2026成都树德中学高三上学期10月月考试题历史含解析

树德中学高 2023 级高三上学期 10 月阶段性测试历史试题 本试卷满分 100 分，考试用时 75 分钟 一、选择题（每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。本大题共 15 个小题， 每小题 3 分，共 45 分） 1. 根据考古地层学理论，地层越靠上，时代越晚。下图为河南安阳某遗址地层图。据此推断，地层③中存 在（ ） A 彩绘陶器 B. 马车残件 C. 竹简残片 D. 青铜礼器 2. 有学者指出：夏的都城有崇、安邑等 13 处，商的都城自契至汤有亳、蕃等 7 处，汤以后五迁，西周早期 都城曾有邰、豳等 5 处。这些都城或相继建立或同时建立，最后均可能同时并存。早期国家的都城同时并 存（ ） A. 源于重建社会秩序 B. 受同源共祖观念影响 C. 利于加强王权辐射 D. 说明国君权威增强 3. 在西周中期的倗伯和其妻毕姬的墓葬中，毕姬墓随葬有五鼎五簋，而倗伯墓随葬了三鼎一簋。有学者认 为，这主要缘于毕姬出身于周人之强宗毕氏，而倗伯因其少数民族土著的狄人身份成为周人的附庸。这可 以用来说明当时（ ） A. 政治实力冲击宗法制度 B. 等级观念阻碍民族融合 C. 血缘与政治的结合紧密 D. 女性社会地位得到提高 4. 春秋时期，晋国在兼并虞国等同姓方国时，也与无终戎等北方诸戎和好，以免于在同楚国争霸过程中腹 背受敌。这一现象表明当时（ ） A. 北方诸戎已融入华夏族 B. 政治权力下移至卿大夫 C. 楚国吴起变法成效显著 D. 宗法政治体制遭到破坏 5. 夏以后，随着朝代兴亡，九鼎先后为商和周所得。战国时，东周灭亡，九鼎不知去向。有传言九鼎落于 彭城（今徐州）泗水，秦始皇东巡琅琊时，动用大量人力寻找打捞，但未果（见如图）。对上述史实评论正 确的是（ ） 第 1页/共 6页   A. 秦打算通过九鼎为统一做舆论准备 B. 秦始皇巡游天下造成了沉重的赋役 C. 统治者重视政治传统的延续和继承 D. 画像石确证了九鼎记载的真实可信 6. 长沙马王堆一号汉墓出土包括成套漆器、丝织品、竹木器等千余件随葬品，同时发现的 T 型帛画描绘出 “引魂升天”的场景。当时的文献记载中有“形魄归地，魂气升天”，“厚葬重币者则称为孝”等。这说明 西汉初年的丧葬观（ ） A. 符合道家追求的丧葬理念 B. 体现制度化的等级性差异 C. 反映多重观念的融合趋势 D. 彰显神权支配的厚葬风俗 7. 长沙马王堆汉墓出土的帛书中有一篇大约属于文帝时期的年表，采用“秦、张楚”的纪年顺序；《史记》 立月表记秦末事名曰“秦楚之际月表”，撰《陈涉世家》《项羽本纪》；班固《汉书》中把二人合为一卷置 于列传中，名为《陈胜项籍传》。材料折射出（ ） A. 政权更替规范了修史方式 B. 文献与实物史料的相互印证 C. 社会主流意识形态的强化 D. 政治立场不同影响史书体例 8. 东晋南朝谱牒之学大兴，形成了贾氏、王氏等专门研习谱学的世家，出现了《百家谱》《十八州士族谱》 一类的专著。吴姓士族低于侨姓，所以另作《东南谱集抄》以记吴姓。朝廷专设“谱局”以修订和保管谱 牒，且精通谱学的人，才能在吏部做官。这说明，当时（ ） A. 江南士族集团地位高 B. 士族政治具有封闭性 C. 谱学导致门第观念形成 D. 九品中正制度流于形式 9. 史料记载，魏主下诏，认为“北人谓土为拓、后为跋，魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土 者，黄中之色，万物之元也，宜改姓元氏”，于是始改拔拔氏为长孙氏……其余所改，不可胜纪。这一诏令 的颁布（ ） A. 得益于中央集权的加强 B. 大大减少了改革的阻力 第 2页/共 6页   C. 意在争取汉族地主支持 D. 实现了民族文化封建化 10. 下面是北魏《齐民要术》中的关于羊、牛等与谷物的部分记载。这些记载折射出当时（ ） “三四月中，种大豆一顷，杂谷并草留之，不须锄治。八九月中，刈 《养羊篇》 作青芰。……凡秋刘草，非直为羊然，大凡悉皆倍胜” “其土黑坚强之地，种未生前遇旱者，欲得令牛羊及人履践之；湿， 《早稻篇》 则不用一迹入地。稻既生，犹欲令人践拢背。践者茂而多实也” A 农业商品化生产受到重视 B. 小农经济呈现繁荣景象 C. 农牧民族交融的时代态势 D. 人口迁徙促进区域开发 11. 唐初，尚书省为全国行政中枢，其长官尚书令“掌总领百官，仪形端揆”，唐高祖时，李世民就曾任尚书 令一职。但据文献记载，唐朝尚书令长期阙而不置，尚书省只设左右仆射（副长官）二人“总判省事”。此举 旨在（ ） A 消除政治隐患 B. 减少决策失误 C. 维护社会秩序 D. 规范宰相职权 12. 柳宗元指出，两税法使“贫者愈困饿死亡而莫之省，富者恣横侈泰而无所忌”，只有“舍其产而唯丁田 之间”，恢复以身丁为本的租庸调法，才能避免此现象的出现。柳氏的这一观点（ ） A. 认为税法的执行方式有误 B. 夸大了赋役不公现实影响 C. 未察觉制度变革根本缘由 D. 代表了地主阶级根本诉求 13. 唐代以前，官员 私人书信不允许利用官方驿传系统传递。宋代允许官员通过递铺传送私人书信，书信 中可见异地官员频繁书信往还，叮嘱家事、诗词唱和或交流政见。行旅之中，亦可收寄家书。宋朝允许官 员私书入递主要反映了（ ） A. 中原与边疆文化联系密切 B. 跨区域间的经济交流增多 C. 士大夫群体政治影响增强 D. 基层民众联络需求的扩大 14. 据《文献通考》记载，宋徽宗宣和（1119～1125）末年有节度使 60 人，其中亲王、皇子 26 人，宗室 11 人，前执政 2 人，大将 4 人，外戚 10 人，宦官 7 人。这表明北宋（ ） A. 利用宗室贵戚节制地方 B. 对地方权力分配作了调整 C. 权力分割影响了行政效率 D. 实现了统兵权与调兵权分离 15. 宋神宗曾一度打破“文武之别”，允许武官申请考核词赋水平，凡能通过测试者，便可换为文资官衔， 并放松了对崇文院馆阁兼职的限制，对边关功臣也授以馆职。宋神宗此举意在（ ） 第 3页/共 6页  A. 提倡崇文抑武 B. 促进阶层流动 C. 扩大科举规模 D. 改变国防颓势 二、非选择题（共 4 题，55 分） 16. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 春秋战国时期是我国奴隶制瓦解，封建制兴起的社会大变革时期。随着生产力的发展，奴隶 制的生产关系变得越来越陈腐，生产力和生产关系矛盾的激化，导致这一时期激烈的阶级斗争。周平王东 迁洛邑后，王室衰微，诸侯坐大，政治权力逐步下移。由于“天命”思想的没落，“重民”思想的兴起，引 起统治阶级内部的思想分化，形成不同的政治派别。一些开明的贵族统治者及其知识分子纷纷寻觅新的治 国方案，各自提出了不同的政治主张，“为政”思想迅速发展起来。尤其是战国时期，各国行政体制的改革， 都为其国家的振兴带来直接而明显的效果。因此，这一时期“为政”思想的发展就更为丰富而多彩。 材料二 在春秋战国时期，总的说来，国家管理还是经验管理，缺乏科学的、系统的理论指导。中国 古代的“为政”思想只不过是获得了初步的发展，在很大程度上还处于感性认识向理性认识飞跃的过程中， 不可能达到始终一贯的系统性和准确无误的科学性的境地。但是，正是在这样的思想基础之上，秦王朝才 能在公元前 221 年灭六国后，建立中国历史上第一个多民族的统一的中央集权的封建专制国家。从此，行 政管理的实践在更深广的领域内展开，“为政”思想也迅速成熟并日益发展了。 ——以上材料均摘编自韩安国《简述春秋战国时期“为政”思想的发展》 （1）根据材料一、二并结合所学知识，简析春秋战国时期“为政”思想 特点。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，分析春秋战国时期“为政”思想发展的原因及影响。 17. 战国秦汉的农牧业分界线 上图的农牧界线在秦汉时期历经变化。秦始皇三十三年（公元前 214 年）派蒙恬逐匈奴，取得今河套 包括鄂尔多斯高原的“河南地”，在这块一直是游牧民族活动的“草木茂盛，多禽兽”的森林草原地带， 设置了 44 县，并修筑长城，“徙谪戍以充之”。公元前 217 年又迁三万家于北河（今河套乌加河）榆中地 区。这两次大规模移民戍边，将农耕区的北界推进至阴山以南一带。不久，爆发了秦末农民起义，秦朝灭 亡，戍边者乘机逃回，匈奴渡河而南，与中原王朝以战国以来的故塞为界。至汉武帝时期，农牧界线又向 北移动。 ——摘编自邹逸麟编著《中国历史地理概述》 第 4页/共 6页   阅读图文资料，结合所学，围绕战国秦汉时期农牧业分界线的变动，自拟一个论题，并加以阐述。（要求： 观点正确，史论结合，史实准确，逻辑清晰） 18. 中华 材料一 “中华”一词始见于记载两晋南北朝史实的史籍中。在当时东晋、南朝士人中，“强胡陵暴， 中华荡覆”、“中华覆败，沉没戎虏”是一个很普遍的说法。将原西晋统治下中原地域的朝臣、士人统称作 “中华人士”“中华之士”。从当时对“中华”一词的使用来看，可以发现如下事实：第一，“中华”用以 指原西晋统治下的中原地域；第二，“中华”一词主要用以称谓原西晋的朝臣和中原士人。第三，使用“中 华”一词的人主要是南迁的原西晋的朝臣和中原士人，他们对胡族大举入据而“湮没”和“荡覆”的中原 政治及文化传统无限感伤与眷念。“中华”一词对胡族这一“他者”的排斥显而易见。 材料二 晋室南迁后，“北方世家大族未获南迁者，率与胡人合作”则是当时极普遍的现象。北魏、 北齐、北周，均有相当数量中华士人参与权力中枢，他们是为北方民族政权塑造“中华”身份并推动其一 步步融入“中华”的关键力量。北魏、北周等少数民族政权在主观上对“中华”不抵触、不排斥。孝文帝 时大臣韩显宗上疏，斥南朝“欲擅中华之称”，说明北魏心目中已经以中华自居。北周闵帝时还在关中地 区设置了“中华郡”（今陕西省富平县）。 入唐以后，“中华”不但成为唐朝的别称，在与外国或周边政权交往时大多使用“中华”一词，标志着 “中华”实已成为中国的名号，“赤县神州，即有唐中华之国也”。李唐统治集团是北魏、北周以来深受中 原文化影响的北方少数民族上层集团代表，其竭力以“中华”自诩，最终使“中华”成为新的胡、汉融合 体的统称。 ——摘选自石硕《胡入中华：“中华”一词的产生及开放性特点》 （1）依据材料一，结合所学，指出“中华”一词产生的时代背景。 （2）依据以上材料，概述魏晋南北朝至隋唐时期“中华”一词内涵扩大的过程及意义。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 （诸县令）所管之户，量其资产，类其强弱，定为九等。其户皆三年一定，以入籍帐。若五九 （谓十九、四十九、五十九、七十九、八十九）、三疾（谓残疾、废疾、笃疾）及中、丁多少，贫富强弱， 虫霜旱涝，年收耗实，过貌形状及差科簿，皆亲自注定，务均齐焉。若应收授之田，皆起十月，里正勘造 簿历；十一月，县令亲自给授，十二月内毕。至于课役之先后，诉讼之曲直，必尽其情理。每岁季冬之月， 行乡饮酒之礼，六十已上坐堂上，五十已下立侍于堂下，使人知尊卑长幼之节。 ——摘自《唐六典》 （1）根据材料，概括唐代县级官府管辖的主要事务。 （2）任选上述某项事务，结合所学知识，指出唐代与之相关的一项制度或措施，并简析其影响。 第 5页/共 6页