【语文】贵州省部分学校2025-2026学年高一上学期12月月考试题（学生版+解析版）

这是一份【语文】贵州省部分学校2025-2026学年高一上学期12月月考试题（学生版+解析版），文件包含语文贵州省部分学校2025-2026学年高一上学期12月月考试题解析版docx、语文贵州省部分学校2025-2026学年高一上学期12月月考试题学生版docx等2份试卷配套教学资源，其中试卷共28页， 欢迎下载使用。
一、阅读（70分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
在我看来，读书这一行为，细究起来，并非如表面所见那般单纯。至少，我们可以将它划分为两种：一是职业的读书，一是嗜好的读书。
所谓职业的读书，顾名思义，是为职业或学业所驱动的阅读。学生为升学考试而埋首课本，教师为备课授课而钻研典籍，乃至学者为完成课题而查阅文献，大抵都可归入此类。这种读书，带着明确的责任与功利目的，如同农夫耕耘，工匠磨器，是维持生计、履行职责所必需的活动。我们常常不自觉地给“读书”戴上高雅的光环，但若究其本质，这类阅读与木匠磨利他的斧头、裁缝理顺他的针线，实在并无二致，都是为完成某项工作所做的准备。它未必总能带来愉悦，有时甚至是苦痛而无奈的，因为我们不得不去读，不得不去咀嚼那些或许艰涩难懂的文字。它的价值主要体现在其工具性上，是通往某个外在目标的桥梁。
与之相对，嗜好的读书，则全然发自内心，是出于一种非读不可的冲动和乐趣。这好比有人酷爱打牌，夜以继日，沉浸其中，即便偶有挫败，其真正的目的也不全在输赢，而在那牌局本身所带来的无穷趣味。嗜书之人亦是如此，他们能在每一页纸张间，每一个字句里，寻得深厚的兴味。这种阅读，不受外力驱使，不为任何实用目的，纯粹是精神的慰藉与享受。它是一种自主的选择，是生命能量的自由挥洒，其意义在于过程本身的内在满足。
然而，我必须指出，即便是这种美好的嗜好之读，倘若走向极端，也潜藏着危机。若一个人只知埋头书斋，两耳不闻窗外事，那么他便容易将书本世界误认为全部的真实，从而与活生生的现实社会脱节。书本固然能提供知识、启迪思想，但它终究是前人经验的记录，是静态的、有限的存在。因此，读书——无论是哪一种——都必须与现实社会相接触，使书本里的知识在生活的土壤中生根发芽，如此，所读之书方能真正“活”起来，而非成为禁锢思想的囚笼。真正的智慧，源于书本与生活的反复对照与印证。
（节选自鲁迅《读书杂谈》，有改动和扩充）
材料二：
我们必须清醒地认识到，学生阅读课本，其本身绝非教育的终点。教育的真正目的，在于培养学生“真能懂得事物”“真能明白道理”“真能实践好行为”这三种至关重要的能力。这三个“真能”，是衡量读书成效的根本尺度，它们指向的是人的全面发展和实际生活能力的提升。
因此，读书在本质上是一种手段，一种凭借，而绝非目的。学生通过读书，旨在从古今中外的优秀文化遗产中汲取智慧，获得启发，从而提升认识世界、理解人生和付诸行动的能力。课本也好，课外书籍也罢，都只是我们借以历练的“材料”。通过这些材料的研习，我们逐渐将其中蕴含的内容与理法内化为自身的血肉，最终成长为一个“真能”的人——这才是读书乃至受教育的目的得以达成的标志。倘若读书的结果是造就一个只会背诵辞章、却不通世务的“书橱”，那便是教育的失败。
由此观点审视我们的教育设计，其出发点应为全社会，旨在培养能对社会有所贡献、切实做事的公民；而绝非为了甄选并造就少数脱离大众的“知识选手”，让他们高高在上，接受众人的供养。那种将读书视为特权阶梯的观念，是与教育的本意相悖的。读书所赋予人的能力，应当成为服务社会、改善民生的工具，而非孤芳自赏或谋取私利的资本。
同时，我们也不能忽视读书过程本身的价值。当读者至心念着文字，全身心投入，与作者进行精神对话，使书中的内容与理法渐渐化为自身的一部分时，这本身便是一种难得的、珍贵的享受。但这种享受，与达成“真能”的实践目标并非对立，而是相辅相成的。它们共同构成了一个完整读书过程的两个层面：内在的精神滋养与外在的行为转化。最终，我们要让读到的道理在行动中结出果实，让积累的知识在实践中绽放光芒。
（节选自叶圣陶《读书和受教育》，有改动和扩充）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.鲁迅认为“职业的读书”带有明确的功利性，其性质与工匠维持生计的劳动类似，过程可能艰苦，并不天然高尚。
B.鲁迅以打牌为喻，揭示了“嗜好的读书”的核心魅力在于过程本身带来的内在趣味，而非追求外在的功利结果。
C.叶圣陶提出的“真能”，强调的是将书本知识转化为解决实际问题的能力，其核心在于知行合一。
D.两则材料都批判了脱离现实的读书方式，但叶圣陶将批判的矛头直接指向了导致这种读书方式的社会制度。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A.鲁迅对“职业的读书”表示理解与同情，同时也辩证地指出了两种读书方式各自可能存在的弊端。
B.根据叶圣陶的观点，即使一个人读书时全心投入且感到享受，若不能提升“真能”，其读书目的也未完全达成。
C.鲁迅认为“嗜好的读书”优于“职业的读书”，因为它能让人完全避开社会的功利纷扰，保有精神的纯粹。
D.叶圣陶从教育的社会功能立论，认为读书的最终目标是培养能服务社会的公民，而非造就少数精英。
3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料二中叶圣陶的核心观点的一项是（ ）
A.《荀子•劝学》：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”
B.陶渊明《五柳先生传》：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”
C.朱熹《读书要诀》：“循序而渐进，熟读而精思。”
D.清代理学家陆陇其：“读书做人，不是两件事。将所读之书，句句体贴到自己身上来，便是做人之法。”
4.请简要分析材料一的论证思路。
5.鲁迅提倡“嗜好的读书”，叶圣陶强调读书的“真能”。请结合材料，谈谈其中一种观点对你改进阅读方法或学习态度有何具体启发。
【答案】1.D 2.C 3.D
4.①先提出总论点：读书并非单一行为，可分为职业的读书和嗜好的读书两种。
②接着分别阐释职业的读书的功利性、工具性特点和嗜好的读书的自发性、精神性特点。
③然后转入辩证反思，指出嗜好之读极端化的危害。
④最后得出结论，强调无论哪种读书，都必须回到现实社会，才能获得真正的智慧。
5.示例一：鲁迅“嗜好的读书”。
①主动选择感兴趣的书籍，摆脱被动应付的阅读状态。
②在阅读中专注感受文字的趣味，不刻意追求功利性的收获。
③平衡阅读与现实的关系，不脱离生活孤立读书。
示例二：叶圣陶“真能”。
①读书时注重知识的内化，将书中道理与自身实际结合。
②带着实践目的阅读，把书本知识转化为解决问题的能力。
③避免死记硬背，以提升自身综合素质和社会贡献力为阅读目标。
【解析】
【导语】这篇阅读材料以鲁迅和叶圣陶的读书观为核心，展现了两种读书观的对立统一。鲁迅将读书分为职业与嗜好两类，强调阅读与现实生活的联系；叶圣陶则突出“真能”理念，主张读书要知行合一。两则材料都批判了脱离实际的读书方式，但侧重点不同：鲁迅关注阅读动机，叶圣陶着眼教育目的。文章展现了读书作为手段与目的的双重性，启发读者思考阅读的真正价值。
【1题解析】
本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。
D.“但叶圣陶将批判的矛头直接指向了导致这种读书方式的社会制度”错误。材料二“造就少数脱离大众的‘知识选手’”“将读书视为特权阶梯的观念”，批判脱离现实的读书方式，并未直接指向社会制度。
故选D。
【2题解析】
本题考查学生对材料相关内容的推断和辨析的能力。
C.“鲁迅认为‘嗜好的读书’优于‘职业的读书’，因为它能让人完全避开社会的功利纷扰”错误。材料一只是区分两种读书类型的特点，并未明确表示嗜好的读书优于职业的读书；且“完全避开社会的功利纷扰”表述过于绝对。
故选C。
【3题解析】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
材料二的核心观点：读书的目的是培养“真能”的能力，要将书本知识内化为自身素养并付诸实践，最终服务社会。
A.侧重广泛学习与自我反省、提升个人品行，未突出“实践”与“服务社会”，不适合作论据。
B.强调读书的精神乐趣，与材料二观点关系不大，不适合作论据。
C.是关于读书的方法技巧，与材料二观点关系不大，不适合作论据。
D.体现读书与做人、实践的结合，与材料二观点契合，适合作论据。
故选D。
【4题解析】
本题考查学生分析文章结构和思路的能力。
①总起立论：材料一开篇以“读书这一行为，细究起来，并非如表面所见那般单纯”切入，抛出总论点，即读书可划分为职业的读书和嗜好的读书两种类型，为论证划定了框架。
②分点阐释：文章第二段聚焦职业的读书，先明确其定义，再具体阐释其功利性、工具性；第三段则转向嗜好的读书，突出其发自内心、追求精神乐趣的自发性与精神性特点。
③辩证反思：第四段以“然而”转折进入辩证反思，指出即便是追求精神满足的嗜好之读，走向极端也会出现危机，论证两种读书方式并非完美。
④总结结论：最后得出结论，强调无论哪种读书方式，都必须与现实社会接触，让书本知识在生活中落地，这样才能让书“活”起来、获得真正的智慧，收束全文的论证逻辑。
【5题解析】
本题考查学生分析文章结构和思路的能力。
示例一：鲁迅“嗜好的读书”。
①根据原文“嗜好的读书，则全然发自内心，是出于一种非读不可的冲动和乐趣”可知，阅读要主动选书，摆脱被动应付的状态。
②根据原文“它是一种自主的选择，是生命能量的自由挥洒，其意义在于过程本身的内在满足”可知，阅读要专注感受文字趣味，不执着于功利性收获。
③根据原文“读书——无论是哪一种——都必须与现实社会相接触，使书本里的知识在生活的土壤中生根发芽”可知，要平衡阅读与生活，避免脱离现实孤立读书。
示例二：叶圣陶“真能”。
①根据原文“我们逐渐将其中蕴含的内容与理法内化为自身的血肉，最终成长为一个‘真能’的人”可知，读书要注重知识内化，结合自身实际理解道理。
②根据原文“真能实践好行为”“让读到的道理在行动中结出果实”可知，带着实践目的阅读，把知识转化为解决问题的能力。
③根据原文“旨在培养能对社会有所贡献、切实做事的公民”可知，摒弃死记硬背，以提升综合素质和社会贡献力为阅读目标。
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成小题。
红棉袄
孙犁
①风把山坡上的荒草，吹得俯到地面上，砂石上。云并不厚，可沉重得怕人，树叶因昨夜初霜的侵凌焦枯了，正一片片坠落。
②我同小战士顾林从滚龙沟的大山顶上爬下来，在强登那峻峭的山顶时，身上发了暖，但一到山顶，被逆风一吹，就觉得难以支持了。顾林在我眼前，连打了三个寒噤。
③风还是吹着，云，凌人地往下垂，我想要下雨了，下的一定是雪片吧？天突然暗了。
④远远的在前面的高坡上出现一片白色的墙壁，我尽可能加快了脚步，顾林也勉强跟着。这时远处山坡上已经有牧羊人的吆喝声，我知道天气该不早了，应是拦羊下山入圈的时分。
⑤爬上那个小山庄的高坡，白墙壁上的一个小方窗就透出了灯火。我叫顾林坐在门前的一块方石上休息，自己上前打门。门很快地开了，一个姑娘走了出来。我对她说明来意。问她这里有没有村长，她用很流利的地方话回答说，这里只是一个小庄子，总共只有三户人家，过往的军人有事都是找她家的，因为她的哥哥是自卫队的一个班长。随后她就踌躇了：今天家里只有她一个人，妈妈去外婆家了，哥哥还没回来。
⑥她转眼看了下顾林，对我说：“他病得很严重吗？”
⑦我说：“是。”
⑧她把我让到她家里，一盏高座的油灯放在窗台上。浮在黑色油脂里的灯芯，挑着一个不停跳动的灯花，细碎地爆炸着。
⑨姑娘有十六岁，穿一件红色的棉袄，头发梳得很平，动作很敏捷，和人说话的时候眼睛便盯住人。我想，屋里要是没有那灯光和灶下的柴火的光，机灵的两只大眼也会把这间屋子照亮的吧？她挽起两只袖子，正在烧她一个人的晚饭。
⑩我一时觉得我们休息在这里，有些不适当。但顾林躺在那只铺了一张破席子的炕上了，显然他已是筋疲力尽了。我摸摸他的额头，又热到灼手的程度。
⑪“你的病不会又犯了吧？”
⑫顾林没有说话，我只听到他的牙齿的“得得”声，他又发起冷来。我有些发慌，我们没有一件盖的东西。炕的一角好像有一条棉被，我问那正在低头烧火的姑娘，是不是可以拿来盖一下，她低着头没听完我的话，便跳起来，爬到炕上，把它拉过来替顾林盖上去，嘴里一边说，她家是有两条棉被的，哥哥今天背一条出操去了。把棉被紧紧地盖住了顾林的蜷曲的身体，她才跳下来，临离开，把手按住顾林的头，对我蹙眉说：
⑬“一定是打摆子！”
⑭她回去吹那因为潮湿而熄灭的木柴了，我坐在顾林的旁边，从门口向外望着那昏暗的天。我听见风还在刮，隔壁有一头驴子在叫。我想起顾林明天是不是能走，有些愁闷起来。
⑮姑娘慢慢地对我讲起话来。炉膛里的火旺了，火光照得她脸发红，那件深红的棉袄，便像蔓延着的火焰一般。
⑯她对我讲，今年打摆子的人很多，并问我顾林的病用什么法子治过。她说有一个好方法，用白纸剪一个打秋千的小人形，晚上睡觉放在身下，第二天用黄表纸卷起来，向东南走出三十六步，用火焚化便好了。她小时便害过这样的病，就是用这样的方法治好的，说完便笑起来：“这样是不是迷信呢？”
⑰夜晚静得很，顾林有时发出呻吟声，身体缩拢起来，我知道他冷，我摸摸那条棉被，不只破烂，简直像纸一样薄。我已经恢复了温暖，就脱下我的军服的上身，只留下里面的一件衬衫，把军服盖在顾林的头上。
⑱这时锅里的饭已煮好。姑娘盛了一碗米汤放在炕沿上，她看见我把军服盖上去，就沉吟着说：“那不抵事。”她又机灵地盯视着我。我只是干笑了一下，表示：这不抵事怎么办呢？我看见她右手触着自己棉袄的偏在左边的纽扣，最下的一个，已经应手而开了。她后退一步，对我说：“盖上我这件棉袄好不好？”
⑲没等我回答，她便转身去断然地脱下来，我看见她的脸飞红了一下，但马上平复了。她把棉袄递给了我，自己退到角落里把内衣整理了一下，便又坐到灶前了，末了还笑着讲：“我也是今天早上才穿上的。”
⑳她身上只留了一件皱折的花条布的小衫。对这个举动，我来不及惊异。只是把那满留着姑娘体温的棉袄替顾林盖上，我只是觉得身边这女人的动作，是自己幼年病了时，服侍自己的妈妈和姐姐有过的。
㉑我凝视着那暗红的棉袄，姑娘凝视着那炉膛里一燃一燃的余烬，一时，她又讲话了。她问我从哪里来，走过什么地方，哪里的妇女自卫队好，又问我什么时候妇女自卫队再一次检阅。一会儿我才知道，在去年，平山县妇女自卫队检阅的时候，打靶，她是第三名。
6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A.从人物的身份角度考虑，本文中的“姑娘”比《百合花》中的“新媳妇”更能体现出军民鱼水情的主旨。
B.想到要接待陌生人时表现出踌躇以及提出治疗打摆子的迷信方法，这些情节使姑娘的形象更加立体丰满。
C.第⑨段中头发梳得“平”写出姑娘的干净利落，和人说话时眼睛“盯”住人，表明姑娘善于观察，聪慧机警。
D.《百合花》中新媳妇为牺牲的小通讯员盖上棉被的悲剧结局比《红棉袄》的结局更耐人寻味，更有感染力。
7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A.第①②③段中对风的描写，既渲染充满寒意的氛围，也推动两人需要落脚休息和顾林打摆子需要保暖等情节的发展。
B.本文塑造人物形象时主要采用渲染手法，抓住人物的典型特征，寥寥几笔就能将人物的动作、神态描绘得生动传神。
C.本文中的物象“红棉袄”具有象征意味，红色象征革命精神，棉袄象征着温暖与关爱，表达对前方战士的有力支持。
D.文中姑娘并无名字，可见作者想要表现的不仅仅是某个具体的女性形象，同时也以小见大表现冀中女性的群体形象。
8.请简要分析“我”的作用。
9.《红棉袄》在诸多方面呈现出与《百合花》的“互文性”。请从人物、情节、主题、物象这四个方面，任选三个角度探究两篇作品的共通之处。
【答案】6.A 7.B
8.①“我”是故事的叙述者，以第一人称“我”的视角观察姑娘，展开叙述，使情节显得真实可信。
②“我”是故事的参与者，是贯穿全文的线索人物，以“我”的见闻和行动串联故事，推动情节发展。
9.①主要人物相似，且人物身份也具有共性。两个“我”都是具备文化知识的工作人员，两个“小战士”都是革命战士，两个女孩都是后方女性。
②重点情节相似。“小姑娘”为病重的“小战士”盖上自己的红棉袄，与“小媳妇”为牺牲后的“小通讯员”盖上自己新婚用的百合花被子的情节相似。
③表现的主题有共性。两篇小说均表现了人性之美。
④主要物象都具有象征意义。“红棉袄”的红色象征革命精神，棉袄象征着温暖与关爱。“百合花”象征纯洁与美好，“棉被”象征温暖与关爱。
【解析】
【导语】《红棉袄》用简洁白描手法，借“借棉袄”场景，勾勒出战争年代军民深厚情谊。孙犁以“红棉袄”为意象，展现农村少女淳朴善良，暗喻革命火种传递。小说以“我”视角叙事，在环境与对话描写中，将姑娘形象刻画得生动鲜活。和《百合花》一样，借日常细节展现宏大主题，尽显“诗化小说”美学追求。
【6题解析】
本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。
A.“本文中的‘姑娘’比《百合花》中的‘新媳妇’更能体现出军民鱼水情的主旨”错误。本文中姑娘还有一重身份是妇女自卫队队员，而新媳妇是一名普通的老百姓，相比较而言，新媳妇毫不犹豫为牺牲战士献出自己的新婚被子更能体现军民鱼水情的主旨。
故选A。
【7题解析】
本题考查学生对文章艺术特色的分析鉴赏的能力。
B.“本文塑造人物形象时主要采用渲染手法”错误。本文塑造人物形象时主要采用白描手法，如“姑娘有十六岁，穿一件红色的棉袄，头发梳得很平，动作很敏捷，和人说话的时候眼睛便盯住人”；选项中“抓住人物的典型特征，寥寥几笔就能将人物的动作、神态描绘得生动传神”也体现的是白描手法。
故选B。
【8题解析】
本题考查学生赏析人物形象的作用的能力。
①本文主要运用了第一人称“我”叙述故事，用“我”叙述，写“我”的经历，增强了故事的真实感和亲历感，由于“我”身处故事过程，因此作者可以自由描述，随机表达自我内心感受或直接抒情，如写对天气的感受；对姑娘为顾林盖上红棉袄的感受等。以第一人称“我”的视角观察姑娘，展开叙述，使情节显得真实可信，增强了真切感人的效果。
②“我”是故事的参与者，是贯穿全文的线索人物，如文中写“我”同顾林在老乡家借宿，遇到红棉袄姑娘，通过“我”的叙述展现故事的进程，如为何到老乡家借宿，如顾林的病况，如红棉袄姑娘如何帮助我们，以我的见闻和行动串联故事，推动情节发展。
【9题解析】
本题考查学生赏析文章体裁特征和表现手法的能力。
①人物设置上，两篇作品都设计了三个出场人物。“我”在两部作品中都是有一定文化素养的工作人员；“小战士”形象一致，都是历经苦难、投身革命的军人；两位年轻女性角色，也同为热情朴实的后方进步群众。
②情节方面，二者重点情节高度相似。《红棉袄》中，小姑娘看到顾林病情，不仅拿出自家棉被，还脱下红色棉袄为其保暖；《百合花》里，新媳妇将原本不愿借出的陪嫁被子，毫不犹豫地铺在牺牲的小通讯员身上，都体现出对战士的关怀。
③主题表达上，两篇小说都彰显了军民之间深厚的鱼水情，凸显了人性之美。《红棉袄》借借宿等日常场景，展现抗日根据地军民的深情厚谊；《百合花》通过解放战争时期包扎所的故事，赞美小战士品格，呼唤人性真善美。
④物象象征上，《红棉袄》的“棉袄”象征群众对战士的关爱，“红色”象征生命与革命；《百合花》的“百合花”象征纯洁美好，“棉被”象征温暖关怀。
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
陈襄，福州侯官人。少孤，出游乡校，与陈烈、周希孟、郑穆为友。时学者沉溺于雕琢之文，所谓知天尽性之说，皆指为迂阔而莫之讲。四人者始相与倡道于海滨，闻者皆笑以惊，守之不为变，卒从而化。襄举进士，调浦城主簿，摄令事。县多世族，以请托胁持为常。襄欲稍革其俗，每听讼，必使数吏环立于前。私谒者不得发，老奸束手。襄莅官所至，必务兴学校，平居存心以讲求民间利病为急。既亡，友人视其箧，得手书累数十幅，大抵皆民事也。
（节选自《宋史》卷三百二十一）
材料二：
①神农师悉诸，黄帝师大挠……吴王阖闾师伍子胥、文之仪，越王勾践师范蠡、大夫种。此十圣人、六贤者，未有不尊师者也。今尊不至于帝，智不至于圣，而欲无尊师，奚由至哉？此五帝之所以绝，三代之所以灭。
②子张[注]，鲁之鄙家也；颜涿聚，梁父之大盗也；学于孔子。段干木，晋国之大驵也，学于子夏。高何、县子石，齐国之暴者也，指于乡曲，学于子墨子。索卢参，东方之巨狡也，学于禽滑厘。此六人者，刑戮死辱之人也，今非徒免于刑戮死辱也，由此为天下名士显人以终其寿王公大人从而礼之此得之于学也。
③君子之学也，说义必称师以论道，听从必尽力以光明。故教也者，义之大者也；学也者，知之盛者也。义之大者，莫大于利人，利人莫大于教；知之盛者，莫大于成身，成身莫大于学。身成则为人子弗使而孝矣，为人臣弗令而忠矣，为人君弗强而平矣，有大势可以为天下正矣。故子贡问孔子曰：“后世将何以称夫子？”孔子曰：“吾何足以称哉？勿已者，则好学而不厌，好教而不倦，其惟此邪！”天子入太学祭先圣，则齿尝为师者弗臣，所以见敬学与尊师也。
（节选自《吕氏春秋·尊师》）
材料三：
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
（节选自韩愈《师说》）
【注】子张、颜涿聚、段干木、高何、县子石、索卢参、禽滑黎等，皆为古人名。
10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
由此[A]为天下名士[B]显人[C]以终[D]其寿[E]王公大人从[F]而礼之[G]此得之[H]于学也。
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.“莫之讲”，宾语前置，其句式与《念奴娇•赤壁怀古》中“故国神游”一致。
B.“而欲无尊师”中的“而”与“非能水也，而绝江河”中的“而”的意义和用法相同。
C.“此五帝之所以绝”和“师者，所以传道受业解惑也”中的“所以”的意义是相同的。
D.六艺，指儒家的六部经书，分别是《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A.材料一中陈襄反对当时学者推崇的浮华文风，于是和友人在海滨倡道，面对世人讥笑仍坚守不移，终使民风归化。
B.材料二第一段列举了古代圣贤无不尊师的事例，慨叹当今众人不欲尊师将会导致严重后果，这与韩愈《师说》第一段内容一致。
C.材料二中孔子认为自己喜好学习而不满足，喜好教诲他人而不知疲倦，这也许是他值得称赞的地方。
D.材料三中韩愈写作《师说》的目的不仅仅是赞扬李蟠，更是对当时“耻学于师”社会风气的批判。
13.把下列句子翻译成现代汉语。
（1）襄欲稍革其俗，每听讼，必使数吏环立于前。
（2）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
14.从陈襄和李蟠身上，你获得了怎样的“学习之道”？请结合材料简要概括。
【答案】10.CEG 11.C 12.B
13.（1）陈襄逐渐改变这个习气，每次审理诉讼案件，一定让多位官员围着站在自己面前。
（2）因此学生不一定不如老师，老师不一定超过学生，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。
14.①坚守正道，不随世俗流俗。陈襄不盲从世俗文风，倡导并坚守圣贤之道，最终感化众人；李蟠不被时俗束缚，主动向韩愈学习古文，践行从师求学的古道。②勤学务实，力求学以致用。陈襄将所学用于实践，为官时致力于兴办学校，关注民间利弊，心系民事；李蟠广泛且深入地研习六艺经传，脚踏实地钻研学问，真正做到潜心向学。
【解析】
【导语】这篇文言文阅读材料围绕“尊师重道”和“学习之道”展开，主题鲜明。材料一通过陈襄的事迹，展现其革新文风、兴学重教的品格；材料二以历史人物为例，强调尊师的重要性，并论述学习对个人成长的深远意义；材料三则引用韩愈《师说》，进一步阐释师生关系的辩证性。三则材料相互补充，从不同角度论证了学习与教育的价值，既有历史纵深感，又有现实启发性，语言凝练，思想深刻。
【10题解析】
本题考查学生文言断句的能力。
句意：还因此成为天下的知名人士、显达之人，得以寿终正寝，王公大人跟随他们并且以礼相待，这是从学习中得到的结果啊。
“由此”是连词，引出后面内容，不能单独断开；“名士显人”是并列结构，共同作“为”的宾语，应在“显人”后断开，即C处；
“以终其寿”是动宾结构，“其寿”作“终”的宾语，应在“寿”后断开，即E处；
“此得之于学也”，判断句，应在“此”前断开，即G处。
故选CEG。
【11题解析】
本题考查学生理解一词多义、特殊句式，把握文化常识的能力。
A.正确。都是宾语前置，正常语序分别是“莫讲之”/“神游故国”。句意：没有人来研究这样的学说。/神游赤壁古战场。
B.正确。都是连词，表转折，却。句意：却想要不尊重老师。/不是擅长游泳，却能横渡江河。
C.错误。意义不同。表原因，……的原因/表凭借，用来……的。句意：这就是五帝的事业断绝、三代的政权灭亡的原因啊。/老师，是用来传授道理、教授学业、解决疑难问题的人。
D.正确。
故选C。
【12题解析】
本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“这与韩愈《师说》第一段内容一致”错。《师说》第一段先提出观点“古之学者必有师”，然后阐释从师的必要性和从师的标准，二者内容不同。
故选B。
【13题解析】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“稍”，逐渐、略微；“革”，改变、革新；“听讼”，审理案件；“环立”，环绕站立。
（2）“是故”，因此；“不必”，不一定；“贤”，超过；“专攻”，专门研究。
【14题解析】
本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
①坚守正道，不随波逐流：材料一中，当时学者“沉溺于雕琢之文”，陈襄不盲从这种浮华文风，与友人“相与倡道于海滨”，即便“闻者皆笑以惊”，仍“守之不为变”，最终让世人“从而化”；材料三中，李蟠“不拘于时，学于余”，不被当时“耻学于师”的社会风气束缚，主动向韩愈求学，践行古道。二者均体现出不迎合世俗、坚守正确学习方向的品质。
②勤学务实，学以致用：陈襄不仅倡导正道，更“平居存心以讲求民间利病为急”，即便为官仍心系民事，将所学用于治理地方、改善民风；李蟠“年十七，好古文，六艺经传皆通习之”，勤奋钻研经典，不流于表面，真正沉心向学。这启示我们学习需脚踏实地，既要勤学苦读，也要关注现实、践行所学。
【参考译文】
材料一：
陈襄，是福建侯官人。幼时丧父，出外到乡校游学，与陈烈、周希孟、郑穆是好朋友。当时读书人都沉浸迷失在注重修饰文词的文章中，（对儒家）所说的了解天命觉悟本性的学说，都指责是思想言行不合实际而没有人来研究这样的学说。陈襄他们四个最先一同在沿海地区提倡这些学说，听到的人都笑话（他们），惊讶不已，他们坚持这样做不改变，最终（大家）都听从了他们并且受到教化。陈襄考中进士，调任为浦城主簿，代理县令事务。浦城县有很多世代显贵的家族，把私相嘱托，对（政权）把持横行当作平常的事。陈襄逐渐改变这个习气，每次审理诉讼案件，一定让多位官员围着站在自己面前。（这样一来），私下进见（说情）的人没法说话，参与此事的老道奸滑的官吏毫无办法。陈襄每到任一处，必定致力兴办学校，平日心系百姓，把探求民间疾苦作为首要事务。他去世以后，朋友察看他的书箱，找到了他亲手书写的积聚的几十张文稿，大多是与百姓有关的事。
材料二：
①神农以悉诸为师，黄帝以大挠为师……吴王阖闾以伍子胥、文之仪为师，越王勾践以范蠡、大夫种为师。这十位圣人，六位贤者，没有不尊重老师的。如今（有些人）尊贵的程度比不上帝王，才智比不上圣人，却想要不尊重老师，那怎么能达到（帝王、圣人的境界）呢？这就是五帝的事业断绝、三代的政权灭亡的原因啊。
②子张，是鲁国的鄙陋之人；颜涿聚，是梁父的大强盗；（他们）向孔子学习。段干木，是晋国的大马匹交易经纪人，向子夏学习。高何、县子石，是齐国的凶暴之人，在乡里被人指责，向墨子学习。索卢参，是东方的大狡诈之人，向禽滑厘学习。这六个人，都是应该受到刑罚、杀戮、死亡、侮辱的人。如今（他们）不仅免于刑罚、杀戮、死亡、侮辱，还因此成为天下的知名人士、显达之人，得以寿终正寝，王公大人跟随他们并且以礼相待，这是从学习中得到的结果啊。
③君子学习的时候，谈论道义一定要称引老师来论说正道，听从（老师的教导）一定要竭尽全力来发扬光大。所以教育，是道义中最重要的；学习，是智慧中最盛大的。道义中最重要的，没有比利于人更大的了，利于人没有比教育更大的了；智慧中最盛大的，没有比成就自身更大的了，成就自身没有比学习更大的了。自身成就了，那么作为儿子不用驱使就孝顺了，作为臣子不用命令就忠诚了，作为君主不用勉强就公正了，拥有强大的权势就可以做天下的首领了。所以子贡问孔子说：“后代将用什么来称赞先生您呢？”孔子说：“我哪里值得称赞呢？如果一定要说的话，那就是喜好学习而不满足，喜好教导别人而不知疲倦，大概只有这一点吧！”天子进入太学祭祀先圣的时候，与曾经当过老师的人并排站立时不以他们为臣，这是用来表示敬重学习和尊重老师的做法。
材料三：
圣人没有固定的老师。孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，他们的贤能都比不上孔子。孔子说：“几个人一起走，其中一定有可以当我的老师的人。”因此学生不一定不如老师，老师不一定超过学生，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。
李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。我赞许他能够遵循古人从师的风尚，写这篇《师说》来赠送他。
（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成小题。
水槛遣心二首（其一）①
[唐]杜甫
去郭轩楹②敞，无村眺望赊③。
澄江平少岸，幽树晚多花。
细雨鱼儿出，微风燕子斜。
城中十万户，此地两三家。
【注】①在历经颠沛流离后，作者定居成都草堂，看到草堂周围的景色有感而作。②轩：长廊。楹：柱子。③赊：远。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A.首联以“去郭”“无村”点明草堂离城郭很远，视野开阔，因此诗人能极目远眺。
B.颔联“澄江平少岸”写出江水充盈、几与江岸齐平之景，寄寓着对时光流逝的感叹。
C.颈联细腻生动地描绘了细雨微风中鱼儿、燕子的动态，流露出诗人对春天的喜爱。
D.尾联将城中户数与此地人家进行对比，表现出草堂环境的清幽与作者内心的闲适。
16.宋叶梦得《石林诗话》中用“缘情体物，自有天然之妙”来评价杜甫“细雨鱼儿出，微风燕子斜”一联。请说说你对以上评价的理解。
【答案】15.B 16.①诗人细致捕捉细雨中鱼儿浮出、微风里燕子斜飞的动态，“出”“斜”二字准确描摹物态，尽显春日生机。
②诗人将历经流离后定居草堂的闲适欣喜，融入眼前鱼燕悠然的景致中，情与景自然交融，不着痕迹。
③语言质朴无华，选取寻常景物入诗，画面鲜活灵动，毫无雕琢之感，尽显自然清新之美。
【解析】
【导语】这首《水槛遣心》以简淡笔墨勾勒草堂清景，首联点明远郭无村的疏阔视野，颔联“澄江”“幽树”一远一近，暗含时空绵延。颈联“细雨鱼儿出”二句尤妙，以细微动态显自然生机，尾联户数对比更见隐逸之趣。全诗寓情于景，在寻常物象中见杜甫乱世中难得的宁静心境，体物精微处自有天趣。
【15题解析】
本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。
B.“寄寓着对时光流逝的感叹”错误，“澄江平少岸”描写的是江水澄澈、水面宽阔，几乎与江岸齐平的春日盛景，这一联重在展现草堂周边开阔清幽的环境，为后文的细腻写景做铺垫。并未寄寓对时光流逝的感叹。
故选B。
【16题解析】
本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力。
①“体物”指对景物的细致体察与刻画。诗人捕捉到春日细雨微风中的典型景象：细雨轻柔，鱼儿才会悠然浮出水面；微风和煦，燕子方能轻盈斜飞。“出”“斜”二字用词极准，既写出鱼、燕的动态，又暗含微风细雨的轻柔，画面鲜活灵动，毫无雕琢之感。
②“缘情”指情感借景物自然抒发。诗人历经颠沛流离后定居草堂，眼前的鱼跃燕飞、细雨微风，皆是宁静闲适的春日写照。诗人对景物的细致描摹中，藏着对当下安稳生活的喜爱与满足，情与景交融无间，没有刻意抒情却情意自现。
③天然之妙，清新质朴无华。诗句语言朴素直白，没有华丽辞藻，却以最简洁的文字勾勒出鲜活的春日画面。鱼、燕、细雨、微风都是寻常景物，组合在一起却充满生机与意趣，体现出“天然去雕饰”的审美妙境，这正是叶梦得所说的“天然之妙”。
（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《荀子•劝学》中“____________，____________”两句，以雕刻为喻，强调持之以恒方能有所成就。
（2）韩愈《师说》中提出“____________，____________”的观点，认为从师学习的根本在于“道”的存在。
（3）与下图内容相契合的古诗名句，可以是“____________，____________”。
【答案】（1）锲而不舍 金石可镂 （2）道之所存 师之所存也
（3）江天一色无纤尘 皎皎空中孤月轮（江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰/春江潮水连海平，海上明月共潮生/海上生明月，天涯共此时）
二、语言文字运用（本题共5小题，20分）
（一）语言文字运用
阅读下面的文字，完成小题。
新京报：20世纪60年代您为什么想到要研究杂交水稻？
袁隆平：当时粮食非常短缺，闹饥荒饿死人。当时我是学农业的，亲眼看过路边、桥底下，有人没饭吃。提高粮食产量是我们的重要任务。
新京报：如今您最大的心愿是什么？
袁隆平：我有两个目标， ① ，一个是杂交水稻覆盖全球。
新京报：杂交水稻除了产量往上涨，还有其他方面的优势吗？
袁隆平：20世纪要解决温饱问题，让人们先吃饱，现在大家生活水平提高了，老百姓不满足于吃饱，还要吃好，所以我们也有战略调整，不但要高产，还要优质。
新京报： ② ？
袁隆平：让杂交水稻走出国门，推广开，如果全球有一半稻田种了杂交水稻，按每公顷增产两吨来计算，就可以每年增产稻谷1亿6000万吨，可以多养活五亿人口，对世界粮食安全和世界和平都能起很大的作用。
新京报：您觉得要实现自己的梦想需要哪些精神品质？
袁隆平：大家都有梦想，但是有一条，理想要高雅一点。
18.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
19.某同学准备通过走访社区居民了解家乡的变化。下面是他拟写的访谈提纲，其中有两处提问有不妥之处，请你进行修改。
采访对象：社区居民。
访谈主题：改善居住环境，提升生活水平。
访谈提纲：①现在的住房情况是不是还很差？②近十年间，你对周围居住环境有过哪些不满？③近十年间，您搬过几次家？每次搬家体现了什么？
【答案】18.①一个是高产
②为什么要将杂交稻推广到国外。
19.原句①修改：您觉得现在的住房条件和过去相比有哪些改善？
原句②修改：近十年间，您觉得周围的居住环境发生了哪些变化？
【解析】
【18题解析】
本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
①前文问“最大的心愿是什么”，袁隆平答“两个目标”，后一句是“杂交水稻覆盖全球”；结合后文他提到“不但要高产，还要优质”，“高产”是杂交水稻的核心目标之一，应填“一个是高产”。
②后文袁隆平详细阐述了杂交水稻推广到全球的增产效果、对世界粮食安全的作用，都是在回答“推广到国外的原因”，应填“为什么要将杂交稻推广到国外”。
【19题解析】
本题考查学生语言表达得体的能力。
原句①：原提问带有负面预设，暗含“住房情况依然不好”的倾向，容易让受访者产生抵触情绪，也不利于客观了解家乡住房的变化。修改为“您觉得现在的住房条件和过去相比有哪些改善？”以对比视角提问，引导受访者从“今昔差异”切入，既贴合“了解家乡变化”的主题，又语气中立客观，更易获得真实回答。
原句②：原提问聚焦“不满”，视角片面，只能收集到负面信息，无法全面反映居住环境的变化。修改为“近十年间，您觉得周围的居住环境发生了哪些变化？”以“变化”为核心提问，涵盖正面与负面的改变，能更全面地获取访谈所需信息，契合“改善居住环境，提升生活水平”的主题。
（二）语言文字运用
阅读下面的文字，完成小题。
党八股的第一条罪状是：空话连篇，言之无物。我们有些同志欢喜写长文章，但是没有什么内容，真是“懒婆娘的裹脚，又长又臭”。一定要写得那么长，又那么空空洞洞的，只有一种解释，就是下决心不要群众看。因为长而且空，群众见了就摇头，哪里还肯看下去呢？只好去欺负幼稚的人，在他们中间散布坏影响，造成坏习惯。去年六月二十二日，苏联进行那么大的反侵略战争，斯大林在七月三日发表了一篇演说，还只有我们《解放日报》一篇社论那样长。要是我们的老爷写起来，那就不得了，起码得有几万字。
20.请将文中画横线的句子改成一个设问句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。
21.文段结尾处的“老爷”有怎样的表达效果？请简要分析。
22.下图是某同学拟定的家乡文化生活调查活动流程图。请把这个流程图转写成一段文字。要求：内容完整，表述准确，语言连贯，不超过100个字。
【答案】20.为什么一定要写得那么长，又那么空空洞洞的呢？只有一种解释，就是下决心不要群众看。
21.“老爷”一词是反语，用来称呼那些写文章空话连篇、言之无物的同志。这一称呼既生动形象，又辛辣讽刺，强烈地表达了作者对写文章空话连篇、言之无物者的厌恶和讽刺之情。
22.家乡文化生活调查活动首先通过调查问卷、专家访谈、实地考察进行情况调查，接着对材料进行去伪存真、去末取本的整理，最后按确定主题、拟定提纲、起草报告、修改定稿的步骤撰写报告。
【解析】
【20题解析】
本题考查学生句式变换的能力。
设问句是自问自答的句子，即明知故问，以引导读者注意和思考问题。改写时，首先要找出要强调的内容，然后自问自答。
本句画线部分要强调的内容是“一定要写得那么长，又那么空空洞洞的”，这是原因，因此可以问“为什么要写得那么长，又那么空空洞洞的呢？”回答则是“只有一种解释，就是下决心不要群众看”。
【21题解析】
本题考查学生赏析词语的表达效果的能力。
“老爷”的本义是指旧时对官绅的称呼，也指对成年男子的敬称。结合“我们的老爷写起来，那就不得了，起码得有几万字”可知，此处是说我们有些同志写的文章又长又空洞，就像“老爷”写的文章一样，因此这里使用“老爷”一词是为了讽刺某些人以自我为中心、高高在上的姿态，字里行间流露出作者对这种官僚主义写作的不满与批评；同时进一步强化文章主旨，即反对空话连篇、不切实际的言论。
【22题解析】
本题考查学生图文转换的能力。
抓总流程：先明确活动的三个核心阶段——“情况调查→资料整理→撰写报告”，这是流程的主线，需按先后顺序串联。
补分支内容：“情况调查”的分支是“调查问卷、专家访谈、实地考察”，需作为调查的具体方式补充进阶段描述；“资料整理”的分支是“去伪存真、去末取本”，作为整理的具体操作说明；“撰写报告”的分支是“确定主题、拟定提纲、起草报告、修改定稿”，按步骤说明撰写的过程。
语言衔接：用“首先”“接着”“最后”等词体现流程的先后逻辑，确保各环节衔接自然、信息完整。
三、写作（60分）
23.阅读下面的材料，根据要求写作。
本试卷阅读Ⅰ部分的第一则材料中，鲁迅把读书分为“职业的读书”和“嗜好的读书”。在信息爆炸、时间碎片化的今天，你认为我们应该怎样去读书？
请写一篇文章谈谈你的看法。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不得套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】略。
【解析】本题考查学生写作的能力。
审题：这是一道任务驱动型材料作文题。
本题将写作与试卷阅读材料鲁迅关于“职业的读书”与“嗜好的读书”的论述进行关联，并要求考生在“信息爆炸、时间碎片化”的当代语境下，就“我们应该怎样去读书”这一核心问题展开思考与论述。鲁迅的二分法提供了经典的认知框架：“职业的读书”带有功利性与强制性，指向生存与发展；“嗜好的读书”则源于内在兴趣与精神需求，指向自由与享受。题目要求考生并非简单复述或评价鲁迅的观点，而是以此为基础，结合当今时代信息过载、注意力分散、深度阅读受冲击等特点，提出自己对“如何读书”的实践性见解与价值判断。这要求考生在理解经典论述的前提下，进行时代性的迁移、转化与创新性思考，体现出对经典思想的承继与发展，以及对现实问题的关切与回应。
考生应围绕“在信息碎片化时代如何有效且有意义地读书”这一中心议题展开。可以侧重探讨如何平衡或融合“职业”与“嗜好”两种读书方式，使其相得益彰；可以重点论述在碎片化时间中如何保持或重建深度阅读的习惯与能力；也可以反思当代阅读面临的挑战（如浅阅读、功利化阅读盛行），并提出超越性的读书理念与方法。写作需立足当代青年学习生活的真实情境，体现辩证思考与建设性态度，避免空谈理论或片面批判。
立意：
（1）以职业阅读立身，以嗜好阅读立心。
（2）于碎片化时代，守护深度阅读的灯塔。
（3）融“职业”之需与“嗜好”之乐，成就通达之我。