江苏省部分学校2025-2026学年高三上学期10月联考语文试题（含答案）

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1 .B 【解析】A项错误 。强加因果,从创作的时代背景和数量区别殊异与叙事建构和叙事场域 方面的关联不存在因果关系 。C项错误 。原文是“终于转移、融合进传统与现代、民族与世 界、大众与精英、民间与官方、农村与城市等二元对立的观念轴心”,并非“对立”。D项错误。 寻根文学是“重新激活”乡土文学,而非“消除”其幽暗气质 。消除该气质的是前文所述“政治 先行”的文艺运动。
2.D 【解析】D项不正确 。文章结尾提出“ 中层叙事”的概念并非为了论证作家思想和审美习 惯的不同,而是在对比基础上进行的理论升华 , 旨在为鲁迅与莫言既相关又相异的关系找到 一个更精准的学术定位。
3.B 【解析】由原文第六段“与其他许多同辈作家在寻根落潮之后纷纷离开‘ 乡土》、关怀当下 不同,莫言的小说创作重心至今保持在他的成名作所确立的那个特色鲜明的‘ 乡土》叙事场域 之内”可知,原文说的是莫言和其他作家对乡土叙事场域的坚守与离开,而不是是否在故乡 写作。
4. ①坚守叙事场域:在同期许多作家离开乡土转向当下时,莫言始终将创作重心置于其故乡“高 密东北乡”这一独特的乡土叙事场域。
②意象化与隐喻深化:执着地将真实的故乡文学化、意象化,构建出“亦真亦幻”的“高密东北乡”,并不断丰富其作为社会和历史地标隐喻的意味,超越了单纯写实。
③叙事间离革新:在叙事立场上,突破了鲁迅以降以理性审视为主的传统,转而以感性为基础 进行叙述,形成了奔放、狂野、芜杂的独特叙事风格。
【评分标准】一点 2 分。
5. ①“鲁镇”是封建礼教思想的集中场域 。《祝福》中祥林嫂的悲剧命运 , 正是“老中国儿女”在封 建思想枷锁下普遍生存状态的缩影,揭示了其精神上的腐朽与停滞。
②“鲁镇”是“看客”心态与冷漠人情的展示窗 口 。鲁镇的人们对祥林嫂的悲惨遭遇的态度充 分暴露了人性的冷漠与麻木 。这种普遍的“看客”心态 , 正是鲁迅所批判的“ 国民劣根性”的体 现,鲁镇因而成为承载和展示这种“情态”的典型环境。
【评分标准】一点 2 分。
6. A 【解析】树生“狠狠地在海崽屁股上踹了一脚”是其当时对海崽逃跑行为的愤怒与管教,是 一种“恨铁不成钢”的表现,并非“从一开始就坚信海崽终将成长为优秀士兵”。树生的话是对 海崽最终成长的肯定和期许,与之前的“踹了一脚”是管教与成长的关系,而非“ 呼应”其最初 的“坚信”。
7. C 【解析】文本二并未直接描写树生“ 打开”文件盒阅读信件的动作 。从“树生这时还不知 道”可知,信件内容是直接呈现给读者的,树生本人并未在墓前阅读 。此项对情节理解有误。
26—67C
8. ①直接描写:通过“海崽都觉得不可思议”“海崽有些犹豫”“海崽的身心还是为之一振”等语句,直接写出其初到高原的恐惧、接受帮助时的忐忑、见到国旗时的震撼等复杂心理。
②内心独白:如“海崽知道不能停下来”,直接展现其遵守纪律、自我告诫的内心活动,体现其 成长。
③通过动作、感受间接表现:如“脚尖开始疼痛,仿佛被锤子砸上了”“脚掌麻了,渐渐失去知 觉”等对身体极端痛苦的细腻感受描写,间接反映出其在艰苦磨炼中咬牙坚持的心理状态,完 成了从逃兵到“硬骨头的好兵”的转变。
【评分标准】每点 2 分 。答出手法 1 分,结合文本分析 1 分 。答满两点得满分。
9.①“常态”境遇是指日常化的生活,包括新兵严格训练和教官严厉管教,海崽入伍时的害怕、逃 跑,父亲叮嘱“你是国家的人”的信等。
②“艰险”境遇是指极端、危险的环境,包括高原上的严寒气候、巡逻时遭遇的暴风雪、冰雹中 海崽为救人而牺牲等。
③双重境遇的融合共同书写着家国意志和崇高信仰,常态训练夯实根基,艰险时刻践行使命。 【评分标准】每点 2 分 。解释关键词 1 分,结合文本分析 1 分。
10. BDG
11 . D 【解析】意义不同。亦无尤焉,尤,怨言。尤在于名实,尤,特别。
12. C 【解析】C项分析与评价不正确。 苏轼说“古之贵人……未尝不从人奔走趋承”,意在强调 举荐是人才被发现的重要乃至普遍途径,是一种客观规律,而非“否定了个人才能的作用”。 后文“夫人之才,非能自知也……”也表明才能是客观存在的,只是需要被发掘。他的观点是 “ 人才”与“举荐”二者相辅相成,而非完全否定前者,独尊后者。
13.(1)我现在只是急切地需要柴草粮食、仆役租赁的费用,这些只不过耗费阁下您一顿早膳的 费用就足够了。 (“惟……是”宾语前置句,急,费 ,享。 每点 1 分)
(2)所以,读书人向他人请求举荐 , 不是为了谋取私利,而是想要借此途径来实现自己的理想 和主张。 (状语后置,徼利, 以 ,致。 每点 1分)
14. 韩愈认为前辈需要后辈来传承其功业名声,后辈需要前辈的提携才能崭露头角。颜之推批 判干谒行为是违背公义、追逐名利的“悖谬”之举,主张不求闻达。
【评分标准】答出一点给 2分,答出两点给 3分,意思对即可。
【参考译文】
材料一 :
七月三日,将仕郎代理国子监四门博士韩愈,恭敬地呈上书信给尚书阁下:
读书人能够享有盛大的名声、显扬于当世的,没有一个不是有地位显达、负有天下声望的前 辈为他做先导引荐的。读书人能够留下美好的功业声名、照耀后世的,也没有一个不是有后起 的、负有天下声望的士人来做他的后继传承者的。 没有人做他的先导,即使有美好的才德也不 能显扬;没有人做他的后继,即使有巨大的功业也不会流传。 这两种人,未尝不相互期待,然而 千百年才偶然相遇一次。难道是处于上位的人中没有可以攀附的,处于下位的人中没有可以推 荐的吗? 为什么他们相互期待如此深切,而相互知遇却如此稀少呢?原因在于处于下位的人倚 仗自己的才能不肯巴结奉承上位的人,处于上位的人倚仗自己的权势不肯关心照顾下位的人。
因此有杰出才能的人往往处于忧伤的困窘之中,身居高位的人也不能发出显赫的光辉。 这两种 人的行为都是有过错的啊。 没有去请求过 , 就不能说上面没有乐于引荐的人;没有去寻访过 , 就 不能说下面没有值得推荐的人才。 我琢磨这些话已经很久了 , 从来没有敢对别人说起过。
我从旁听说阁下怀有世间罕有的才能,品行超凡而独立不羁,道德方正而处事踏实 , 进退取 舍不随时俗,文武之道能随心运用,难道您就是我所说的那种乐于引荐后辈的前辈吗? 我虽然 才能低下,但对自己的要求不敢落在一般人之后。 阁下或许是寻求人才却没有得到吧? 我现在 只是急切地需要柴草粮食、仆役租赁的费用 , 这些只不过耗费阁下您一顿早膳的费用就足够了。 如果您说:“我的志向在于建立功业 , 心思专门用在报答君主上,即使遇到了合适的人才,也没有 空闲以礼相待。”那就不是我所敢指望的了。世上那些器量狭小的人 , 既不值得我对他们说什 么;而那些心胸磊落、奇特伟岸的人 , 又不肯听我的诉说。 那我就真的注定要困穷到底了!恭敬 地献上过去所写的文章十八篇,如蒙您赏阅,也足以了解我的志向所在。韩愈惶恐不安,再拜。
材料二:
世上人们的交往,有的用花言巧语去交结败类,有的用财物贿赂去打通关节,有的凭借关系 来结党营私……甚至有人向自 己的知己好友乞求请托 , 妄图侥幸获得万分之一的成功机会 , 这 难道不是荒谬的吗! 我从南方到北方 , 从来没有对别人说过一句(请托关系来)谈论自己身份地 位(以求晋升)的话 , 虽然不能官运通达 , 也丝毫没有怨言。
材料三:
古代地位显贵的人 , 无论贤能还是卑贱 , 没有不通过依附他人、为人奔走效劳(而被举荐) 的 。 司马相如、扬雄,不过是蜀地的普通百姓 , 因为天子的赏识而闻名天下;韩信、灌夫 , 是楚地 的壮士,因为萧何、曹参的举荐而为世人所知。 ……一个人的才能,不能靠自己(完全)发现自己 (的价值) , 也不能被他人(完全)了解,必须借助外在的形态来显发它的光彩 , 顺应当时的趋势来 引导它的发展。 所以,读书人向他人请求举荐,不是为了谋取私利 , 而是想要借此途径来实现自 己的理想和主张;君主向他人访求贤士,不是为了满足私心 , 而是要通过这个方式来推行公道 (为国家办事) 。
15. C 【解析】“色彩清冷,寓情于景,寄托诗人的孤寂之情”错误,应为明朗旷远之景,表现诗人 对自然的热爱。
16. ①决绝的隐逸之志:“须 卜筑”以肯定的语气,表明诗人决定在此地筑室隐居,体现了远离尘 嚣的决绝态度。
②对恬淡生活的向往:选择“一廛”(一小块土地)和“柴荆”(简陋的屋门)隐居,流露出诗人对 简朴、恬淡田园生活的真心向往与追求。
③对友情的珍视与期待:“故人他日访柴荆”希望志同道合的老友将来能来访,寄托了诗人对 真挚友情的期待。
【评分标准】一点 2 分 。每点情感 1 分,分析 1 分。
【赏析】
“ 穿桥度堑只闲行,咏石嘲花亦漫成。”首联开篇点题 , 以“穿桥度堑”写漫步山野的闲适,“咏 石嘲花”即兴赋诗,表现随性自在的生活状态 。“漫成”二字凸显无意工巧、自然天成的诗趣。
“ 嚼蜡已能忘世味,画脂那更惜时名。”颔联化用典故, 以“ 嚼蜡”比喻世俗生活索然无味(《楞 严经》有“嚼蜡无味”之喻) ,表明诗人已超脱尘世欲望;“画脂”典出《盐铁论》“画脂镂冰,费 日 损功”,批判追求虚名的徒劳,进一步强调对功名的蔑视。
“ 长干里北寒山紫,白下门西野水明。”颈联转向景物描写,“长干里”“ 白下门”是金陵(今南 京)地名,暗指诗人所处之地 。 以“寒山紫”“野水明”勾勒出旷远明丽的自然画卷,色彩对比 鲜明,意境开阔,寓情于景。
“此地一廛须卜筑,故人他日访柴荆。”尾联直言欲在此地筑庐隐居(“一廛”指一亩居所) ,并期待故友来访。“柴荆”代指简陋屋舍,呼应隐逸主题,结句平淡中见深情,暗含对田园生活的坚定选择。
17.(1)鸣琴垂拱 不言而化
(2)胥怨者民也不为怨者故改其度
(3)十三学得琵琶成 名属教坊第一部/五陵年少争缠头 一曲红绡不知数/三顾频烦天下 计 两朝开济老臣心/十二门前融冷光 二十三丝动紫皇/有三秋桂子 十里荷花
18. A 【解析】“楚汉之争”是引用历史典故,但引号表示特殊含义(比喻徐州与宿迁的比赛) ,并 非直接引用历史事件。
19. B 【解析】空白处之前的句子列举了南京与无锡、徐州与宿迁、泰州与南通等城市之间的趣 味互动,这些互动都体现了浓郁的地域文化特色和激烈竞争 。空白处之后的网友戏言是对 前面所有例子的总结,强调联赛不可能有默契球。
20. ①运用了借代的手法,无锡特产水蜜桃与南京特产盐水鸭分别指代两个城市,使口号具有强 烈的地域标识性,鲜活生动。
②运用了对比的手法,将“输了水蜜桃加盐”和“赢了盐水鸭加糖”进行对比,用轻松的方式消 解了输赢的功利性,表达出对待输与赢的不同情绪。
③运用了对偶的手法,富有节奏感与趣味性。
【评分标准】每点 2 分。
21.语句①修改为:这一场场被戏称为“没有假球,全是世仇”的足球赛事。
语句②修改为:不仅点燃了江苏球迷的足球热情。
【评分标准】每点 2 分。
22.新闻围绕“2025年江苏省城市足球联赛(‘ 苏超》) ”展开,核心主体是“苏超”,核心事件是“足 球比赛”。
新闻的核心亮点并非单纯的“ 比赛”,而是“赛事与地域文化的结合”,标题需将“足球”与“文 化”关联,体现新闻的独特价值。
用简洁句式(多为“主体十事件十亮点”短句)表述,避免冗余。
【评分标准】主体十事件十亮点各 1分,语言通顺流畅 1分。
“ 飞速发展的社会”限制了话题谈论的背景,可以是当下的信息时代 , 也可以是历史上飞 速发展的某一时期 。“新知识、新科技、新生活、新思想”给学生提供了选材的范围,依据这四个方面以及与之类似的新事物,将现象化抽象为具象,在此基础上讨论“新”比“ 旧”好,是否 “ 新”“总是”比“ 旧”好,以及“ 旧”的事物其现实价值何在等问题;因为是“ 比”,所以在分析中 要注意“新”与“旧”的对照。而“飞速发展的社会”“新生事物层出不穷”“人们倾向于认为”这 些信息,又能引导学生进一步思考“新”与“ 旧”的关系。
具体思路首先可分析“人们倾向于认为‘ 新总是比旧好》”的原因。 可围绕新事物“新”在 哪、“好”在哪展开。通过举具体的新知识、新科技、新生活、新思想的例子,概括、提炼出新事 物相对于旧事物,其特点及价值是什么,如新事物突破旧事物的枷锁,弥补旧事物的不足,满 足人们的需求,适应时代和社会的发展,有着新奇、高效、便捷、先进、超前等特点,符合人们 期望更好生活和未来的心理,是“好”的。
其次可抓住“新总是比旧好”观点中“ 总是”一词表意的绝对化,思考“新”是否一定比 “ 旧”好,“新”与“ 旧”相比有哪些不足之处。 如一些新知识、新科技没有经过时间的检验,不 成熟,不完善 , 还比较稚嫩,甚至存在隐忧,因此“新”不一定是好的,还需要完善、发展;某些 新生活依赖智能科技,人的自主控制和决策的权力被掠夺,影响创新和人生的丰富性;一些 新思想倡导消极无为、消费一切,对社会风气的形成不仅不好,甚至是有害的。 由“新”的局 限性可思考“ 旧”的就不好吗?分析“ 旧”与“新”的不同, 比如“ 旧”的事物经过了时间的沉淀 , 有其厚重性、完善性、普适性;辨析哪些“ 旧”的事物相对于新的事物仍有其不可替代的价值 , 哪些旧事物才是真正不好应该摒弃淘汰的。
由此进一步思考在飞速发展、新事物层出不穷的社会中如何处理好“新”与“ 旧”的关系 , 要有哲学意义上的“新”“ 旧”观 。新事物是指符合客观规律,有着强大生命力和远大前途的 事物;旧事物则是指违背事物发展规律,正在日趋灭亡的事物。发展就是新事物的不断产生 和旧事物的不断灭亡 , 或者新事物战胜旧事物的过程。“新”“ 旧”的交替发展,是一种特殊的 运动,当然运动不一定都是发展的;发展的实质是新事物战胜旧事物。
“ 新”“ 旧”变化,遵循着对立统一、否定之否定等规律。任何事物的发展变化都是新事物 对旧事物的否定,是事物内部的肯定和否定两方面矛盾斗争的结果,是事物自我发展的过 程,但是否定并不是全盘抛弃,而是“扬弃”,是克服和保留的统一 。新事物否定旧事物,然后 被更新的事物否定,新旧事物都在“螺旋式”向前发展。