专题10 广东省广州市天河区2026届高三一模作文“痕迹”-2026年高考语文作文写作核心技法讲练（全国通用）

这是一份专题10 广东省广州市天河区2026届高三一模作文“痕迹”-2026年高考语文作文写作核心技法讲练（全国通用），共6页。
写作指导
【原题再现＋审题立意＋素材积累及运用＋范文示例】
【原题再现】
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
痕，是事物留下的印记。它可以是地质变迁后的沧海桑田，历史长河中的金石铭文，也可以是记录生命成长的一卷胶片。有的“痕”历久弥新，有的“痕”随风而逝……如果可以选择，你想留下什么痕迹？
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【审题立意分析】​
这个作文，首先明确了“痕”是事物留下的印记，随后列举地质变迁后的沧海桑田、历史长河中的金石铭文、记录生命成长的一卷胶片，从自然、历史、生命个体三个维度，具象化地呈现了“痕”的丰富形态。​
从自然维度看，地质变迁留下的“痕”，是地球亿万年演化的见证，它沉默却有力，展现着自然的磅礴力量与时间的厚重；历史维度的金石铭文，承载着过往时代的文明、思想与事件，是连接过去与当下的桥梁，让后人得以触摸历史的温度；个体生命层面的成长胶片，记录着个人从稚嫩到成熟的点滴，是专属的记忆载体，凝聚着情感与时光的价值。​
材料还指出“痕”存在“历久弥新”与“随风而逝”两种不同状态，这暗示了“痕”的价值差异——有的“痕”因蕴含深刻意义、承载重要价值而得以长久留存，有的则因缺乏核心价值或受外界因素影响而逐渐消逝。​
最后提出“如果可以选择，你想留下什么痕迹”这一问题，将思考从对“痕”的认知引向个体的价值选择，引导人们反思自身行为与存在的意义，思考如何通过自身努力，留下具有积极意义、能产生长远影响的“痕”，凸显了材料对个体生命价值导向的关注。
参考立意：
痕鉴山河，心镌永恒
择痕于行，铭志于魂
时光著痕，守心留光
痕印千秋，吾择寸心
辨痕知价值，择路见初心
抛却浮痕，留存真意
观痕悟世，择迹立人
【典型素材】
1.樊锦诗：择“敦煌守护痕”，以一生坚守铭文明之重​
樊锦诗面对人生选择时，毅然放弃城市的繁华，选择在敦煌大漠留下“文化守护之痕”。她扎根莫高窟五十余载，每天钻进洞窟记录壁画细节，带领团队推动“数字敦煌”项目，让千年壁画突破时空限制永久留存。这份痕迹，不是转瞬即逝的虚名，而是刻在文明传承史上的印记——它让敦煌艺术走出戈壁，被全球观众看见；它为后世研究敦煌学留下珍贵的数字档案，让文化血脉得以延续。樊锦诗曾说：“我这一生，只想做好一件事，就是守护好敦煌。”她选择的“痕”，是对文明的敬畏，是对责任的担当，历经岁月沉淀仍历久弥新，成为后人敬仰的精神坐标。​
2.袁隆平：择“稻田丰穗痕”，以躬耕一生铭民生之责​
袁隆平的一生，都在为留下“稻田丰穗之痕”而奋斗。他顶着烈日踏遍各地稻田，寻找野生雄性不育株；在实验室里反复试验，培育出高产杂交水稻，让稻田里的稻穗从稀疏变得饱满，让无数人摆脱饥饿。这份痕迹，刻在每一片丰收的稻田里，刻在百姓温饱的笑容中——它不是短暂的科研成果，而是解决全球粮食问题的希望之光，是“把论文写在祖国大地上”的生动实践。袁隆平常说：“人就像种子，要做一粒好种子。”他选择的“痕”，是对民生的牵挂，是对“禾下乘凉梦”的执着，即便他离去，这份“丰穗痕”仍在稻田里生长，滋养着一代又一代人。​
3.张桂梅：择“大山女校痕”，以毕生奉献铭教育之暖​
张桂梅在云南华坪留下的，是“大山女校之痕”。她四处奔走募捐，搭建起免费女子高中，每天凌晨陪学生早读，深夜批改作业，用双手托起两千多名山区女孩的“大学梦”。这份痕迹，不是光鲜的建筑，而是刻在女孩们命运里的改变——它让曾经只能早早嫁人、放牛种地的女孩，走进大学校园，成为教师、医生、警察，用知识改变自己与家庭的命运。张桂梅说：“我想让大山里的女孩，都能有机会看看外面的世界。”她选择的“痕”，是对教育公平的坚守，是对女孩未来的期盼，即便岁月流逝，这份“女校痕”仍在大山里闪耀，温暖着更多追梦的心灵。
4.王亚平：择“太空授课痕”，以航天拼搏铭梦想之辉​
王亚平在浩瀚太空，留下了“太空授课之痕”。她搭乘“神舟十号”“神舟十三号”进入太空，在空间站为全国中小学生开设太空课堂，演示失重环境下的物理实验，点燃无数孩子的航天梦想。这份痕迹，不是转瞬即逝的太空足迹，而是刻在青少年心中的科学火种——它让孩子们对宇宙产生好奇，让“航天梦”成为更多人追逐的目标；它展现了中国航天的实力，让世界看见中国女性在航天领域的风采。王亚平说：“太空是遥远的，但梦想是触手可及的。”她选择的“痕”，是对梦想的追逐，是对科学的传播，即便回到地球，这份“太空痕”仍在激励着更多人勇敢探索未知。​
5.陆鸿：择“助残创业痕”，以不屈奋斗铭生命之强​
脑瘫患者陆鸿，没有选择留下“自怨自艾之痕”，而是用奋斗留下“助残创业之痕”。他从摆摊修自行车起步，创办纸制品厂，不仅实现自我价值，还吸纳数十名残疾人就业，为他们提供谋生技能与尊严。这份痕迹，刻在工厂的机器旁，刻在残疾员工自信的笑容里——它不是同情的目光，而是“残疾人也能创造价值”的有力证明，是打破“残疾即无用”偏见的勇气。陆鸿说：“我不想被别人当成累赘，我要靠自己的双手，活出样子。”他选择的“痕”，是对命运的抗争，是对他人的帮扶，这份“创业痕”虽平凡，却充满力量，让更多残疾人看到生活的希望。​
6.樊锦诗：择“大漠坚守痕”，以淡泊一生铭初心之纯​
樊锦诗在敦煌留下的，还有“大漠坚守之痕”。她放弃北京的优越生活，住土坯房、喝咸水，与家人长期分离，把一生都献给了戈壁。这份痕迹，不是繁华都市的喧嚣，而是大漠风沙中不变的初心——它让人们看到，有一种选择，是不为名利所惑，只为心中热爱；有一种坚守，是耐得住寂寞，抵得住诱惑。樊锦诗的“大漠痕”，是对纯粹初心的诠释，是对“一生一事”的践行，它告诉我们：真正有价值的痕迹，往往藏在甘于平凡的坚守里，历经时光打磨愈发珍贵。​
【范文导写】
01择痕而铭，铸吾芳华​
天地玄黄，时光如河。地质变迁的褶皱里，藏着沧海桑田的痕；青铜鼎彝的铭文间，刻着文明赓续的痕；旧相册的胶片中，印着生命成长的痕。“痕”是时光的印章，或随流沙散去，或经岁月淬炼愈发清晰。当“选择留下什么痕迹”的叩问响起，吾辈青年当以清醒之思，以坚定之行，在时光无垠的荒原上，铸就兼具灵魂温度与历史重量的生命印记。
自然之痕，默然如谜，却昭示着价值取舍的终极真谛。
雅丹地貌嶙峋的沟壑，是风千年雕琢的痕，仍以磅礴姿态诉说自然伟力；而沙漠中的脚印，不过半日便被风沙掩埋。前者因承载地理演化的密码而历久弥新，后者因缺乏独特价值而转瞬即逝。人生之痕也是如此，若只追逐浮光掠影的名利，所留之痕，终将如朝露泡影，在时间的长风中湮灭无痕；唯有根植于对真理的探寻、对美的创造、对生命本身深刻体认的痕迹，方能抵抗存在的虚无，在时光的激流中矗立为不朽的坐标。
历史之痕，如炬如鉴，为彷徨的世代指引着“择痕”的航向。
从《史记》中“究天人之际，通古今之变”的笔墨痕，到敦煌莫高窟壁画里跨越千年的色彩痕；从钱学森归国行囊中泛黄的科研手稿痕，到樊锦诗守护敦煌时留下的风沙足迹痕，这些痕迹之所以能穿越时空，正因其内核燃烧着对真理的渴求、对文明的虔敬、对家国天下的担当。反观历史上那些精心编织的谎言、那些为私欲驱动的权谋交易，纵然一时似乎能“留痕”，其印记终将在时间的公正审判下显影为耻辱的象征，如《左传》所言“犹违善也，虽久犹败”，沦为世人警醒的反面教材。
个体之痕，虽如萤火之微，却能汇聚成照亮人类精神天空的璀璨星河。
袁隆平院士在稻田里留下的佝偻身影痕，托起了亿万人民的饭碗；张桂梅校长在大山深处留下的育人痕，点亮了无数女孩的梦想；普通的环卫工人在晨曦中留下的清扫轨迹，守护了城市的洁净。这些痕迹或许没有金石铭文的厚重，却以真挚的情怀、无私的奉献，在人们心中刻下永恒的印记。海德格尔说“诗意地栖居”，此“诗意”非在远方，而是每个个体能以其真诚存在，留下善与美的独特“痕迹”，为这个世界增添一份温存。
揆诸当下，部分人沉溺于“精致利己”的算计。有人将社交变成“资源交换所”，交往全看对方“有用与否”，一旦无利可图便疏远；有人对父母的付出视而不见，对子女的成长漠不关心，只顾自身享乐；有人把公共空间当作“私人领地”，随意破坏规则、践踏公德，只求自己便利。这些看似“精明”的选择，实则让生命的痕迹变得浅薄而廉价，终究会在时光的冲刷下失去所有色彩。
时光流转，痕迹无言，却见证着每一段存在的意义。愿吾辈皆能以清醒的认知择痕，以坚定的行动铸痕，让生命的痕迹如寒梅映雪，虽经霜打，仍留暗香；如青松立崖，虽历风雨，愈发挺拔，在岁月长河中，镌刻这一代人无愧于天地人心的不朽篇章。 ​
02留下精神之痕，书写崇高人生​
无论是时光在历史上镌刻的痕迹，还是山河变迁的沧海桑田，亦或是生命成长的私人叙事。这些永恒或易逝的印记，都是存在的见证。人生留痕，我辈青年当如何抉择？窃以为，我们应该选择的是那些能穿透岁月、烛照人心的精神之痕。
何谓“痕”？它并非物质简单的消亡轨迹，而是存在与时间碰撞时迸发的火光，是生命个体向世界宣告“我曾来过”的庄严铭文。从青铜器铭文到数字存储，从历史英雄到现实个体，留痕是人类突破生命局限、让世界铭记的方式，其价值通过行动持久，依赖崇高价值的实现而永恒。
诚然，物质之痕有其分量，豪车别墅与万贯家产，虽然也是奋斗的见证，但却只显出人的物欲。然而，再坚固的物体也难逃消亡的宿命，再辉煌的城池终将归于尘土。与之相比，精神之痕却能在时间的熔炉中愈发璀璨，更加持久。孔孟之道，穿越几千载，仍为华夏灵魂的灯塔；柏拉图的诘问，历经千年潮汐，依然激荡着人类的理性。物质的欲望虽然可以促进人追逐，但时间未必能长久，而精神的崇高总是指引着人类永恒低前行。所以，物质载体终会消亡，精神内核却能永续传承。
那么，我们应追求何种品质的精神之痕？它不应是刻意追求的浮名，也不应是迎合权威的假象，而应该承载着道义与良知，让崇高的灵魂在历史的丹青上闪光。如屈原露申辛夷般的孤高，纵使身殉理想，亦以《离骚》照亮千古。如苏轼在赤壁的月辉下，将对荣辱的参悟融入江上清风，抚慰无数困顿的心灵。如屠呦呦在科学贡献人类的历程中的求真，如鲁迅在民族灵魂上刻下的印记。真正的精神之痕，是对真理的虔诚、对美好的守护、对人类的博爱，是从纯净人格中升华为文化符号的永恒星光。
当今世界瞬息万变，当代青年立于历史与未来的交汇点，更需深思应留下何种痕迹。若只汲汲于物质丰碑或数据幻影，终将被时代洪流席卷而去。我们当以先贤为镜，在个人奋斗中融入民族复兴的伟业，在平凡的岗位上镌刻不凡的精神印记。无论是潜心科研破解“卡脖子”难题，还是在乡野深处践行振兴梦想，皆是精神之痕的当代形态。李大钊先生曾倡言“青春中华之创造”，我辈青年正应以清澈的爱与创造之力，为时代刻下最深沉的精神年轮。
痕迹终将模糊，生命必然逝去，但精神的光芒却能超越物质的局限，在时间的长河中筑起不朽的灯塔。让我们在有限的人生中，留下崇高精神之痕，书写自己精彩人生。
03愿留痕迹在人间
地质层中沉积着亿万年变迁，历史古籍里镌刻着不朽篇章，而我们每个人的生命胶片上，也都在时光中显现着独特印记。面对“想留下什么痕迹”的追问，我选择让每一个脚印都在走过的土地上闪光，让生命在成长中熠熠生辉。
“痕”，是存在的证明，是价值的刻度。在这个飞速发展的时代，每个痕迹都是万物存在的印记，它们记录着个体的成长，凝聚着奋斗的汗水，温暖着人间的真情，最终汇聚成属于这个时代的集体记忆。
留下成长的脚印，让其成为生命的坐标。成长之痕的本质，是灵魂在时间中的雕塑过程。赫拉克利特说“人不能两次踏进同一条河流”，每个成长印记都是我们在存在之流中确立的坐标。苏轼在乌台诗案后于黄州留下的诗文，表面是贬谪的苦痛，实则是精神涅槃的印记。那些挑灯夜读时在稿纸上留下的墨痕，那些跌倒后又站起时在心灵刻下的坚韧，都是当代青年成长的见证，都是自我可能性的开拓，这些痕迹共同绘制出我们通往精神成年的地图。
书写奋进的故事，让其成为成就未来的动力。奋进之痕显示追求梦想和为生命创造奇迹的努力，也蕴含存在主义的选择。看那实验室里彻夜不熄的灯光，照亮的是科技强国的梦想；乡村振兴路上的年轻身影，书写着“绿水青山就是金山银山”的实践篇章。袁隆平在稻田里留下的足迹，既是粮食增产的物质痕迹，更是心系百姓精神理念的具身化。张桂梅校长在大山里刻下的教育痕迹，改变了无数女孩的命运。对青年一代，选择奋进就是在践行"知行合一"的哲学智慧，将内在的理想外化为改造世界的行动，让每个努力的瞬间都成为自由意志的彰显，在时间的画布上绘制出属于这个时代的画卷。
体悟生活中的真情，让其成为心灵的保温箱。真情之痕直指人的本质存在。海德格尔的“共在”让人在群体社会里体验彼此真情，那些温暖的情感痕迹正是我们与他人共在的证明。儒家“仁者爱人”的思想，在每一次真诚的关怀中得到践行。那些深夜的陪伴、困境中的扶持，都是这种人间真情的生活注脚。这些情感痕迹构成了存在的韧性，让个体在现代化浪潮中不致成为孤岛。对青年人而言，守护这些真情痕迹，就是在守护人之为人的根本，也是在为这个物质丰裕的时代留存精神的火种。
作为新时代青年，我们站在历史与未来的交汇点，每一个痕迹都是存在与价值的双重书写。我们在人生的路上，用成长的坐标、奋进的印记、真情的温暖为我们的前行保驾护航，让人生因“我的脚印”而光彩夺目！