2025—2026学年福建省漳州市漳浦第三中学高三上册语文高考模拟语文试题 [含答案]

这是一份2025—2026学年福建省漳州市漳浦第三中学高三上册语文高考模拟语文试题 [含答案]，共15页。试卷主要包含了现代文阅读，古代诗文阅读，语言文字运用，写作等内容，欢迎下载使用。
（一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分）
阅读下面的文字，完成 1~3 题。
“文以载道” 作为中国传统文学的核心命题，其内涵并非静止不变的教条，而是在历史长河中不断演进的动态概念。先秦时期，“道” 主要指向伦理道德与政治秩序，孔子提出 “言之无文，行而不远”，已暗含文辞表达与思想传递的辩证关系 ——“文” 是载体，“道” 是内核，二者不可割裂。此时的 “文以载道” 尚未形成明确理论，却为后世奠定了 “文道合一” 的思想基础。
汉代经学勃兴，“道” 被赋予强烈的政教属性。董仲舒提出 “罢黜百家，独尊儒术”，文学成为阐释儒家教义、维护皇权统治的工具，扬雄《法言》明确主张 “书不经，非书也；言不经，非言也”，将文学创作纳入经学规范。这一时期的 “文以载道” 强调实用性与教化功能，虽强化了文学的社会价值，却也在一定程度上压抑了文学的审美特质。
魏晋南北朝是文学自觉的时代，“文以载道” 的内涵发生重要转折。曹丕《典论・论文》提出 “文章经国之大业，不朽之盛事”，将文学地位提升至与政治功业同等的高度；刘勰《文心雕龙》则系统论述 “文道关系”，指出 “道沿圣以垂文，圣因文而明道”，既肯定 “道” 的核心地位，又重视 “文” 的审美价值。此时的文人不再将文学视为政教附庸，而是强调 “道” 需通过精妙的文辞得以彰显，初步平衡了文学的教化功能与审美属性。
唐宋时期，“文以载道” 理论走向成熟。韩愈、柳宗元倡导的古文运动，以 “文以明道” 为旗帜，反对六朝骈文的浮靡文风，主张通过质朴流畅的文字传递儒家之道。但韩愈并非否定文采，而是强调 “文以明道，气盛言宜”，认为深厚的道德修养与思想见识是文学创作的根本。宋代理学家进一步发展这一理论，周敦颐首次明确提出 “文以载道” 的概念，将 “道” 界定为宇宙万物的本原，认为文学是 “载道” 的工具。不过苏轼提出 “有道有艺” 的观点，主张 “道” 与 “艺” 的统一，强调文学既要传递思想，也要具备艺术感染力，这一见解更具辩证性。
明清时期，“文以载道” 理论在继承中有所突破。金圣叹评点《水浒传》，认为小说可 “发愤之所作”，通过叙事艺术传递对社会现实的批判，拓展了 “道” 的内涵至民间伦理与社会批判；袁枚倡导 “性灵说”，虽强调文学应抒发真情实感，却并未否定 “载道” 功能，而是主张 “道” 应根植于个体生命体验。这一时期的理论发展，使 “文以载道” 更贴近文学的本质特征。
回望 “文以载道” 的演进历程可见，“道” 的内涵从最初的政教伦理，逐步拓展至哲学思辨、个体情感与社会批判；“文” 与 “道” 的关系也从 “以文辅道” 走向 “文道合一”。这一命题的生命力在于，它始终回应着 “文学何为” 的根本问题 —— 文学既要承担传递思想价值的社会责任，又要坚守自身的审美品格。在当代语境下，“文以载道” 仍具有重要启示意义，它提醒创作者既要扎根时代土壤，传递正向价值，又要锤炼艺术技巧，使作品兼具思想深度与审美魅力。
（摘编自张毅《“文以载道” 命题的历史演进与当代价值》）
下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3 分）（ ）
A. 先秦时期虽未明确提出 “文道” 理论，但已形成 “文” 为载体、“道” 为内核的思想认知。
B. 汉代 “文以载道” 强调政教功能，将文学纳入经学规范，使文学的审美价值受到一定压制。
C. 魏晋南北朝时期 “文道关系” 得到系统论述，文学地位提升，开始摆脱政教附庸的身份。
D. 唐宋时期 “文以载道” 理论成熟，韩愈主张 “文以明道”，苏轼则强调 “道” 与 “艺” 的统一。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3 分）（ ）
A. 文章以时间为线索梳理 “文以载道” 命题的演进，脉络清晰，展现了其内涵的动态变化。
B. 文章引用曹丕、刘勰等人的观点，旨在论证魏晋南北朝是文学自觉时代的观点。
C. 文章在论述各时期理论特点时，既说明其核心内涵，又指出其历史局限或突破，具有辩证性。
D. 文章结尾总结历史演进规律，并联系当代语境，揭示 “文以载道” 的当代价值，升华主旨。
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（3 分）（ ）
A. 汉代经学的勃兴使 “道” 的内涵发生根本转变，文学成为维护皇权统治的唯一工具。
B. 古文运动反对浮靡文风，主张 “文以明道”，彻底否定了六朝骈文的文学价值。
C. 金圣叹与袁枚的观点虽有差异，但都拓展了 “道” 的内涵，丰富了 “文以载道” 理论。
D. 当代文学创作只需坚守 “文以载道” 的传统，就能实现思想深度与审美魅力的统一。
（二）实用类文本阅读（本题共 3 小题，12 分）
阅读下面的文字，完成 4~6 题。
材料一“数字故宫” 是故宫博物院依托数字技术打造的文化传播与公众服务平台，自 2016 年正式上线以来，已形成涵盖官网、App、社交媒体账号等多渠道的传播矩阵，成为文化遗产数字化的标杆项目。其核心建设理念是 “把故宫文化带回家”，通过数字技术打破时空限制，让公众无论身处何地都能便捷获取故宫文化资源。
“数字故宫” 的内容建设遵循 “学术为核、技术为用” 的原则。在文物数字化采集方面，采用高精度三维扫描、亿级像素摄影等技术，对书画、瓷器、古建筑等进行全方位记录。例如，对《清明上河图》的扫描精度达每平方厘米 400 像素，能清晰呈现画作的笔触细节与颜料层次；对太和殿的三维重建，包含近千万个数据点，可实现 360 度沉浸式漫游。截至 2024 年底，“数字故宫” 已上线超过 10 万件文物的高清影像，占故宫藏品总量的近八分之一。
在传播形式创新上，“数字故宫” 不断探索年轻化表达。推出的 “故宫名画记”“数字多宝阁” 等栏目，通过互动设计让用户可缩放赏析文物细节；与游戏公司合作开发的古风游戏，将故宫元素融入场景设计与剧情创作；在短视频平台发起的 “故宫知识挑战赛”，累计参与人次超 5 亿。这些举措有效拉近了传统文化与年轻群体的距离，使故宫文化成为流行文化符号。
（摘编自《“数字故宫” 建设白皮书（2024）》）
材料二文化遗产数字化保护是指利用数字技术对文化遗产进行记录、存储、展示与传播的系统性工程，其核心价值在于实现文化遗产的 “永久保存” 与 “活态传承”。与传统保护方式相比，数字化保护具有显著优势：数字档案可有效抵御自然侵蚀与人为损坏，实现文化遗产信息的永续留存；数字传播能突破地域与时间限制，极大提升文化遗产的公众可达性；互动体验则能增强公众的文化参与感，促进文化遗产的当代传承。
但文化遗产数字化保护也面临诸多挑战。首先是技术适配问题，不同类型文化遗产需差异化技术方案，如书画类需侧重色彩校准，古建筑类需注重结构建模，目前尚未形成统一的技术标准体系。其次是数据安全风险，海量数字资源面临存储设备老化、技术迭代淘汰、网络攻击等威胁，数据永久安全存储仍需技术突破。最后是 “数字鸿沟” 问题，部分偏远地区公众因设备与网络限制，难以获取数字文化资源，导致文化传播存在不均衡现象。
（摘编自李军《文化遗产数字化保护的机遇与挑战》）
材料三近年来，我国文化遗产数字化保护已从单点试点迈向规模化推进，各地涌现出一批特色项目。除 “数字故宫” 外，敦煌研究院打造的 “数字敦煌” 平台，通过虚拟现实技术还原洞窟场景，用户可在线体验 “走进莫高窟” 的沉浸式感受；秦始皇陵博物院推出的 “数字兵马俑” 项目，利用 AI 技术还原兵马俑的彩绘原貌，为文物修复提供科学依据；河南博物院的 “云上豫博” 平台，结合 AR 技术实现文物 “复活”，让青铜器在手机屏幕上 “开口说话”。
这些项目的成功实践，为文化遗产数字化保护提供了宝贵经验。一是坚持 “文化为本”，技术应用需服务于文化内涵的表达，避免过度技术化倾向；二是构建 “开放共享” 体系，建立跨区域数据标准，促进数字资源互联互通；三是注重 “公众参与”，通过互动设计激发公众兴趣，形成 “保护 — 传播 — 传承” 的良性循环。
专家指出，文化遗产数字化保护不是简单的技术叠加，而是文化与技术的深度融合。未来需加强跨学科合作，培养既懂文化遗产保护又掌握数字技术的复合型人才；同时要完善政策保障，建立数字资源产权保护机制，推动文化遗产数字化保护可持续发展。
（摘编自《中国文化遗产数字化发展报告（2024）》）
下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是（3 分）（ ）
数字故宫→建设理念：把故宫文化带回家→核心举措：高精度采集 + 年轻化传播
数字化保护→核心价值：永久保存 + 活态传承→显著优势：抗损坏、广传播、强参与
数字化挑战→技术问题：适配难 + 无标准→安全问题：设备老化 + 网络攻击
D. 成功经验→文化为本：技术服务文化→开放共享：建立跨区域数据标准
5.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（3 分）（ ）
A. “数字故宫” 已上线 10 万件文物的高清影像，占故宫藏品总量的八分之一，其采集技术达到世界领先水平。
B. 文化遗产数字化保护能解决所有传统保护方式的弊端，实现文化遗产信息的永续留存与广泛传播。
C. “数字敦煌”“数字兵马俑” 等项目的成功，证明了文化与技术深度融合是数字化保护的关键所在。
D. 只要加强跨学科合作与政策保障，就能解决文化遗产数字化保护面临的技术、安全与传播问题。
6.如何推动我国文化遗产数字化保护高质量发展？请结合三则材料简要概括。（6 分）
（三）文学类文本阅读（本题共 3 小题，15 分）
阅读下面的文字，完成 7~9 题。
老墨
陈忠实
老墨在街巷里开着一爿小小的笔墨铺，字号 “墨香斋”，打清朝光绪年间传下来的。铺子不大，三开间门面，进门就是一排嵌在墙里的木柜，摆满了各式墨锭、毛笔，空气中常年飘着松烟与麝香混合的清苦香气。
老墨是铺子的第五代传人，姓王，叫王书文，“老墨” 是街坊们给的称呼，叫得久了，倒没人记得他的本名。他五十出头，背微驼，双手布满老茧，指缝里总嵌着洗不净的墨痕，那是几十年研墨、制墨留下的印记。
老墨制墨的手艺是家传的。每年深秋，他都要亲自去皖南山区采松烟，选的都是三十年以上的松木，燃烧时要严格控制火候，烟要细如粉尘，再掺上麝香、冰片、珍珠粉等辅料，搅拌成泥，捶打上万次，再用模具压制成型，阴干三年才能出窑。这手艺费时费力，如今没几个年轻人愿意学，老墨的儿子在城里开公司，几次劝他关门享福，都被他骂了回去：“这不是生意，是祖宗的念想。”
铺子的生意不算红火，却也不愁客源。附近学校的老教授、画院的画家，都认准了 “墨香斋” 的墨。有位李教授，每月十五必来买墨，说是老墨的墨 “下笔流畅，不滞不涩，写出来的字带着松涛气”。老墨每次都给他留着最好的 “松烟贡墨”，价钱还是十年前的老价。
这天傍晚，铺子快关门时，进来一个穿西装的年轻人，手里拿着个锦盒，神色焦急。“王师傅，您看看这墨，能修吗？” 年轻人打开锦盒，里面是一锭断裂的墨，墨上刻着 “乾隆御制” 四字，虽断裂，却仍能看出质地细腻，光泽温润。
老墨接过锦盒，指尖轻轻摩挲着断墨，眼神变得凝重。“这是老物件了，松烟掺了珍珠粉，是宫里的东西。” 他抬头问，“怎么断的？”
年轻人叹口气：“我爷爷传下来的，昨天我儿子拿着玩，不小心摔断了。找了好几家店，都说修不了，您是最后希望了。”
老墨沉默半晌，说：“能修，但要三个月。”
年轻人喜出望外：“多少钱都行！”
老墨摆摆手：“钱好说，但有一条，这三个月里，你得陪我学研墨。”
年轻人愣了：“研墨？我没时间啊，公司里一堆事……”
“那这墨我不修。” 老墨把锦盒推回去，“这墨是祖宗的东西，修它得有诚心。研墨看似简单，实则是养性，心不静，墨就修不好。”
年轻人犹豫了半天，最终还是答应了。接下来三个月，每天下班后，年轻人就来铺子里研墨。老墨给他一块粗瓷砚台，一瓶清水，教他 “指按、腕转、力匀” 的诀窍。起初年轻人手忙脚乱，墨汁溅得满手都是，研出的墨要么太稀要么太稠。老墨不说话，只是坐在一旁，手里转着自己的老砚台，研出的墨漆黑发亮，细腻如绸。
渐渐地，年轻人沉下心来，研墨的动作越来越娴熟，看着墨汁在砚台里慢慢凝聚，竟生出一种莫名的平静。他问老墨：“您守着这铺子一辈子，不觉得枯燥吗？”
老墨正在给一块新墨刻字，刀尖在墨锭上游走，留下清晰的纹路。“你看这墨，要经过烧烟、和料、捶打、阴干，少一步都不行。人生也一样，得经得住熬。”
三个月后，老墨把修好的墨递给年轻人。断裂的地方已看不出痕迹，只在侧面多了一道细微的云纹，与原有的花纹浑然一体。“这道云纹是补的，也算给老墨添点新气。” 老墨说。
年轻人捧着墨，眼眶有些红：“谢谢您，王师傅。不只是修好了墨，我好像也明白些事儿了。”
老墨笑了，指缝里的墨痕在灯光下闪着光：“明白就好。这墨啊，藏着的不只是颜色，还有人心。”
后来，年轻人成了铺子里的常客，有时带着儿子来，看老墨制墨、刻字，听他讲笔墨里的故事。老墨的儿子也常回来，帮着打理铺子，偶尔还跟着学研墨。
深秋的午后，阳光透过窗棂照进 “墨香斋”，老墨坐在案前，正细细研着一块新墨，墨香漫出铺子，飘得很远。
（有删改）
下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3 分）（ ）
小说开头交代 “墨香斋” 的历史与布局，既营造了浓厚的文化氛围，也为人物活动提供了典型场景。
老墨拒绝儿子关门享福的建议，骂儿子不懂 “祖宗的念想”，体现了他对传统手艺的坚守与热爱。
李教授认准 “墨香斋” 的墨，还称赞其墨 “带着松涛气”，侧面烘托出老墨制墨手艺的高超。
D. 年轻人修墨的过程，也是心灵成长的过程，小说借此表达了传统文化对现代人心性的滋养作用。
8.小说中的 “老墨” 形象有哪些特点？请结合文本简要分析。（6 分）
9.小说以 “墨” 为核心叙事元素，这样处理有什么好处？请结合文本简要分析。（6 分）
二、古代诗文阅读（34 分）
（一）文言文阅读（本题共 4 小题，19 分）
阅读下面的文言文，完成 10~13 题。
傅山，字青主，阳曲人。山生而颖异，读书十行并下，过目辄成诵。年十四，补博士弟子员。袁继咸为山西提学，见山文，奇之，拔置第一。继咸以忤阉党下狱，山徒步走千里，伏阙讼冤，当事者怜其志，继咸得减死。山以此名闻天下。
明亡，山改黄冠装，衣朱衣，居土穴中，号朱衣道人。又有傅青、石道人等别名，不一而足。清廷开博学鸿词科，中外荐山者百余人，山固辞。有司强之，至京师，称疾笃，不试。大学士冯溥以下皆造庐劝驾，山卧床不具迎送礼。溥曰：“先生有疾，吾当具奏。” 乃免试，加内阁中书舍人衔。山闻之，叹曰：“吾少读书，志在君亲。今老矣，反以片纸辱身邪？” 辞不受。
山工书画，尤精篆刻。其书初学赵孟頫，后改学颜真卿，又变而为钟繇、王羲之，笔势雄健，自成一家。时人谓 “青主书法，清初第一”。画则山水、梅竹，皆超逸有致。然山不轻为人作，有求者，非其人不与也。尝有富商以重金求画，山拒之曰：“吾画不为钱作。” 或劝之，山曰：“君子爱财，取之有道。若以艺求利，辱莫大焉。”
山博通经史诸子，兼工医理，所著医书数种，皆精审可传。其治疾，不拘古法，多奇验。有富家子病咯血，诸医皆以肺痨治之，不效。山诊之曰：“此肝火犯肺，非痨也。” 投以清肝泻火之剂，数日而愈。尝谓人曰：“医之道，在明脏腑、辨经络，更在察人心。心正则脉正，心邪则脉邪，不可不察也。”
山性刚介，重气节，与人交往，必以诚待之。虽贫至饔飧不继，未尝妄取人一钱。晚年讲学于汾阳，从游者甚众。康熙二十三年，卒，年七十七。临终前，谓弟子曰：“吾生逢乱世，无所成就，唯守节不辱先人耳。汝等当修身立世，勿忘初心。”
（节选自《清史稿・傅山传》，有删改）
下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3 分）（ ）
清廷开博学鸿词科 / 中外荐山者百余人 / 山固辞 / 有司强之 / 至京师 / 称疾笃 / 不试 /
清廷开博学鸿词科 / 中外荐山者 / 百余人山固辞 / 有司强之至京师 / 称疾笃 / 不试 /
清廷开博学鸿词科 / 中外荐山者百余人 / 山固辞有司 / 强之至京师 / 称疾笃 / 不试 /
D. 清廷开博学鸿词科 / 中外荐山者 / 百余人山固辞有司 / 强之至京师 / 称疾笃 / 不试 /
11.下列对文中划直线的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3 分）（ ）
A. “博士弟子员”，即太学生，是古代在国子监就读的学生，明清时也称生员、秀才。
B. “伏阙”，指拜伏在宫殿门前，多指向皇帝上书奏事或申诉冤屈，文中即为此意。
C. “黄冠”，原指道士所戴的帽子，后常用来代指道士，文中指傅山改穿道士服装。
D. “饔飧不继”，指吃了上顿没下顿，形容生活贫困，“饔飧” 分别指早餐和晚餐。
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3 分）（ ）
A. 傅山聪慧过人，重情重义。他读书过目成诵，十四岁就成为博士弟子员；袁继咸蒙冤入狱，他徒步千里上京申诉，使其得以减死。
B. 傅山坚守气节，拒绝仕清。明朝灭亡后，他隐居不仕；清廷征召他参加博学鸿词科考试，他称病拒绝，即便被授予官职也不接受。
C. 傅山书画精湛，秉性高洁。他书法自成一家，绘画超逸有致，但不为重金所动，拒绝给富商作画，认为以技艺求利是耻辱。
D. 傅山精通医理，善于创新。他不局限于古法，治病多有奇效；提出 “医之道更在察人心” 的观点，强调心理因素对病情的影响。
13.把下文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10 分）
（1）袁继咸为山西提学，见山文，奇之，拔置第一。
（2）心正则脉正，心邪则脉邪，不可不察也。
（二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分）
阅读下面这首唐诗，完成 14~15 题。
秋日登吴公台上寺远眺
刘长卿
古台摇落①后，秋入望乡心。野寺来人少，云峰隔水深。夕阳依旧垒，寒磬满空林。惆怅南朝事，长江独至今。
【注】①摇落：指草木凋零。
下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3 分）（ ）
首联写登台所见所感，“古台摇落” 点明时节与地点，“秋入望乡心” 奠定全诗惆怅基调。
颔联描绘野寺寂寥之景，“来人少” 写人烟稀少，“隔水深” 写云峰阻隔，暗含孤独之感。
C. 颈联以夕阳照旧垒、寒磬绕空林的景象，营造出萧瑟苍凉的氛围，呼应首联的 “摇落”。D. 尾联由眼前景联想到南朝旧事，以长江永恒反衬世事无常，表达对历史的深刻反思。
15.这首诗是如何借景抒情的？请结合全诗简要分析。（6 分）
（三）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分）
16.补写出下列句子中的空缺部分。（6 分）
（1）《荀子・劝学》中 “-----，-----” 两句，以劣马的坚持为喻，强调学习贵在持之以恒。
（2）杜牧《阿房宫赋》中 “------，------” 两句，描写阿房宫宫妃梳理发髻的情景，极言宫女之多。
（3）苏轼《念奴娇・赤壁怀古》中 “---------，--------” 两句，刻画了周瑜指挥若定、轻松破敌的儒将形象。
三、语言文字运用（20 分）
（一）语言文字运用 Ⅰ（本题共 3 小题，9 分）
阅读下面的文字，完成 17~19 题。
近年来，“国潮” 文化持续升温，从 “故宫文创” 引爆全网，到 “河南卫视端午奇妙游” 惊艳亮相，再到传统服饰成为年轻人的新宠，“国潮” 已从单一的产品潮流，发展为涵盖文化、消费、审美等多领域的社会现象。
“国潮” 的兴起，绝非偶然，而是多重因素共同作用的结果。从文化层面看，随着我国综合国力的提升，民众的文化自信不断增强，对传统文化的认同感和自豪感日益深厚，渴望从传统文化中寻找精神寄托。从市场层面看，企业精准捕捉消费者需求，将传统元素与现代设计相结合，推出了一大批兼具文化内涵与实用价值的产品，让传统文化以更接地气的方式走进日常生活。从传播层面看，短视频、直播等新媒体平台的崛起，为 “国潮” 文化的传播提供了便捷渠道，让传统美学得以快速扩散。
“国潮” 文化的发展，既要 “守正” 也要 “创新”。“守正” 是根基，要坚守传统文化的核心价值，深挖文化内涵，避免对传统元素的浅表化挪用；“创新” 是动力，要结合时代语境，采用现代技术与表达方式，让传统文化焕发新的活力。例如，某品牌将敦煌壁画中的色彩与纹样融入彩妆设计，既传递了敦煌文化的美学特质，又满足了年轻人的消费需求；某舞蹈节目以古典舞为基础，融入现代科技元素，打造出极具视觉冲击力的艺术作品。
不过，“国潮” 文化发展中也存在一些问题。部分企业急于求成，对传统元素进行简单堆砌，缺乏对文化内涵的深刻理解，导致产品同质化严重；有些商家借 “国潮” 之名炒作概念，抬高价格，引发消费者反感。这些现象不仅损害了 “国潮” 品牌的公信力，也不利于传统文化的传承与发展。
推动 “国潮” 文化行稳致远，需要政府、企业、民众形成合力。政府应完善相关政策，引导文化产业健康发展；企业应坚守文化初心，打造高品质产品；民众应提升审美素养，理性消费。唯有如此，才能让 “国潮” 文化真正扎根时代土壤，成为传承中华优秀传统文化的重要载体。
下列各项中，和文中画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（3 分）（ ）
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。
D. 谈笑有鸿儒，往来无白丁。
18.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3 分）（ ）
A. 企业应坚守文化初心，打造高品质产品；民众应提升审美素养，理性消费；政府应完善相关政策，引导文化产业健康发展。
B. 政府应完善相关政策，引导文化产业健康发展；企业应坚守文化初心，打造高品质产品；民众应提升审美素养，理性消费。
C. 民众应提升审美素养，理性消费；企业应坚守文化初心，打造高品质产品；政府应完善相关政策，引导文化产业健康发展。
D. 政府应完善相关政策，引导文化产业健康发展；民众应提升审美素养，理性消费；企业应坚守文化初心，打造高品质产品。
19.请简要概括 “国潮” 文化兴起的原因。（3 分）
（二）语言文字运用 Ⅱ（本题共 2 小题，11 分）
阅读下面的文字，完成 20~21 题。
①________________，其核心是人体免疫系统对病原体的识别与清除。免疫系统像一支 “军队”，②________________，包括免疫器官、免疫细胞和免疫分子。当细菌、病毒等病原体入侵人体时，免疫细胞会迅速出击，③________________：一些免疫细胞负责 “侦察”，识别病原体；一些负责 “信号传递”，召唤更多免疫细胞增援；还有一些则直接 “作战”，清除病原体。
然而，免疫系统并非万能。当病原体伪装性强，或人体免疫力下降时，免疫系统可能无法及时识别和清除病原体，导致感染发生。此外，免疫系统有时还会 “认错目标”，将自身组织当作病原体攻击，引发自身免疫性疾病。
为了帮助免疫系统更好地发挥作用，我们可以从生活中多加注意：规律作息，保证充足睡眠，为免疫系统提供良好的 “作战环境”；均衡饮食，摄入足量蛋白质、维生素等营养素，为免疫细胞提供充足 “弹药”；适度运动，增强免疫细胞的活性与战斗力；保持良好心态，因为情绪波动会影响免疫分子的分泌。
20.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 15 个字。（6 分）
21.请根据上文内容，用四个动宾短语概括提升免疫力的方法。（5 分）
四、写作（60 分）
阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）
材料一： 传统是一条奔流不息的河，它裹挟着历史的积淀奔涌向前，滋养着一代又一代人。
材料二： 创新是一把锋利的剑，它冲破传统的束缚开辟新路，推动着社会不断进步。
材料三： 在河南洛阳，“应天门灯光秀” 将传统建筑与现代科技结合，让千年古都焕发新活力；在广东顺德，非遗传承人将传统粤菜技艺与现代烹饪理念融合，打造出备受欢迎的新菜式。
以上材料引发了你怎样的思考？请结合材料内容，联系现实生活，写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。
参考答案
一、现代文阅读
（一）论述类文本阅读
1.C（“开始摆脱政教附庸的身份” 说法错误，原文是 “不再将文学视为政教附庸”，且 “开始” 表述不准确，魏晋南北朝是重要转折期，并非 “开始摆脱”）
2.B（引用曹丕、刘勰的观点，旨在论证魏晋南北朝 “文以载道” 内涵发生重要转折，平衡了教化功能与审美属性，而非 “论证魏晋南北朝是文学自觉时代的观点”）
3.C（A.“唯一工具” 过于绝对；B.“彻底否定了六朝骈文的文学价值” 错误，古文运动反对的是其浮靡文风，并非否定价值；D.“只需…… 就能” 表述绝对）
（二）实用类文本阅读
4.C（“无标准” 错误，原文是 “尚未形成统一的技术标准体系”，并非没有标准）
5.C（A.“达到世界领先水平” 无中生有；B.“解决所有传统保护方式的弊端” 过于绝对；6.D.“只要…… 就能” 表述绝对）
① 坚持 “学术为核、技术为用”，针对不同遗产采用差异化技术方案，提升数字资源质量。② 构建安全存储与开放共享体系，建立统一数据标准，破解数据安全与 “数字鸿沟” 问题。③ 推动文化与技术深度融合，创新传播形式，增强公众参与感。④ 加强跨学科合作，培养复合型人才，完善政策与产权保护机制。（每点 2 分，答出三点即可）
（三）文学类文本阅读
7.B（“骂儿子不懂‘祖宗的念想’” 错误，原文是 “骂了回去：‘这不是生意，是祖宗的念想’”，并非骂儿子不懂）
8.① 手艺精湛：坚持家传制墨工艺，选料严格，制作精细，墨品备受认可。
② 坚守传承：拒绝儿子关门的建议，坚守笔墨铺，致力于传统手艺的传承。
③ 注重诚心：修墨要求年轻人学研墨以养性，强调修墨需有诚心。
④ 品性高洁：卖墨给李教授保持老价钱，拒绝富商重金求画，不唯利是图。（每点 2 分，答出三点即可）
9.① 情节线索：以 “墨” 串联起制墨、买墨、修墨等情节，使叙事集中紧凑。
② 形象载体：通过老墨制墨、修墨的行为，凸显其手艺精湛、坚守传承的形象。
③ 文化象征：“墨” 象征传统手艺与文化，承载着坚守、诚心等精神内涵。
④ 主题依托：借 “墨” 的故事表达对传统手艺传承与传统文化滋养人心的思考。（每点 2 分，答出三点即可）
（二）古代诗文阅读
（一）文言文阅读
10.A
11.A（“明清时也称生员、秀才” 错误，博士弟子员与明清生员不同，生员是通过院试的秀才）
12.D（“强调心理因素对病情的影响” 错误，“察人心” 是指观察患者的精神状态，而非心理因素）
13.（1）袁继咸担任山西提学，看到傅山的文章，认为他很奇特，选拔他为第一名。（“为”“奇”“拔置” 各 1 分，句意 2 分）
（2）内心正直那么脉象就正常，内心邪僻那么脉象就异常，不能不仔细观察啊。（“正”“邪”“察” 各 1 分，句意 2 分）
（二）古代诗歌阅读
14.D（“表达对历史的深刻反思” 错误，尾联主要表达的是思乡之情与世事无常的惆怅，而非对历史的深刻反思）
15.① 首联以 “古台摇落”“秋” 等萧瑟之景，触发望乡之情，奠定惆怅基调。② 颔联写 “野寺人少”“云峰隔水” 的寂寥之景，烘托孤独之感与思乡之切。③ 颈联以 “夕阳旧垒”“寒磬空林” 的苍凉之景，深化凄凉心境。④ 尾联借 “长江” 永恒之景与南朝旧事的消亡对比，抒发世事无常的惆怅与思乡之情。（每点 2 分，答出三点即可）
（三）名篇名句默写
16.（1）驽马十驾 功在不舍
（2）绿云扰扰 梳晓鬟也
（3）谈笑间 樯橹灰飞烟灭
三、语言文字运用
（一）语言文字运用 Ⅰ
17.A（比喻，与原文一致；B. 拟人；C. 夸张；D. 互文、借代）
18.B（按照 “政府 — 企业 — 民众” 的逻辑顺序，符合合力推动的表述）
19.① 民众文化自信增强，对传统文化认同感加深；
② 企业精准创新，推出文化内涵与实用价值兼具的产品；
③ 新媒体平台提供便捷传播渠道。（每点 1 分）
（二）语言文字运用 Ⅱ
20.① 免疫力是人体的防御机制 ② 由多个部分组成 ③ 分工协作清除病原体（每点 2 分）
21.① 保证充足睡眠 ② 摄入足量营养 ③ 坚持适度运动 ④ 保持良好心态（每点 1 分，答出四点得 5 分）
四、写作
【立意参考】
① 传统为基，创新为翼；② 执传统之笔，绘创新画卷；③ 融合传统与创新，共促发展；④ 传统不老，创新不止。
【评分标准】
一等（54-60 分）：立意深刻，紧扣 “传统与创新” 的关系，结合材料与现实，论证充分，结构严谨，语言流畅。
二等（48-53 分）：立意明确，能体现 “传统与创新” 的关系，有材料支撑与现实联系，论证较充分，结构完整，语言通顺。
三等（42-47 分）：立意基本明确，提及 “传统与创新”，但论证不够充分，结构基本完整，语言基本通顺。
四等（36-41 分）：立意模糊，对 “传统与创新” 关系把握不准，论证薄弱，结构不够完整，语言有语病。
五等（36 分以下）：偏离题意，未涉及 “传统与创新” 关系，论证混乱，结构残缺，语言语病较多。