吉林省长春市外国语学校2025-2026学年高一上学期11月期中考试语文试题（含答案）

这是一份吉林省长春市外国语学校2025-2026学年高一上学期11月期中考试语文试题（含答案），共7页。试卷主要包含了①丰富小说内容，推动情节发展，①描绘出洛河美丽的自然景观，CDE等内容，欢迎下载使用。
注意事项：
1.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信
息条形码粘贴区。
2.选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书
写，字体工整、笔迹清楚。
3.请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；
在草稿纸、试题卷上答题无效。
4.作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。
5.保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
一、现代文阅读（26分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1-3题。
材料一∶
荀子坚持人“最为天下贵”，坚持人在知识体系中的主体与实体地位。《荀子·王制》中说∶“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气，有生，有知，亦且有义，故最为天下贵也。”人何以“最为天下贵”?荀子认为，最根本的原因就是人能够“合群明分”。《荀子·王制》接着写道∶“人力不若牛，走不若马，而牛马为用，何也?曰∶人能群，彼不能群也。人何以能群?曰∶分。分何以能行?曰∶义。故义以分则和，和则一，一则多力，多力则强，强则胜物，故宫室可得而居也。”人结成了社会，社会就是人与人之间既分工又合作∶“故人生不能无群，群而无分则争，争则乱，乱则离，离则弱，弱则不能胜物，故宫室不可得而居也，不可少顷舍礼义之谓也。”“群道当，则万物皆得其宜，六畜皆得其长，群生皆得其命。”荀子不仅认定人与人之间必须依据礼义分工合作，还强调人类社会和自然环境也必须互相辅助，互相协调∶“圣王之制也∶草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林，不夭其生，不绝其长也;鼋鼍鱼鳖鳅鳝孕别之时，罔罟毒药不入泽，不夭其生，不绝其长也;春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失时，故五谷不绝而百姓有余食也;洿池渊沼川泽，谨其时禁，故鱼鳖优多而百姓有余用也;斩伐养长不失其时，故山林不童而百姓有余材也。”（《荀子·王制》）这里所说的人，不仅是现实社会的人，而且是人的社会与自然环境形成的良性互动关系中的人。
（摘编自姜义华《以人为主体：中华文明知识体系的本质特征》）
材料二∶
荀子的人学观，因时应物，圆融周彻，是先秦时期人学思想的高峰。它为我们推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展提供了宝贵资源。
《荀子·天论》开篇即云∶“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”阐明天按照“常道”运行，不以人的道德意志为转移，祛除了人对天的神性崇拜的迷思，将天视为独立于人的自然之物。荀子身处的时代，政治败乱，“亡国乱君相属，不遂大道而营于巫祝，信禨祥”，人祈天、畏天、怨天、慕天，将治乱吉凶归因于上天。而荀子认为天并非具有人格意志的神，它是按照其自身的常道运行的独立于人的存在，人类“应之以治则吉，应之以乱则凶”，吉凶祸福皆在于人类自身。如果人“循道而不贰，则天不能祸”，如若人“倍道而妄行，则天不能使之吉”“受时与治世同，而陕祸与治世异，不可以怨天，其道然也”。荀子以“天行有常”的逻辑前提，推导出“天人之分”的重大命题，指出“明于天人之分，则可谓至人矣”，要人正确地认识天与人各自的职分，不可将自已要尽的职分托之于上天，而要遵循“治道”的要求，由人自己主宰治乱吉凶。“天人之分”廓清了神秘主义天人论的迷雾，但荀子并非要让人与天分途而行。相反，荀子认为人与天是紧密联系的，他也是在天人相系的思想视域中论述人的存在的。荀子认为人来源于自然，人与自然万物一样，是阴阳运化而成。同时，人又要靠自然来长养，离开自然人不能自我养育。荀子说“财（裁）非其类，以养其类，夫是之谓天养”，人要利用自然万物来养育自己，人必须“备其天养”，不可“弃其天养”，如果违背这种”天养”之道则谓之“大凶”。在荀子看来，上天养人本身即是”天行有常”这一概念中的应有之义。
天养如何实现?荀子认为，要实现为天所养，人不可消极等待，必须“制天命而用之”。制，《说文解字》解释为“裁也”。荀子认为虽然“天行有常”，但人却可以裁制天命，按照天的规律去“用天”，骋能而化之，施展人的聪明智慧，让天生成比自然状态更多的物产为人所用。荀子的“用天”思想，特别强调了人面对自然的主观能动性。在天人之分的关系结构中，人不是被动的、消极的，而是进取有为的，这正是对”天人之分”观念的深化与圆融。道家也持自然之天的观念，但道家的天人关系中，人对待自然是完全顺从、消极无为的，并且要求人最终回归到自然状态，这就从某种意义上泯灭了人作为宇宙灵长的价值和意义。荀子的“制天命而用之”的思想，一方面是对道家天人观的扬弃，在坚持自然之天的观念的同时，避免了陷入消极无为的泥沼;另一方面，又避免了将天人之分误解为天人隔绝、斩断天人联系，从而为其天地人相参的思想开辟了理论路径。
需要加以辨明的是，有人认为荀子“制天命而用之”，就是主张“人定胜天”，会导致人破坏自然，最终遭到大自然的惩罚，将人与自然的关系引向冲突与对抗。这显然是曲解了荀子本意。通观《荀子》全文，未见一处有“胜天”的说法，而是多次强调要“循道不贰”“应时而使之”等按照天的规律“用天”的观念，甚至认为圣人是”清其天君，正其天官，备其天养，顺其天政，养其天情，以全其天功”，这清、正、备、顺、养、全诸字的运用，完全没有一丝逆天、违天、悖天的意思。
（摘编自纪洪涛《荀子“天论”中的人学观》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.两则材料都阐述了人与自然的关系，前者强调了自然对人的重要性，后者突出了人对自然的重要性。
B.荀子的“天行有常”观点切中时弊，大大超越当时社会的普遍认知，有助于祛除人对天的神性崇拜。
C.“天人之分”并不是让人与天分途而行，而是强调割断天人之间的神性联系，建立起客观实在联系。
D.材料二从“天行有常”到“天人之分”，再到“制天命而用之”，层层递进阐释了荀子人学观内涵。
2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分）
A.荀子认为人有义故而能分，能分故而能群，合群明分，故人最为天下贵，所以对人而言，气、生、知是无关紧要的。
B.荀子对“信禨祥”的观念进行了批判，认为吉凶祸福在自身，人只要尽到自己的职分便可脱离天的束缚而成为主宰。
C.道家主张人应完全顺从自然，“制天命而用之”的思想则充分肯定了人自身价值的独立性，是对道家思想的全面否定。
D.“制天命而用之”不同于“人定胜天”，前者循道而为体现出了人的聪明智慧，后者若逆天行事终将遭到自然惩罚。
3.下列说法，同文中荀子的观点不相吻合的一项是（ ）（3分）
A.“养备而动时，则天不能病”
B.“儒者博而寡要，劳而少功”
C.“天有其时，地有其财，人有其治”
D.“绿水青山就是金山银山”
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分）
阅读下面的文字，完成4-7题。
一条大河波浪宽
刘建超
老街南有条大河，叫洛河。
洛河，又叫洛水，源头在秦岭龙凤山，从豫西熊耳山、伏牛山的崇山峻岭间奔泻，贴着老街蜿蜒而下，曲回折转在巩义汇入黄河。
老街有了这样一条大河，自然会有许多与这条大河相关的故事。
相传曹植在年轻的时候，看中了一个姓甄的姑娘，两情相悦。可曹操却将此女指予二儿子曹丕。曹操死后，曹丕继承了王位。曹丕封甄夫人为皇后，后又娶了郭贵妃，对甄皇后逐渐冷淡，不多天甄皇后在郁郁寡欢中去世。曹植怀念甄后，心神不定。曹植走出老街，来到洛河边，对着西沉的太阳和滔滔东流的洛河水出神，才思泉涌，便有了流芳后世的名篇《洛神赋》。
有一条在城市间穿行的大河已经令人垂涎了，偏偏又有了诸多的文化积淀搅拌着浪花，让老街人靠着洛河生艳，滋长些许得意与自负。
水生提起洛河就满身得意，张口闭口都是洛河的故事，不管别人听他讲了多少遍，只要说起洛河来，他那张老脸就会眉飞色舞，爱听不爱听都要给你絮叨絮叨。
当年的水生爹洛老大在洛河捕鱼，鱼还没有见到，却看到沿河上游漂来一些烧焦的船板杂物。
兵荒马乱时期，洛老大估摸着是有船只失火出事了。
一只木盆晃晃悠悠从洛老大的眼前漂过，木盆里居然躺着一个婴儿。洛老大截住木盆，抱起了襁褓中的孩子，是个男孩。孩子脖子上挂着一枚如意玉佩，孩子的小肚兜兜上用毛笔写有“水生”二字。
孩子看到洛老大，竟然咧开小嘴笑了。洛老大说，看来是咱爷儿俩有缘啊。
从此水生跟着洛老大在洛河上漂大。水生十六岁那年，洛老大告诉了水生他的身世，并叮咛水生，这如意玉佩是你亲生父母留给你的，好生收着，说不准他们会来找你呢。
水生连连点头。
可是水生还真的把这块玉佩弄丢过。
九月的洛河秋爽鱼肥，水生和巴义划着木船在河上捕鱼。巴义和水生是光屁股长大的好朋友，巴义大水生两岁。
一条十几斤重的白鲢鱼落网，鱼挣扎得厉害，小网有点儿吃不住力，水生立马跳进水中，扑扑腾腾把大鱼抓上船，却发现自己脖子上的玉佩不见了。
水生扎了几个猛子也没有捞到，急了，急得直哭。
巴义找了几个石头片，系上鱼线，抛入水中，看着石片下沉的位置，画出一个区域，说，咱俩分班，轮流下去摸，不能慌啊。
两人从晌午摸到太阳偏西，最后巴义手举着玉佩浮出水面。两人筋疲力尽躺在河滩上。水生说，这事，不能让家里人知道。巴义说，嗯，不说。水生说，巴哥，我欠着你。巴义说，嗯，欠着呢。
河水在两人身边欢快地流淌，扯不住的岁月随水而逝。水生划着木船，停靠在河心洲。
绿柳成荫的草坪上，巴义虎着脸在钓鱼。水生不说话，挨着巴义坐下。
巴义盯着水面，我请你啦？脸皮咋恁厚呢。
巴哥，你不请我咋把竹墩儿都预备下了？
就你能是吧？那咱娃的饭店你也敢去封？
巴哥，我就是在巡视的时候，看到河边水里有气泡冒出来了。我就知道肯定是有人又偷偷地往洛河里放污水了。我也是一时着急，就通知了环保。谁知道咱娃听说要停业就和环保动了手脚。
你就为了护住环保，脊梁上挨了娃一铁锨？亏不亏？活该不活该？
不亏，活该。
巴义从衣兜里掏出一瓶药说，治跌打损伤的，祖传的，抹两次就好了。水生脱掉上衣，把脊背转给巴义，够不着。
巴义把药倒些在掌中，按在水生乌青的脊背上，轻轻地揉着，你也是七十岁的人了，弄事咋还恁起急？你该先来跟我说说，再让我去找娃说道。再说了，咱娃做个营生容易吗？你给封了，他能不急？
巴哥，咱俩光着屁股在洛河里从小扑腾到大又扑腾到老的。咱俩当年在洛河里玩耍，渴了，咕咚咕咚灌几口河水，饿了，啃着干馍，捞几只河虾嘎巴嘎巴就吃了。可现在的河水，你还能喝吗？你和我一样心疼着这条河呢，我知道。
巴义给水生穿好衣服，就你这老脊梁，还能抗住几铁锨？
扛到哪是哪吧，谁让咱是洛河人哩。
巴哥看着水生脖子上的玉佩，亲爹亲妈的事，还找不？
水生指着洛河说，不惦记了。咱这洛河就是我的亲爹亲妈。
巴义收拾起渔具。
水生掂起网兜，好家伙，这几条鲫鱼够大的了。让嫂子烧个鲫鱼豆腐汤，我陪哥喝两盅。
巴义夺过网兜，你想得老美啊，我还要请你喝酒？
水生说，我家稻花可是说了，今黑儿要是不在巴哥家混碗酒喝，就不让我进屋。巴义笑了，娘们儿家都这德行，你嫂子也是说，要是不把水生兄弟带回家来喝酒，就不让我上床。
那还癔症啥，走。
走。
夕阳坠落在洛河的尽头，给波光粼粼的河水涂了层耀眼的金黄，几只鹭鸟在河面上嬉戏。
巴义哥，咱洛河美着哩。
嗯，美着哩。
（节选自《微型小说选刊》，2021年第5期）
4下列对小说相关内容理解，不正确的一项是 （ ）（3分）
A．小说开头部分引述了甄皇后的悲凄故事，意在暗示下文主人公水生在襁褓之中便是因船只失火而漂流洛河的不幸遭遇。
B．“我请你啦？脸皮咋恁厚呢”，看似极具攻击性的拒斥背后，有对娃的心疼，也有对兄弟义无反顾保护洛河环境的理解。
C．“不亏，活该”，“不亏”说明水生认为为了保护洛河挨一铁锨是值得的，“活该”则表现出他造成娃饭店停业而心有愧疚。
D．小说结尾“美着哩”三个字，既写出水生与巴义对洛河美景的喜爱，也蕴含着兄弟二人误会消除、情谊复初的愉悦之情。
5下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 （ ）（3分）
A．小说起于洛河，结于洛河，围绕洛河展开一系列故事情节，洛河既起到贯串全文的线索作用，又为人物活动提供了背景。
B．“河水在两人身边欢快地流淌，扯不住的岁月随水而逝”，巧妙地完成了二人从年少到年老的时间过渡，极富艺术美感。
C．水生“我欠着你”的真诚表达与毅然举报的“恩将仇报”形成错位，在矛盾冲突中强化了对巴义娃污染环境行为的批判。
D．小说语言通俗易懂而又简洁精练，清新自然而又细腻多情，在质朴口语与诗化环境的交融中塑造出性格鲜明的人物形象。
6“如意玉佩”在小说中有何作用？请结合小说内容进行简要分析。（5分）
7 “一条大河波浪宽”有哪些丰富的内涵？请结合小说内容进行简要概括。（6分）
二、古诗文阅读（54分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，21分）
阅读下面的文言文，完成8-12题。
材料一：
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
（节选自荀子《劝学》）
材料二：
予少时读书，一见辄能诵。暗疏之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽饮酒者游，旬朔之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。
比数年来，颇发愤自惩艾悔前所为而聪明衰耗殆不如曩时十一二。每阅一事，必寻绎数终，掩卷茫然，辄复不省。故虽然有勤苦之劳，而常废于善忘。
嗟夫！败吾业者，常此二物也。比读《齐史》，见孙搴答邢词云：“我精骑三千，足敌君羸卒数万。”心善其说，因取经、传、子、史事之可为文用者，得若干条，勒为若干卷，题曰《精骑集》云。噫！少而不勤，无如之何矣。长而善忘，庶几以此补之。
（秦观《精骑集》序）
8．画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
颇发愤A自惩B艾C悔前所为D而聪明衰耗E殆F不如曩G时十一二
9．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．“声非加疾也”中“疾”与《触龙说赵太后》“曾不能疾走”中“疾”字含义相同。
B．“假舆马者”中“假”与《送东阳马生序》“每假借于藏书之家”中“假”字含义不同。
C．“心善其说”中“善”与《论语》“择其善者而从之”中“善”字含义不同。
D．传：古代解释经书的著作。对《春秋》的系统注释，流传下来的有《春秋左氏传》《春秋公羊传》和《春秋谷梁传》，合称“春秋三传”。
10．下列对选文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．荀子《劝学》善用比喻来阐述道理。像选文第一段用同类事物设喻，从相同的角度反复说明问题，强调了观点。
B．荀子《劝学》选文最后一段运用了比喻论证、对比论证等多种论证方法，论证了学习应该注重积累，持之以恒，专心致志。
C．《〈精骑集〉序》中，秦观讲述自己幼时读书不勤奋，成人后发愤读书，可是聪明却大不如从前的故事。这与颜真卿“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”的感受相同。
D．在序中，秦观说不勤奋和善忘让他荒怠了学业，但看到孙搴答邢词中的句子，深表赞同，于是摘取经、传、子、史中富有文采的句子，编为《精骑集》。
11．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）积善成德，而神明自得，圣心备焉。
（2）长而善忘，庶几以此补之。
12．秦观《〈精骑集〉序》中读书的故事可否论证荀子《劝学》的中心论点？请作出判断并阐明你的理由。（4分）
(二）文言文基础知识（本题共6小题，12分）
13．下列各句与例句中“而”的用法相同的一项是（ ）（2分）
例句：非能水也，而绝江河
A．青，取之于蓝，而青于蓝 B．吾尝终日而思矣
C．登高而招，臂非加长也 D．蟹六跪而二螯
14．下列句子中，句式类型与例句相同的一项是（ ）（2分）
例句：而耻学于师
A．蚓无爪牙之利，筋骨之强 B．师者，所以传道受业解惑也
C．青，取之于蓝，而青于蓝 D．句读之不知，惑之不解
15．下列句子中词语的解释，有误的一项是（ ）（2分）
A．木直中绳 中：合乎 金就砺则利 就：靠近
B．虽有槁暴 暴：晒 声非加疾也 疾：劲疾
C．假舆马者 假：借助 锲而不舍 锲：刻
D．君子生非异也 生：出生 而绝江河 绝：横渡
16．对下列字词的解说，不正确的一项是（ ）（2分）
A．“跬步”，古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”，也被用于形容极近的距离，数量极少等。
B．“君子”一词，广见于先秦典籍，多指“君王之子”，强调政治地位的崇高。后被赋予了道德高尚的含义，如荀子《劝学》中的“君子”即指有学问、有修养的人。
C．“句读”，指断开句子的知识。一句话后面的停顿为读，一句话中间短暂的停顿为句。
D．“金就砺则利”，“金”在古代指用金属制成的刀斧，“就砺”是指拿到磨刀石上去磨，“就”是接近、靠近之意，“砺”是指磨刀石。
17．下列句子加点字没有词类活用现象的一项是（ ） （2分）
A．非能水也 B．君子博学而日参省乎己
C．?以为轮，其曲中规 D．吾尝跂而望矣
18．下列句子中加点虚词的用法相同的一组是（ ）（2分）
A．句读之不知,惑之不解 人非生而知之者,孰能无惑
B．其为惑也,终不解矣 今其智乃反不能及,其可怪也与
C．其闻道也固先乎吾 夫庸知其年之先后生于吾乎
D．择师而教之 吾从而师之
(三）古诗阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面两首诗歌，完成19-20题。
客 意
元好问
雪屋灯青客枕孤，眼中了了【注】见归途。
山间儿女应相望，十月初旬得到无？
客中忆二女
高 启
每忆门前两候归，客中长夜梦魂飞。
料应此际犹依母，灯下看缝寄我衣。
【注】了了：了然，清楚。
19.下列对这两首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 元诗首句以“雪屋”“灯青”“客枕”叠加，勾勒寒夜客居之景，营造孤寂凄清意境，为后文抒发思亲之情做铺垫。
B. 高诗“客中长夜梦魂飞”中，“梦魂飞”具象化思念，与“客中”的现实阻隔形成对比，强化了思乡的急切感。
C. 元诗以“雪屋灯青”显清冷孤寂，高诗用“灯下缝衣”呈温馨细腻，两首诗意象氛围截然不同。
D. 元诗以“得到无”的疑问，传递对归期的不确定与对儿女的牵挂；高诗借“看缝寄我衣”的日常细节，流露对女儿的疼爱与对家庭的思念，均于细微处见深情。
20. 虚实结合是古典诗词常用的表现手法，请结合具体诗句，分别分析两首诗如何运用这一手法表达思亲之情。（6分）
（四）名篇名句默写（本题共6小题，12分）
21.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）“_____________，_____________”这两句强调了君子善于借助外物的核心观点。
（2）《师说》中，对于为子择师自己却耻于学习这种现象，韩愈最后的评价是：“_____________,_____________。”
（3）《师说》中，韩愈用“_____________ , _____________”两句强调从师是为了学习“道”，和老师年龄大小无关。
（4）君子要实现智慧明达、行为无过的境界，《劝学》中指出其途径的两句为“____________________，____________________ ”。
（5）静女其姝，____________________。
（6）同心而离居，____________________。
（7）小楼昨夜又东风，____________________。
（8）金风玉露一相逢，____________________。
三、语言文字运用（10分）
阅读下面的文字，完成22-24小题。
“特殊语言”不过是亲密社群中所使用的象征体系的一部分，用声音来作象征的那一部分。在亲密社群中可用来作象征体系的原料比较多。表情、动作，因为在面对面的情境中，有时比声音更容易______。即使用语言时，也总是密切配合于其他象征原料的。譬如，我可以和一位熟人说：“真是那个！”同时眉毛一皱，嘴角向下一斜，面上的皮肤一紧，用手指在头发里一插，头一沉，对方也就明白“那个”是“没有办法”“失望”的意思了。如果同样的两个字用在另一表情的配合里，意义可以完全不同。
“特殊语言”常是特别有效，因为他可以摆脱字句的固定意义。语言像是个社会定下的筛子，如果我们有一种情意和这筛子的格子不同也就漏不过去。我想大家必然有过“无言胜似有言”的经验。其实这个筛子不仅帮助了人和人间的关系，而且同时也使人和人间的情意公式化了，使每一人、每一刻的实际情意都走了一点样。我们永远在______，使感觉敏锐的人怨恨语言的束缚。李长吉要在这束缚中去求比较切近的表达，难怪他要______了。
于是在熟人中，我们话也少了，我们“______”，我们“指石相证”，我们抛开了比较间接的象征原料，而求更直接的会意了。所以在乡土社会中，不但文字是多余的，连语言都并不是传达情意的唯一象征体系。
（费孝通《乡土中国·文字下乡》）
22．依次填入文中横线上的词语，全都正确的一项是（ ）（3分）
A．心有灵犀 因噎废食 殚精竭虑 眉目传情
B．传情达意 削足适履 呕尽心血 眉目传情
C．传情达意 因噎废食 呕尽心血 眉来眼去
D．心有灵犀 削足适履 殚精竭虑 眉来眼去
23．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）（3分）
A．其实不仅这个筛子帮助了人和人间的了解，而且同时也使人和人间的情意公式化了，使每一人、每一刻的实际情意都走了一点样。
B．其实不仅这个筛子帮助了人和人间的关系，而且同时也使人和人间的情意公式化了，使每一人、每一刻的实际情意都走了一点样。
C．其实这个筛子虽则帮助了人和人间的了解，而同时也使人和人间的情意公式化了，使每一人、每一刻的实际情意都走了一点样。
D．其实这个筛子虽则帮助了人和人间的关系，而同时也使人和人间的情意公式化了，使每一人、每一刻的实际情意都走了一点样。
24．文中画波浪线的句子使用了什么修辞手法，请简要分析其构成及作者想借此表达的意思。（4分）
四、写作（60分）
25.阅读下面材料，根据要求完成作文。
材料一：学而不已，阖棺乃止。
——孔子
材料二：君子曰：学不可以已。
——荀子
材料三：建设全民终身学习的学习型社会、学习型大国。
——党的二十大报告
材料四：清华“学霸奶奶”李路，83岁时被阿里巴巴以40万年薪聘为资深体验师。李奶奶毕业于清华大学，她在退休之后开始学电脑，玩智能手机，学摄影、修图，熟练操作设计软件，掌握的技术能让许多年轻人都自愧不如。
学习，是贯穿人生的永恒命题。请结合你对自身发展的思考写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：①自拟标题，文体为议论文；②不要套作，不得抄袭，不少于800字。

【全国百强校】吉林省长春外国语学校2025-2026学年上学期期中考试高一语文试卷答案
现代文阅读（26分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共3小题，9分）
1.（3分）A（“前者强调了自然对人的重要性，后者突出了人对自然的重要性”错。）
2.（3分）D（A“对人而言，气、生、知是无关紧要的”错；B“人只要尽到自己的职分便可脱离天的束缚而成为主宰”错；C“是对道家思想的全面否定”错。）
3.（3分）B A '养备'：物资储备充足（衣食、生产资料等），动时'：行动合乎时令规律（如农耕依节气、作息顺寒暑）全句含义‌：当物质储备完善且行为顺应自然时序，则自然灾害无法造成严重危害。B儒家学说广博但缺少要领，花费力气却收效甚微。C天有它的运行规律，地有它的资源财富，人有他的治理能力。D强调生态环境保护与经济发展并非对立，而是辩证统一的关系。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分）
4. A A.“意在暗示下文主人公水生在襁褓之中便因船只失火而飘流洛河的不幸遭遇”理解错误，应是凸显洛河的文化积淀。故选A。
5.C C.“在矛盾冲突中强化了对巴义娃污染环境行为的批判”错误。应是体现水生保护洛河的、保护环境的强烈意识，并非是“强化了对巴义娃污染环境行为的批判”。故选C。
6.①丰富小说内容，推动情节发展。如意玉佩意外落水、失而复得彰显了水生与巴义之间深厚的兄弟情谊，为下文的误会、重归于好做了铺垫。②丰满人物形象，如意玉佩作为水生寻找亲生父母的重要凭证，从惜之如命到“不惦记了”而把洛河当作“亲爹亲妈”。③升华小说主题，凸显了水生高尚的家园情怀，使小说主题更具现实意义。
7.①描绘出洛河美丽的自然景观。②反映出洛河厚重的文化积淀。③意味着洛河为老街百姓提供着丰富的生活和生命滋养。④象征着洛河百姓朴实、善良、宽容的高尚情怀。
二、古诗文阅读（54分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，21分）
8.CDE
句意：等到数年之后，我开始发奋读书用来惩戒自己，对之前所做的事情感到后悔；然而我的聪明却已经衰竭许多了，几乎不如过去时候的十分之一二。
“殆”，表推测，搭配后面的“不如曩时十一二”，二者中间不能断开，且“聪明衰耗”是主谓结构，后面断开。
故选CDE。
9．A．错误。劲疾，声音宏大；快、迅速。句意：声音没有变得洪亮。/竟不能快走。B．正确。借助；借。句意：借助车马的人。/每到有藏书的人家去借书。C．正确。认为……好；好的。句意：心中赞同这个说法。/选择好的老师并跟随他学习。D．正确。
故选A。
10．D．“富有文采的句子”说法错误。依据材料二第三段“可为文用者”，意思是“在写文章时可以用到的语句”。
故选D。
11. （1）积累善行以养成高尚的品德，自然能达到心智澄明的境界，从而具备圣人的精神境界。
（2）成年后善忘，也许可以用这个来补救吧。
12．可以论证。荀子《劝学》的观点是“学不可以已”。秦观叙述了年少时凭记性好贪图玩乐，以及读书时学时辍所导致的后果，属于不专心读书，不能积累学问，可以从反面论证 “学不可以已”的观点。
译文：
我年轻的时候读书，一看到文章就能够背诵。默写一遍，也没有大的差错。但是我却依仗这放纵自己，喜欢和巧言善辩、嗜好饮酒的人交往游乐。较长的一段时间里，没有几天在阅览书卷。所以虽然我有较强的记忆力，但是学业却因为我的不勤奋给荒废了。
等到数年之后，我开始发奋读书用来惩戒自己，对之前所做的事情感到后悔；然而我的聪明却已经衰竭许多了，几乎不如过去时候的十分之一二。现在每阅览到一件事，一定要反复推敲多次才能懂，合上书卷便感到茫然而无所适从，这样反复读都记不住。所以现在虽然有了勤苦的用功，学业却常常因为健忘而荒废。
唉，荒怠我的学业的，就是不勤奋和善忘啊。最近我读《齐史》的时候，看到孙搴答邢词中有这样的句子：“我精骑三千，足敌君羸卒数万。” 心中赞同喜欢这个说法，于是摘取了“经”“传”“子”“史”中在写文章时可以用到的语句若干条，编为几卷，题名为《精骑集》。啊！年轻时不勤奋，无可奈何啊。成年后善忘，也许可以用这个来补救吧。
(二）文言文基础知识（12分）
13.A
例句的“而”：连词，表转折，但是、可是、却。句意：并不是擅长游泳，却能够横渡长江黄河。
A.“而”：连词，表转折，但是、可是、却。翻译：靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深。
B.“而”：连词，表修饰。翻译：我曾经整日的思考。
C.“而”：连词，表修饰。翻译：站在高处招手，手臂并没有加长。
D.“而”：连词，表并列。翻译：螃蟹有六条腿和两个蟹钳。
故选A。
14.C
“而耻学于师”，状语后置句，正常语序是“而耻于师学”。句意：却以向老师学习为耻辱。
A.定语后置句，正常语序是“蚓无利爪牙，强筋骨”。句意：蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，也没有强健的筋骨。
B.被动句，“于”表被动。句意：不被时俗所局限。
C.状语后置句，正常语序是“青，于蓝取之，而于蓝青”。句意：靛青，是从蓝草当中提取的，颜色却比蓝草还要深。
D.宾语前置句，正常语序是“不知句读，不解惑”。句意：不知句子停顿，不理解疑难问题。
故选C。
15. D
D.“生”，同“性”，资质、秉性。句意：君子的天赋跟一般人没什么不同。
故选D。
16.C
C. 概念错位，一句话后面的停顿为“句”，一句话中间短暂的停顿为“读”。
D.正确。句意：金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨，就能变得锋利。
故选C。
17.D
A.“水”：名词作动词，游泳。句意：并不善于游泳。
B.“日”：名词作状语，每天。句意：君子广博地学习，并且每天检验反省自己。
C.“曲”：形容词作名词，弯度。句意：用輮的工艺把它制成车轮，那么木材的弯度就合乎圆的标准了。
D. “跂”，动词，踮脚。句意：我曾经踮起脚远望。
故选D。
18. D
D项，两个“而”都是连词，表顺承。A项，第一个“之”，宾语前置的标志；第二个“之”，代词，代指“道”。B项，第一个“其”，代词，那些；第二个“其”，语气词。C项，第一个“乎”，介词，相当于“于”，可译为 “比”；第二个“乎”，助词。
(三）古诗阅读（本题共2小题，9分）
19．C项
A.首句精准选取三个客居典型意象，既勾勒出寒夜清冷的环境，又成功营造出孤寂氛围，与后文思亲情感衔接自然，理解符合诗意。
B.高诗“梦魂飞”以夸张手法将思念转化为动态画面，与“客中”的现实处境形成反差，精准传递出思乡的急切，解读合理。
C.错误在于误判高诗意象氛围：高诗“灯下缝衣”是客居者想象的故乡场景，实则以“想象的温馨”反衬“现实的孤独”，整体仍围绕“客居思亲”，并非与元诗“截然不同”的温馨氛围。表述错误。
D．两诗均避开直白抒情，借助具体的虚写画面（归途、母女场景），将抽象思念转化为可感知的场景，手法与效果解读准确。
20.元诗中，实写自己身处寒冷屋内、面对昏暗灯火孤枕难眠的情形；虚写归途出现在眼前，仿佛见到儿女们在山间眺望等候父亲归来、听到了他们在计算父亲归期的情景。高诗中，实写自己在客居他乡的长夜中，常常梦回家乡；虚写回忆中两个女儿一齐在门前等候父亲归来，想象她们在灯下依偎在母亲身旁，看着母亲缝制衣服的情景。
（四）名篇名句默写（本题共6小题，12分）
21.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）君子生非异也 善假于物也
（2）小学而大遗 吾未见其明也
（3）吾师道也 夫庸知其年之先后生于吾乎
（4）君子博学而日参省乎己 则知明而行无过矣
（5）俟我于城隅
（6）忧伤以终老
（7）故国不堪回首月明中
（8）便胜却人间无数
三、语言文字运用（10分）
22．B
“传情达意”指传递感情，表达情意；“心有灵犀”比喻恋爱双方心心相印，后泛指彼此心意相通，感情共鸣。此处指表情、动作也可以表达情意，应用“传情达意”。
“因噎废食”比喻出了点小毛病或怕出问题连该做的事也不做了；“削足适履”比喻无原则地迁就现成条件，或不顾客观条件生搬硬套。根据“公式化”“束缚”可知，语境强调“生搬硬套”，应用“削足适履”。
“殚精竭虑”指用尽精力和心思；“呕尽心血”比喻用尽心思，多形容为事业、工作、文艺创作等用心的艰苦。此处指唐代诗人李贺作诗用尽心思，应用“呕尽心血”。
“眉目传情”指用眼色传递情意；“眉来眼去”形容男女之间用眉眼传情。此处不仅指男女之间，应用“眉目传情”。
故选B。
23．C
画线句子共有处语病：一是关联词使用不当，“帮助了人和人间的了解”和“使人和人间的情意公式化了”不是递进关系，而是转折关系，应把“不仅……而且……”改为“虽然……而……”，排除AB；二是搭配不当，“帮助……关系”搭配不当，应为“帮助……了解”，排除D。故选C。
24．①构成：这个比喻的本体是语言，喻体是筛子（或社会定下的筛子）。②表达的意思：人们有时会受到语言固定意义的束缚而难以完整、准确地传情达意。
【解析】 “语言像是个社会定下的筛子”一句使用了比喻的修辞手法，把“语言”比作“社会定下的筛子”，“筛子”是起过滤作用的，不符合筛子格子大小的东西就不能从筛子里漏过。这一比喻句表达的意思是如果人们的语言受到“字句的固定意义”的束缚，就不能完整、准确地传情达意。
25.作文
核心立意：四则材料共同指向“终身学习”这一主题，但各有侧重：
材料一（孔子）：强调学习的时间维度——生命不息，学习不止
材料二（荀子）：强调学习的态度维度——不可中断，持之以恒
材料三（党的二十大）：强调学习的空间维度——全民参与，建设学习型社会
材料四（清华奶奶）：强调学习的价值维度——学以致用，创造人生新可能
深层关联：这四则材料构成了一个完整的逻辑链——从个人修为到社会建设，从古代智慧到当代实践。写作时需展现你对这一宏大主题的立体理解。
经典素材：
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