湖南省长沙市望城区长沙市望城区第二中学2025-2026学年高一上学期11月期中历史试题-学生用卷

这是一份湖南省长沙市望城区长沙市望城区第二中学2025-2026学年高一上学期11月期中历史试题-学生用卷，共7页。试卷主要包含了清中期学者戴震指出等内容，欢迎下载使用。
注意事项:
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在试卷上无效。
3.考试结束后，本试卷和答题卡一并交回。
第I卷（选择题）
一、单选题：本大题共16小题，共16分。
1.孟子曰：“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之；见贤焉，然后用之。”据此可知，孟子（ ）
A. 主张君主应该任人唯贤B. 认为贵族政治开始崩溃
C. 主张重视国人选官意见D. 认为军功爵制已经出现
2.下图为明人绘制的《雪夜访普图》，上首坐的是宋太祖赵匡胤，他身材魁伟，气度不凡，其庄严的表情、侧首聆听的姿态，生动地表现了深夜访贤、商议国家大事的仪态和心境，身着便服的枢密副史赵普在下首侧坐，恭谦地侃侃而谈着治国方略。该作品体现了（ ）
A. 追求意境的文人画成为主流
B. 史料价值和艺术审美的结合
C. 经济发展促进市民文化兴起
D. 理学兴起深刻影响君臣关系
3.明代晋商范世奎经商西北，“义而资益巨，占良田数百亩”；清代乾隆时期，山西浑源、榆次两个州县的寓商大贾“且多置买田地”。当时，这一社会现象（ ）
A. 阻碍了资本主义萌芽的成长B. 促进了商品货币经济的活跃
C. 大大增强了城市的经济功能D. 便利了商业资本的迅速积聚
4.桐城人方东树1825年在一篇文章中写道：“藏书满家好而读之，著书满家刊而传之，诚为学十之雅素，然陈编万卷，浩如烟海，苟学不知要，敝精耗神，与之毕世，验之身心性命，试之国计民生，无些生益处，此只谓之嗜好，不可谓之学。”这番话表明作者
A. 呼吁挽救民族危机B. 提倡崇实学风
C. 潜心研究考据学D. 主张文人藏书著书
5.清中期学者戴震指出：圣人之道，使天下无不达之情，求遂其欲，而天下治。后儒不知情之至于纤微无憾，是谓理，而其所无理者，同于酷吏所谓法。酷吏以法杀人，后儒以理杀人。材料体现了当时思想界（ ）
A. 理学抛弃传统而受到批判B. 理学日益背离了人性之道
C. 反君主专制思想继续发展D. 出现“兴欲灭理”的思潮
6.明成祖时，内阁大学士解缙“每承召对，据典敷陈，多合上意”，然其所拟票拟需“送司礼监秉笔太监核审，再呈御览”；明世宗时，夏言为内阁首辅，“票拟辄自专，不咨内监”，后因“忤太监崔文，被劾致仕”，这折射出明朝（ ）
A. 内阁制度尚未成熟B. 司礼监权力超越内阁
C. 士大夫与宦官对立D. 君主专制进一步强化
7.朱熹对柳宗元等人关于郡县与分封的观点进行了评述：“柳子厚《封建论》则全以封建为非，胡明仲辈破其说，则专以封建为是。要之，天下制度，无全利而无害底道理。”他认为“专以封建”恐“意外另生弊病”，而“专以郡县”也“不可恃以为固也”。朱熹的这一观点（）
A. 是立足于历史与现实的思考B. 折射出官僚集团内部矛盾的激化
C. 认为秦灭亡具有历史必然性D. 印证革新地方行政体制的重要性
8.“考秦之制，……盖内外官制同一系统，丞相与守掌民事，太尉与尉掌军事，而御史与监，则纠察此治民治军之官者也。”这段材料主要反映了秦朝
A. 开创了行之有效的地方行政体制B. 形成了从中央到地方的垂直管理
C. 官僚政治逐步取代传统贵族政治D. 中央和地方出现机构臃肿的趋向
9.“杨家将”的故事经历了不同历史时期的演绎加工，影响不断扩大。明代宫廷王府演出所用的“内府本”中台词满是“忠孝节义”等内容。同时塑造了以余太君、穆桂英为代表的杨门女将群体形象，出现穆桂英以武艺技压杨宗保、私定婚约等情节。这反映当时小说（ ）
A. 只注重传播官方的理学思想B. 创作趋向长篇化、通俗化
C. 以贵族家庭兴衰变迁为主线D. 凸显道德教化和市民文化
10.乾隆中期在军机处任职的军机章京赵翼，称“军机处，本内阁之分局”。清末皇帝的上谕中仍如此追溯：（军机处）“雍正年间，本由内阁分设，取其近接内廷，每日入直承旨办事，较为速密”。请结合以上材料，下列关于清朝内阁和军机处的表述正确的是（ ）
A. 内阁相比军机处离皇帝寝宫更近B. 清承明制军机大臣仍拥有票拟权
C. 清朝的内阁需负责处理军国大事D. 清朝内阁和军机处具有分工意义
11.西周时期设有专门的采诗官，负责在民间搜集民歌，经整理后上报朝廷，这些民歌反映了民众的生活和诉求，通过采诗官这一媒介，天子无需亲自出宫即可了解天下之事。据此分析，西周采诗的主要目的是（ ）
A. 巩固分封制下的统治秩序B. 彰显周天子的宗主权威
C. 践行儒学家的“仁政”理念D. 满足贵族对娱乐的需求
12.西周分封制形成等级森严的礼序规制，决定了人们之间相对稳固的社会关系。但春秋战国时期战乱、兼并等事件的频频发生促使孔子“克己复礼”、老子“小国寡民”等思想的产生。先秦诸子的这种复古情绪主要反映了（）
A. 社会进步与付出代价之间的矛盾B. 先秦诸子的思想落后
C. 诸子学说的多样性、复杂性D. 社会变革符合历史潮流
13.下表为秦末部分起兵反秦、叛秦者的身份，由此推知，秦迅速败亡的重要因素是（ ）
A. 底层民众反抗激烈B. 六国贵族势力活跃
C. 对外战争动员频繁D. 地方治理体系崩溃
14.在明代，随着商品经济的发展，传统图书市场日趋饱和，利润越来越少，在这种情况下，很多书坊重新对市场进行定位，选题结构发生很大变化，传统的经典读物越来越少，戏曲、小说、生活用书的比重越来越大，适应了大众的消费需求。据此可知（ ）
A. 古代文化传承与创新依赖于印刷术
B. 传统经典文化逐渐被通俗文化取代
C. 印刷术的发展推动了通俗文化发展
D. 商品经济发展推动了传统社会转型
15.宋仁宗曾说：“措置天下事，正不欲专从朕出。若自朕出，皆是则可，有一不然，难以遽改。不若付之公议，令宰相行之。行之而天下不以为便，则台谏公言其失，改之为易。”该言论突出反映了宋代（）
A. 监察机构的多元化B. 相权与君权的相互抗衡
C. 削弱地方割据势力D. 君主专制下的理性精神
16.下列选项中，史实与结论相符的是（ ）
A. AB. BC. CD. D
第II卷（非选择题）
二、问答题：本大题共1小题，共10分。
17.阅读材料，完成下列要求。
材料古代绘画作品包含着丰富的历史信息。如图所示，图为后人所绘的《孔子圣迹图》

运用中国古代史的史实，对上面绘画作品进行探讨，（说明：可以就绘画作品的内容或风格进行解读，要求观点明确、史论结合、史实准确）
三、材料解析题：本大题共2小题，共20分。
18.明末清初思想家顾炎武在《亭林文集》中说，“君子之为学，以明道也，以救世也”。强调治学的目的是要寻求治理国家拯救社会的根本方法。阅读材料，回答问题。
根据材料，谈谈你对顾炎武认识的理解。（要求：表述成文，持论有据，论述充分，逻辑清晰。）
19.阅读材料，回答问题。
材料一西汉末年佛教传入中国，在我国的佛教发展史上，佛经翻译占据重要地位。
——摘编自王娅婷、冯全功《从汉代到宋代佛经翻译赞助人的演变研究》等
材料二明清之际，西方数理翻译成为中国士大夫们关注的焦点，出现了像李之藻、徐光启等著名翻译者。徐光启认为西方数学研究重视由算术转向几何、由感性直观转向理性演绎，“可谓万象之形囿，百家之学海”，把一切数据都纳入一个数学结构，才是科学知识的归宿。他与传教士利玛窦反复探讨，完成了对《几何原本》的翻译，指出“下学工夫，有理有事，此书能令学理者祛其浮气”。后来，他又以《几何原本》中的术语和数学原理为基础，结合中国传统数学编译了许多其他数学书籍，包括《测量法义》《测量全义》《测量异同》《勾股义》等。
——摘编自王宏超《翻译本＜几何原本＞与中西数理思想之会通》等
材料三鸦片战争后，京师同文馆、江南制造局翻译馆等译书机构开启了大规模的西学翻译活动。 19世纪末，西学翻译活动迎来新的高潮，形成了近代晚期新兴的翻译群体。这一时期，刊载出版翻译作品的报馆有30余家，还涌现了专门为译书而成立的社团与机构，如维新派设立的强学会、译书公会、大同译书局等，进化论、天赋人权、民权等思想由此进入中国。据统计，仅1902～1904年间，翻译著述533种，60.2%译自日本，英美为16.8%，俄国只占0.7%；史地和社会科学分别占24%和25.5%，自然科学比例下降到21%，应用科学仅占10.5%。
——摘编自肖开容《近代翻译对中国现代观念的塑造》
(1) 根据材料一、概括汉唐时期佛经翻译的变化趋势。
(2) 根据材料二并结合所学知识，归纳徐光启对西方数理的认识，并分析徐光启翻译西方数理的原因。
(3) 根据材料三并结合所学知识，指出19世纪末20世纪初我国译书活动的特点，并说明翻译活动的历史作用。
人物
身份
陈胜、吴广
屯长（秦军对下级官吏）
刘邦
沛县泗水亭长（县以下治安官吏）
萧何
沛县主吏掾（县令属吏）
曹参
沛县狱掾（典狱长）
殷通
会稽郡守
任嚣
南海郡尉
选项
史实
结论
A
隋唐时期，西域的昭武九姓胡人大批东迁进入中原，他们依制纳税并充当府兵，有的人还出任朝廷官员
中央政府对西域的管理与内地一体化
B
辽、夏、金三个政权都模仿汉字字形创造了本民族文字
不利于各民族政权间的文化交融
C
元朝由宣政院管理吐蕃地区，在东北、云南等地设行省，设澎湖巡检司经略台湾
中央政府对边疆地区的管理进一步加强
D
明朝在北部边塞沿长城设置了九个重要军事重镇，史称“九边”
不利于长城内外各地之间的经济交流
人物
观点
徐光启
“如历法、算法、火攻水法之类，皆探两仪之奥，资兵农之用，为永世利”
黄宗羲
“盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”
徐弘祖
“大丈夫当朝碧海而暮苍梧”
时期
主要译者
主要支持者
翻译模式
译经概况
汉代
多为个体独自翻译，偶有由两到三位僧人组成的译经团体。如安世高、安玄、严佛调等。
商贾、民间地主阶级及知识分子信徒。
多为“宣译/口授——传言——笔受”
西域是译经中心，多是梵语译为西域胡语；译经规模较小，但仍有可观的译经数量，其中安世高译经达95部115卷。
魏晋南北朝
以竺法护为核心的传译团队，学者达千余人。还出现大量译场，如后秦时期的逍遥园、大寺等译场，译经人员达800余人。
中下层士大夫、门阀士族，如王濛、谢安等。
有可供参照的“胡本”。同时，增加了校订这一步骤。
译经高僧辈出，足迹遍布西域、中原等地。僧官制度出现后，汉文译经占据重要地位。译经总量超800部，超2000卷。
隋唐
著名高僧玄奘、义净、不空等在他们自己主持的大型钦定译场中奉诏译经。
国家（君王）以发起者、赞助者、翻译机构策划者的身份同时出现，如唐太宗李世民。
译主、证义、证文、刊定等译场组织部门各司其职，严格遵守翻译流程。
译经372部，2159卷。长安成出现大量国立译场。部分道教徒弃道为僧，研译佛经。