四川省成都市列五中学2026届高三上学期一模语文试题（含答案）

这是一份四川省成都市列五中学2026届高三上学期一模语文试题（含答案），共20页。试卷主要包含了除特殊要求外，主观题请分点作答等内容，欢迎下载使用。
命题人：xx 审题人： xx
考生注意：
1、答题前，请按要求在答题卡上准确填、涂个人信息。
2、除特殊要求外，主观题请分点作答。
一、阅读（35分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成小题。
环球时报：您创作《红高粱家族》源于怎样的契机和思考？
莫言：今年是抗日战争胜利80周年，而《红高粱家族》这部小说创作于1985年，也就是抗日战争胜利40周年。当时我正在解放军艺术学院读书，部队组织大家创作纪念抗日战争胜利的文学作品。我们这些年轻人写抗日战争题材面临不少困难，毕竟没有亲身经历过那个时代，也缺乏战争相关的生活积累。所以我在创作时希望换个角度——不聚焦重点战场，而从民间视角、群众视角来呈现。战争无疑是一场巨大的灾难，但当中华民族面临灭顶之灾时，也迎来了一次伟大的觉醒与空前的团结。《红高粱家族》共有5个部分，歌剧版主要围绕小说前面的部分展开，核心剧情聚焦伏击战等场景，人物确定为余占鳌、九儿、凤仙和刘罗汉等人，主要角色从小青梅竹马，彼此间存在恋爱错位。原本他们像红高粱一样按照自己的逻辑野蛮、自由地生长，可外敌入侵打乱了一切。在国家危亡之际，个人情感让位于民族解放的伟大事业。这部作品的关键是要突出一种精神，那就是“红高粱精神”。
环球时报：……
莫言：……
环球时报：此次您为何亲自将自己的作品改编成歌剧？创作歌剧与写小说有哪些不同？
莫言：几十年来，《红高粱家族》被改编成电影、话剧等多种艺术形式，唯独没有被改编成歌剧。40年来，这部作品的每次改编都让我有新的认识，我觉得自己有能力把这部小说转化为歌剧剧本。但小说和歌剧有着巨大的区别：小说靠细节塑造人物，而歌剧靠音乐与美学形象打动人。音乐的旋律或优美、或激昂、或低回、或高亢，能充分调动人的情绪。歌剧剧本应该为作曲家提供展现其美学思维的原始材料。但要真正实现从小说到歌剧的转化，难度依然很大。这时，我看到故乡一位画家创作的油画《雪中红高粱》，洁白的雪花落在高粱穗上，那画面给了我极大震撼。紧接着我产生了一系列联想：火中的红高粱、雨中的红高粱、被血液浸泡的红高粱……我开始把歌剧剧本当作诗来写，力求将它提升到一定的美学境界。
环球时报：除了《红高粱家族》，您的《檀香刑》《蛙》等作品也被搬上舞台。这些不同艺术形式的改编是否也是您对自己早期作品的重新审视？接下来您会向剧作家转型，还是创作此前未触碰过的文学题材？
莫言：每一次改编都是对原作的一次重新审视，我也希望每一次改编都能让原作得到提升。一部长篇小说往往有几十万字，而改编成舞台剧目后，最长演出时间也不会超过3个小时，必须对原作进行调整：合并部分人物，整合主要情节。当然，更重要的是提炼原作的核心精神。我未触碰过的题材已经不多了。长篇小说、短篇小说、微型小说等，我都尝试过。不过，当小说家与当剧作家并不矛盾，很多作家同时也是优秀的剧作家，比如中国的老舍，国外的萨特、迪伦马特。我非常希望自己能成为一名剧作家，这十几年来也一直在努力。
环球时报：现在很多中国年轻人对农村、土地没有那么深的情结。怎样才能让年轻观众对乡土题材作品产生共鸣？
莫言：观众并不排斥乡土题材作品，只要故事讲得好，依然能打动当下的年轻观众。我认为，无论乡村发生怎样的变化，一切都根植于厚重的大地，我们也永远需要立足于土地之上。只是随着时代发展，乡土在不断变化，乡土文学也需要随之创新。比如这次《红高粱》歌剧改编，故事还是那个老故事，但通过唱词与音乐，人们能感受到当代精神对老故事的“浇灌”，老故事也因此绽放出新的“花朵”。
环球时报：您曾强调，若一味模仿西方，中国文学永远只能是二流。如今中国文学在国际上的关注度不断提升，您认为中国文学是否已真正建立起文学的主体性，成为世界一流文学？
莫言：文学的“一流”与“二流”很难界定，同一部作品在不同读者眼中，评价可能截然不同。所以，我们除了要有中国文学的主体观念，还应该建立自己的主体评价体系。一部作品之所以能流传下来，核心在于它得到了大多数人的认可。对中国文学的评价，也应遵循这样的逻辑。我希望中国文学能被更多国家的读者接受，这是一件复杂的事，需要借助翻译等手段，形成一个系统工程。经过中国作家40多年的共同努力，中国当代文学已经成为世界文学的重要组成部分。现在，我们的读者越来越多，文学的“枝叶”也越来越繁茂。我们不能骄傲，但更不能自卑。
（摘编自《环球时报》2025年8月29日）
1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 莫言创作《红高粱家族》时选择从民间、群众视角呈现抗日战争，一定程度上是因为他没有亲身经历过那个时代，缺乏与战争相关的生活积累。
B. 歌剧版《红高粱家族》的核心剧情，如莫言所说，是为了展现当代精神对老故事的“浇灌”而完全重构的。
C. 莫言认为将长篇小说改编成舞台歌剧，关键是要把小说中的大量细节直接转化为音乐的美学形象。
D. 随着读者增多，中国文学的“枝叶”繁茂程度远超西方文学，已经成为世界文学的重要组成部分。
2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A. 访谈围绕《红高粱家族》的歌剧改编展开多次问答，展现了莫言对艺术形式转换的思考，具有一定的启发意义。
B. 原文“联想”一词描述了莫言由油画《雪中红高粱》具体画面触发，进而拓展到多种场景的思维活动，在此处使用准确。
C. 访谈最后聚焦于乡土题材的受众共鸣以及中国文学的国际定位，体现了访谈从文学价值到创作实践的深度拓展。
D. 莫言对中国文学成为“世界一流”文学持审慎乐观态度，他既肯定中国文学的成就，也指出其评价体系仍需建立和完善。
3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。
小说《红高粱家族》以数十万字的细节铺展构建高密乡的生命史诗，________，在文字中承载着野性生命力与民族精神的哲学内涵。而歌剧改编则是一场对文学内核的精准提炼与艺术重构，完成了从“细节叙事”到“诗化表达”的________。莫言亲执剧本七易其稿，突破传统叙事逻辑，受油画《雪中红高粱》启发，将红高粱升华为雪、火、血交织的多重意象，以“歌诗”笔法将文字转化为可咏唱的美学符号。在改编中，合并次要人物、________，重点强化九儿、余占鳌的觉醒弧光与抗战叙事，让民族精神的表达更具戏剧张力。
4. 根据上下文，文中省略的访谈部分所提出的问题可能是什么？请写出一个并阐述理由。
5. 请分析下面材料中费孝通对“乡土社会”特征的剖析，与莫言在创作和谈论乡土题材作品时的理念存在哪些共通之处。
乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里，周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。……熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。……“我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”——这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白。
【答案】1. A 2. C
3.
①处：红高粱作为核心意象。
②处：创造性转化。
③处：舍弃支线情节。 4. 示例一：
①问题：您所强调的“红高粱精神”具体包含哪些内涵呢？
②理由：前文莫言提到作品的关键是要突出“红高粱精神”，后文记者转而询问改编歌剧的问题，中间省略的部分围绕“红高粱精神”的具体内涵展开问答，可衔接前后文关于作品精神内核和艺术形式的探讨，符合访谈逻辑。
示例二：
①问题：请问对《红高粱家族》的歌剧改编，将如何体现您所说的“红高粱精神”？
②理由：前文提到《红高粱家族》要突出“红高粱精神”，后文询问改编歌剧的问题，这一问题可衔接前后文关于作品精神内核和改编成其他艺术形式的探讨。
5. ①对乡土社会本质的共识。费孝通认为乡土社会是“‘熟悉’的社会，没有陌生人的社会”，人际关系亲密。莫言的创作实践与此高度吻合，《红高粱家族》中的人物正是在高密乡这个“熟悉社会”中成长、生活的，他们复杂的人际关系与情感纠葛，都基于这种“从小看惯”的亲密感。莫言强调“一切都根植于厚重的大地”，正是对乡土社会“地方性”和“稳定性”这一本质特征的认同。
②对乡土社会面临现代变迁的共识。费孝通指出，建立在“熟悉”上的交往方式在现代社会已行不通，暗示了乡土逻辑与现代社会的冲突。莫言同样洞察到这一点，明确提出“乡土在不断变化”，并认识到随着时代发展，“乡土文学也需要随之创新”。他的歌剧改编实践，正是为了应对不断变化的时代，用另一种形式让乡土文学（老故事）在面对现代观众时也能讲明白，讲出动人之处。
【解析】
【导语】这篇访谈展现了莫言对文学创作与艺术改编的深刻思考。他以《红高粱家族》为例，揭示了从小说到歌剧的创作转型，强调民间视角、民族精神与美学重构的重要性。莫言对乡土题材的创新表达、中国文学的主体性建构等问题的阐述，体现了他对文学本质的把握——既要扎根土地，又要与时俱进。
【1题详解】
本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。
B.“是为了展现当代精神对老故事的‘浇灌’而完全重构的”错误，根据“歌剧版主要围绕小说前面的部分展开”“《红高粱》歌剧改编……感受到当代精神对老故事的‘浇灌’”，可知歌剧版主要围绕小说前面的部分展开，并非为了展现当代精神对老故事的“浇灌”而完全重构。
C.“关键是要把小说中的大量细节直接转化为音乐的美学形象”错误，根据“更重要的是提炼原作的核心精神”，可知小说改编成歌剧重要的是提炼原作核心精神，而非把小说中的大量细节直接转化为音乐的美学形象。
D.“中国文学的‘枝叶’繁茂程度远超西方文学”错误，原文只是说“中国当代文学已经成为世界文学的重要组成部分”，并未提及中国文学的“枝叶”繁茂程度远超西方文学。
故选A。
【2题详解】
本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。
C.“体现了访谈从文学价值到创作实践的深度拓展”错误，根据“怎样才能让年轻观众对乡土题材作品产生共鸣”“您认为中国文学是否已真正建立起文学的主体性，成为世界一流文学”，可知访谈的最后两个问题，一个是关于乡土题材的受众接受问题，一个是关于中国文学的国际定位与主体性。这两个问题是两个并列或交叉的深层话题，将其表述为有明确先后顺序的“深度拓展”，缺乏严谨性；且从话题顺序上看，应为先讲创作实践，再讲文学价值。
故选C。
【3题详解】
本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。
①处：根据原文“这部作品的关键是要突出一种精神，那就是‘红高粱精神’”“我看到故乡一位画家创作的油画《雪中红高粱》……火中的红高粱、雨中的红高粱、被血液浸泡的红高粱……”和，此处强调红高粱是小说的关键，可补写：以红高粱作为核心意象。
②处：根据原文“小说靠细节塑造人物，而歌剧靠音乐与美学形象打动人”“开始把歌剧剧本当作诗来写，力求将它提升到一定的美学境界”，此处是说将小说转化为歌剧有创造性，可补写：创造性转化。
③处：根据原文“整合主要情节”和前后文“合并次要人物”“重点强化……抗战叙事”，此处强调放弃一些次要情节，达到重点强化主要情节的目的，且与前文形成并列，可补写：舍弃支线情节。
【4题详解】
本题考查学生探究内容，提出见解的能力。
示例一：
①根据前文“作品的关键……是‘红高粱精神’”，可知围绕“红高粱精神”的内涵进行提问。
②根据前后文“作品的关键……是‘红高粱精神’”“为何亲自将自己的作品改编成歌剧”，由作品关键到询问改编歌剧，由作品精神内核到艺术形式，省略部分围绕“红高粱精神”的内涵展开问答，衔接前后文。
示例二：
①根据前后文“作品的关键……是‘红高粱精神’”“为何亲自将自己的作品改编成歌剧”，可知对“红高粱精神”与歌剧改编的联系进行提问。
②根据前后文“作品的关键……是‘红高粱精神’”“为何亲自将自己的作品改编成歌剧”，由作品精神内核到艺术形式，省略部分围绕“红高粱精神”与歌剧改编的联系联系展开问答，能衔接前后文。
【5题详解】
本题考查学生评价文本的主要观点和基本倾向的能力。
①“这是一个‘熟悉’的社会，没有陌生人的社会”，费孝通认为乡土社会人际关系亲密。“主要角色从小青梅竹马，彼此间存在恋爱错位”，《红高粱家族》以高密乡为背景，人物的成长、情感纠葛基于“周围的人也是从小就看惯的”的关系。“一切都根植于厚重的大地”，莫言认同乡土社会“地方性”“稳定性”的本质，契合“熟悉社会”特征。
②“这类的话已经……陌生人组成的社会”，费孝通洞察到乡土传统与现代社会存在冲突。“只是随着时代发展，乡土在不断变化，乡土文学也需要随之创新”，莫言感知时代趋势，提出应对思路，其歌剧改编实践是为了化解乡土“老故事”与现代年轻观众的隔阂，与费孝通的洞察形成呼应。
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
说言未了，只见林冲双眉剔起，两眼圆睁，坐在交椅上大喝道：“你前番我上山来时，也推道粮少房稀。今日晁兄与众豪杰到此山寨，你又发出这等言语来，是何道理？”吴用便说道：“头领息怒。自是我等来的不是，倒坏了你山寨情分。今日王头领以礼发付我们下山，送与盘缠，又不曾热赶将去，请头领息怒，我等自去罢休。”林冲道：“这是笑里藏刀、言清行浊的人！我其实今日放他不过！”王伦喝道：“你看这畜生！又不醉了，倒把言语来伤触我，却不是反失上下！”林冲大怒道：“量你是个落第腐儒，胸中又没文学，怎做得山寨之主！”吴用便道：“晁兄，只因我等上山相投，反坏了头领面皮。只今办了船只，便当告退。”
晁盖等七人便起身，要下亭子。王伦留道：“且请席终了去。”林冲把桌子只一脚，踢在一边；抢起身来，衣襟底下掣出一把明晃晃刀来，掿的火杂杂。吴用便把手将髭须一摸，晁盖、刘唐便上亭子来，虚拦住王伦叫道：“不要火并！”吴用一手扯住林冲，便道：“头领不可造次！”公孙胜假意劝道：“休为我等坏了大义。”阮小二便去帮住杜迁，阮小五便帮住宋万，阮小七帮住朱贵，吓得小喽啰们目瞪口呆。
林冲拿住王伦骂道：“你是一个村野穷儒，亏了杜迁得到这里。柴大官人这等资助你，赒给盘缠，与你相交；举荐我来，尚且许多推却。今日众豪杰特来相聚，又要发付他下山去。这梁山泊便是你的！你这嫉贤妒能的贼，不杀了，要你何用！你也无大量大才，也做不得山寨之主！”杜迁、宋万、朱贵本待要向前来劝，被这几个紧紧帮着，那里敢动。王伦那时也要寻路走，却被晁盖、刘唐两个拦住。王伦见头势不好，口里叫道：“我的心腹都在那里？”虽有几个身边知心腹的人，本待要来救，见了林冲这般凶猛头势，谁敢向前？林冲即时拿住王伦，又骂了一顿，去心窝里只一刀，肐察地搠倒在亭上。
（节选自施耐庵《水浒传》第十九回）
文本二：
豹子头林冲（节选）
茅盾
昨天在山坡下和青面兽厮杀的时候，他是一刀紧一刀地向敌人的要害处砍去的。虽然和这位“面皮上老大一搭青记，腮边微露些少赤须”的汉子，原来亦是无仇亦无怨，但作为一个不是无抵抗的善良安分的老百姓而言，林冲那时候却觉得在“刀枪无情”的理由下伤害了那汉子的生命，原是冠冕堂皇，问心无愧的。可是现在？现在呢！尽管这青面汉子在他豹子头林冲眼前已经剥露出更卑污的本相，然而好像是将他从卧房中赶出来，乘他睡眼朦胧就一刀砍了那样的事，也不是豹子头林冲做的。这须吃江湖上好汉们耻笑哪！
楞着眼睛遥望那聚义厅前的两排戈矛剑戟，林冲的杀心便移到了下意识中的第二个对象。是那王伦！那白衣秀才王伦！顶了江湖上好汉的招牌却在这里把持地盘，妒贤嫉能，卑污懦怯的王伦！在豹子头林冲的记忆中，“秀才”这一类人始终是农民的对头，他姓林的一家门从“秀才”身上不知吃过多少亏。他豹子头自己却又落到这个做了强盗的秀才的手里！做了强盗的秀才也还是要不得的狗贼！
像从新下了决心似的，林冲挺起朴刀，托开左手，飞步抢过聚义厅前，便转向右首耳房奔去。
“嘿，那厮来者是谁？”
望见前面十多步处有两个黑影，又听到了这一声吆喝，林冲便摆开步武，将朴刀抱在怀里，定睛朝前面瞅。
“呀，林教头，是你！”
“呀，林头领！”
走近了时这么招呼着的两个巡夜的小喽啰都做出一副吃惊的脸相来。林冲把眼瞅着这两个不说话。不是没了主意，却是在踌躇；他的不忍多杀不相干人的本性又兜头扑回来了。
“林教头，半夜三更，到这里，要什么？”
虽是这么一句平常的询问，在林冲心上却蓦地勾起前番误入“白虎节堂”那回事情，忍不住抬头望了一眼。明明白白是“聚义厅”，不是“白虎堂”！
“林头领好武艺，这早晚也还在打熬力气！”
这话是提醒了林冲了，下意识地竟然点头；但是随即耳根上发热，心里惭愧这有生以来第一次的撒谎。
他，一身好武艺的豹子头林冲却没有一颗相称的头脑呢！这周围八百里的梁山泊，这被压迫者的“圣地”的梁山泊，固然需要一双铁臂膊，却更需要一颗伟大的头脑。
看着他们两个巡夜小喽啰的走远了的背影，林冲倒提着朴刀，头微微下垂，踏着冻雪，又走回自己的卧房去。一种新的形势在他心里要求估量价值。腌臜畜生的王伦自然不配作山寨之主，但是谁配呢？要一位有胆略，有见识，江湖上众豪杰闻风拜服的人儿，才配哪！不乏自知之明的林冲本来是什么个人野心都没有的，而且也正惟其如此，现在他的想法是和先前提刀出房时颇不相同了。
“梁山泊又不是他的！我林冲在此又不是替他卖力！泼贼秀才算得什么？只是这地方可惜！”
他的农民根性的忍耐和期待，渐渐地又发生作用，使他平静起来。忍耐着一时罢，期待着，期待着什么大智大勇的豪杰罢，这像“真命天子”一样，终于有一天会要出现的罢！
这时清脆的画角声已经在寒冽的晨气中呜咽发响。
1930年8月10日写毕
6. 下列对文本一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 林冲称王伦为“落第腐儒”“村野穷儒”，可以推测林冲对读书人普遍存有偏见。
B. 吴用说“头领息怒”“头领不可造次”，反复提醒林冲莫意气用事，可见他的真诚。
C. 吴用“将髭须一摸”的细节，暗示出了吴用、林冲等人对火并王伦事先有过谋划。
D. 林冲怒杀陆谦，是因对方一再陷害而将他逼到了绝境；怒杀王伦则是他主动为之。
7. 文本二多次提到“朴刀”，下列对其作用的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A. 林冲“挺起朴刀”转向了王伦住所，是他内心斗争结果的外化，即反抗对象的明确与反抗意志的坚定。
B. 喽啰遇到林冲“将朴刀抱在怀里”，误认为他出来“打熬力气”，无意中为林冲的动机提供了合理掩饰。
C. 与喽啰分别后，林冲“倒提着朴刀”，垂下头“又走回自己卧房去”，暗示他此时内心又发生了转变。
D. 作为林冲武力的象征，朴刀伴随林冲心理活动反复出现，成为推动他两次“思想转变”的关键线索。
8. 文本二画线句子意蕴丰富，请简要分析。
9. 相较于文本一，文本二中的林冲最终没有火并王伦。这种改编产生了什么效果？请谈谈你的理解。
【答案】6. D 7. D
8. ①“画角”与“晨气”表明天色将亮，写出了时间的流逝；②又一天到来，表明林冲未能改变梁山的现状，王伦的秩序依旧；③表明林冲一夜未眠，呼应其从愤怒到平静的心路历程，体现他的纠结；④“寒冽”“呜咽”渲染出悲凉氛围，烘托出林冲压抑的情绪；⑤画角清脆又呜咽，既暗示他对梁山未来的期待，又表现他对未来的迷茫。
9. ①弱化了林冲的反抗性，突出了其隐忍与矛盾的心理状态；②未杀王伦为读者留下了想象空间，增强了小说叙事的张力；③变激烈的外在情节冲突为人物内在的心理冲突，丰富了人物形象；④聚焦林冲作为农民阶层的劣根性和局限性，让人物塑造有了现代视角；⑤揭示了农民觉醒的长期性和阶级斗争的艰巨性，深化了小说主题；⑥将梁山好汉改为能独立思考的现代个体，表现了农民的觉醒过程；⑦改写打破了读者的阅读期待，能够引发读者的深思。
【解析】
【导语】这篇文本通过对比《水浒传》原著与茅盾改编的《豹子头林冲》，展现了林冲形象的差异。原著中林冲快意恩仇、果断火并，体现了传统侠义精神；而茅盾笔下的林冲则更具现代性，内心矛盾重重，展现了农民阶级的忍耐与觉醒。两文本形成鲜明对比：前者突出行动力，后者侧重心理描写。茅盾通过“朴刀”意象的反复出现，巧妙串联起林冲的心理变化，赋予这一经典人物更复杂的性格维度，反映了现代文学对传统英雄形象的重新诠释。
【6题详解】
本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。
A.“对读书人普遍存有偏见”过度推断，林冲仅针对王伦个人，因王伦嫉贤妒能、无度量才干，并非对读书人普遍有偏见。
B.“可见他的真诚”错误，吴用并非真诚劝导，而是为了激怒林冲故意为之。
C.“吴用、林冲等人对火并王伦事先有过谋划”错误，吴用、晁盖等人事先谋划了，林冲并没有参与谋划。
故选D。
【7题详解】
本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。
D.“成为推动他两次‘思想转变’的关键线索”错误，朴刀是林冲行动的伴随物和心理的外化载体，但推动林冲思想转变的核心动力是其内心的阶级意识和现实压迫下的思考，而非朴刀本身。朴刀是“果”而非“因”。
故选D。
【8题详解】
本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。
①时间流逝的具象化：“画角”与“晨气”明确指向天色将亮，直观呈现一夜时间的悄然流逝，为情节发展标注时间节点。
②梁山现状的隐喻：新一天到来却未带来任何改变，暗示王伦把控梁山的秩序依旧，林冲的反抗意图未能付诸行动，局面未发生实质突破。
③人物心路的呼应：“寒冽”“呜咽”的环境描写，精准烘托林冲压抑悲凉的情绪，呼应他从愤怒欲杀王伦到冷静退缩的完整心路，体现其整夜的纠结与挣扎。
④氛围的渲染作用：以“寒冽的晨气”和“呜咽的画角声”营造出萧瑟悲凉的氛围，强化文本的沉郁基调，贴合林冲当下的心境。
⑤期待与迷茫的交织：画角声兼具“清脆”与“呜咽”的特质，既暗藏林冲对梁山未来的微弱期待，也流露他对自身处境及梁山前景的迷茫无措，为人物后续命运埋下伏笔。
【9题详解】
本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。
①人物特质的重塑：弱化林冲主动火并的反抗性，突出其隐忍、矛盾的心理状态，打破“快意恩仇”的单一好汉形象，使其更贴近真实的人性复杂面。
②叙事张力的强化：未杀王伦的改编打破读者固有阅读认知，留下情节悬念，引发读者对后续梁山格局变化的想象，增强故事的吸引力与叙事张力。
③冲突类型的转化：将原著中外在激烈的情节冲突，转化为人物内在的心理冲突，聚焦林冲的内心挣扎，让故事叙事更侧重人物精神世界的挖掘。
④人物形象的丰富：通过展现林冲农民根性中的忍耐与局限性，赋予人物更立体的层次，脱离传统江湖叙事中扁平的英雄标签，使其成为更具现代性的独立个体。
⑤主题内涵的深化：以现代视角切入，揭示农民觉醒的长期性和阶级斗争的艰巨性，超越原著的江湖恩怨叙事，赋予文本更深刻的社会意义与思想价值。
⑥人物成长的铺垫：改编后林冲的犹豫与思考，展现其从被动反抗到主动思考的转变，呈现农民阶层的觉醒过程，让人物成长线更清晰、更具逻辑性。
⑦阅读体验的革新：打破传统武侠小说“以暴制暴”的叙事惯性，引发读者对“反抗的意义”“个体选择与群体命运”等深层问题的思考，提升文本的思想深度与现实关照。
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一
贯休，字德隐，婺州人，俗姓姜氏。风骚之外，尤精笔札。荆州成中令问以书法，休勃然曰：“此事须登坛可授，安得草草而言！”中令衔之，乃递入黔中，因为《病鹤》诗以见志云：“见说气清邪不入，不知尔病自何来。”初，昭宗以武肃钱镠平董昌功，拜镇东军节度使，自称吴越王。休时居灵隐，往投诗贺，中联云：“满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。”武肃大喜，然僭侈之心始张，遣谕令改为“四十州”，乃可相见。休答曰：“州亦难添，诗亦难改。余孤云野鹤，何天不可飞！”即日裹衣钵，拂袖而去。至蜀，以诗投孟知祥云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山特特来。”知祥久慕，至是非常尊礼之。及王建僭位，一日游龙华寺，召休坐，令口诵近诗，时诸王贵戚皆侍，休意在箴戒，因读《公子行》曰：“锦衣鲜华手擎鹘，闲行气貌多陵忽。稼穑艰难总不知，五帝三皇是何物。”建小忉，然敬事不少怠也。赐号“禅月大师”。后顺寂，敕塔葬丈人山青城峰下。有集三十卷。休一条直气，海内无双意度高疏天赋敏速之才笔吐猛锐之气，乐府古律，当时所宗。后少其比者。
（节选自《唐才子传·卷十》）
材料二
夫诗之作，善善则颂美之，恶恶则风刺之。苟不能本此二道，虽甚美，犹土木偶不生于气血，何所尚哉？自风雅之道息，为五七字诗者，皆率拘以句度属对焉。既有所拘，则演情叙事不尽矣。取非常语非常意，又尽则为善矣。国朝能为歌为诗者不少，独李太白为称首。盖气骨高举，不失颂美风刺之道焉。厥后，白乐天讽谏五十篇，亦一时之奇逸极言。沙门贯休，雅善歌诗。多以理胜，复能创新意。其语往往得景物于混茫自然之际，然其旨归必合于道。太白、白乐天既殁，可嗣其美者，非上人而谁？
（节选自吴融《禅月集[注]序》）
[注]《禅月集》是唐末五代时期前蜀著名画僧、诗僧贯休的诗集。
10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
海内无双A意度高B疏C天赋D敏速E之才F笔G吐H猛锐之气
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 衔，包含，含有。与《岳阳楼记》中“衔远山，吞长江”中的“衔”意思相同。
B. “问以书法”与《归去来兮辞》中“木欣欣以向荣”中的“以”用法不同。
C. 侍，陪在尊者旁，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的“侍”意思相同。
D. 行，文中指歌行体，多保留有古乐府诗歌特点，比如《琵琶行》《燕歌行》。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 贯休不仅有诗才，也有精深的书法造诣，引起荆州成中令的关注，但他性格刚直耿介，拒绝随意传授书法，因此得罪了成中令，被遣送往黔中。
B. 吴越王钱镠要求贯休不顾事实将其诗句中的“十四州”改为“四十州”才肯接见，贯休不愿屈从，毅然离开，于是投奔蜀地孟知祥，受到礼遇。
C. 在蜀地生活时，贯休因为诗才受到王建的赏识，赐号为“禅月大师”，他曾在龙华寺诵读《公子行》来规劝诸王贵戚，但王建并未接受他的劝诫。
D. 贯休的诗既能“颂美”又能“风刺”，其语言常常能在混沌朦胧的自然中捕捉意象，他的乐府古律被当时的人推崇，吴融也对他的诗歌作出高度评价。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）苟不能本此二道，虽甚美，犹土木偶不生于气血，何所尚哉？
（2）太白、白乐天既殁，可嗣其美者，非上人而谁？
14. 在吴融看来，优秀的诗歌应符合哪些条件？请结合材料简要概括。
【答案】10. ACF
11. A 12. C
13. （1）如果不能以这两个原则为根本，即使写得再美，也好像是土木做的人偶，没有气血生机，又有什么值得推崇的呢？
（2）李白、白乐天去世之后，能够继承他们的优点的人，除了贯休上人还能有谁呢？
14. ①咏颂美好，讽刺邪恶。
②不受形式束缚，充分表达思想情感。
③要有独特的诗歌语言，以理取胜。
【解析】
【导语】这两篇文章通过对贯休生平及其诗歌创作的描述，展现了他作为诗僧的独特风采。贯休不仅才华横溢，精通书法与诗歌，更以其刚直不阿的性格闻名。他拒绝屈从权贵，坚持自我，体现了文人风骨。吴融在《禅月集序》中高度评价贯休的诗歌，认为其作品既能颂美，又能风刺，语言自然，意境深远，继承了李白、白居易的传统。贯休的诗歌在形式与内容上均有所创新，成为唐末五代诗坛的杰出代表。
【10题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：在天下独一无二，他意态风度高雅疏朗，天生具有敏捷快速的才思，笔墨间吐出刚猛锐利的气势。
省略主语贯休，“海内”作状语，“无双”是谓语，语意完整，故在A处断开。
“意度”是主语，“高疏”是谓语，故在C处断开。
“天赋敏速之才”是动宾短语，“笔”是下句主语，故应在F处断开。
故选ACF。
【11题详解】
本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。
A.错误，意思不同。怀恨/包含、含有。句意：成中令心里怀恨他。/含着远山，吞没长江。
B.正确，用法不同。介词，用，拿/连词，相当于“而”，表修饰。句意：荆州的成中令用书法方面的事询问他。/树木欣欣向荣。
C.正确，意思相同，都是“陪在尊者旁”的意思。句意：当时各位王公贵族都陪侍在旁。/子路、曾皙、冉有、公西华陪孔子坐着。
D.正确。
故选A。
【12题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“因为诗才受到王建的赏识，赐号为‘禅月大师’”错误，文中贯休朗诵了《公子行》后“建小忉，然敬事不少怠也。赐号‘禅月大师’”，可见并非因为诗才而赐号。
故选C。
【13题详解】
本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。
（1）“本”，以……为根本；“虽”，即使；“尚”，推崇。
（2）“殁”，去世；“嗣”，继承；“美”，优点。
【14题详解】
本题考查学生分析信息、归纳概括要点的能力。
①材料二中提到“夫诗之作，善善则颂美之，恶恶则风刺之。苟不能本此二道，虽甚美，犹土木偶不生于气血，何所尚哉”，意思是诗歌的创作，对于美好的事物要歌颂赞美，对于丑恶的事物要讽刺批判，强调了诗歌要发挥颂美和讽刺的社会功能。
②文中指出“自风雅之道息，为五七字诗者，皆率拘以句度属对焉。既有所拘，则演情叙事不尽矣”，强调优秀的诗歌应突破形式的束缚，尽情地抒发情感、叙述事情。
③根据“取非常语非常意，又尽则为善矣”以及“沙门贯休，雅善歌诗。多以理胜，复能创新意。其语往往得景物于混茫自然之际，然其旨归必合于道”可知，吴融认为优秀的诗歌要有独特的语言和新颖的立意，并且要以理取胜，诗歌的旨意要符合道义。
参考译文：
材料一：
贯休，字德隐，是婺州人，俗家姓姜。除了擅长作诗之外，还特别精通书法。荆州的成中令用书法方面的事询问他，贯休生气地说：“书法这件事必须登上讲坛才能传授，怎么能随随便便就谈论呢！”成中令心里怀恨他，于是就把他流放到黔中，贯休于是写了《病鹤》这首诗来表达自己的志向，诗中说：“听说气息清正邪气就不会侵入，不知道你的病究竟是从哪里来的。”当初，唐昭宗因为武肃王钱镠平定董昌的功劳，任命他为镇东军节度使，钱镠自称吴越王。贯休当时住在灵隐寺，前往投诗表示祝贺，诗的中间一联说：“满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。”钱镠非常高兴，然而他僭越奢侈的心思开始膨胀，派人告诉他要把“十四州”改为“四十州”，才可以相见。贯休回答说：“州郡难以增加，诗也难以更改。我就像孤云野鹤，哪一片天空不能飞翔呢！”当天就收拾好衣钵，甩甩袖子离开了。到了蜀地，他把诗投给孟知祥说：“一瓶一钵垂垂老，万水千山特特来。”孟知祥早就仰慕他，到这时对他非常尊敬礼遇。等到王建僭越称帝，有一天游览龙华寺，召见贯休入座，让他随口诵读近来写的诗，当时各位王公贵族都陪侍在旁，贯休意在规劝告诫，于是朗读《公子行》道：“穿着华丽的锦衣，手里举着猎鹰，闲逛时的神态气质多有傲慢轻忽。一点都不知道耕种收获的艰难，连五帝三皇是什么都不知道。”王建听了有些不高兴，但对他的敬重侍奉一点也没有懈怠。赐给他“禅月大师”的称号。后来贯休去世，皇上下令在丈人山青城峰下建塔安葬。他有诗集三十卷。贯休一身刚正之气，在天下独一无二，他意态风度高雅疏朗，天生具有敏捷快速的才思，笔墨间吐出刚猛锐利的气势，他所作的乐府诗和古体诗，被当时的人所尊崇。后来很少有能和他相比的人。
材料二：
诗歌的创作，对于好的人和事就要歌颂赞美，对于坏的人和事就要讽刺批评。如果不能以这两个原则为根本，即使写得再美，也好像是土木做的人偶，没有气血生机，又有什么值得推崇的呢？自从《诗经》中“风”“雅”的传统衰落之后，写五言诗和七言诗的人，都一概被诗句的格律和对仗所拘束。既然受到了限制，那么抒发情感、叙述事情就不能完全表达了。采用不同寻常的词语、不同寻常的意境，又能充分表达情感事理，那就是好诗了。本朝能写诗的人不少，唯独李白被推为首位。大概是因为他气概风骨高超不凡，没有失去歌颂赞美和讽刺批评的原则。在那之后，白乐天写了五十篇讽谏诗，也是一时之间奇特超逸的至理名言。和尚贯休，向来擅长写诗。大多以哲理取胜，又能够创造新的意境。他的诗句常常在混茫自然的景象中获得独特的景物描写，然而他的主旨必定符合道义。李白、白乐天去世之后，能够继承他们的优点的人，除了贯休上人还能有谁呢？
（四）阅读Ⅳ（本题共2个小题，9分）
阅读下面两首唐诗，完成下面小题。
金陵怀古
司空曙①
辇路江枫暗，宫庭野草春。
伤心庾开府②，老作北朝臣。
金陵怀古
许浑
玉树③歌残王气终，景阳兵合成楼空。
松楸远近千官冢，禾黍高低六代宫。
石燕拂云晴亦雨，江豚吹浪夜还风。
英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中。
[注]①司空曙：唐代诗人，安史之乱时为避难而流寓江南一带。②庾开府：即庾信，原为南朝梁臣，出使西魏时被扣留，后仕北朝。③玉树：即《玉树后庭花》。
15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 司空曙诗和许浑诗题材相同，都是以六朝古都金陵作为凭吊对象。
B. 这两首诗歌都是从眼前所见之景写起，以抒发诗人对历史的感慨。
C. 司空曙诗首句“暗”字既是写实，又透露出此刻诗人心情的沉重。
D. 许浑诗颔联描写了金陵禾黍丛生、宫殿荒芜之景，令人触目伤怀。
16. 请结合诗句，分析两首诗的末尾两句在表现手法与情感内涵上有何不同。
【答案】15. B 16. ①司空诗以庾信羁留北朝的历史典故作结，表达了对个人身世命运的感伤，流露出深沉的才士之悲。②许诗以人事无常与自然永恒对比作结，抒发了物是人非、繁华易逝的慨叹，体现了对历史兴替规律的深刻认识。
【解析】
【导语】这两首《金陵怀古》以不同笔法抒写历史沧桑。司空曙诗以简淡笔墨勾勒宫苑荒芜，借庾信典故暗寄身世之悲；许浑诗则铺陈六代兴亡，通过“松楸禾黍”的意象群和“石燕江豚”的象征，展现宏阔的历史时空感。两诗皆以景起兴，但前者重个人感怀，后者显历史哲思，共同构成唐代怀古诗的双重维度。
【15题详解】
本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。
B.“都是从眼前所见之景写起”错误，许浑诗首联从追述隋兵灭陈的史事写起，化用陈后主《玉树后庭花》典故，以虚笔起兴，并非从眼前所见之景写起。
故选B。
【16题详解】
本题考查学生鉴赏诗歌表达手法和思想感情的能力。
①司空曙诗：表现手法上，以庾信典故收束，“伤心”两句借庾信本为南朝臣、却被迫仕北朝的经历，暗喻自身处境。情感内涵上，司空曙逢安史之乱流寓江南，与庾信“身仕敌国”的漂泊感共鸣，既悲庾信的身不由己，更悲自身乱世中的身世浮沉，是个体命运与历史沧桑的交融，情感偏个人化、沉郁。
②许浑诗：表现手法上，以“英雄一去豪华尽”与“惟有青山似洛中”形成对比，以不变自然反衬多变的人事。情感内涵上，跳出个体视角，聚焦六朝兴衰的共性规律——无论昔日何等豪华，最终皆归沉寂，只剩青山永存，蕴含对历史轮回、繁华易逝的冷峻思考，情感更宏大、苍凉。
（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写下列句子中的空缺部分。
（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路认为如果由他来治理夹在大国之间且“________，_______”的千乘之国，只需三年就可以使人民有勇且懂礼。
（2）《古文观止》对苏轼《赤壁赋》中两句做出了这样的点评，“知终无可奈何也，故借此意于哀曲之中”，据此推断，它点评的句子是：“_________，________。”
（3）古代文人常摘句为联，《念奴娇·过洞庭》下阕中“_______，________”两句，与上阕“明河共影，表里俱澄澈”可以集成一副对联，用以歌颂高洁人格。
【答案】 ①. 加之以师旅 ②. 因之以饥馑 ③. 知不可乎骤得 ④. 托遗响于悲风 ⑤. 孤光自照 ⑥. 肝肺皆冰雪
【解析】
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字：旅、馑、骤、遗、肺。
二、语言文字运用（18分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
《红楼梦》第五十六回感叹：“怡红院别说别的，单只说春夏天一季玫瑰花，共下多少花?还有一带篱笆上蔷薇、月季、宝相、金银藤，单这没要紧的草花干了，卖到茶叶铺药铺去，也值几个钱。”玫瑰、蔷薇、月季、金银藤……对于这些花卉，人们都耳熟能详；而对于被曹雪芹拿来与上述传统名花排列在一起描述的“宝相”，许多读者摸不着头脑。
①有人认为宝相就是蔷薇花，②但曹雪芹显然不是这么看的。③假如他认为两者是同一种花卉，④就没必要蔷薇与宝相相提并论。⑤从历代的典籍记载和诗文描述中，⑥我们可以概括出几大这种植物的特征：枝条柔韧带刺，具有攀缘性，花朵分为单瓣和重瓣两种，花色鲜艳而丰富，且气味芬芳，应该是与蔷薇近缘的某种蔷薇科蔷薇属植物。此外，古代诗人还提供了宝相花的原产地线索。北宋初年名相李昉曾在诗中写道：“宝相为嘉号，移根自蜀都。远来还可重，他处更应无。”这说明宝相是从四川不远万里被移栽到中原的。
对照以上的植物形态、花期和产地等信息特征，。
木香花与蔷薇花虽然极为相似，但细致观察还是不难区分的。首先，从株型看，尽管两者都是爬藤植物，但攀爬能力存在差别，蔷薇通常只能长到两三米高，而木香花长到五六米不在话下。其次，看小叶。木香花的小叶通常是3～5片，罕见7片；蔷薇的小叶则相对较多，有5～9片。最后，看花期。木香花的花期在暮春和初夏之间，即四五月份；而蔷薇则可以从暮春一直陆续开放到初秋。
在我国许多地方，木香花的俗名叫“木蔷花”，常与蔷薇一道作为篱笆种在房前屋后。对民间习俗非常熟悉的曹雪芹，将这种经典的场景写进《红楼梦》里，也就（ ）了。
18. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。
19. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ）
A. 宝相的真容最终浮出水面，原来它就是木香花——蔷薇科蔷薇属的另一种重要观赏花卉
B. 宝相的真容最终浮出水面，原来它就是蔷薇科蔷薇属的另一种重要观赏花卉——木香花
C. 原来宝相就是蔷薇科蔷薇属的另一种重要观赏花卉——木香花，它的真容最终浮出水面
D. 原来宝相就是木香花——蔷薇科蔷薇属的另一种重要观赏花卉，它的真容最终浮出水面
20. 填人文中结尾段括号内的词语，不恰当的一项是（ ）
A. 不足为奇B. 不足为怪
C. 不足为异D. 不足为意
21. 学校生物兴趣小组要编纂一部中国花卉小词典，请根据上述材料，结合下图，为“木香花”撰写一则词条。要求：语言简明流畅，不超过90字。
22. 选文思路清晰，逻辑严密，结构严谨。请写出四个问句，概括本文的写作思路。
【答案】18. ④改为“就没必要将（把）蔷薇与宝相相提并论”；⑥改为“我们可以概括出这种植物的几大特征”
19. B 20. D
21. 示例：木香花，又称宝相，俗名“木蔷花”,蔷薇科蔷薇属，高可达五六米，枝条柔韧带刺，具有攀缘性，四五月开花，花分为单瓣和重瓣两种，花色鲜艳而丰富，气味芬芳，小叶常为3~5片，罕见7片。
22. 示例：①宝相就是蔷薇花吗?
②宝相究竟是一种什么花呢?
③木香花和蔷薇花有什么区别?
④曹雪芹为什么将木香花写进《红楼梦》里?
【解析】
【18题详解】
本题考查学生辨析并修改病句的能力。
序号④：原句缺少介词，添加“将（把）”，使“蔷薇与宝相”成为“相提并论”的对象，修改为“就没必要将（把）蔷薇与宝相相提并论”。
序号⑥：原句语序不当，将“几大”与“这种植物的”调换位置，让“几大”修饰“特征”，修改为“我们可以概括出这种植物的几大特征”。
【19题详解】
本题考查学生语句复位的能力。
从语意逻辑看，应先说“真容”，再进行解释，排除CD；
从下文看，应以“木香花”结尾，排除A。
故选B。
【20题详解】
本题考查学生正确使用成语的能力。
“不足为奇”“不足为怪”“不足为异”均表示事情平常、不奇怪，符合“曹雪芹写进《红楼梦》很自然”的语境；
“不足为意”指不值得放在心上，与语境无关，故不恰当。
故选D。
【21题详解】
本题考查学生概括要点的能力。
写花卉词条需包含核心信息：名称、分类、形态特征、生长习性、用途等要素。
先明确别名（宝相、木蔷花）、科属（蔷薇科蔷薇属）；
提取材料中“枝条柔韧带刺、攀缘性、高五六米、小叶3~5片”等信息；
补充“四五月开花、单/重瓣、色艳香浓”；
精简整合，确保语言简明。
【22题详解】
本题考查学生概括要点的能力。
第一个问句（宝相就是蔷薇花吗？）：对应文本开篇对“宝相是否是蔷薇”的争议，是探究的起点；
第二个问句（宝相究竟是一种什么花呢？）：承接前一疑问，转向对宝相物种的核心探究，是思路的推进；
第三个问句（木香花和蔷薇花有什么区别？）：在确定宝相是木香花后，文本进一步区分其与蔷薇的差异，此问句对应这一辨析环节；
第四个问句（曹雪芹为什么将木香花写进《红楼梦》里？）：收尾时关联《红楼梦》的写作，回应文本最后对“曹雪芹写木香花”的解释，是思路的收束。
三、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
古人为孩子命名，常寄寓吉祥愿望；今人给孩子取名，亦多凝结着殷切期待；而网络时代，许多人又为自己选取网名，展现独特向往或个性追求。名字，是生命旅程中第一个被赋予的符号，也是伴随我们终生行走的铭牌。
以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：
名字承载期待，行动决定人生
从甲骨文中的名字构型到当代的个性化网名，人类始终在方寸字符间进行着永恒的精神对话。古人以“嘉言懿行”为名，今人用生僻字彰显个性，网络时代则通过虚拟ID重构身份——这些命名行为共同揭示了一个真理：姓名既是文化基因的微型载体，更是个体生命的能量开关。它承载着跨越时空的期盼，为人生航程提供持续动能。
《说文解字》将“名”释为“自命”，暗示着命名行为中蕴含的文明密码。从孔子“名不正则言不顺”的训诫到犹太成人礼上的希伯来名确认，姓名始终是文化延续的活化石。当代青年在解读自身姓名时，实则是与祖先进行一场跨越千年的对话。作家莫言本名管谟业，改笔名既是对“莫言”戒律的自我警醒，也暗含“谟业”（宏伟事业）的家族期许。这种文化基因的双向激活，使姓名成为连接个体与集体记忆的精神脐带。
互联网时代掀起的“第三次命名革命”，让每个数字原住民都拥有了身份实验室。当“凡尔赛文学的戏谑”与“躺平”的自我解构成为网络命名新范式，实则是青年群体对传统命名权的创造性转化。正如哲学家萨特所言“存在先于本质”，当代人通过网名构建的“数字分身”，正是对本质论的积极反叛。但需警惕的是，这种自由不应沦为符号化的虚无——就像某些网红为博眼球使用夸张ID，最终消解了命名的本真意义。
“名者命也”的箴言，揭示了姓名与命运的辩证关系。航天员王亚平的名字中，“亚”寓意亚洲担当，“平”象征太空平衡，这恰与其“太空教师”的职业生涯形成奇妙互文。当代青年应当将姓名视为动态能量场，既不必陷入“名定终身”的宿命论，也不可将其降格为单纯的社交标签——当我们在签名时注入笔力，在自我介绍时挺直脊背，其实是在进行一场无声的宣誓——对文化传承的尊重，对自我价值的确认，以及对未来可能的期许。
站在文明传承与数字创新的交汇点，我们既要像解码甲骨文那样珍视姓名中的文化基因，也要保持网络世代特有的命名勇气。真正的姓名智慧，在于让“王建国”们既能从名字中汲取传统力量，又能为“赛博朋克2077”们保留创新空间。当每个生命都能在姓名中找到文化根脉与自我认同的平衡点，方寸字符终将迸发出照亮人生航程的永恒光芒。
【解析】
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料围绕“名字”展开，阐述了不同时代名字被赋予的意义，强调名字是伴随终生的“铭牌”。
传统社会里，名字是刻在族谱上的文化密码，承载着光宗耀祖的集体记忆；现代社会中，它又化作父母审美与价值观的私人宣言，折射出个体意识的觉醒。而在互联网时代，每个人都拥有了在虚拟世界重塑自我、展现个性的可能。从宗族祠堂到社交平台，命名的演变轨迹恰如一面棱镜，折射出人类对身份认知的永恒探索。名字对一个人的意义，远不止是一个简单的称呼符号，它是个人身份的第一块拼图，承载着家族血脉的延续、父母情感的寄托，以及个性魅力的呈现。考生在构思时，可从名字承载的情感（家人期许、自我追求等）入手，分析其对个人成长、价值观塑造、人生选择等方面的影响；也可探讨名字作为文化符号，在传承文化、彰显时代特征等宏观层面的价值，进而思考其如何作用于生命轨迹，也可联系个人经历、社会现象、文化传承等，比如古人命名的文化底蕴对个人文化认同的影响，网络网名展现的个性对当代人自我表达的作用，从不同角度论证名字与生命轨迹的关系。
写作时，可以首先引述材料，指出不同时代的名字在个体生命中的重要性，提出中心论点“姓名承载期盼，赋能成功人生”，再从对文化传承的尊重、对自我价值的确认、对未来可能的期许三个层面论述名字的积极意义，然后进一步论述名字将怎样为人生提供动能、为实现理想注入力量；接下来联系社会实际，具体阐述当代人应如何把握主体性，跳出宿命论的桎梏，在文化传承与个体能动性之间寻找平衡点，呼吁人们既不能陷入“名定终身”的机械决定论‌，也要警惕将名字完全符号化的虚无主义倾向。最后总结观点，收束全文。
立意：
1.名字承载期待，行动决定人生。
2.跳出“名字”局限，追寻跨界人生。
3.个体主导命运，名字赋能成长。
4.打破名字“人设”，拥抱自由天地。