黑龙江省齐齐哈尔市第八中学校2025-2026学年高一上学期12月月考语文试卷（含答案）含答案解析

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2.A（B.“在中国文艺史上的影响却略胜一筹”错，材料一只表述苏轼的文艺成就比屈、陶、李、杜要逊色一筹，在中国文艺史上的影响并没有具体比较；C.“这些都不妨碍人们在人生道路上所持有的积极人生态度”错，根据材料二“无奈也罢，旷达也罢，对苏轼来说，这些都不妨碍在人生道路上总须有所努力的积极态度”，只是对“苏轼而言”；D.“不可能统一在一个人身上的”错，根据材料二“我们看苏轼的一生，一方面喜好老庄与佛禅，能够以超越的眼光看待世事的变幻，但作为一个官员，他却始终是正直和富于责任感的”，二者是可以统一在一个人身上的。）
3. D（ D.“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”是说不能主观臆断，表现的是苏轼不迷信古人、不轻信旧说、不主观臆断的实事求是的精神，不能表现出苏轼的“人生空漠之感”。）
4.材料一按“是什么—为什么—怎么样”的论证思路展开，首先提出观点，指出苏轼之所以在文艺史上有巨大影响，是因为他把进取与退隐的矛盾双重心理发展到一个新的质变点。接着论述苏轼诗文中表现出来的人生空漠之感（退隐心理）比前人更深刻更沉重，最后指出这一美学理想和审美趣味对后世的影响。
5.C（A.“呦”应读yōu。B.“匝”应读zā，“契”应读“qì”。D.“拙”应读zhuō。）
6.B（A.状语后置句，正常语序为“苏子与客于赤壁之下泛舟游”。/状语后置句，正常语序为“月于东山之上出”。
B.判断句，“……也”是判断句标志。/宾语前置句，正常语序为“为何其然也”。
C.定语后置句，正常语序为“凌茫然之万顷”。/ 定语后置句，正常语序为“有吹洞箫客”。
D.宾语前置句，正常语序为“而又羡何乎”。/宾语前置句，正常语序为“而今在安哉”。）
7.C（A.“南”，向南，名词作状语。/“限”，像门槛一样，名词作状语。B.“下”，名词作动词，攻下。/“烛”，名词作动词，照。C.“侣”，名词动意用法，以……为伴。/“渔樵”，名词作动词，打鱼砍柴。D.“善”，形容词活用为名词，善行。/“明”，形容词活用为名词，明智的地方。）
8.D（①列通裂，分裂、破开。③“生”通“性”，本性、资质。④“有”通“又”。⑤“受”通“授”。）
9.B（A.“不必”，古义：不一定；今义：表示事理上或情理上不需要。C.“茫然”，古义：旷远的样子；今义：完全不知道的样子。D.“爪牙”，古义：爪子和牙齿；今义：为恶势力效力的党羽或帮凶。）
10.B（A.动词，比得上/动词，前往、到。B.均为代词，“这样”的意思。C.物主代词，它的/指示代词，那。D.介词，比/介词在。）
11.C（C.“晦，通常指农历每月第一天”错误。晦，通常指农历每月的最后一天。农历每个月的第一天叫做“朔”。）
12.（B、C、E）
13.C
A.到、前往（韩宣子到鲁国去）。/适应、契合（年轻时就没有适应世俗的性格）。
B.每天（每天流传上万张纸），作时间名词作状语，表动作频率。/每天（君子广泛学习，并且每天自我反省），同样是时间名词作状语，表动作频率。
C.求学的人（求学的人拥有书籍），侧重“正在学习、追求学问的人”。/求学的人（古代求学的人一定有老师）
D.总共、一共（藏书一共九千多卷）/总共、一共（一共六百一十六个字）。
14.B（原文依据：“余友李公择，少时读书于庐山五老峰下白石庵之僧舍。公择既去，而山中之人思之，指其所居为李氏山房”“而公择求余文以为记，乃为一言”。
关键细节比对：① 原文仅说“公择既去”（公择离开僧舍），未提及“他去世以后”，属于无中生有；② 请作者作文的是“李公择本人”，而非“山中的人”，属于人物混淆。）
15.(1) 生活在那个时代的读书人，能见到“六经”的大概没有几人，他们的学习可以说是很困难的！ (2) 不是自己的东西，却硬要借来，必定会担心别人逼着取回，于是就心神不安地反复抚摸把玩
16.书籍容易得到后，一些求学者反而不认真读书
（参考译文）
材料一 ：
从孔子这样的圣人开始，他的学问必定是从读书起步的。在那个时代，只有周朝的柱下史老聃（老子）藏书最多。韩宣子到鲁国去，之后才见到《易象》和《鲁春秋》。季札出使中原各国，之后才能听到《诗经》里风、雅、颂的乐章。读书人生活在那个时代，能见到“六经”的人大概没有几个，他们做学问可以说是非常困难了！但他们都熟悉礼乐制度，在道德修养上造诣深厚，这是后世的君子比不上的。从秦汉以后，著书立说的人越来越多，纸张和书写文字一天天变得简便，书籍也越来越多。读书人没有谁没有书，然而做学问的人却越发草率简略，这是为什么呢？我还来得及见到那些年长的儒学先生，他们自己说年轻时，想找《史记》《汉书》都找不到；侥幸得到了，就亲手抄写，日夜诵读，只怕读不完。近年来，商人辗转翻刻书籍，诸子百家的书，每天流传上万张纸。读书人拥有的书籍，又多又容易获取到这样的地步，他们的文辞和学问本该是古人的好几倍；可是那些参加科举考试的年轻人，都把书捆起来不看，空谈没有根据，这又是什么原因呢？
我的朋友李公择，年轻时在庐山五老峰下白石庵的僧房里读书。公择离开之后，山里的人思念他，就把他居住过的地方称为“李氏山房”。那里藏书一共九千多卷。公择已经涉猎了书籍的流脉，探究了书籍的本源，汲取了书中的精华与实质，领会了书中的深刻意蕴，把这些变成了自己的学问，体现在文章词句里，表现在行事作风上，因此在当代闻名。而书籍依然和原来一样，没有丝毫损毁。他打算把藏书留给后代人，满足他们无穷尽的求知需求，让每个人都能获得与自己才分相称的知识。所以他不把书藏在家里，而是藏在过去居住过的僧房里，这是仁爱的人的心思啊。
如今公择请我写文章来记述这件事，我就写了这几句话，让后代人知道过去的君子获取书籍有多困难，而现在的读书人有书却不读，实在是可惜啊。
材料二 ：
书籍不是借来的就不会认真去读。你没听说过藏书的人吗？《七略》《四库》，是天子的藏书，然而天子中读书的有几个人呢？藏书多到牛搬运时会出汗、堆满了屋子，这是富贵人家的藏书，然而富贵人中读书的有几个人呢？其余那些祖辈父辈积攒、子孙后代丢弃的藏书，就更不用说了。不只是书籍是这样，天下的事物都是这样。不是自己的东西，却硬要借来，必定会担心别人逼着取回，于是就心神不安地反复抚摸把玩，说：“今天还在，明天就要拿走了，我再也不能见到它了。”如果已经是自己拥有的东西，就一定会把它高高捆起来，收藏好，说“姑且等到以后再看吧”，就这样罢了。
17、C（C项中“也抒发了诗人被贬后仕途无望的悲愤”理解有误。颈联“云何大块噫，乃尔不可遏”借用《庄子》典故，以“大块噫气”形容飓风的猛烈，隐含对自然力量的惊叹，但并未直接抒发仕途无望的悲愤。全诗主要描绘飓风来临前后的景象，尾联更以风雨停歇后的开阔景象作结，体现的是诗人对自然变化的深刻观察与超然心境，而非侧重表达个人仕途的悲愤。）
18、①秦诗尾联描写飓风过后万物寂静、白日当空的开阔明丽景象，营造出风暴平息后的宁静氛围，抒发了诗人面对自然风云变幻以及人生挫折之后的坦然和豁达的心境。
②李词描写黄昏时分细雨滴落梧桐的绵密凄清之景，营造出孤寂凄凉的氛围，抒发了词人晚年漂泊无依、愁绪难解的深重哀怨。 (每点3分，言之成理即可。)
19.（1）佛狸祠下 一片神鸦社鼓
（2）舞幽壑之潜蛟 泣孤舟之嫠妇
（3）吾尝跂而望矣 不如登高之博见也
20. ①“及其稀松平常”的“及”改为“极” ②“仔细的想想”的“的”改为“地”
③“身体根地面平行”的“根”改为“跟”
21.语句④修改为：都是使人类不同于别的动物的特征。或修改为：都使人类不同于别
的动物。
语句⑥修改为：别的动物的嘴只会吃东西，人类的嘴除了吃东西还会说话。
22、D（A.变化无穷：强调“多、没尽头”，侧重数量/范围无限。B.变幻莫测：强调“难预测、神秘”，侧重规律难寻、摸不透。C.千变万化：强调“花样多、变化快”，侧重形态/方式多样，中性。D.随机应变：强调“灵活应对”，是人的能力，不是“变化本身”。）
23.因为鹦鹉学人说话，只是模仿现成的声音，不会变化。不像人们说话是从具体情况出发，情况一变，话也跟着变。所以人云亦云可以喻作“鹦鹉学舌”。
24.一、参考立意：
以“青年如种子”为核心，聚焦品质、行动、信念三大维度，可单立或融合，精准扣题：
1. 单则材料立意
（1）李绅句：播奋斗之种，收成长之果（付出才有收获，积累方得沉淀）；
（2）袁隆平句：做身心康健的好种子（强体魄、正精神、有温度，方可行远）；
（3）梭罗句：信种子之力，耐岁月沉淀（坚守初心，静待成长，不急于求成）。
2. 两则融合立意
（1）做优质种子+踏实播种，终获硕果；
（2）以健康为基+信岁月之力，稳步成长；
（3）主动耕耘+静待时光，不负青春。
3. 三则融合立意
（1）青年当以健康铸魂、奋斗为壤、信念为光，如好种子般扎根生长，终成栋梁；
（2）做身心俱健的好种子，怀奋斗之心播种，以笃定之志待岁月，收获人生华章。
二、参考例文：
种子与丰收：青年与成长
"春种一粒粟，秋收万颗子。"用汗水洗灌那片肥沃的土地，蓄托势待发的种子在阳光与雨水的呵护下萌发、向上生长，岁月轮转，长成参天大树。青年人的成长亦是如此，追求学识、淬炼体魄、健全人格，时光沉淀，长成栋梁之材，汇入时代洪流。
追求学识、强健体魄，青年当丰盈自我、日益精进。做一颗"有才"种子。
"书中自有黄金屋。"青年当从书中汲取古贤今人的智慧，在思想的碰撞中获得灵感与启迪，以此丰盈内心，获得付诸实践的不竭动力。君可见，一代文学大师余秋雨于青年时代在图书馆中"定居"，拓宽学识，为其后执笔创作奠定思想内涵的基础。同时，青年应用知识武装大脑，用技术拓宽能力，走在时代进步之潮的浪尖，为民族振兴与国家发展注入新生力量。君亦见，青年科学家曹原扎根科研，向深处探寻，终以智慧与创造力破解石墨烯的百年难题，他毅然回国的身影亦显青年有为的爱国大志。
淬炼品格、追求境界，青年当止于至善，做一颗有理想、有温度、有深度的种子。
时代在发展，技术在迭变，唯其不变的是内心深处追求真善美的星星之火，却总能汇聚成燎原之势，彰显着生而为人的本心追求。是运动场上不达终点不放弃的坚持，那是对体育精神的诠释；是抗疾抗疫一线的义无反顾和挺身而出，那是对兼济天下的大爱情怀的诠释；是戍边战士"清澈的爱，只为中国"的铮铮誓言，那是内心深处最赤忱的爱国情怀；亦是无数莘莘学子将个人理想汇入时代浪潮，那是逐梦路上的信仰与不屈。而这一切，共同凝结而成一颗种子发展壮大所需的养分，亦为青年立身之本。
静待花开，耐心沉潜，希望的种子终将长成参天大树。
一朵花有一朵花的花期，一个人有一个人的成长机遇。并不是每一朵花都开在春天。但倘若有理想、有担当、有追求、有作为，何惧生不逢时？更何况，我们青年身处在一个大有可为的时代，世界的舞台从未如此广阔。一颗好的种子经历岁月的考验终会萌发，一个优秀的青年人也必将迎来属于自己的那片天空。若不可避免地遇到成长路上的挫折，则不妨回望初心，看看那颗种子历经一个寒冬的沉淀、蓄势待发的样子，静心沉思，自我完善，在沉潜与等待中找寻自信、看见期许，相信岁月，奔向未来。
素履以往，行至天光。今日种下一颗"身体、精神、情感都健康"的好种子，静待岁月轮转，他日必成郁郁葱葱之势，必成民族的希望与时代的栋梁！