安徽省淮南市西部地区七年级上学期期中历史试题（解析版）-A4

这是一份安徽省淮南市西部地区七年级上学期期中历史试题（解析版）-A4，共13页。试卷主要包含了单项选择，辨析改错，材料解析，活动与探究等内容，欢迎下载使用。
一、单项选择（本题共15小题，每小题2分，共30分。请将正确选择填入答题框）
1. 范文澜在《中国通史》第一编中提到：一九二九年发现生存在约四五十万年前的猿人头骨、牙齿、下颚骨和躯干骨化石。他们已经知道选取砾石或石英，打击成为有棱角的石片，当作武器或生产工具来使用。材料描述的远古人类是（ ）
A. 元谋人B. 北京人C. 半坡人D. 河姆渡人
【答案】B
【解析】
【详解】根据题干“一九二九年发现生存在约四五十万年前的猿人头骨、牙齿、下颚骨和躯干骨化石”可知，描述的远古人类是北京人。北京人生活在距今约70万—20万年，他们使用打制石器，B项正确；元谋人生活在距今约170万年，排除A项；半坡原始居民生活在距今约6000年，排除C项；河姆渡原始居民生活在距今约7000年，排除D项。故选B项。
2. 2023年在河南永城王庄遗址考古中，发现其陶器器类及装饰风格，既有典型的大汶口文化中晚期风格，又有仰韶文化元素，同时兼具南方地区屈家岭文化、良渚文化等因素。此考古发现印证了（ ）
A. 旧石器时代人们的生活B. 春秋争霸的政治格局
C. 统一多民族国家已建立D. 多元一体的文明特点
【答案】D
【解析】
【详解】根据材料“既有典型的大汶口文化中晚期风格，又有仰韶文化元素，同时兼具南方地区屈家岭文化、良渚文化等因素”和所学知识可知，王庄遗址的考古发现显示了不同文化之间的融合，这正是中华文明多元一体的体现，D项正确；王庄遗址属于新石器时代，不能反映旧石器时代人们的生活，排除A项；王庄遗址属于新石器时代，不能反映春秋时期的政治格局，排除B项；王庄遗址属于新石器时代，秦朝是我国第一个统一多民族国家，排除C项。故选D项。
3. 下列图片展示的是陕西西安半坡遗址出土的石器，最能说明半坡原始居民（ ）
A. 住半地穴式房屋B. 以捕鱼狩猎为生
C. 已从事农业生产D. 会人工种植水稻
【答案】C
【解析】
【详解】根据材料和所学知识可知，图片中的石铲、石刀和石磨都是农业生产中的重要工具。石铲用于翻土，石刀可能用于收割作物，石磨用于加工谷物，这些工具的存在直接证明了半坡原始居民已经从事农业生产，C项正确；半地穴式房屋是半坡原始居民的居住形式之一，这种房屋的特点是一部分建在地面上，一部分建在地下，有利于保温和防风。但是，仅凭石器的图片并不能直接说明半坡原始居民的居住形式，排除A项；石铲用于翻土，石刀可能用于收割作物，石磨用于加工谷物。这些工具的存在表明半坡原始居民已经从事农业生产，而不是仅仅以捕鱼狩猎为生，排除B项；半坡遗址位于黄河流域，主要种植的作物是粟，而不是水稻，排除D项。故选C项。
4. 考古工作者在挖掘距今约4000年前的陶寺遗址，发现了规模空前的城址、与之相匹配的王墓、世界最早的观象台、气势恢宏的宫殿、独立的仓储区、官方管理下的手工业区等。这说明，当时（ ）
A. 原始农业形成B. 早期国家出现
C. 禅让制度盛行D. 中央集权确立
【答案】B
【解析】
【详解】据材料“发现了规模空前的城址、与之相匹配的王墓、世界最早的观象台、气势恢宏的宫殿、独立的仓储区、官方管理下的手工业区等”可知，陶寺遗址社会贫富分化悬殊，形成特权阶层，且出现了城址、宫殿等，反映了这一时期由部落到国家的发展趋势，表明这一时期早期国家出现，B项正确；农作物种植、家畜饲养的出现以及聚落、磨制石器的发展，是原始农业兴起和发展的重要标志，不符合题意，排除A项；禅让制度盛行是在原始社会末期，排除C项；中央集权确立是在秦朝，排除D项。故选B项。
5. 据学者统计，当今中国常见的前200个姓氏中，出自炎帝的姓氏约占10%，出自黄帝的姓氏约占89%。该统计资料适用于研究（ ）
A. 早期人类B. 原始农业C. 人文初祖D. 禅让制度
【答案】C
【解析】
【详解】根据材料可知，中国人的姓氏十分集中，几乎全出自于炎帝和黄帝。结合所学知识可知，传说，炎黄部落与东方的蚩尤部落在涿鹿激战，炎黄部落的军队在战鼓的激励下冲锋陷阵，最终打败蚩尤，部落的势力和声望大增，黄帝被推举为部落联盟首领。这一部落联盟以后逐渐形成为华夏族，因此后人尊崇炎帝和黄帝为中华民族的人文初祖，海内外的华人也以“炎黄子孙”自称，C项正确；早期人类的代表是北京人，排除A项；原始农业与炎黄部落关系不大，排除B项；禅让制度实行于尧舜禹时期，排除D项。故选C项。
6. 2024年掀起龙年寻“龙”热潮。二里头遗址出土的绿松石龙形器再次走进大众视野，被誉为“华夏第一龙”，彰显了二里头文化是中华文明总进程的核心与引领者。此文物可以用来研究（ ）
A. 夏朝文明B. 商朝文明C. 西周文明D. 东周文明
【答案】A
【解析】
【详解】根据题干“二里头遗址出土的绿松石龙形器再次走进大众视野，被誉为‘华夏第一龙’，彰显了二里头文化是中华文明总进程的核心与引领者”和所学知识可知，夏朝的中心地区主要在今河南中西部、山西南部一带。考古学者在洛阳平原发掘出年代相当于夏王朝后期的一座都城遗址—二里头遗址，出土了用于祭祀的精美玉器和乐器，成套的青铜酒器，镶嵌绿松石的精美铜牌，王室使用的高贵礼器等，反映了夏朝时期的文明进程，A项正确；经上分析，二里头遗址属于夏朝文明，而不是商朝文明、西周文明以及东周文明，不符合题意，排除BCD项。故选A项。
7. 春秋时期，周桓王率部与郑国刀兵相见，桓王肩头中了一箭，狼狈撤兵。郑国派人去慰问，桓王忍气吞声，不了了之。材料说明春秋时期（ ）
A. 君臣和睦B. 国家一统C. 王室衰微D. 华夏认同
【答案】C
【解析】
【详解】根据所学知识可知，周平王死后，桓王继位，与郑国矛盾激化，刀兵相见，结果王室军队败北，桓王肩头还中了一箭，狼狈撤走。郑国派人去“慰问”，桓王只好忍气吞声，不了了之。这表明当时周天子的权威已不如从前，天下共主的权力格局已经发生变动，周天子的控制力日渐削弱，所以这一事件反映了王室衰微，C项正确；材料强调周天子与诸侯关系，君臣和睦与题干材料主旨不符，排除A项；春秋时期诸侯割据，国家一统不符合史实，排除B项；华夏认同强调周边少数民族对华夏文化的认同，与题意不符，排除D项。故选C项。
8. 《论语·乡党》中记载，有一天，孔子家的马棚失火了。孔子回家后看见马棚被烧，赶紧问家人“马棚失火伤着人了吗?”却不问马怎么样了。该故事体现了孔子思想中的（ ）
A. 以德治国B. 有教无类C. 仁者爱人D. 因材施教
【答案】C
【解析】
【详解】根据材料“有一天，孔子家的马棚失火了。孔子回家后看见马棚被烧，赶紧问家人‘马棚失火伤着人了吗?’”我们可以看到，孔子马棚失火后，没有关心马棚和马，而是关心有没有人受伤。这明显体现出孔子仁者爱人的思想，即孔子的核心思想“仁”，C项正确；孔子主张“以德治国”，要求统治者爱惜民力，体察民意，这是孔子的治国思想，不符合题意，排除A项；“有教无类”和“因材施教”和，都是孔子的教育思想，与题干“孔子在着火后首先关心的是人”无关，排除BD项。故选C项。
9. “商鞅变法的核心就是用个人能力取代血缘关系来决定政治权力的分配。”商鞅变法措施中体现这一核心的是（ ）
A. 废除井田制
B. 确立县制
C. 统一度量衡
D. 奖励军功
【答案】D
【解析】
【详解】根据题干“商鞅变法的核心就是用个人能力取代血缘关系来决定政治权力的分配。”和所学知识可知，商鞅变法时期奖励军功，实行军功授爵制，打破了奴隶主贵族对政治的垄断，D项正确；商鞅变法时期废除井田制，确立土地私有制，与题干主旨不符，排除A项；商鞅变法时期推动县制，长官由君主任免，有利于加强中央对地方的控制，与题干主旨不符，排除B项；商鞅变法统一度量衡属于经济方面的措施，与题干主旨不符，排除C项。故选D项。
10. 诗歌“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”展示了我国天文历法方面的一项重大成就，人们最早可以用到这一成就是在（ ）
A. 商周时期B. 春秋时期C. 战国时期D. 秦汉时期
【答案】C
【解析】
【详解】根据材料和所学知识可知，依据所学可知，二十四节气起源于黄河流域，远在春秋时代，就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四个节气，以后不断地改进与完善，战国末期成书的《吕氏春秋》就记载了二十四节气的大部分名称，C项正确；商周时期处于观象授时时期，直到战国初公元前427年发明《殷历》“甲寅元”（四分历），中国才进入历法时代 。因此，商周时期还没有形成完整的天文历法体系，排除A项；我国春秋时期在历法上有所成就，但还没有形成完整的二十四节气体系，排除B项；秦汉时期在战国之后，因此不是最早可以用到这一成就的时期，排除D项。故选C项。
11. 李世民曾多次肯定秦朝帝王，他认为秦始皇“并吞天下，平一宇内，其规摹功业亦已大矣”。据此可知，秦始皇得到李世民肯定的原因是（ ）
A. 讨伐暴君有功B. 实现国家统一
C. 建立集权制度D. 平定地方叛乱
【答案】B
【解析】
【详解】据题干“并吞天下，平一宇内，其规摹功业亦已大矣”和所学知识可知，李世民认为秦始皇最大的功绩是灭六国，统一了中国。因此李世民肯定秦始皇的原因主要是实现国家统一，B项正确 ；讨伐暴君有功不是材料中强调的内容，材料强调的是统一的作用，秦始皇在统一六国的过程中推翻了暴政，但是秦始皇本人在统治时期也有暴政行为，李世民不可能在这一点予以肯定，排除A项；材料强调的是秦始皇统一中国的功绩，建立集权制度、平定地方叛乱不是李世民肯定秦始皇的原因，排除CD项。故选B项。
12. 琅琊刻石（见下图）是公元前219年秦始皇东巡时所刻。该文物（ ）
A. 经历了秦灭六国的过程
B. 体现了小篆书法的精美
C. 记载了秦朝暴政亡国的结局
D. 反映了秦末农民战争的影响
【答案】B
【解析】
【详解】根据材料和所学知识可知，琅琊刻石是秦代传世石刻之一，书体为秦篆，传为随行廷尉李斯所书。小篆是秦始皇统一六国后推行的标准文字 ，因此，琅琊刻石体现了小篆书法的精美，B项正确；琅琊刻石是在公元前219年秦始皇东巡时所刻，而秦灭六国的过程是从公元前230年开始，到公元前221年结束。因此，琅琊刻石并非经历了整个秦灭六国的过程，排除A项；秦朝亡国是在秦二世时期，而琅琊刻石的后半部分是秦二世元年（前209年）所刻，内容为秦二世的诏书，主要是彰显先帝成功盛德 ，并未记载秦朝的暴政和亡国，排除C项；秦末农民战争是在秦始皇死后，秦二世时期爆发的 ，而琅琊刻石的刻制时间早于秦末农民战争的爆发，排除D项。故选B项。
13. 年代尺有助于我们了解事件发生的先后顺序。中国历史上第一次农民大起义应该出现在下面年代尺的（ ）
A. ①处B. ②处C. ③处D. ④处
【答案】A
【解析】
【详解】根据材料“年代尺”和所学知识可知，中国历史上第一次农民大起义是陈胜、吴广领导的大泽乡起义，发生在公元前209年，这个时间点位于前3世纪的范围内，A项正确；前2世纪的时间范围是公元前200年到公元前101年，这显然晚于陈胜、吴广起义的时间，排除B项；公元2世纪是公元101年到公元200年，这完全在公元后，与公元前的事件不符，排除C项；公元3世纪是公元201年到公元300年，同样在公元后，与公元前的事件不符，排除D项。故选A项。
14. 《史记·高祖本纪》记载，刘邦率军到咸阳后，约法三章：“杀人者死，伤人及盗抵罪，余悉除去秦法。”使得秦人大喜，民心安定。由此，我们可以看出刘邦最终能够战胜项羽的重要原因是（ ）
A 项羽一味依赖武力B. 项羽刚愎自用
C. 刘邦注重收揽民心D. 刘邦善用人才
【答案】C
【解析】
【详解】根据题干“刘邦率军到咸阳后，约法三章：‘杀人者死，伤人及盗抵罪，余悉除去秦法。’使得秦人大喜，民心安定。”可知，刘邦通过约法三章收揽人心，这是刘邦最终能够战胜项羽的重要原因，C项正确；题干未反映项羽的相关信息，排除AB项；题干未反映刘邦用人的相关信息，排除D项。故选C项。
15. 据史料记载，汉初，刘邦在经过一座县城时得知该县的人口从百万减至二三十万，十分感慨。造成该县人口锐减的根本原因最有可能是（ ）
A. 大量平民被迫卖身为奴B. 众多士兵在军队服役
C. 社会生产遭到严重破坏D. 秦朝暴政和秦末战乱
【答案】D
【解析】
【详解】根据材料“汉初，刘邦在经过一座县城时得知该县的人口从百万减至二三十万”和所学知识可知，秦朝末年，由于秦朝的暴政，加上秦末农民起义和楚汉之争等战乱，社会动荡不安，人民生活困苦，导致大量人口死亡或流离失所。这种大规模的社会动荡和战乱是导致一个县人口锐减的根本原因，D项正确；在古代，确实存在平民因贫困或其他原因卖身为奴的现象，但这不是导致一个县人口锐减的根本原因，排除A项；士兵服役可能会导致部分人口的减少，但这是一个相对稳定的比例，不太可能造成一个县人口从百万减至二三十万的剧减，排除B项；社会生产遭到破坏可能会影响人口的增长，但这种影响是间接的，且需要一个较长的时间过程，不太可能在短时间内导致如此大规模的人口减少，排除C项。故选D项。
二、辨析改错（8分）
16. 先秦时期的科技与文化成就灿烂辉煌。辨别下列史实的正误，并加以改正。
（1）《黄帝内经》是中医学的奠基之作，书中基本内容约写成于春秋后期，到西汉时一直有增补修订。（ ）
（2）商周时期，青铜铸造业由国家掌控，规模宏大，组织严密，分工细致，制作工艺高超。（ ）
（3）长江上游地区的重庆广汉三星堆遗址出土了数以万计的珍贵文物，向人们展现了夏商时期丰富多彩的古蜀文明。（ ）
（4）屈原写了许多优秀诗篇，代表作楚辞充分表达了对祖国和人民的热爱，是千古传诵的抒情长诗。（ ）
【答案】（1）错误，“春秋”改为“战国”
（2）正确 （3）错误，“重庆”改为“四川”
（4）错误，“楚辞”改为“《离骚》”
【解析】
【小问1详解】
根据所学知识可知，战国时期问世的《黄帝内经》，总结当时的医学经验，讲述了人体内脏部位和血脉循行情况，介绍了针灸、按摩等治疗方法。《黄帝内经》是传统医学四大经典著作之一，奠定了人体生理、病理、诊断以及治疗的认识基础，是中国影响极大的一部医学著作，被称为医之始祖。因此，说《黄帝内经》基本内容约写成于春秋后期是错误的的。应将“春秋”改为“战国”。
【小问2详解】
根据所学知识可知，商周时期，青铜铸造业由国家掌控，规模宏大，组织严密，分工细致，制作工艺高超。题干说法正确。
【小问3详解】
根据所学知识可知，三星堆古遗址，位于四川省广汉市西北部鸭河南岸，面积12平方公里，距今已有3000至5000年历史。它是中国西南地区发现的最大、持续时间最长、最丰富的古城、古村和古蜀文化遗址。现存最完整的东、西、南城墙和月亮湾内墙保存完好。 三星堆遗址被誉为20世纪人类最伟大的考古发现之一，表明长江流域与黄河流域一样，属于中华文明之母，被誉为“长江文明之源”。因此，说重庆广汉三星堆是错误的。应将“重庆”改为“四川”。
小问4详解】
根据所学知识可知，战国时期，楚国的屈原等人吸收民歌精华，采用楚国方言，用浓郁的情感和丰富的想象，创作出一种新体诗歌“楚辞”。屈原写了许多优秀诗篇，代表作 《离骚》，充分表达了对祖国和人民的热爱，是千古传诵的抒情长诗。因此，应将“楚辞”改为“《离骚》”。
三、材料解析（本大题共2小题，每小题10分，共20分）
17. 阅读材料，完成下列要求。
材料一 秦始皇在统一六国后，不仅没有重视思想文化的整合，反而以“焚书坑儒”的野蛮举措将广大知识分子驱赶到敌对阵营……加给百姓的负担主要有：一是土地税泰半之赋，即将土地收获粮食的一半或三分之二作为赋税上缴。二是口赋，即人头税……“田租、口赋，盐田之利，二十倍于古”。三是兵役和徭役……几乎无日不在征发兵役和徭役，其中伐匈奴、修长城用兵三十万人，戍岭南五十万人，建阿房宫、修骊山墓七十万人，加上其他地方服役的人数，总数不下两百万人……为了维持对广大百姓的赋役盘剥，秦朝以“轻罪重罚”“繁密苛酷”的《秦律》逼使他们就范并惩罚他们的所谓违法行为。
——摘编自孟祥才著《秦汉人物散论》
（1）根据材料一，归纳秦始皇统治时期暴政的具体表现。
材料二 秦亡的教训和法家的破产，使汉初的统治者受到警醒。为恢复国之元气，汉文帝、汉景帝采取黄老道家“与民休息”的治国思想……经济的发展让民众享有了更多的发展果实。“非遇水旱，则民人给家足，都鄙廪庾尽满，而府库余财。”这是百姓富裕、国库充盈的写照……每个农业劳动力年产粮已经达到1000千克，每个农业人口每年口粮243千克，全国每人每年占有粮食可达320千克。
——摘编自欧阳凤莲、冯丕红、钟凤宏主编《培育和践行社会主义核心价值观》
（2）根据材料二并结合所学知识，简述文、景两朝为推动经济发展所采取的具体措施。
（3）综合上述材料并结合所学知识，谈谈影响中国古代治乱兴衰的关键因素。
【答案】（1）暴政：徭役、兵役繁重；赋税沉重；法律严苛；焚书坑儒。
（2）措施：继续实行休养生息政策；注重农业生产，提倡以农为本，要求各级官吏关心农桑，与民休息；准许缺少耕地农户迁到耕地有余、水利条件好的地方；减免田租徭役；灾荒之年，国家积极赈济灾民，开放皇家专有的山林池泽，保障民众温饱；提倡勤俭治国，反对奢侈浮华。（任答4点即可）
（3）因素：是否注重发展生产；是否关注民生；政治是否清明；社会是否稳定；是否注重吸取前人的经验教训。（答出任意一点，其他言之成理亦可）
【解析】
【小问1详解】
暴政：根据材料“一是土地税泰半之赋，即将土地收获粮食的一半或三分之二作为赋税上缴。二是口赋，即人头税三是兵役和徭役……几乎无日不在征发兵役和徭役，其中伐匈奴、修长城用兵三十万人，戍岭南五十万人，建阿房宫、修骊山墓七十万人，加上其他地方服役的人数，总数不下两百万人……”和所学知识可知，秦朝徭役、兵役繁重，频繁征发兵役和徭役，用于战争、修建长城、宫殿和陵墓等，动用了大量的人力，给百姓带来了极大的负担；秦朝对百姓征收了沉重的土地税（泰半之赋）和口赋（人头税），使得百姓的负担极为沉重。根据材料“秦朝以'轻罪重罚''繁密苛酷'的《秦律》逼使他们就范并惩罚他们的所谓违法行为”和所学知识可知，秦朝法律严苛，实行“轻罪重罚”和“繁密苛酷”的《秦律》，对百姓进行严格的控制和惩罚。根据材料“秦始皇在统一六国后，不仅没有重视思想文化的整合，反而以'焚书坑儒'的野蛮举措将广大知识分子驱赶到敌对阵营……”和所学知识可知，秦始皇没有重视思想文化的整合，反而采取了“焚书坑儒”的政策，迫害知识分子，限制了思想和文化的自由发展。
【小问2详解】
措施：根据材料“为恢复国之元气，汉文帝、汉景帝采取黄老道家'与民休息'治国思想……”和所学知识可知，文、景两朝继续推行汉初的休养生息政策，减少对百姓的负担，让民众有机会恢复和发展生产。根据材料“每个农业劳动力年产粮已经达到1000千克，每个农业人口每年口粮243千克，全国每人每年占有粮食可达320千克”和所学知识可知，文、景两朝都强调农业的重要性，要求各级官吏关心农桑，鼓励农业生产，提高农业产量。同时，准许缺少耕地的农户迁到耕地有余、水利条件好的地方，这有助于合理分配土地资源，提高土地的利用效率；通过减轻赋税和徭役，降低农民的负担，增加他们从事农业生产的积极性。灾荒之年，国家积极赈济灾民，开放皇家专有的山林池泽，保障民众温饱，减轻了灾害对民众生活的影响。文、景两朝的统治者提倡勤俭治国，反对奢侈浮华，减少国家开支，使得国库充盈，为经济发展提供了稳定的财政支持。
【小问3详解】
因素：本题为开放性试题，答案言之成理即可。如根据材料和所学知识可知，影响中国古代治乱兴衰的关键因素在于是否注重发展生产，一个朝代如果重视农业生产和经济发展，就能够为国家提供稳定的物质基础，增强国家的实力，从而促进社会的繁荣和稳定。影响中国古代治乱兴衰的关键因素在于是否关注民生，统治者如果关心民众的生活，减轻他们的税赋和劳役负担，就能够赢得民心，增强社会的凝聚力，减少社会矛盾和冲突。影响中国古代治乱兴衰的关键因素在于政治是否清明，政治清明意味着政府廉洁高效，官员公正无私，这样的政治环境有利于社会秩序的维护和国家的长治久安。影响中国古代治乱兴衰的关键因素在于社会是否稳定，社会稳定是治国的基础，如果社会动荡不安，那么国家的经济发展和民众的生活都会受到严重影响。影响中国古代治乱兴衰的关键因素在于是否注重吸取前人的经验教训，一个朝代如果能够从历史中学习，吸取前朝的兴衰教训，就能够避免重蹈覆辙，制定出更加合理的政策，促进国家的持续发展。若其他角度也言之成理也可。
18. 阅读材料，完成下列要求。
材料一 秦始皇统一天下后……身为廷尉的李斯认为……周制订的这个政策已经证明是一个政治灾难。周王室的亲戚一旦取得了他们的土地，立刻互相疏远和进行战争，而天子则无力阻止他们，所以结论是“置诸侯不便”。
——崔瑞德著《剑桥中国秦汉史》
（1）结合所学知识，指出材料一中“这个政策”的名称，并分析实行该政策的目的。
材料二 秦代地方行政示意图
（2）根据材料二并结合所学知识，指出秦代为加强对地方管辖实行的政治制度，并分析这一制度对中国历史的影响。
（3）根据材料一和材料二，结合所学知识谈谈你对西周到秦代地方行政制度变化的看法。
【答案】（1）名称：分封制；
目的：为稳定周初的政治形势；巩固周王朝对地方的控制，扩大统治范围。
（2）制度：郡县制；
影响：开创了此后我国历代王朝地方行政的基本模式。
（3）看法：郡县制有利于中央对地方的掌控；有利于任用有才能的人管治国家；克服了西周分封制的弊端等。（答出任意一点，其他言之成理亦可）
【解析】
【小问1详解】
名称：根据材料“周王室的亲戚一旦取得了他们的土地，立刻互相疏远和进行战争，而天子则无力阻止他们”和所学知识可知，这个政策指的是西周时期的“分封制”。分封制是西周时期的一种政治制度，周王将土地分封给诸侯，诸侯在各自的领地内拥有较大的自治权，但需向周王室效忠并提供军事支持。
目的：根据所学知识可知，为稳定周初的政治形势，周王室通过分封将权力下放给诸侯，使得诸侯在维护地方稳定方面发挥重要作用，从而减轻中央政府的压力；同时，分封制使得诸侯与周王室之间建立了一种封建关系，诸侯需要向周王室效忠，提供军事支持和贡品，这有助于周王室加强对地方的控制。通过分封诸侯，周王室能够将统治范围扩展到更远的地区，有助于周王室对征服地区的管理和开发。
【小问2详解】
制度：根据材料“秦代地方行政示意图”和所学知识可知，秦代实行的政治制度是“郡县制”。秦始皇统一六国后，废除了分封制，实行郡县制，将国家划分为若干郡，郡下设县，由中央政府直接任命官员进行管理。
影响：根据所学知识可知，郡县制对中国历史的影响深远，它加强了中央集权，减少了地方割据的可能性，提高了行政效率，有利于国家的统一和稳定。这一制度为后来的封建王朝所继承和发展，开创了此后我国历代王朝地方行政的基本模式。
【小问3详解】
看法：本题为开放性试题，答案言之成理即可。如根据材料和所学知识可知，从西周的分封制到秦代的郡县制，这一变化体现了中国古代政治制度的演进和对国家治理方式的探索，郡县制通过中央政府直接任命地方官员，实现了对地方的直接管理，这与分封制相比，大大加强了中央集权，减少了地方割据的可能性，有利于维护国家的统一和稳定。郡县制下的官员选拔不再依赖于血缘关系，而是可以根据个人的才能和政绩来选拔，这有助于提高政府的行政效率和治理水平，使得更多有才能的人有机会参与国家管理。分封制下，诸侯国的权力过大，容易导致地方割据和战争。郡县制通过中央集权，有效克服了分封制的这一弊端，减少了内部冲突，为国家的长期稳定和发展提供了制度保障。若其他角度也言之成理也可。
四、活动与探究（12分）
19. 阅读材料，完成下列探究活动。
战国时代的百家争鸣基本上形成了中国的传统文化体系，这是中国历史上第一次大规模的思想解放运动，有力地推动了中国历史的发展。
百家争鸣（部分）
（1）根据材料并结合所学知识，完成A、C两项填空。
（2）结合所学知识，从B、D中任选一项，写出其具体内容。
（3）综合上述材料，谈谈如何正确对待中国传统思想文化。
【答案】（1）A：“非攻”C：庄子
（2）B：①主张实行“仁政”，要求统治者不要过分盘剥民众。②提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想，认为得民心才能得天下。③反对一切非正义的战争。
D：①战国时期，各家学派的代表人物聚众讲学，著书立说。②他们提出各种政治主张，希望用自己的学说解决社会问题。③各学派在思想上、政治上的观点不同，学派之间展开激烈辩论，相互抨击；同时又相互影响，取长补短。这一思想文化的繁荣局面，历史上称为“百家争鸣”。（B、D任选其一）
（3）①采取取其精华，去其糟粕的态度，反对对传统思想文化绝对肯定和绝对否定的态度。
②我们应该古为今用，热爱并弘扬传统思想文化中的优秀部分，并开拓创新，使其发扬光大，更富活力。
【解析】
【小问1详解】
填空：结合所学知识可知，墨子主张“兼爱”“非攻”，“兼爱”要求人们互爱互利，“非攻”则反对各国相互攻伐兼并、残害生命。庄子是道家代表人物，他强调要顺应自然和民心，认为人生应追求精神自由，保持人格独立。即A：“非攻”C：庄子。
【小问2详解】
具体内容：结合所学知识可知，孟子主张实行“仁政”，要求统治者不要过分盘剥人民。他还提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想，认为得民心者得天下。同时，孟子主张性善论，认为人生来就有善良的本性，强调要通过教育来扩充善性。百家争鸣是指战国时期学术界互相辩争的风气，是当时社会变革和阶级斗争在意识形态上的反映，众多学派相互争鸣、辩驳，各自阐述自己的思想学说，形成了儒、墨、法、道等众多学派，在思想文化等诸多领域展开广泛的讨论和交流，呈现出学术繁荣的景象。即B：①主张实行“仁政”，要求统治者不要过分盘剥民众。②提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想，认为得民心才能得天下。③反对一切非正义的战争。
D：①战国时期，各家学派的代表人物聚众讲学，著书立说。②他们提出各种政治主张，希望用自己的学说解决社会问题。③各学派在思想上、政治上的观点不同，学派之间展开激烈辩论，相互抨击；同时又相互影响，取长补短。这一思想文化的繁荣局面，历史上称为“百家争鸣”。（B、D任选其一）
小问3详解】
如何正确对待：开放性回答，言之有理即可。综合上述材料，可知，中国传统思想文化内容丰富多样，其中包含着许多优秀的思想成果，如儒家的积极入世精神、仁爱思想，道家的顺应自然观念等，这些都可以为现代社会的发展提供有益的借鉴。然而，传统思想文化中也存在一些不符合现代社会价值观的内容，如封建等级观念等，需要摒弃。传统思想文化是中华民族的文化瑰宝，应该加以传承。但传承并不意味着全盘接受，而是要结合现代社会的发展需求进行创新。例如，将传统的儒家思想与现代的企业管理理念相结合，创造出适合现代企业管理的文化内涵。在对待传统思想文化时，要避免盲目崇拜或全盘否定。要通过深入研究和分析，了解其产生的历史背景、内涵和影响，从而做出客观的评价。例如，法家思想在当时有助于加强君主专制统治，但现代社会强调民主法治，我们可以从法家思想中汲取法治理念的精华，而不是照搬其专制统治的部分。对待中国传统思想文化：①采取取其精华，去其糟粕的态度，反对对传统思想文化绝对肯定和绝对否定的态度。②我们应该古为今用，热爱并弘扬传统思想文化中的优秀部分，并开拓创新，使其发扬光大，更富活力。
百家争鸣
背景
①生产力发展，封建经济兴起，为学术文化的繁荣提供了物质条件。
②战国时期，旧的社会制度进一步瓦解，新的社会制度逐步确立。
③“学在官府”格局被打破，私学勃兴，诸子蜂起，学术思想领域非常活跃，形成不同的学派。
④各诸侯国为了争霸和赢得兼并战争，竞相招揽人才，士阶层活跃，并受重用。
派别
代表人物
思想主张
墨家
墨子（创始人）
①主张“兼爱”、A_____，要求人们互爱互利，反对各国相互攻伐兼并、残害生命。
②墨子提出要选贤能的人治理国家，主张统一思想，提倡节俭。
儒家
孟子
B________________
荀子
主张实行礼治，提倡礼法并用，明确尊卑等级，以维系社会秩序。
道家
C____
强调要顺应自然和民心，认为人生应追求精神自由，保持人格独立。
法家
韩非（集大成者）
①主张君主治国要靠法令、权术和威势，以使臣民慑服。
②反对空谈仁义，强调以法治国，树立君主的权威，建立中央集权专制统治。
含义
D____________________
历史影响
百家争鸣促进了思想和学术的繁荣，成为中国古代第一次思想文化发展的高峰。为中国古代文化的发展奠定了基础，对后世有十分重要而深远的影响。