山东省泰安市重点高中2025-2026学年高二上学期12月学情检测 语文（含答案）

这是一份山东省泰安市重点高中2025-2026学年高二上学期12月学情检测 语文（含答案），共13页。试卷主要包含了现代文阅读，文言文阅读，古代诗歌阅读，名篇名句默写，语言文字运用，作文题等内容，欢迎下载使用。
阅读下面的文字，完成小题。
吴岩：AI时代，文学创作会被取代吗？你们怎么看待？
韩松：人工智能时代，到底什么是人？这是一个需要重新思考的问题。回头来看，最能回答这个问题的就是文学，回到文学。以前我做科幻文学评委，觉得10万字的科幻小说其实总结成200字、一个点子就足够了。但我现在看文学作品，一定要看作者描写的形象、细节等是否丰满，从这里面是否能看到“人”存在的痕迹。近些年，如陈楸帆、糖匪等一些青年科幻作家作品的文学性越来越强，所以科幻文学与严肃文学肯定有交融的部分。但我自己在想，是否有更高层面的存在，能够超越科幻文学和严肃文学这种分类方式。比如，我眼里的刘慈欣不是一个科幻作家，而是一个类似于创造我们这个宇宙的智能体派到这个世界上来，要向人类透露宇宙的秘密这样的存在。
阿来：讨论AI取代写作这个话题没有意义。未来人类的写作会不会有AI加入？毫无疑问，肯定会有。它肯定会比二三流的作家写得好，但问题是，它能比那些最好的作家写得好吗？更何况，AI岂止能取代写作？AI与机器人结合以后，未来大部分人类的工作都会被取代。这是我们当下社会正在发生的非常深刻的、前所未有的变化。这种情况出现以后，但凡不能从事创造性的劳动，那么人类都能被取代。被取代的人要干什么？人被AI“圈养”起来怎么办？这本身就是一个重要的科幻题材，能够引出更哲学性的问题。当这一刻还没有真正到来的时候，这是一个巨大的、提供预见性的机会，需要富有前瞻性的科幻写作。
刘慈欣：我是一个地地道道的科幻迷，我的思维方式既不是科学的也不是文学的，就是一种科幻的思维方式。面对AI，我也产生了一种自己都很吃惊的结论。前一阵，人工智能教父杰弗里·辛顿在上海演讲时谈到数字智能是否会取代生物智能这个话题。他认为，从科学的角度看，人没有什么地方是机器不可替代的。计算机技术如果不断发展的话，没有什么东西是不可替代的。
很多人认为， 。AI把巨量的数据库的数据，用概率筛选进行预测和组合，这和人的思维方式是不一样的。我刚开始也很认同这种说法。但仔细想想，人的思维其实也是一种基于大量数据运行的大语言模型，这些数据处于记忆中，部分来自书本、部分来自生活的经验和对世界的直接感受。人与AI思维方式的差别并没有我们想象中那么大。当前AI取得进步的只是大数据领域，如果在其他学派技术分支，如符号学派这些领域也取得突破，结合起来的话，AI对人类的超越发展速度就会明显。也就是说，当下我们比AI强。未来，我不敢确定。到这里为止，可能是大部分人的想法。
但我作为科幻作家，我有一些不太一般的感受，人类的能力，尤其是大脑的智力是有天花板的。因此，人类对世界的探索到某一个程度，可能会遇到类似康德哲学中所说的那种不可穿越的障碍。而AI的智力可能远远超越人类，进而有可能冲破这道屏障，在对宇宙奥秘的探索中走得比人类更深更远。在未来的星际航行中，太空中生命的生存条件是十分恶劣的，而宇宙飞船要在这样的环境中航行成百上千年，甚至更长的时间才能到达目的地。人类的生理能力很难适应这样的事业。人类如果仅仅靠自己，那么人类的文明终有一天会抵达天花板，而突破这个天花板的希望，就是在AI身上，他们能够实现我们无法实现的伟大理想。
如果说有一天人类文明真的遍布宇宙，那么很可能是AI做到而非人类做到的。因此，人类如果真的被代替了的话，我可以坦然接受。既然AI是人类的创造物，它也可以被看作人类文明的继承者。对于AI取代人类这个话题，普遍有一种焦虑和沮丧的情绪，但我们也可以有更为豁达和积极的思维方式。
吴岩：那大家认为，我们要如何面对人类未来的危机？
刘慈欣：人类历史上曾经面临着各种各样的危机，比如饥饿、疾病、灾难、战争等。人类在不停地面对和应付危机中，走到了现在，而且在不断地成长。但AI带来的危机可能是完全不同的。我觉得如果像现在人们所担忧的，AI通过取代人类的工作，让大部分人陷入生存的挣扎之中，倒不是最坏的结局。真正需要担忧的是我们把AI与人类的关系理顺了，比如我们建立了新的分配制度，建立了新的社会分工原则，让大部分人在不工作的前提下也拥有富足的生活。这是现在看来最好的结局，但在我看来，这很可能是一个可怕的陷阱。如果不工作就能得到所想要的一切的话，我们会变成什么样子？当然有追求科学、艺术、从事更高级创造性事业的人，但按照历史的经验，这种人应该是很少数。大部分人可能会变成我们很不愿意看到的样子。所以，我们如何面对人类失去进取心、失去探索新世界的愿望、失去那种最本原的生命激情？在这种情况下，AI对人类文明可能是一个难以克服的危机。
阿来：刘慈欣提到辛顿，辛顿是最早研究人工智能的科学家之一，是人类世界的AI研究先驱。但他从前沿的研究领域退出了，是感到了AI研究所展示出来的某种可怕前景，这对人的地位、将来的社会结构产生了一种巨大的威胁。将来会有越来越多前沿领域的科学家陷入这种两难的境地，他们既看到了科学发展的巨大前景，又看到了这对人类地位的撼动。
韩松：每个时代都会有每个时代存在的巨大威胁。从科幻作家的视角来看，当下人类面临的是一个在地球存在500万年的物种，可能连同其他物种在地球上瞬间就消失掉了，这非常科幻。科幻本身就是在关心当下社会核心的命题，尤其是令人焦虑的命题。就我个人而言，我以前觉得写科幻就是一种缓解焦虑的方式，它提供未来的指南。但现在，说实话，我不知道。
刘慈欣：我把我对AI的看法归纳为一句话：科幻中的梦想，人类很可能无力实现，但AI可能有能力实现。所以我还是祝AI能够快速发展。
（摘编自2025年9月《文艺报》）
1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．韩松认为科幻文学与严肃文学的交融已使传统文学分类方式失去了意义，刘慈欣的创作就是明证。
B．刘慈欣认为人类大脑的智力是有天花板的，这个天花板是指康德哲学中所说的那种不可穿越的障碍。
C．韩松提出科幻写作的核心价值在于能为人类应对AI时代普遍存在的焦虑情绪提供明确的未来指南。
D．多位受访对象对AI高度发展以后的人类处境进行了设想，使话题的讨论更具前瞻性和警示性。
2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A．韩松通过对比自己过去与现在评判文学标准的变化，尝试从文学角度阐释AI时代关于“人”的问题。
B．针对第一个问题，阿来从AI取代写作谈到取代工作，又引出哲学问题，体现他对这个问题思考的严谨。
C．阿来对第二个问题没有直接回答，而是更多的提及AI对人类的威胁，这提醒人们应科学发展AI技术。
D．选文“同问异答”，几位嘉宾从多角度解答了如何面对人类未来威胁的问题，让读者感到前景光明。
3．关于AI能否取代人类的问题，下列说法正确的一项是（ ）
A．韩松从科幻文学与严肃文学的关系角度出发，间接肯定AI会取代人类的命题。
B．阿来认为AI可以部分取代写作，也可取代人类的除创造性的劳动之外的工作。
C．社会对AI取代人类的问题普遍感到焦虑和沮丧，而刘慈欣持期待和欢迎态度。
D．辛顿曾对此持积极态度，但最终从AI领域退出，对这个问题的态度转为消极。
4．根据原文内容，需在文中横线处补写一个恰当的句子，请写出并说明理由，补写内容不超15个字。
5．刘慈欣认为“AI对人类文明可能是一个难以克服的危机”，请结合全文，简要说明AI可能成为危机的理由。
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
（明楼身着深色西装，指尖夹着一份文件，站在汪伪政府经济司办公室的落地窗前。窗外是1941年上海的深秋，梧桐叶被风卷着贴在玻璃上，又匆匆滑走。明诚端着两杯咖啡走进来，将其中一杯放在明楼手边的办公桌角。）
明诚：（声音压得极低）“毒蛇”那边传信，今晚十点，码头三号仓库交接“货”，日方特高课的人会盯着。
明楼：（目光未离开窗外，手指在文件上轻轻敲击）汪曼春那边有动静吗？她最近总盯着仓库的进出账。
明诚：（递过一份加密电报）上午她去了76号，跟南田洋子单独谈了半小时，具体内容没探出来。不过我让小林在她的车里放了监听设备，今晚应该能有消息。
明楼：（端起咖啡，杯壁的热气模糊了他的眼神）小林是新人，你得多盯着点。一旦暴露，不仅他活不了，我们在76号的线也会断。
明诚：我明白。对了，大姐今天去了汇丰银行，说是要取一笔钱捐给“慈善机构”，其实是给苏北的游击队买药品。她让我跟你说，最近街上查得严，让你少出门。
明楼：（手指微微一顿，咖啡在杯中晃出细小的涟漪）知道了。你下午去趟银行，把大姐的账户做个伪装，别让日方的人盯上。还有，明台那边……他最近在学校没惹事吧？
明诚：（嘴角勾起一丝浅笑）倒是没惹事，就是上周跟金陵大学的学生一起游行了，还被巡捕房抓了一趟，后来是我托人捞出来的。
明楼：（眉头皱起，语气沉了几分）告诉他，别总逞能。现在不是硬碰硬的时候，他的身份特殊，一旦暴露，我们所有人都得陷进去。
（明诚刚要开口，办公室的电话突然响了。明楼看了一眼来电显示，拿起听筒，语气瞬间切换成温和的官腔：“喂，曼春啊？什么事……哦，今晚的晚宴？我当然会去……”）
材料二：
（当晚九点半，码头三号仓库外一片漆黑，只有几盏破旧的路灯在雾气中泛着昏黄的光。明台穿着黑色风衣，手里拎着一个皮箱，靠在仓库的墙壁上。于曼丽从阴影里走出来，手里拿着一把小巧的手枪，塞进明台的风衣内袋。）
于曼丽：（声音带着一丝颤抖）“毒蝎”，等会儿交接的时候，你别靠前，我去跟对方接头。日方的人说不定就藏在附近，万一有情况，你就往东边跑，我来掩护。
明台：（握住于曼丽的手，掌心的温度让她平静了些）说什么呢，我们是搭档，要走一起走。再说，我哥让我来的时候说了，必须保证“货”和人的安全，少一个都不行。
于曼丽：（低下头，看着地面上的积水）我知道你哥是“毒蛇”，也知道你们明家的事。可我总觉得，这次的事不简单，南田洋子那个人，比我们想的要狡猾。
明台：（从口袋里掏出一块怀表，表盘上刻着一个“明”字）这是我姐给我的，她说看到它，就像看到家人在身边。曼丽，我们这次成功了，就能给苏北的游击队送去一大批药品，就能多救很多人。为了这个，我们也得挺过去。
（远处传来汽车的灯光，两道光柱刺破雾气，朝着仓库的方向驶来。明台迅速将怀表揣回口袋，从风衣内袋里拿出一个暗号信物——一枚刻着梅花的铜片。）
明台：来了，按原计划行事。记住，无论发生什么，都别慌。
于曼丽：（深吸一口气，点了点头）嗯，放心吧。
（汽车在仓库门口停下，车门打开，一个穿着黑色中山装的男人走下来，手里也拿着一枚相同的铜片。明台刚要上前，突然听到远处传来几声枪响，于曼丽一把将明台拉到仓库的柱子后面，手里的枪瞬间上了膛。）
于曼丽：不好，是日方的人！他们怎么会来这么快？
明台：（透过柱子的缝隙往外看，眉头紧锁）可能是我们中间出了内鬼。你先带着“货”从后门走，我来引开他们！
于曼丽：我不走！要走一起走！
明台：（语气坚定）这是命令！你把“货”送到指定地点，就是完成了任务。快走！
（明台猛地从柱子后面冲出去，朝着日方的人开枪，吸引他们的注意力。于曼丽咬了咬牙，拎起皮箱，朝着仓库的后门跑去，泪水顺着脸颊滑下来，滴在冰冷的地面上。）
（摘编自张勇《伪装者》）
材料三：
和大家闲聊剧本创作的过程中，这位谍战头牌编剧从自己的经验出发讲道，“剧本的创作过程就是一个讲故事的过程，主要聚焦三个方面：传奇性、反转性和征服性。”张勇表示，做编剧最重要的是呈现，剧本也好，小说也好，你必须用文字去呈现他，文字的征服性就是指你的笔力（台词的功力）。
对于在谍战剧剧本的创作过程中，如何做到让人物和典型故事既具有历史的真实感，又能结合社会实际，让其具有现代感地呈现在观众面前，张勇也有自己的一套方法。
写谍战剧时，张勇选择将英雄人物进行平民化处理，在其背后注入情感和家庭因素。张勇认为，英雄也和普通人一样，有喜怒哀乐、爱和情感，“把英雄写进我们平常人生活的这种状态中，包括他回家的状态、工作的状态等就够了”。
写《伪装者》时，张勇根据自己掌握的资料、文件和文献，将那个年代发生的所有重大事件都一一列在了纸上，并将其串联。此外，他还给剧中的每个人物，都找了三个原型。如剧中由演员靳东饰演的明楼一角，就有三个原型，其中一个原型是袁殊，他是历史上真实的五重间谍，怕观众看不懂，张勇就将此人物打薄成三重间谍。张勇说《伪装者》中的所有故事都来自于真实的历史。
（摘编自张勇《创作中的“慢”与“细”》）
6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．明楼问“汪曼春那边有动静吗”，明诚答“跟南田洋子单独谈了半小时”，二人未明说“警惕日方勾结”，却通过对话传递情报，符合谍战情境。
B．明楼通过明诚对明台“别总逞能”的叮嘱，既体现兄长对弟弟的担忧，也暗示谍战工作的隐蔽性特点，与后续明台主动引开敌人形成呼应。
C．“这是命令！”“快走！”，这些短句语气强硬，却暗含了明台保护搭档的情意，用命令的语言掩饰关心，表现了谍战者明台重使命也重情义。
D．剧本虽然是虚构的，但《伪装者》中的所有故事都来自于真实的历史，作者甚至为人物寻找原型，照顾观众的观看体验，体现严谨的创作态度。
7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确一项是（ ）
A．材料一开篇“梧桐叶被风卷着贴在玻璃上，又匆匆滑走”的环境描写，既勾勒出上海深秋萧瑟的景象，也暗合谍战工作“瞬息万变、危机四伏”的特点。
B．材料一善用语气切换展现人物形象，明楼对明诚“声音压得极低”部署任务，接汪曼春电话时用“温和官腔”，语调变化凸显其“伪装者”的身份特征。
C．材料一通过明楼明诚的对话体现明台会“惹事”“硬碰硬”的鲁莽形象，材料二又通过动作、语言、神态、心理等手法展现其温情、果敢、坚定的形象。
D．材料二展现了多重戏剧冲突，既有外在的也有内在的，如敌我之间的矛盾冲突、明台的个人内心冲突等，这些冲突使剧情更加紧张，充满了张力。
8．舞台说明是剧本不可或缺的组成部分，具有多方面的作用。请简要分析文中画线处舞台说明的作用。
9．编剧张勇强调“将英雄人物进行平民化处理”，请结合于曼丽的形象，谈谈作品是如何体现这个创作理念的。
二、文言文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
楚王将游荆台，司马子祺谏，王怒之。令尹子西贺于殿下，谏曰：“今荆台之观，不可失也。”王喜，拊子西之背曰：“与子共乐之矣。”子西步马十里，引辔而止曰：“臣愿言有道，王肯听之乎？”王曰：“子其言之。”子西曰：“臣闻为人臣而忠其君者，爵禄不足以赏也；谀其君者，刑罚不足以诛也。夫子祺者，忠臣也；而臣者，谀臣也。愿王赏忠而诛谀焉。”王曰：“我今听司马之谏，是独能禁我耳，若后世游之何也？”子西曰：“禁后世易耳。大王万岁之后，起山陵于荆台之上，则子孙必不忍游于父祖之墓以为欢乐也。”王曰：“善。”乃还。孔子闻之，曰：“至哉子西之谏也！入之于十里之上，抑之于百世之后者也。”
孔子谓宓子贱①曰：“子治单父，众悦，子何施而得之也？子语丘所以为之者。”对曰：“不齐之治也，父恤其子，其子恤诸孤，而哀丧纪。”孔子曰：“小节也，小民附矣，犹未足也。”曰：“不齐所父事者三人，所兄事者五人，所友事者十一人。”孔子曰：“父事三人，可以教孝矣；兄事五人，可以教悌矣；友事十一人，可以举善矣。中节也，中人附矣，犹未足也。”曰：“此地民有贤于不齐者五人，不齐事之而禀度②焉，皆教不齐之道。”孔子叹曰：“其大者乃于此乎有矣！昔尧舜听天下，务求贤以自辅。夫贤者，百福之宗也，神明之主也。惜乎不齐之所以治者小也。”
（节选自《孔子家语·辩政》）
材料二：
且以尚贤为政之本者亦岂独子墨子之言哉此圣王之道先王之书《距年》之言也。《传》曰：“求圣君哲人，以裨辅而身。”《汤誓》曰：“聿求元圣，与之戮力同心，以治天下。”则此言圣之不失以尚贤使能为政也。故古者圣王唯能审以尚贤使能为政，无异物杂焉，天下皆得其利。
古者舜耕历山，陶河濒，渔雷泽，尧得之服泽之阳，举以为天子，与接天下之政，治天下之民。伊挚，有莘氏女之私臣，亲为庖人，汤得之，举以为己相，与接天下之政，治天下之民。傅说被褐带索，武丁举以为三公，与接天下之政，治天下之民。此何故始贱卒而贵，始贫卒而富？则王公大人明乎以尚贤使能为政。是以民无饥而不得食，寒而不得衣，劳而不得息，乱而不得治者。
（节选自《墨子·尚贤》）
【注】①宓子贱：春秋时鲁国人，名不齐，字子贱，孔子弟子。②禀度：受教。
10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
且A以尚贤B为政之本者C亦岂独子D墨子之言哉E此圣王之道F先王之书G《距年》之言也
11．下列对材料中加点的词句及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“至哉子西之谏也”与《齐桓晋文之事》中的“宜乎百姓之谓我爱也”句式相同。
B．“不齐所父事者三”的“父”与《屈原列传》“蝉蜕于浊秽”的“蝉”用法相同。
C．“以裨辅而身”与《五石之瓠》“今一朝而鬻技百金”中的“而”用法不相同。
D．“子其言之”和“其大者乃于此乎有哉”两句中的“其”意义和用法都相同。
12．下列加点字解释错误最多的一项是（ ）
A．属草稿（撰写） 弁性好矜伐（夸耀） 心害其能（担心）
B．致知在格物（推究） 劳苦倦极（非常） 推此志也（推广）
C．存诸故人（问候） 适长沙（到某地去） 屈平既嫉之（恨）
D．短屈原（诋毁） 委质事楚（做人质） 百姓离秦之酷（同“罹”，遭遇）
13．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．在司马子祺反对楚王游览荆台时，令尹子西却表示不可错过游览之乐，这让楚王非常高兴，和子西相约一同前去。
B．子西认为爵位俸禄不足以表达对忠臣的奖赏，各种刑罚不足以表达对谀臣的惩罚，他希望君主奖赏忠臣处罚谀臣。
C．宓子贱治理单父时让父亲照顾好自己的儿子、儿子照顾那些孤儿，处理丧事时心怀哀痛，孔子认为这种做法不对。
D．伊挚曾经是有莘氏女陪嫁的奴隶，也做过厨师，他能由起初的低贱贫穷而变得显贵富裕，是因为被商汤重用。
14．把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）惠王患之，乃令张仪详去秦，厚币委质事楚。
（2）楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称，然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。
（3）终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎？
（4）斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。
三、古代诗歌阅读
阅读下面这两首诗，完成小题。
烛花
（元）郝经
江城深夜作轻寒，金粟堆盘蜡炬残。
应是灯花怜久客，故随人意报平安。
寒江暮泊寄左偃
（唐）李中
维舟芦荻岸，离恨若为宽。
烟火人家远，汀洲暮雨寒。
天涯孤梦去，篷底一灯残。
不是凭骚雅，相思写亦难。
15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．郝、李两首诗的题材相同，都以诗人在羁旅途中的所见所感为主要的写作内容。
B．郝诗第二句，实写眼前烛花堆积的情景，后两句转入对灯花的猜想，由实入虚。
C．李诗中间两联以写景为主，按照由远及近的空间顺序描写景物，写景层次感强。
D．两首诗均以“寒”字直接点明时令特征，并借景物烘托了诗人内心的凄冷感受。
16．两首诗以“灯”为意象，但具体特征及承载的情感有所不同，请简要分析。
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）司马迁在《屈原列传》中，为了论证“父母者，人之本也”这一观点，举的例子是“ ， ”。
（2）试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力， 。(贾谊《过秦论》)
（3）贾谊《过秦论》特别强调九国之师的强大，列举出统兵作战的诸多将帅、谋士，然后以“ ”一句写出九国之师面对秦军时犹疑徘徊的窘迫情态，对比强烈。
（4） ，举类迩而见义远。（司马迁《屈原列传》）
（5）在我国历史上，秦始皇派遣大将蒙恬北逐匈奴获得胜利，影响深远。《过秦论》中“ ， ”两句就是对此事件效果的概括。
（6）司马迁在《屈原列传》中，以“ ， ”两句，对《诗经》中的诗进行了独到的评价。
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成小题。
俗语，或者俗话，是一种广泛的名称。
典型的俗语就是所谓谚语。谚语得具备三个特点：短小，意味，风趣。还有一种更形象化的说法是：得有刺，得有蜜，身子还得小。“得有刺”，就是说要有机锋，带三分俏皮，能搔着痒处，叫人听了一惊或者一笑（看是刺着自己还是刺着别人）。“得有蜜”，就是说得有智慧，得有人情世故，让人从正面或反面受到教育。“身子还得小”，就是说得像一把匕首，不能是丈八蛇矛。话一多，内容就冲淡了，棱角也没有了，智慧变成说教，机锋变成贫嘴。但是谚语之成为谚语，还有一个更重要的条件，就是流行，用时行的话说就是要有“群众性”：（ ），说出来谁都懂，谁都欣赏。比如说，“第一个起步的不一定第一个到达”跟“捷足先登”同样有理，同样精辟，可是不流行，不算谚语。谚语里有一部分是所谓农谚，它凝聚着人们对气候和农事的经验，形式也都紧凑，但是它不涉及人情世故。
①俗语里还包括一种早先叫做“俏皮话”而现在通称“歇后语”。②它的灵魂是机智，③反而不一定有教育作用。④而这机智也往往是浅薄的，⑤用得最多的是谐音。
还有两种语句跟俗语相似而又不尽相同，分得开而又不完全分得清。首先是格言，例如“虚心使人进步，骄傲使人落后”。这也是用短小精焊的形式表示生活的经验的。可是凝聚在其中的是纯萃的智慧而不是机智，重在教诲而不在于启发。再就是成语。成语里边常常有蜜，例如“开卷有益”，也往往有刺，例如“开门楫盗”，但是这些都不是成语的主要特点。成语的主要特点是形式短小，并且最好是整齐，甚至可以说是以四字语、尤其是二二相承的四字语为主。
18．填入文中第二段括号内的词语，不恰当的一项是（ ）
A．家喻户晓B．广为传诵C．妇孺皆知D．老少咸宜
19．文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。
20．最后一段有三处错别字，请找出并改正。
21．结合材料，为下列三种情境选择恰当的语言形式，以下选项最合适的一项是（ ）
情境一：复兴中学在学校礼堂举办纪念“一二·九”演讲活动。
情境二：苏超联赛如火如荼，“散装”的江苏网友互相调侃。
情境三：天边布满朝霞，乡下来的奶奶劝小明外出要带雨具。
①谚语 ②歇后语 ③格言 ④成语
A．③②①B．④③①C．③①④D．④②③
22．简析文中加点词语的表达效果。
“身子还得小”，就是说得像一把匕首，不能是丈八蛇矛。
六、作文题
23．阅读下面材料，根据要求写作。
信息时代，“表态”经常先于“辨析”，事件时常出现反转，立场与情绪极易淹没对事实的探求。
这种现象引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
1．D 2．D 3．B 4．内容：AI的思维方式和人是不同的。
理由：①从语言形式上看，这是个观点句，第一句“很多人认为”，意味着下一句可能要表述一个观点；
②第三句话“我刚开始也很认同这种说法”中的“这种说法”意味着这观点即上句中“这和人的思维方式是不一样的”；
③第四句话“但……”表明了刘慈欣认为人的思维方式与AI有一致之处，与这一观点意思不一样，由此可以推断出来。 5．①AI会让大部分人失去工作，使他们陷入生存的挣扎之中；
②AI会让大部分人不工作也拥有富足的生活，失去进取心，探索心和生命的激情；
③AI会对人类的地位、社会结构等带来威胁。
6．B 7．C 8．①表现明诚对自己已解决明台麻烦的释然；②表现明台被明楼说中的会心认可；③表现明诚对明台的关心和疼爱；④增强了剧本“可读性”；⑤辅助明诚的表演，增强了剧本的表现力。 9．①于曼丽是个英雄形象。她积极参与抗日活动，不顾自身危险保护战友，是一位有家国大爱的英雄人物。
②于曼丽有普通人的特点。她执行任务时流露出的紧张颤抖，面临危险时的儿女情长，都体现了和普通人一样，有普通人的情感。
③在于曼丽身上，作者将英雄人物平民化，让故事人物既有历史真实感，又有现实感，拉近了与读者的距离。
10．CEF 11．D 12．B 13．C 14．（1）秦惠王对此感到担忧，于是命令张仪假装离开秦国，带着丰厚的礼物作为信物去侍奉楚国。
（2）楚国（还）有宋玉、唐勒、景差一些人，都爱好文学，由于擅长写赋受到人们称赞。然而都效法屈原的委婉文辞，始终没有人敢于直谏。
（3）你终究不能回归本朝了，白白地在荒无人烟的地方受苦，您对汉朝的信义又能在哪里显示呢？
（4）砍下树木作武器，举起竹竿当旗帜，天下豪杰像云一样聚集，回声似的应和他，担着干粮如影随形地跟着。
参考译文：
材料一：
楚昭王将要到荆台去游玩，司马子祺谏阻，楚昭王对他很生气。令尹子西在殿下附和赞成，进谏说：“现在到荆台去观赏是不可错过的大好机会啊。”昭王非常高兴，拍着子西的背说：“我要和你共同去享受赏玩的乐趣。”令尹子西骑马走了十里路，忽然拉住马缰绳停下来“我想说说合乎为臣之道的话，大王您愿意听吗？”昭王说：“你一定说说看。”子西说：“我听说作为人臣而忠诚于他的君主，那么即使是爵位和俸禄也不足以奖赏他；而那些阿谀奉承君主的人，那么即使是刑法也不足以惩罚他。司马子祺，是一个忠臣；而我，却是一个阿谀之臣。希望大王奖赏忠臣而惩罚谀臣。”昭王说道：“我现在听从司马的劝谏，这只能禁止我一个人这样做罢了，拿还想去游玩的后人怎么办呢？”子西说：“想要禁止后世去游玩也很容易。大王您去世以后，将陵寝修建在荆台上面，那么子子孙孙都将不忍心到父祖的墓地上把这作为游乐之地了。”昭王说：“好的！”于是就中途返回了。孔子听闻这件事之后，说：“令尹子西的劝谏真是好极了！走了十里地的路程就谏止了昭王，也谏止了百世之后的后人啊！”
孔子对宓子贱说：“你治理单父的时候，百姓们都很高兴，你是用怎样的办法使那里得到如此好的治理的呢？请你告诉我你治理的办法。”宓子贱回答说：“我治理的办法，就是父亲要照顾教育好自己的儿子，而儿子要去照顾那些孤儿，而且对表事要哀痛。”孔子说：“不过这些都是小的方面，能使小民亲附，还是不够的。”宓子贱说：“我以对待父亲的礼节侍奉三个人，以对待兄长的礼节侍奉五个人，以对待朋友的礼节侍奉十一个人。”孔子说：“以对待父亲的礼节侍奉三人，这样就可以使百姓懂得孝顺；以对待兄长的礼节侍奉五人，这样就可以使百姓懂得敬爱兄长了；以对待朋友的礼节侍奉十一人，这样就可以使百姓懂得尊崇贤才。不过这也只是平常的善行，可以使一般的人亲附，还是不够的。”宓子贱说：“这个地方的百姓中有五个比我贤明的人，我侍奉他们而且还接受他们的教诲，他们都教给我为政之道。”孔子感叹地说：“成就大业的方法大概就是从这里显现出来的吧！从前尧和舜治理天下，都竭力搜求贤人来辅佐自己。贤人是一切福祉的本源，也是神明的根本。可惜子贱只能用圣王之道治理很小的地方啊。”
材料二：
况且把崇尚贤能的人作为治理政务的根本，难道只是墨子一个人的说法吗？这是圣明的君王的道术，是先王的书《距年》的记载。《传》说：“寻找圣贤的君子和才识超群的人，用来辅佐你。”《汤誓》说：“寻找大圣人，和他同心协力，来治理天下。”这就是说圣人不放弃把崇尚贤能的人任用有能力的人作为治理政务的根本。所以古代的圣明的君王，能够慎重地把崇尚贤能的人任用有能力的人作为治理政务的根本，不受外物的干扰，天下都得到了利益。 古代的时候舜在历山耕种，在黄河边做陶器，在雷泽捕鱼，尧在服泽的北岸得到了他，推举他让他做天子，接管天下的政务，治理天下的百姓。伊挚，是有莘氏女陪嫁的奴隶，曾经做过厨师，汤得到了他，推举他让他做自己的相国，参与管理天下的政务，治理天下的百姓。傅说穿着粗布衣服，系着绳索，武丁推举他让他做三公，参与管理天下的政事，治理天下的百姓。这些人为什么起初低贱而最后却变得显贵，起初贫穷而最后变得富裕呢？那就是因为王公大人明白把崇尚贤能的人任用有能力的人作为治理政务的根本。所以百姓不会饥饿了却得不到食物，不会寒冷了却得不到衣服，不会疲劳了却得不到休息，国家也不会混乱了却得不到治理。
15．D 16．①郝诗中把“灯”燃后形成的灯花堆积比作“金粟堆盘”，具有一定的形象美感，三四两句将灯花拟人化，似乎它“怜久客”“报平安”，借灯花的“善意”慰藉羁旅的孤寂，同时含有对平安的期许。
②李诗中的“灯”位于船篷之下，“一”和“残”字凸显出光线微弱、濒临熄灭的状态；残灯承载了作者羁旅的孤独和对友人的深切思念之情。
17． 疾痛惨怛 未尝不呼父母也 则不可同年而语矣 逡巡而不敢进 其称文小而其指极大 胡人不敢南下而牧马 士不敢弯弓而报怨 《国风》好色而不淫 《小雅》怨诽而不乱
18．D 19．语句①修改为：“俗语里还包括一种早先叫做‘俏皮话’而现在通称‘歇后语’的东西”。
语句③修改为：“而不一定有教育作用”。 20．“精焊”改为“精悍”；“纯萃”改为“纯粹”；“开门楫盗”改为“开门揖盗”。 21．A 22．①运用比喻，将精悍的谚语比作“匕首”，将冗长的话语比作“丈八蛇矛”，化抽象为具体，具体形象地阐释了其“身子小”的特点。
②运用了对比，通过“匕首”的短小犀利与“丈八蛇矛”的长大笨重相对比，突出了谚语应短小精悍、一击即中的表达要求。