比；“在订定契约时，各人有选择的自由，在契约进行中，一方面有信用，一方面有法律。法律需要一个同意的权力去支持。契约的完成是权利义务的清算，须要精密的计算，确当的单位，可靠的媒介”是分析地缘的重要特点——契约的三个过程，即确定，进行，完成；最后“在这里是冷静的考虑，不是感情，于是理性支配着人们的活动——这一切是现代社会的特性，也正是乡土社会所缺的。从血缘结合转变到地缘结合是社会性质的转变，也是社会史上的一个大转变”是进行总结，点出乡土社会缺少理性，从血缘到地缘的转变是社会性质和社会史的转变与进步。根据上述分析概括作答。
6~9.【答案】C、B、①内容角度：九匹天马象征力量与神圣，用它们来拉运，强化了“好东西”的珍贵、神秘性与神圣性；②情节角度：与文章前后文对“好东西”“活着的”“大地图腾”的特性描写相呼应，使情节内容内在勾连；③情节角度：九匹天马拉运推动了“好东西”挣脱、飞入悬崖的情节发展，也使情节发生突变，形成叙述的波澜，增强了小说的张力；④读者角度：九匹天马拉运“好东西”的情节既有情节的突转，又富有奇幻色彩，增强了读者的阅读期待，吸引读者注意力；⑤主旨角度：天马拉运、跪倒、绳索断裂的场面，隐喻着人类试图掌控自然终极造物的徒劳无功，深化了敬畏自然的主旨、示例一：“大地图腾”更好；①读者角度：“大地图腾”这一标题具有神秘性、神圣性的特征，有助于吸引读者兴趣；②结构角度：“大地图腾”是小说的线索，呼应文中“九条图腾”“肌理中藏着人类与大地宇宙之间的故事”等内容，且标题与结尾“犹似大地图腾的好东西”形成首尾呼应；③主旨角度：“大地图腾”蕴含人与自然关系的哲学思考，象征自然文明与生命力量，有助于深化小说敬畏自然的主题；④语言风格角度：“图腾”一词具有神秘感、厚重感，富有深意，与小说富有哲思的风格相契合；⑤对比“好东西”：“好东西”文字表面仅停留在“器物”层面，语言口语化，带有功利色彩，削弱了文本的厚重感、庄严感与神秘氛围；示例二：“好东西”更好；①读者效果角度：小说开篇“好东西”未明确其具体所指，制造悬念，引发读者的好奇与探索兴趣，引人入胜；②结构角度：从发现、挖掘到运输、遁入悬崖，“好东西”作为线索贯穿全文，使叙事结构更紧凑；③主旨角度：“好东西”既指富于经济价值的石头，又指具有生命力的自然万物，其多重意蕴深化了小说的主题；④语言风格角度：“好东西”这一标题用语亲切自然，贴合小说的牧民人物身份和草原生活场景；⑤对比“大地图腾”：“大地图腾”直接点明象征意蕴，悬念感不足；“图腾”一词虽然具有深意，但略显抽象，与小说前半部分的生活化叙述有一定距离
【解析】（1）C.“由敬畏、怀疑、功利又回到敬畏的变化过程”错误。“我”初见“好东西”时是怀疑（“一块子烂石头，你叫我干吗？有啥看头？”），得知其可能是名贵石头后转为功利（“咱们现在把它快快挖出来，看一看到底能不能卖些钱”），见到其全貌、感受到其生命感后产生震撼，最终目睹其挣脱束缚回归大地后生出敬畏，开篇无“敬畏”的心理基础。
故选C。
（2）B.“独特洞察力和智者形象”错误。尕西木是最先发现“好东西”并强调其“活着的、有生命的”的草原牧民，其认知源于草原民族对自然的朴素感知与敬畏，文本并未将其塑造成“智者形象”，也并非为了突显其“独特洞察力”，只是借其视角引出“好东西”的生命性，为后文情节铺垫。
故选B。
（3）①内容角度：草原语境中，“天马”本就是力量与神圣的象征，文本中“套上了驯服的能干活儿的九匹天马，每种颜色都不一样”，以“九匹不同颜色的天马”这一极具仪式感的配置拉运，与“好东西”“庄严和贵气逼人的压迫感”“从未见到过的威严”的特质相匹配，进一步强化了其珍贵与神圣。
②情节角度：前文提到“好东西”上有“九条这样形状的图腾，栩栩如生”，“九匹天马”与“九条图腾”形成数字与神圣性的呼应，也与“好东西”是“大地图腾”“活着的”“有生命的”核心特性勾连。
③情节角度：九匹天马拉运时，“好东西被扯动了，缓缓前行”，让读者产生“人类即将成功运走它”的预期；而随后“轰隆的一声巨响”“天马跌倒跪下”“绳索全部断了”的情节突转，直接推动“好东西”飞入悬崖罅隙的结局出现，形成强烈的叙事波澜，增强了小说的戏剧张力。
④读者角度：“九匹天马拉运一块石头”本身已超出日常认知，充满奇幻色彩，读者会好奇“如此强大的力量能否拉走好东西”，而情节的突转则进一步强化了阅读期待，牢牢吸引读者注意力。
⑤主旨角度：人类为运走“好东西”，动用了象征极致力量的“九匹天马”，却最终以“天马嘶鸣跪倒”“绳索断裂”收场，这一场面隐喻着人类即便倾尽力量，也无法掌控自然的终极造物，直接印证了“自然不可被占有”的内核，深化了敬畏自然的小说主旨。
（4）示例一：“大地图腾”更好。
①读者角度：“图腾”是承载民族信仰、自然精神的神圣符号，结合文本中“好东西”上的“九条图腾”“肌理记载着生命的力量和坚强”，标题“大地图腾”自带神秘与神圣感，比模糊的“好东西”更能引发读者对图腾与大地、自然的关联的探索欲。
②结构角度：“大地图腾”是小说的隐性线索，从“好东西”的肌理藏着人类与大地宇宙的故事，到牧民发现其有“九条图腾”，再到结尾“这一下，这个看上去犹似大地图腾的好东西，再次镶嵌到了大地的深处去了”，形成“铺垫—揭示—点题”的完整结构，首尾呼应，结构更严谨。
③主旨角度：“大地图腾”并非单纯指石头上的图腾图案，而是自然生命与大地文明的象征，其“活着的”“有生命的”特质，以及最终“回归大地深处”的结局，都指向“自然是大地的图腾，人类应敬畏而非占有”的哲学思考，直接深化了小说的核心主旨；而“好东西”无法承载这一层深层内涵。
④语言风格角度：小说后半部分的描写充满厚重感与哲思，如“大自然雕琢的一些图案，仿佛大故事里有小故事，也有古老的传说和神话”“尘归尘土归土”，“大地图腾”的庄重、神秘与这一风格高度契合。
⑤对比“好东西”：“好东西”仅停留在器物层面，无任何精神象征内涵。它是草原牧民的口语，贴合日常对话却缺乏文学厚重感。其背后暗含人物的功利诉求，如“我”一心想将其挖出卖钱、发横财，这与事物作为“大地图腾”的神圣特质相悖。这种口语化、功利化的称呼，无法承载文本对自然灵性的敬畏与哲思，直接削弱了小说所营造的厚重感、庄严感与神秘氛围。
示例二：“好东西”更好。
①读者效果角度：小说开篇以尕心疼的话引出“发现了一个好东西”，但始终未明确“好东西”是什么，直至后文才逐步揭开其面纱，这种悬念式标题能持续引发读者的好奇，比直接点题的“大地图腾”更具吸引力。
②结构角度：“好东西”是小说的显性线索，所有情节都围绕其展开，叙事线索清晰，结构更紧凑；而“大地图腾”直到结尾才被点出，无法贯穿前文情节。
③主旨角度：“好东西”具有多重意蕴，表层是牧民眼中“可能卖钱的名贵石头”（功利层面），深层是“有生命的、象征自然力量的大地图腾”（精神层面），这种双重意蕴让小说主旨更丰富——既批判了人类对自然的功利化占有，又歌颂了自然的灵性与不可掌控性；而“大地图腾”直接指向精神层面，失去了对人类功利心理的批判维度。
④语言风格角度：小说的叙事背景是草原，人物是牧民，对话充满生活化的口语特色，如“到底来看个啥东西嘛”“这你就不懂了”，“好东西”的口语化、生活化与这一语境高度贴合，让小说更具真实感与地域特色；而“大地图腾”过于抽象，与前半部分挖石头、商议卖钱的生活化叙述脱节，显得突兀。
⑤对比“大地图腾”：“大地图腾”直接点明了石头的象征意义，让读者提前知晓其核心特质，悬念感不足；而“好东西”的模糊性，能让读者跟随“我”的视角逐步感受其特质，阅读体验更连贯。
答案：
（1）C
（2）B
（3）①内容角度：九匹天马象征力量与神圣，用它们来拉运，强化了“好东西”的珍贵、神秘性与神圣性。
②情节角度：与文章前后文对“好东西”“活着的”“大地图腾”的特性描写相呼应，使情节内容内在勾连。
③情节角度：九匹天马拉运推动了“好东西”挣脱、飞入悬崖的情节发展，也使情节发生突变，形成叙述的波澜，增强了小说的张力。
④读者角度：九匹天马拉运“好东西”的情节既有情节的突转，又富有奇幻色彩，增强了读者的阅读期待，吸引读者注意力。
⑤主旨角度：天马拉运、跪倒、绳索断裂的场面，隐喻着人类试图掌控自然终极造物的徒劳无功，深化了敬畏自然的主旨。
（4）示例一：“大地图腾”更好。
①读者角度：“大地图腾”这一标题具有神秘性、神圣性的特征，有助于吸引读者兴趣。
②结构角度：“大地图腾”是小说的线索，呼应文中“九条图腾”“肌理中藏着人类与大地宇宙之间的故事”等内容，且标题与结尾“犹似大地图腾的好东西”形成首尾呼应。
③主旨角度：“大地图腾”蕴含人与自然关系的哲学思考，象征自然文明与生命力量，有助于深化小说敬畏自然的主题。
④语言风格角度：“图腾”一词具有神秘感、厚重感，富有深意，与小说富有哲思的风格相契合。
⑤对比“好东西”：“好东西”文字表面仅停留在“器物”层面，语言口语化，带有功利色彩，削弱了文本的厚重感、庄严感与神秘氛围。
示例二：“好东西”更好。
①读者效果角度：小说开篇“好东西”未明确其具体所指，制造悬念，引发读者的好奇与探索兴趣，引人入胜。
②结构角度：从发现、挖掘到运输、遁入悬崖，“好东西”作为线索贯穿全文，使叙事结构更紧凑。
③主旨角度：“好东西”既指富于经济价值的石头，又指具有生命力的自然万物，其多重意蕴深化了小说的主题。
④语言风格角度：“好东西”这一标题用语亲切自然，贴合小说的牧民人物身份和草原生活场景。
⑤对比“大地图腾”：“大地图腾”直接点明象征意蕴，悬念感不足；“图腾”一词虽然具有深意，但略显抽象，与小说前半部分的生活化叙述有一定距离。
（1）本题考查文本综合赏析能力，需要梳理小说情节节奏、叙事视角、人物情感变化及情节合理性，对选项中关于内容解读、艺术特色的分析进行正误判断，综合把握文本内涵。
（2）本题考查写作手法作用分析能力，需要结合文本语境，分析“好东西有生命”这一写法对氛围营造、人物形象、情节铺垫及主题表达的作用，判断选项解读的准确性。
（3）本题考查情节作用分析能力，需要立足全文，从情节推进、人物心理、主题深化、艺术感染力等角度，分析九匹天马拉“好东西”这一情节的表层意义与深层作用。
（4）本题考查标题作用鉴赏与分析能力，需要结合文本内容，对比两个标题在概括核心内容、暗示小说主题、吸引读者兴趣、贴合文本风格等方面的差异，阐述观点并结合文本佐证。
这篇小说以草原牧民发现神秘“好东西”为核心事件，通过魔幻现实主义手法展现人与自然的关系。作者运用多重叙事视角，将普通石头赋予生命特质，其纹理暗含文明密码，最终挣脱束缚回归大地，形成强烈象征意义。九马拉石的仪式感与图腾意象的塑造，深化了“万物有灵”的草原哲学。小说在现实与奇幻间自如切换，以质朴语言构建神秘氛围，既呈现牧民对自然的敬畏，又暗含对功利主义的批判，体现了少数民族文学特有的精神气质。
10~14.【答案】A、D、A、①然后将军借助益州的富庶，凭天府之国的险要地势，凭借此等条件来成就霸业，实为易如反掌；②诸葛亮与法正，虽然二人志趣不同，但都能以大义为重互相取长补短，诸葛亮常常惊奇于法正的智术谋略、①主公急需人才，需要建立纳贤美名；②许靖声名远播，重用他有良好的宣传效应
【解析】（1）句意：刘备十分赞同法正的计策，于是率领诸将领兵挺进汉中，法正也随同前往。大败夏侯渊军，并将夏侯渊等斩首。
“先主善其策”主谓宾结构完整，独立成句，中间不能断开，排除BD；
“进兵”为动宾结构，中间不能断开，排除C。
故选：A。
（2）A.正确。交好。/善于。句意：益州别驾张松与法正十分友好。/善于借助外物。
B.正确。认为对，听从，认同。/这样。句意：刘备听从了法正的计策。/箫声为什么会这么悲凉呢？
C.正确。全都。/专一。句意：把那里田地里、粮仓里的粮食全部烧掉。/是因为它用心专一。
D.错误。于是。/竟然。句意：刘备于是厚待并起用许靖。/现在他们的见识竟反而赶不上这些人。
故选：D。
（3）A.“三人私底下时常感叹跟着刘璋无所作为”错，原文“益州别驾张松与正相善，忖璋不足与有为，常窃叹息”，可见孟达并未感叹。
故选：A。
（4）①“资”，借助；“冯”，凭；“险阻”，险要地势。译文：然后将军借助益州的富庶，凭天府之国的险要地势，凭借此等条件来成就霸业，实为易如反掌。
②“好尚”，志趣；“相取”，互相取长补短；“奇”，以……为奇，对……惊奇。译文：诸葛亮与法正，虽然二人志趣不同，但都能以大义为重互相取长补短，诸葛亮常常惊奇于法正的智术谋略。
（5）由“然今主公始创大业，天下之人不可户说”可得出：大业始创，不能够逐一向百姓解释，急需树立招贤纳才的美名；
由“靖之浮称，播流四海，若其不礼，天下之人以是谓主公为贱贤也”可得出：许靖声名远播，可以起到很好的宣传效应。
答案：
（1）A
（2）D
（3）A
（4）①然后将军借助益州的富庶，凭天府之国的险要地势，凭借此等条件来成就霸业，实为易如反掌。
②诸葛亮与法正，虽然二人志趣不同，但都能以大义为重互相取长补短，诸葛亮常常惊奇于法正的智术谋略。
（5）①主公急需人才，需要建立纳贤美名。
②许靖声名远播，重用他有良好的宣传效应。
参考译文：
法正，字孝直，扶风郡郿县人。建安初年，法正与同郡人孟达一道入蜀依附刘璋。法正得不到重用，感到很不得志。益州别驾张松与法正十分友好，张松暗忖跟着刘璋不会有什么作为，常常暗自叹息。后来刘璋听说曹操打算派遣兵将进攻张鲁而心怀恐惧，于是张松乘机劝刘璋应当迎请刘备入蜀，让刘备担负征伐张鲁的责任，刘璋派遣法正受命前往荆州。法正向刘备转述了刘璋的意图后，即暗中向刘备献计说：“凭将军的英才，利用刘璋的懦弱；张松，州里的得力人才，让他在成都作内应；然后将军借助益州的富庶，凭天府之国的险要地势，凭借此等条件来成就霸业，实为易如反掌。”刘备听从了法正的计策，领兵沿长江逆流而上，西进与刘璋相会于涪城。随后刘备率军北上葭萌，接着又率军掉头南返进攻刘璋。
郑度劝说刘璋：“刘备领孤军进袭我们，兵力不到一万，百姓尚未向他归附，对付他们最好的计策是把巴西、梓潼两地的百姓全部迁往涪水以西，把那里田地里、粮仓里的粮食全部烧掉，修筑高垒深挖濠沟，安静的等待他们。”刘备听到这一消息甚为忿恨，问法正如何应对。法正说：“刘璋最终不会听用郑度的计谋，将军不必担忧。”刘璋果然如法正所料。
建安十九年（215），刘备进军围困成都，刘璋的蜀郡太守许靖企图越城投降，事情败露并未成功。刘璋投降后，刘备因许靖背主之事而看不起许靖，对他不加任用。法正劝刘备说：“天下有的是博得虚名而无真正德才之人，像许靖即是如此。然而今日主公起手开创大业，天下之人又不可能挨家挨户地去作说明，而许靖的虚名，已传播天下，如果对他不能待之以礼，天下之人则会因此说主公在轻贱贤才。”刘备于是厚待并起用许靖，任命法正为蜀郡太守、扬武将军，在外统领都城及京郊地区，在内则为刘备的主要谋臣。
建安二十二年（217），法正劝刘备说：“曹操一战就降伏张鲁，平定汉中，但他没有乘此破竹之势而进取巴、蜀，却留下夏侯渊、张郃镇守汉中，自己率军北还，这样做并非他智谋不行，兵力不足，必定是自己内部有忧患迫使他这样。”刘备十分赞同法正的计策，于是率领诸将领兵挺进汉中，法正也随同前往。大败夏侯渊军，并将夏侯渊等斩首。刘备被拥立为汉中王，任命法正为尚书令、护军将军。第二年法正即去世，年仅四十五岁。诸葛亮与法正，虽然二人志趣不同，但都能以大义为重互相取长补短，诸葛亮常常惊奇于法正的智术谋略。
（1）本题考查文言断句的能力，解答该题可以根据文意、虚词和结构判断。
（2）本题考查学生对文中加点词语及相关内容的解说能力。答题时要有一定的知识积累，结合语境进行理解，仔细比对各个选项的说法，作出正确的选择。
（3）本题考查对原文的理解与分析能力，注意将选项与原文作细致比较。
（4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，看有无特殊句式，词类的活用，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将翻译出来的句子做适当调整，达到词达句顺。
（5）本题考查的是对文段内容的筛选和理解能力。找到相关内容，在仔细理解的基础上，抓住关键信息，仔细概括。
文言翻译的基本方法：
1．留：留就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、书名、官名、国号、年号、度量衡单位、古代专有名词等，翻译时可保留不变。
2．补：补出省略成分。
3．删：删去不译的词语。文言中凡是无实在意义，只表语气、停顿、补足音节和舒缓语气等的虚词，都可略去。
4．换：替换。用现代词汇替换相应的古代词汇。
5．调：调整倒装句句序，按现代汉语习惯句式将其调整过来。
15~16.【答案】C、①“凄”体现在秋景凄凉，如“桐风”“衰灯”等意象，及“惊心”“苦”等词，渲染出孤苦心境；②“艳”表现在意象奇丽、情感浓烈，如香魂等意象奇丽而富有想象力，“吊”字展现诗人不被理解的孤独与悲愤之情；③“诡谲”则在于想象奇特，如“秋坟鬼唱”，且巧妙运用苌弘化碧典故，含蓄隽永地表达悲愤
【解析】（1）C.“意在表达对生命短暂的哀悼”错，“雨冷香魂吊书客”一句，通过虚构幽魂于寒夜前来吊唁书生的场景，是以奇诡的想象强化诗人世无知音、孤寂悲愤的心境——生前无人赏识，唯有幽魂相吊。
故选C。
（2）①“凄”在诗中表现为秋景的凄凉和诗人心境的凄苦。首联“桐风惊心壮士苦，衰灯络纬啼寒素”中，秋风瑟瑟，桐叶飘零，衰灯如豆，络纬哀鸣，这些景象都透露出一种凄凉之感，同时“惊心”“苦”等词也直接表达了诗人内心的凄苦。
②“艳”在诗中表现为意象的奇丽和情感的浓烈。如“雨冷香魂吊书客”一句，诗人构想出幽魂于寒夜前来吊唁书生的场景，幽魂、香魂等意象奇丽而富有想象力，同时“吊”字也体现了诗人不被世俗理解的悲愤和自身孤独无助的浓烈情感。
③“诡谲”在诗中表现为想象的奇特和典故的巧妙运用。如“秋坟鬼唱鲍家诗”一句，诗人想象秋坟中的鬼魂在吟唱鲍照的诗，这种想象奇特而诡异；同时，诗人还巧妙地运用了苌弘化碧的典故，借以表达自己持久深重的悲愤之情，使得诗歌更加含蓄隽永，意味深长。
答案：
（1）C
（2）①“凄”体现在秋景凄凉，如“桐风”“衰灯”等意象，及“惊心”“苦”等词，渲染出孤苦心境；
②“艳”表现在意象奇丽、情感浓烈，如香魂等意象奇丽而富有想象力，“吊”字展现诗人不被理解的孤独与悲愤之情；
③“诡谲”则在于想象奇特，如“秋坟鬼唱”，且巧妙运用苌弘化碧典故，含蓄隽永地表达悲愤。
译文：
秋风掠过桐树，声声惊心，壮志难酬的志士倍感凄苦；残灯摇曳，纺织娘在寒夜哀鸣，仿佛在织着寒素的愁绪。有谁会看重这一册竹简古书，不让蛀虫白白将它啃食成粉末？今夜愁思牵绕，肝肠仿佛都要愁断拉直；冷雨凄凄，仿佛有古时文人的香魂来凭吊我这苦读的书生。秋日荒坟里，鬼魂吟唱着鲍照的诗篇，那千古不灭的遗恨，如同苌弘的碧血，深埋土中千年不化。
赏析：
这首《秋来》是李贺悲秋抒怀、寄寓身世之痛的代表作，全诗以凄厉冷艳的意象，构筑出幽冷凄怆的秋夜意境，将个人壮志难酬、怀才不遇的愤懑与千古文人的共同悲恨相融，极具李贺诗歌“冷峭奇诡”的特色。首联以“桐风”“衰灯”“络纬啼”勾勒秋夜萧瑟之景，秋风惊心、虫鸣寒素，以景衬情，直接点出“壮士苦”的核心情感，奠定全诗悲怆基调。颔联以“青简”“花虫”为喻，发问无人珍视诗书、才学徒被埋没，暗写自身才华不被赏识的苦闷，将个人怀才不遇的感慨具象化。颈联“肠应直”以奇绝想象写愁思之深，把无形愁绪化为有形的“直肠”，极言悲恸之烈；“雨冷香魂吊书客”则虚实相生，将自身与古文人魂魄相连，营造出幽寂空灵的氛围。尾联化用鲍照诗与苌弘化碧典故，“秋坟鬼唱”“恨血千年”将悲恨推向极致，既叹鲍照等古人的遗恨，也抒自身千年同慨的悲愤，全诗意象冷艳、意境幽凄，情感沉郁浓烈，以奇诡之笔写尽秋夜悲怀与千古才士之痛，尽显“诗鬼”独特的艺术风格。
（1）本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力，答题时要全面理解诗歌，仔细比对各个选项，作出正确的判断和选择。
（2）本题考查学生鉴赏诗歌语言风格的能力。答题时要读懂诗歌，结合具体内容进行分析。
诗歌鉴赏选择题解题方法：
选择题综合考查诗歌的形象、语言、表达技巧和文章的思想内容等，每一个选项都是一个考点。本题几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，注意：错误的地方一般有意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意或只答表层含义，或故意拔高等，一般都存在明显的错误。
17.【答案】封狼居胥;赢得仓皇北顾
极天云一线异色;须臾成五采
潦倒新停浊酒杯;往往取酒还独倾
【解析】故答案为：
（1）封狼居胥 赢得仓皇北顾（重点字：仓）
（2）极天云一线异色 须臾成五采（重点字：须）
（3）潦倒新停浊酒杯 往往取酒还独倾（重点字：倾）
本题考查学生名句默写的能力。此类题目要注意重点字的写法，尤其是注意一些生僻字，近似字的写法，不能出现错别字或漏字、多字
在默写名句名篇时，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不误写。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，考生经常在这些“浅水滩”“翻船”，原因是光背不写，光记不辨，不知道联系句意和古文的特性来区分。所以在平时对名句记忆时要立足于对诗句的理解，现在课标卷已经考核“理解性默写”，在理解的基础上记忆既准确还不容易写错字，然后要立足于“写”，不要背下来但得不到分数。
18~22.【答案】A因循守旧（墨守成规/固步自封） B轻而易举（一蹴而就/唾手可得/易如反掌）、甲：市场需求也会发生变化（消费需求/购物需求总在发生变化）
乙：也要在技术创新上求突破（也要向技术创新要动力）
、①句，让（使）浙江某市不仅实现从濒临破产到业绩翻番的蝶变
④句，如今湖北应城某村粉笔年销售额1亿多元（如今湖北应城某村粉笔年销售额超过1亿元）
、C、①奖牌外圈刻有玉璧祥云纹样，寓意生生不息、延绵不绝的文化传承和生命活力。②内圈环绕黑红相间的漆器如意纹饰，寓意选手快乐奔跑，吉祥如意。③汉马徽标中的武汉长江大桥，富有武汉地域文化特征，是与时俱进、自新自强精神的象征。④标注马拉松里程数，既是参赛者完赛的纪念，也是对其体育精神的表彰。
【解析】1.
本题考查学生正确使用成语的能力。A处：根据前文“当现有的产品与升级的需求不相匹配”，以及后文“还是推陈出新”可知，这里应填入与“推陈出新”意思相反的成语，表示因循守旧、不创新的意思，可填写“因循守旧”“墨守成规”或者“固步自封”。“因循守旧”指沿袭旧规，不思革新。“墨守成规”的意思是守着老规矩不肯改变。“固步自封”比喻安于现状，不求进步。B处：根据前文“对于企业而言，转型发展的道路绝非坦途”，可知此处需要填写形容创新不是一件容易的事情的成语，可填写“轻而易举”“一蹴而就”“唾手可得”或者“易如反掌”。“轻而易举”形容事情容易做，不费力气。“一蹴而就”比喻事情轻而易举，一下子就成功。“唾手可得”比喻极容易得到。“易如反掌”指像翻一下手掌那样容易，形容事情极容易办。
2.
本题考查学生情境补写的能力。甲处：前文提到“经济飞速发展”，后文说“原来的需求并不是消失了，而是升级了”，说明市场需求会随着经济发展而发生变化，所以可补写“市场需求也会发生变化”或“消费需求（购物需求）总在发生变化”。乙处：根据前文“既要在产品创新上寻思路”，以及后文“比如，垃圾袋从‘点断式 ˈ变为‘抽取式ˈ，技术的突破……”可知，这里强调除了产品创新，还要在技术创新上有所作为，所以可补写“也要在技术创新上求突破”或“也要向技术创新要动力”。
3.
本题考查学生辨析并修改病句的能力。①句“浙江某市不仅实现从濒临破产到业绩翻番的蝶变”单独看没有问题，但结合上文“垃圾袋从‘点断式ˈ变为‘抽取式ˈ，技术的突破”可知，“技术的突破”是主语，而①句中“浙江某市”是主语，导致中途易辙。从语义上分析，①句应该是“技术的突破”带来的变化，所以应在“浙江某市”前加上“让（使）”，使句子结构完整，表意符合逻辑。④句“如今湖北应城某村粉笔年销售额超过1亿多元”中“超过”和“多”表意重复，“超过”“多”删去一个即可。
4.
本题考查学生正确使用虚词的能力。a处：“但”和“而”都可以表示转折关系，“但”的语气更强烈，强调转折的意味更重；“而”的语气相对舒缓，在一些语境中，“而”除了表示转折，还可以起到连接、对比等作用。前文说“播撒创新的种子很关键”，后文说“静候其破土生长的耐心和定力……重要”，这里主要将“播撒创新的种子”和“静候其破土生长的耐心和定力”进行对比和连接，强调两者都重要，选用“而”更符合语境。b处：“同样”表示程度上相当，具有同等的重要性；“更”表示程度的进一步加深，突出程度上更甚。“播撒创新的种子”和“静候其破土生长的耐心和定力”这两者对于创新来说都同等重要，选用“同样”更符合语境。c处：“就”表示在某种条件下，紧接着会出现相应的结果，强调一种必然性、规律性；“可能”表示事情发生的概率，存在不确定性。“平均每两天就会遭遇一次失败”表示一种规律性的情况，“就”体现了这种必然性和规律性，“可能”的不确定性与“平均每两天”所表达的规律性不符，应选用“就”。d处：“终于”强调经过了较长时间的努力、等待后，最终出现了某种结果，带有一种欣慰情感；“才”侧重于表示在满足特定条件后，才出现相应的结果，突出条件的必要性。“北京冬奥会的防寒‘神器ˈ——仿鹅绒结构高保暖絮片，经历了几百次试验……实现量产”，强调的是经过几百次试验这个条件后才最终实现量产，突出了实现量产的条件必要性，“才”更符合语境。
5.
本题考查学生解读徽标的能力。①奖牌外圈刻有玉璧祥云纹样，玉璧在中国文化中具有深厚的底蕴，祥云更是寓意吉祥、生生不息。这种设计不仅体现了文化传承，还具有生命活力的象征，能让参赛者感受到文化的魅力，满足了他们对文化内涵的需求，所以能提升情绪价值。②内圈环绕黑红相间的漆器如意纹饰，如意在中国文化中是吉祥如意的象征。将其设计在奖牌上，寓意着选手在比赛中快乐奔跑，并且能收获吉祥如意的美好祝愿，这种美好的寓意能让参赛者心情愉悦，增加了奖牌的情感价值。③汉马徽标中的武汉长江大桥是武汉的标志性建筑，具有鲜明的地域文化特征。它代表着武汉与时俱进、自新自强的精神，让参赛者在获得奖牌的同时，也能感受到武汉的地域文化和城市精神，满足了他们对地域文化的认同感和归属感，从而提升了情绪价值。④标注马拉松里程数，这对于参赛者来说，是他们完赛的一个重要纪念，同时也是对他们体育精神的一种表彰。这种具有实际纪念意义的设计，能让参赛者感受到自己的努力和付出得到了认可，增强了他们的成就感和自豪感，因此也提升了奖牌的情绪价值。
23.【答案】能为刃，耐为基，方行远
“能耐、能耐，既有能，又有耐”，一句通俗的俗语，道尽了成事的核心要义。“能”是洞察世事的学识，是攻坚克难的才干，是向外突破的锐气；“耐”是沉心积淀的定力，是百折不挠的韧性，是向内扎根的坚守。唯有让“能”与“耐”相辅相成，方能如利剑破障、青松傲雪，在人生与事业的征途上行稳致远。
“能”是成事之基，是突破困局的锐利锋芒。古人云“工欲善其事，必先利其器”，此处之“器”，便是立身行事的本领与才干。试想，若华佗无精湛的医术之“能”，便难有“刮骨疗毒”的传世佳话；若钱学森无深厚的物理之“能”，便难成“两弹一星”的惊天伟业。“能”的积累，源于日复一日的钻研与学习，是知识的沉淀，是悟性的升华，更是面对难题时敢于亮剑的底气。
“耐”是成事之要，是沉淀积累的坚韧底色。如果说“能”是划破黑暗的星火，那么“耐”便是维系星火不灭的柴薪。世间万事，鲜有一蹴而就之功，更多的是漫长的等待与坚守。曹雪芹批阅十载、增删五次，以非凡的恒心之“耐”，才铸就《红楼梦》这部千古奇书；敦煌学者樊锦诗扎根大漠数十载，以执着的毅力之“耐”，才让千年壁画重焕光彩。“耐”不是消极的等待，而是在沉淀中积蓄力量，在坚守中锤炼心性。
“能”与“耐”并非孤立存在，而是相辅相成、辩证统一的整体。无“能”之“耐”，是盲目的坚守，易陷入“固执己见”的误区，最终空耗光阴；无“耐”之“能”，是浮躁的锋芒，易沦为“昙花一现”的惊艳，难以长久。“能”为“耐”指明方向，“耐”让“能”得以升华，二者相融，方能成就真正的“能耐”。
反观当下，不少人急于求成，片面追求“能”的速成，却忽视了“耐”的沉淀。有的年轻人渴望一夜成名，疏于打磨本领，最终只能在浮躁中消磨时光；有的创业者急于盈利，缺乏长期坚守的定力，稍有挫折便半途而废。殊不知，真正的成功从来不是“速成”的神话，而是“能”与“耐”共同浇灌的果实。“耐”的沉淀，是为了让“能”的锋芒更加锐利；“能”的精进，是为了让“耐”的坚守更有价值。
愿我们都能在成长的道路上，既勤于打磨本领，积蓄“能”之锐气；又乐于沉心坚守，涵养“耐”之韧性。以能为刃，划破前行迷雾；以耐为基，筑牢成事根基，方能在时代的浪潮中，成就属于自己的精彩人生，书写无愧于时代的华章。
【解析】能为刃，耐为基，方行远
“能耐、能耐，既有能，又有耐”，一句通俗的俗语，道尽了成事的核心要义。“能”是洞察世事的学识，是攻坚克难的才干，是向外突破的锐气；“耐”是沉心积淀的定力，是百折不挠的韧性，是向内扎根的坚守。唯有让“能”与“耐”相辅相成，方能如利剑破障、青松傲雪，在人生与事业的征途上行稳致远。
“能”是成事之基，是突破困局的锐利锋芒。古人云“工欲善其事，必先利其器”，此处之“器”，便是立身行事的本领与才干。试想，若华佗无精湛的医术之“能”，便难有“刮骨疗毒”的传世佳话；若钱学森无深厚的物理之“能”，便难成“两弹一星”的惊天伟业。“能”的积累，源于日复一日的钻研与学习，是知识的沉淀，是悟性的升华，更是面对难题时敢于亮剑的底气。
“耐”是成事之要，是沉淀积累的坚韧底色。如果说“能”是划破黑暗的星火，那么“耐”便是维系星火不灭的柴薪。世间万事，鲜有一蹴而就之功，更多的是漫长的等待与坚守。曹雪芹批阅十载、增删五次，以非凡的恒心之“耐”，才铸就《红楼梦》这部千古奇书；敦煌学者樊锦诗扎根大漠数十载，以执着的毅力之“耐”，才让千年壁画重焕光彩。“耐”不是消极的等待，而是在沉淀中积蓄力量，在坚守中锤炼心性。
“能”与“耐”并非孤立存在，而是相辅相成、辩证统一的整体。无“能”之“耐”，是盲目的坚守，易陷入“固执己见”的误区，最终空耗光阴；无“耐”之“能”，是浮躁的锋芒，易沦为“昙花一现”的惊艳，难以长久。“能”为“耐”指明方向，“耐”让“能”得以升华，二者相融，方能成就真正的“能耐”。
反观当下，不少人急于求成，片面追求“能”的速成，却忽视了“耐”的沉淀。有的年轻人渴望一夜成名，疏于打磨本领，最终只能在浮躁中消磨时光；有的创业者急于盈利，缺乏长期坚守的定力，稍有挫折便半途而废。殊不知，真正的成功从来不是“速成”的神话，而是“能”与“耐”共同浇灌的果实。“耐”的沉淀，是为了让“能”的锋芒更加锐利；“能”的精进，是为了让“耐”的坚守更有价值。
愿我们都能在成长的道路上，既勤于打磨本领，积蓄“能”之锐气；又乐于沉心坚守，涵养“耐”之韧性。以能为刃，划破前行迷雾；以耐为基，筑牢成事根基，方能在时代的浪潮中，成就属于自己的精彩人生，书写无愧于时代的华章。
本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
材料以“能耐”的拆解为核心，深度阐释了二元互补的核心逻辑：“能”是外在的硬实力，是立足于世的本领、突破困局的锐气，其根基在于知识积累、学问沉淀与认知悟性，如同利剑般具备主动突破、攻坚克难的力量，是成事的前提与基础；“耐”是内在的软实力，是沉淀自我的韧性、坚守目标的定力，其支撑源于坚定信念、持久毅力与沉稳心性，恰似青松般拥有抵御风雨、矢志不渝的韧劲，是成事的保障与续航力。二者并非孤立存在，而是辩证统一、相辅相成的整体：无“能”之“耐”，是缺乏方向与实力的盲目坚守，易陷入固执僵化，终究难成其事；无“耐”之“能”，是缺乏沉淀与坚守的昙花一现，纵使天赋异禀、本领高强，也易在挫折与浮躁中半途而废，难以抵达长远目标。材料本质是引导人们思考“硬实力与软实力”“突破与坚守”“锋芒与沉淀”的辩证关系，既强调锤炼本领的重要性，也凸显涵养定力的必要性，最终指向个人成长、事业成就、社会发展等场景中“内外兼修、刚柔并济”的成事之道。
文章可采用“总—分—总”的论证结构，开头简括材料中“能”与“耐”的内涵，直接亮出中心论点；中间部分设置三个并列分论点，先从反面论证“无能之耐”的盲目与“无耐之能”的短效，再从正面论证“能耐相济”的成事逻辑，论证过程中可运用对比论证（如方仲永有能无耐与袁隆平能耐兼具的对比）、举例论证（选取苏炳添、华为、敦煌研究院等典型素材）、比喻论证（延续材料喻体或补充新喻体）增强说服力；结尾回扣中心论点，联系青年成长、时代发展等现实语境，升华“新时代青年既需磨砺过硬本领，又需修养持久定力”的主旨。
参考立意：
1.能耐相济，方可行稳致远。
2.以能破局，以耐守成。
3.砺能修耐，终成不凡。
材料作文写作策略：①引：恰当地引用材料，开头既要引述材料，在论证时还要回扣材料（不能全部照抄），对材料进行分析后，或摘要或概述，三言五语即可。②议：是对材料中提供的信息进行分析议论，对人物关系的分析，对结果的预测，对原因的追问等，目的是为了提出观点作铺垫，这部分不能太长，百字左右即可。③提：提出论点（或观点），文字简练，一两句话就可以，观点明确。④联：这是文章的关键，可由材料推开去，可联系历史人物、历史故事，可联系现实生活，今人今事；可以正面举例也可以反面证明；可以摆事实，也可以讲道理。最少要举两个例子，一古一今或一正一反，多角度多侧面得把中心论点阐述得深刻有力，三四百字即可。⑤深：深入分析。怎样深入分析？分析原因，说明好处（或危害），找出症结。⑥结：收敛全篇，总结全文，宜对论述的问题有所深化，不要故作惊人之语，强调精炼有力，不要画蛇添足。空处选项
a
b
c
d
A
但
同样
就
终于
B
而
更
可能
终于
C
而
同样
就
才
D
但
更
可能
才